2025年浙教版必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教版必修3歷史上冊階段測試試卷348考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下圖是唐代周昉繪制的人物畫代表作《簪花仕女圖》。該畫作不設(shè)背景；以工筆重彩繪仕女五人，女侍一人，另有小狗；白鶴及辛夷花點(diǎn)綴其間。濃麗的設(shè)色（指著色），頭發(fā)的鉤染、面部的暈色、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。這反映出中國傳統(tǒng)人物畫的特點(diǎn)是。

A.構(gòu)圖復(fù)雜，比例失衡B.情景再現(xiàn)，返璞歸真C.以形寫神，詩畫合一D.對比強(qiáng)烈，氣勢雄壯2、晚清以來“青年”的發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段：清末時“革命青年”，“五四時期”是“新青年”，后來則是“進(jìn)步青年”。其中，“新青年”關(guān)心個人的生活與解放，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個社會的解放。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的主要原因是A.民族資產(chǎn)階級力量日益壯大B.十月革命和一戰(zhàn)的影響C.民族矛盾成為社會主要矛盾D.馬克思主義的廣泛傳播3、聯(lián)合國定2005年為國際物理年，以紀(jì)念1905年這個科學(xué)史上的“奇跡之年”。這年一位青年人發(fā)表的幾篇論文徹底改變了傳統(tǒng)的物理學(xué)，為造福后世的諸多技術(shù)奠定了基礎(chǔ)。這位“青年人”是A.拉馬克B.普朗克C.愛因斯坦D.霍金4、古希臘歷史學(xué)家修昔底德曾指出，在處理國家公共事務(wù)時，（雅典）大多數(shù)公民不愿意去尋求真理，而很容易聽到一個故事就相信它了。由此推斷，他認(rèn)為A.直接民主容易導(dǎo)致集體暴政B.建立專制制度符合時代需求C.雅典居民普遍缺乏理性思維D.人文思想制約對真理的追求5、“體用之爭”最初指的是清政府內(nèi)部洋務(wù)派和頑固派之間的爭辯，它出現(xiàn)在中國開始淪為半殖民半封建社會過程中。到了清末，擴(kuò)展到維新派與洋務(wù)派的爭論，“體用之爭”有了更新的內(nèi)涵。下列說法正確的是A.兩次“體用之爭”的實(shí)質(zhì)相同B.第一次爭論根本目的是實(shí)現(xiàn)近代化C.第二次爭論清楚認(rèn)識落后根源D.近代思想解放在曲折中發(fā)展6、戰(zhàn)國時期，除儒、墨顯學(xué)之外，還有道、法、陰陽等家，甚至一家之內(nèi)再分化為小的宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易（改變）天下”為宗旨，各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映出當(dāng)時A.禮樂制度分崩離析B.學(xué)術(shù)力圖適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要C.士人階層日益崛起D.儒、墨兩家與其他學(xué)派斗爭激烈評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共16分)15、閱讀下列材料；結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一中國革命已經(jīng)十三年，現(xiàn)在得到的結(jié)果，徒有民國之年號，沒有民國之事實(shí)所以革命事業(yè)就是救國救民。我一生革命，便是擔(dān)負(fù)這種責(zé)任。——摘自1924年孫中山在黃埔軍校的演講材料二我們實(shí)行民族革命、政治革命的時候，須同時想法子改良社會經(jīng)濟(jì)組織，防止后來的社會革命，這真是最大的責(zé)任。歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故成此不平世界。歐、美為其不能解決社會問題？因?yàn)闆]有解決土地問題。解決的法子，社會學(xué)者所見不一，兄弟所最信的是定地價的法，比方地主有地價值一千元，可定價為一千，或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達(dá)漲至一萬，地主應(yīng)得二千，已屬有益無損；盈利八千，當(dāng)歸國家。這于國計民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的弊端自然永絕，這是最簡便易行之法?！獙O中山《民族的、國民的、社會的國家》材料三革命行動，欠缺人民心力，無異無源之水、無根之木。因此吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國主義，則當(dāng)努力于贊助國內(nèi)各種平民階級之組織，以發(fā)揚(yáng)國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也。故國民革命之運(yùn)動，必持全國農(nóng)夫、工人之參加，然后可以決勝，蓋無可疑也。——《孫中山選集》下卷（人民出版社1956年版）（1）材料一中孫中山先生說“中國革命已經(jīng)十三年”；這里所說的十三年前的革命是指哪次革命？這次革命最為突出的歷史功績是什么？

