初中寫作教學(xué)“學(xué)材再建構(gòu)”的實(shí)踐研究_第1頁
初中寫作教學(xué)“學(xué)材再建構(gòu)”的實(shí)踐研究_第2頁
初中寫作教學(xué)“學(xué)材再建構(gòu)”的實(shí)踐研究_第3頁
初中寫作教學(xué)“學(xué)材再建構(gòu)”的實(shí)踐研究_第4頁
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文檔簡介

【摘要】寫作是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容,也是學(xué)生表達(dá)內(nèi)心情感的主要方式。借助寫作教學(xué),教師能拓寬學(xué)生的視野,提升他們的語文學(xué)科素養(yǎng)。當(dāng)前,不少學(xué)生由于缺乏寫作素材而沒有內(nèi)容可寫?;诖?,教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)材再建構(gòu)”,讓他們對已有的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新組織、加工和個(gè)性化創(chuàng)造,從而生成新的習(xí)作。【關(guān)鍵詞】初中語文;“學(xué)材再建構(gòu)”;寫作教學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)材再建構(gòu)”,是以學(xué)生為主體的教學(xué)方式,這有利于挖掘?qū)W生身邊的寫作資源,盡可能地讓他們參與寫作,從而提升他們的寫作素養(yǎng)。在開展“學(xué)材再建構(gòu)”的過程中,教師要基于學(xué)生的認(rèn)知和他們所擁有的“學(xué)材”,引導(dǎo)他們開展內(nèi)容重構(gòu)、語言重構(gòu)、思維重構(gòu)、文化重構(gòu)等活動,從而讓他們不斷地消化吸收所學(xué)材料,形成自己的創(chuàng)作成果。學(xué)生通過不斷創(chuàng)新與實(shí)踐,能夠創(chuàng)作自己滿意的作品,進(jìn)一步發(fā)展寫作能力。一、重構(gòu)內(nèi)容,提升學(xué)生篩選素材的能力對于學(xué)生來說,篩選素材的能力十分重要。學(xué)生在寫作時(shí),需要篩選素材,判斷素材是否符合寫作主題。針對篩選出來的素材,學(xué)生還需要重新組織、加工和創(chuàng)造,這個(gè)過程就是內(nèi)容的重構(gòu)。首先,教師要引導(dǎo)學(xué)生確定寫作的主題。其次,教師要引導(dǎo)學(xué)生篩選合適的素材。再次,教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解這些素材的基礎(chǔ)上,對其進(jìn)行創(chuàng)新性解讀,進(jìn)而形成自己的觀點(diǎn)。最后,教師要引導(dǎo)學(xué)生重新構(gòu)建文章的結(jié)構(gòu),讓文章的內(nèi)容更具條理性。以部編版語文九年級下冊《孔乙己》的寫作教學(xué)為例。教師可以將寫作題目設(shè)為“孔乙己的背影:一個(gè)旁觀者的見聞”,要求學(xué)生以旁觀者的角度記敘孔乙己在咸亨酒店的一些經(jīng)歷,從而表達(dá)自己的感受與思考。首先,教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注題目與要求,進(jìn)而確立寫作的主題。其次,教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中梳理故事情節(jié)、人物特征、社會背景等信息,進(jìn)而讓學(xué)生討論孔乙己的形象、行為、言語等[1]。再次,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從咸亨酒店的??汀⒌晷《?、鄰居孩子、何家、丁舉人或是偶然經(jīng)過的路人中,選擇一個(gè)對象作為“旁觀者”。當(dāng)學(xué)生選擇的旁觀者是幾個(gè)想吃茴香豆的鄰居孩子時(shí),教師可以引導(dǎo)他們關(guān)注孔乙己的外貌、穿著、語言習(xí)慣;也可以引導(dǎo)他們關(guān)注咸亨酒店的布局、氛圍、其他顧客的反應(yīng);還可以引導(dǎo)他們關(guān)注一些細(xì)節(jié),比如孔乙己詢問“茴”字寫法、偷書被丁舉人打等,從而篩選出自己覺得有用的信息。最后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對篩選出的信息進(jìn)行個(gè)性化解讀。比如,學(xué)生可以從“兩個(gè)指頭的長指甲”這一信息中得出“孔乙己平常不勞動”的結(jié)論。當(dāng)然,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生基于解讀的信息進(jìn)行再次建構(gòu),以確立記敘框架。通過重構(gòu)內(nèi)容,學(xué)生能夠關(guān)注“學(xué)材”,篩選出與主題緊密相關(guān)的素材,從而進(jìn)一步對素材進(jìn)行分類、分析和比較。這樣的篩選過程,有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作具有個(gè)性化的作品。二、重構(gòu)語言,培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力教師在開展寫作教學(xué)時(shí),常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象—部分學(xué)生的語言表達(dá)能力不強(qiáng),不能準(zhǔn)確、生動地描述人與物、事與理?;诖?,教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分利用“學(xué)材”進(jìn)行語言重構(gòu)。這樣的重構(gòu),能夠讓學(xué)生在熟悉的語言環(huán)境中對語言知識進(jìn)行遷移與創(chuàng)新,進(jìn)而提高語言運(yùn)用能力和寫作質(zhì)量。以部編版語文七年級上冊《春》的寫作教學(xué)為例。教師可以設(shè)置寫作任務(wù)—寫一篇有關(guān)春天的文章,表達(dá)自己對春天的熱愛與向往。首先,教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析作者如何使用動詞來表現(xiàn)春天的動態(tài)和活力。學(xué)生在閱讀文本之后,可以圈出一些與動詞有關(guān)的句子,比如“小草偷偷地從土里鉆出來”“吹面不寒楊柳風(fēng)”“不錯的,像母親的手撫摸著你”。教師可以提問學(xué)生使用這些動詞的好處,而學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)這些動詞能夠生動地呈現(xiàn)春天的樣態(tài),并能夠讓讀者感覺到春天的蓬勃向上。其次,教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這些動詞進(jìn)行分類,比如描述自然界動態(tài)的、描述人的活動的、描述情感和感受的。這樣能夠讓學(xué)生對作者使用動詞描述春天的能力有更深刻的體會。再次,教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用動詞描述春天,即引導(dǎo)學(xué)生模仿《