（2）材料二體現(xiàn)了孫中山先生三民主義思想中的哪一主張？其核心內(nèi)容是什么？據(jù)材料分析；孫中山先生解決這一問題的具體辦法是什么？

（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出孫中山如何發(fā)展了自己的思想？在新思想的指導(dǎo)下，孫中山進(jìn)行了哪些革命實(shí)踐？16、閱讀材料，完成下列要求。材料一中國自古以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曾遭受各種自然災(zāi)害的侵襲，救治不力極容易產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。災(zāi)害一旦發(fā)生，統(tǒng)治階級往往表現(xiàn)為救政與救災(zāi)制度兩套制度同時并行，并形成制度化的框架。一般而言，統(tǒng)治者會先采取自譴制度，以對上天的警示做出回應(yīng)，表達(dá)懺悔。若短期不見效果，君主就開始深入檢討自身之外的問題，著手改善吏治以及政府部門，由此將責(zé)任外延。帝王在救政制度之外開始實(shí)施救災(zāi)制度，主要包括物質(zhì)儲備、報災(zāi)與勘災(zāi)、物資賑濟(jì)、扶持災(zāi)民再生產(chǎn)、水利興修、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、市場救濟(jì)等制度，這些制度對中國古代社會影響深遠(yuǎn)。中國自古以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曾遭受各種自然災(zāi)害的侵襲，救治不力極容易產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。災(zāi)害一旦發(fā)生，統(tǒng)治階級往往表現(xiàn)為救政與救災(zāi)制度兩套制度同時并行，并形成制度化的框架。一般而言，統(tǒng)治者會先采取自譴制度，以對上天的警示做出回應(yīng)，表達(dá)懺悔。若短期不見效果，君主就開始深入檢討自身之外的問題，著手改善吏治以及政府部門，由此將責(zé)任外延。帝王在救政制度之外開始實(shí)施救災(zāi)制度，主要包括物質(zhì)儲備、報災(zāi)與勘災(zāi)、物資賑濟(jì)、扶持災(zāi)民再生產(chǎn)、水利興修、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、市場救濟(jì)等制度，這些制度對中國古代社會影響深遠(yuǎn)?！幾岳钴?、黃玉璽《救災(zāi)與救政：中國古代社會救災(zāi)制度反思》救災(zāi)制度往往伴隨國家力量的強(qiáng)弱而發(fā)生變化，王朝初肇時期，統(tǒng)治者尚能兼顧政治經(jīng)濟(jì)與災(zāi)民救助，在救災(zāi)同時維護(hù)其政權(quán)的穩(wěn)定。但到王朝末期，隨著政治腐敗與國家財力的萎縮，統(tǒng)治者更關(guān)注對執(zhí)政合法性的維護(hù)而較少關(guān)注災(zāi)民的生活。愛爾蘭饑荒（1845～1852）作為英國和愛爾蘭歷史上的重大事件，是由于馬鈴薯霉病所引發(fā)的大饑荒，造成100多萬人喪命。它的發(fā)生是多重因素合力的結(jié)果。愛爾蘭經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，尤其是農(nóng)業(yè)落后，是饑荒發(fā)生的客觀背景。英國政府未能準(zhǔn)確地評估，對災(zāi)害重視不夠，政策出臺受到多方制約，進(jìn)而加速了愛爾蘭饑餓向饑荒的轉(zhuǎn)變。英國主要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其信徒們認(rèn)為，愛爾蘭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要人口減少和資本投資的增加，不管高死亡率，他們堅稱需要最小的干預(yù)和自由貿(mào)易。英國政府確實(shí)為救助愛爾蘭進(jìn)行了努力和嘗試，包括進(jìn)口糧食、“以工代賑”、制定粥廠法案、通過《濟(jì)貧法》、移民等，但其力度和程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠來應(yīng)對饑荒。兩屆政府政策的不連續(xù)性，延緩了救濟(jì)的有效進(jìn)行。西方學(xué)者認(rèn)為，將饑荒置于全球化背景下考量，來自政治領(lǐng)域的暴力和非人道的冷漠才是大饑荒得以蔓延肆虐的根本原因?！幾詶钐旎ⅰ队畬?9世紀(jì)中葉愛爾蘭大饑荒的對策研究》

（1）根據(jù)材料一；概括中國古代社會救災(zāi)制度的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概括古代中國政府和近代英國政府救災(zāi)政策的異同，并分析差異產(chǎn)生的原因。

（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓φ葹?zāi)政策效能的認(rèn)識。材料二愛爾蘭饑荒（1845～1852）作為英國和愛爾蘭歷史上的重大事件，是由于馬鈴薯霉病所引發(fā)的大饑荒，造成100多萬人喪命。它的發(fā)生是多重因素合力的結(jié)果。愛爾蘭經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，尤其是農(nóng)業(yè)落后，是饑荒發(fā)生的客觀背景。英國政府未能準(zhǔn)確地評估，對災(zāi)害重視不夠，政策出臺受到多方制約，進(jìn)而加速了愛爾蘭饑餓向饑荒的轉(zhuǎn)變。英國主要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其信徒們認(rèn)為，愛爾蘭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要人口減少和資本投資的增加，不管高死亡率，他們堅稱需要最小的干預(yù)和自由貿(mào)易。英國政府確實(shí)為救助愛爾蘭進(jìn)行了努力和嘗試，包括進(jìn)口糧食、“以工代賑”、制定粥廠法案、通過《濟(jì)貧法》、移民等，但其力度和程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠來應(yīng)對饑荒。兩屆政府政策的不連續(xù)性，延緩了救濟(jì)的有效進(jìn)行。西方學(xué)者認(rèn)為，將饑荒置于全球化背景下考量，來自政治領(lǐng)域的暴力和非人道的冷漠才是大饑荒得以蔓延肆虐的根本原因。評卷人得分五、論述題(共2題，共8分)17、閱讀材料，完成下列要求。材料恩格斯認(rèn)為，馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。我們的理論是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記講到：社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。恩格斯認(rèn)為，馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。我們的理論是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記講到：社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

根據(jù)材料圍繞“馬克思主義中國化”自擬一個論題，結(jié)合中國歷史的相關(guān)知識進(jìn)行簡要論證。（要求：論題'明確，持論有據(jù)，邏輯清晰）——節(jié)選自“習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話”18、閱讀材料，回答問題。材料：

從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。提示：可以提取兩個及以上時期的信息進(jìn)行作答，也可以提取4個時期的完整信息。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共27分)19、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動社會變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關(guān)系？）20、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？21、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動是什么？在這次運(yùn)動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運(yùn)動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【詳解】

《簪花仕女圖》是唐代現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫作品，作品從當(dāng)時社會的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，將現(xiàn)實(shí)生活中的貴族婦女，畫得雍容華貴，畫出一種閑適無聊的生活本質(zhì)，賦予作品鮮明的時代感。作品線條簡潔，忠于生活，反映出中國傳統(tǒng)人物畫的情景再現(xiàn)、返璞歸真的特點(diǎn)，故答案為B項(xiàng)。該作品構(gòu)圖并非復(fù)雜，排除A項(xiàng)；該作品沒有表現(xiàn)出詩畫合一的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；該作品不能體現(xiàn)出氣勢雄壯的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。2、D【分析】【分析】

【詳解】

由材料結(jié)合史實(shí)可知“新青年”關(guān)心個人的生活與解放是新文化運(yùn)動反對封建舊道德，提倡新道德的結(jié)果，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個社會的解放是馬克思主義的廣泛傳播，強(qiáng)調(diào)社會解放的結(jié)果，故選D項(xiàng)；民族資產(chǎn)階級力量日益壯大，推動新文化運(yùn)動的傳播，這僅與“新青年”關(guān)心個人的生活與解放有影響，排除A項(xiàng)；十月革命與一戰(zhàn)推動馬克思主義在中國的傳播，從而推動“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個社會的解放，但B項(xiàng)不是導(dǎo)致材料中轉(zhuǎn)變的主要原因，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭以后民族矛盾就逐漸成為中國社會的主要矛盾，因而不是導(dǎo)致材料中轉(zhuǎn)變的原因，排除C項(xiàng)。3、C【分析】根據(jù)“以紀(jì)念1905年這個科學(xué)史上的‘奇跡之年’”“徹底改變了傳統(tǒng)的物理學(xué)”，結(jié)合所學(xué)可知，該物理學(xué)貢獻(xiàn)是愛因斯坦1905年提出的狹義相對論，相對論是從物質(zhì)運(yùn)動速度的角度論證時間與空間的相對性，徹底改變了傳統(tǒng)的物理學(xué)，故C正確；拉馬克是生物學(xué)家，不符合“徹底改變了傳統(tǒng)的物理學(xué)”，排除A；1900年普朗克首先提出了“量子論”，時間不符合題意，排除B；霍金的主要貢獻(xiàn)是奇點(diǎn)定律(1970年提出)與霍金輻射(1974年提出)，與材料時間不符，排除D。4、D【分析】【詳解】

古希臘智者學(xué)派提倡“人是萬物的尺度”，蘇格拉底也提出“有思想力的人是萬物的尺度”，在古代雅典大多數(shù)公民更愿意相信人的價值和作用，所以，才會“不愿意去尋求真理，而很容易聽到一個故事就相信它了”，這表明人文思想制約對真理的追求，故D正確；A項(xiàng)說法在材料中沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)說法本身錯誤，C項(xiàng)說法與史實(shí)不符，均排除。故選D。5、D【分析】【分析】

【詳解】

從洋務(wù)派與頑固派關(guān)于挽救清王朝統(tǒng)治危機(jī)的方式之爭到維新派與洋務(wù)派的國體之爭，體現(xiàn)的是在半殖民地半封建的中國，思想解放運(yùn)動在曲折中發(fā)展，故選D項(xiàng)；第一次“體用之爭”雙方爭論的焦點(diǎn)在于是否采用西方科技挽救統(tǒng)治危機(jī)，第二次則是維新派與洋務(wù)派關(guān)于國體之爭，實(shí)質(zhì)不同，排除A項(xiàng)；第一次爭論根本目的是如何維護(hù)清王朝統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知第二次爭論也沒有清楚認(rèn)識到近代中國落后的根源所在，排除C項(xiàng)。故選擇D項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知；諸子百家的宗旨是“以其學(xué)易（改變）天下”，即各家學(xué)說旨在服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治需要，故B正確；戰(zhàn)國時期禮樂制度分崩離析，但與材料強(qiáng)調(diào)各家學(xué)說適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要不符，排除A；春秋戰(zhàn)國時期士人階層日益崛起，但與材料強(qiáng)調(diào)各家學(xué)說適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要不符，排除C；材料強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)國時期各家學(xué)說適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治的需要，D不符合材料主旨，排除。

【點(diǎn)睛】

本題材料關(guān)鍵信息是“各家都抱著‘以其學(xué)易（改變）天下’為宗旨，各國君主對各家也是‘兼而禮之’”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共16分)15、略

【分析】【詳解】

（1）革命：根據(jù)材料“摘自1924年孫中山在黃埔軍校的演講”“中國革命已經(jīng)十三年”和所學(xué)知識可知；這是1911年爆發(fā)的辛亥革命；功績：結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命最大的功績是推翻清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束中國兩千多年的封建君主專制制度。

（2）主張：材料“須同時想法子改良社會經(jīng)濟(jì)組織；防止后來的社會革命，這真是最大的責(zé)任”體現(xiàn)的是民生主義；辦法：根據(jù)材料“比方地主有地價值一千元，可定價為一千，或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達(dá)漲至一萬，地主應(yīng)得二千，已屬有益無損；盈利八千，當(dāng)歸國家。這于國計民生，皆有大益”可歸納出是核心內(nèi)容是平均地權(quán)；具體辦法是核定地價。

（3）思想：結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策；實(shí)踐：結(jié)合所學(xué)知識可知，其實(shí)踐如改組國民黨，實(shí)現(xiàn)國共合作；進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭，推翻北洋軍閥統(tǒng)治等。【解析】（1）辛亥革命。推翻清王朝的統(tǒng)治；結(jié)束中國兩千多年的封建君主專制制度。

（2）民生主義。平均地權(quán)。核定地價。

（3）將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。改組國民黨，實(shí)現(xiàn)國共合作；進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭，推翻北洋軍閥統(tǒng)治等。16、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)曾遭受各種自然災(zāi)害的侵襲；救治不力極容易產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)”得出以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的；根據(jù)“統(tǒng)治者會先采取自譴制度，以對上天的警示做出回應(yīng)，表達(dá)懺悔”得出受儒家“天人感應(yīng)”思想影響；根據(jù)“救政與救災(zāi)制度兩套制度同時并行”得出救災(zāi)與救政相結(jié)合；根據(jù)“形成制度化的框架”得出形成制度性框架；根據(jù)“救災(zāi)制度往往伴隨國家力量的強(qiáng)弱而發(fā)生變化”“隨著政治腐敗與國家財力的萎縮，統(tǒng)治者更關(guān)注對執(zhí)政合法性的維護(hù)而較少關(guān)注災(zāi)民的生活”得出救災(zāi)效果隨國家力量變化而變化。

（2）相同：根據(jù)材料；可從維護(hù)政權(quán)為目的，救災(zāi)以政府為主導(dǎo)，賑災(zāi)；救災(zāi)與生產(chǎn)自救結(jié)合等分析總結(jié)。

不同：中國：根據(jù)“形成制度化的框架”得出救災(zāi)政策形成制度化；根據(jù)“這些制度對中國古代社會影響深遠(yuǎn)”得出政策具有連續(xù)性；執(zhí)行力度大；英國：根據(jù)“政策出臺受到多方制約”得出救災(zāi)政策出臺受多方制約；根據(jù)“但其力度和程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠來應(yīng)對饑荒。兩屆政府政策的不連續(xù)性，延緩了救濟(jì)的有效進(jìn)行”得出政策缺乏連續(xù)性，執(zhí)行不力。

原因：中國：根據(jù)所學(xué)；可從專制主義中央集權(quán)政體，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，儒學(xué)的影響等角度分析回答；英國：根據(jù)所學(xué)，可從資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展，工業(yè)革命開展，自由主義思潮影響等角度分析回答。

（3）認(rèn)識：綜合材料，可從政治體制、科技水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、統(tǒng)治政策角度分析總結(jié)。【解析】（1）特點(diǎn)：以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的；受儒家“天人感應(yīng)”思想影響；救災(zāi)與救政相結(jié)合；形成制度性框架；救災(zāi)效果隨國家力量變化而變化。

（2）相同：維護(hù)政權(quán)為目的；救災(zāi)以政府為主導(dǎo)；賑災(zāi)；救災(zāi)與生產(chǎn)自救結(jié)合。

不同：中國：救災(zāi)政策形成制度化；政策具有連續(xù)性；執(zhí)行力度大；英國：救災(zāi)政策出臺受多方制約；政策缺乏連續(xù)性，執(zhí)行不力。

原因：中國：專制主義中央集權(quán)政體；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；儒學(xué)的影響；英國：資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展；工業(yè)革命；工業(yè)文明發(fā)展；自由主義思潮影響。

（3）認(rèn)識：從政治體制、科技水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、統(tǒng)治政策角度闡述皆可。五、論述題(共2題，共8分)17、略

【分析】【詳解】

論題:根據(jù)材料“只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際；歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來；在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)”并結(jié)合近代中國歷史事實(shí)，對毛澤東思想對于馬克思主義中國化的歷程進(jìn)行分析。首先得出觀點(diǎn)：毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。

論證:根據(jù)所學(xué)知識，分析毛澤東如何一步步將馬克思主義與中國國情相結(jié)合。具體而言，在半殖民地半封建中國,遭受西方列強(qiáng)欺壓,國內(nèi)無民主條件可利用,城市的反動力量強(qiáng)大,農(nóng)村地區(qū)敵人的力量相對薄弱,毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論,探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路,積極開展土地革命、根據(jù)地建設(shè)和武裝斗爭,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際的結(jié)合。中國共產(chǎn)黨以毛澤東思想為指導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨人提出了人民民主專政的理論,社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的理論,走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路。由此可見,毛澤東思想繼承了馬克思主義實(shí)事求是的精神,是馬克思主義中國化的產(chǎn)物,指導(dǎo)了中國革命和建設(shè)?！窘馕觥渴纠?。

論題:毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。

論證:在半殖民地半封建中國,遭受西方列強(qiáng)欺壓,國內(nèi)無民主條件可利用,城市的反動力量強(qiáng)大,農(nóng)村地區(qū)敵人的力量相對薄弱,毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論,探索出農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)的革命道路,積極開展土地革命、根據(jù)地建設(shè)和武裝斗爭,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際的結(jié)合。中國共產(chǎn)黨以毛澤東思想為指導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨人提出了人民民主專政的理論,社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的理論,走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路。

由此可見,毛澤東思想繼承了馬克思主義實(shí)事求是的精神,是馬克思主義中國化的產(chǎn)物,指導(dǎo)了中國革命和建設(shè)。

(論題:鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義在當(dāng)代中國的新發(fā)展等。)18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)圖表中16-18世紀(jì)、19世紀(jì)的材料信息可知中國在西方印象由開明到墮落，開明印象可從明清時期中西方政治局面、經(jīng)濟(jì)狀況、思想文化狀況及思想解放形勢進(jìn)行對比分析闡述，墮落印象可從近代西方政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)展并結(jié)合中國近代國家命運(yùn)、社會狀態(tài)進(jìn)行分析；根據(jù)圖表中20世紀(jì)初至30、40年代材料信息可知中國在西方印象由由混亂變?yōu)獒绕?，混亂印象可結(jié)合所學(xué)從20世紀(jì)初中國面臨政治變革、西方民主發(fā)展經(jīng)濟(jì)進(jìn)步進(jìn)行對比回答，崛起印象可結(jié)合所學(xué)從抗戰(zhàn)勝利對民族復(fù)興的歷史意義進(jìn)行分析闡述?！窘馕觥渴纠唬?/p>

論題：明末清初到19世紀(jì)在西方人眼中中國由開明變?yōu)閴櫬洹?/p>

論據(jù)和論證：16到18世紀(jì)的明清之際；一方面由于中國是統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)制國家，政治性對穩(wěn)定，科舉制度盛行，社會流動相對暢通；工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮；思想統(tǒng)一，文化繁榮；另一方面，此時的西方社會，政治上多數(shù)處于天主教和封建專制的統(tǒng)治之下，社會矛盾尖銳，國家間戰(zhàn)爭不斷；經(jīng)濟(jì)上與中國的貿(mào)易處于不到地位；同時啟蒙運(yùn)動興起，由于批判封建專制和天主教統(tǒng)治的需要，中國儒家思想部分被采納。加上此時西方對中國政治制度；科舉、思想文化等了解的不全面，此時中國在西方的眼中是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

19世紀(jì)初；中國專制統(tǒng)治腐朽，對外閉關(guān)鎖國。中期開始，在對外戰(zhàn)爭中的屢屢戰(zhàn)敗，逐漸淪為半殖民地半封建社會和資本主義的附庸，且國人吸食鴉片，身體素質(zhì)低下，社會落后和保守。而同時期的西方民主政治逐步確立和完善，工業(yè)革命使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人文主義；自由平等等思想廣泛傳播，在西方人眼中中國的形象由開明變成了封閉、邪惡、墮落。

示例二：論題：20世紀(jì)初到20世紀(jì)30-40年代在西方人眼中中國由混亂變?yōu)獒绕稹?/p>

論據(jù)和論證：20世紀(jì)初，中國完全淪為半殖民地半封建社會，辛亥革命后軍閥混戰(zhàn)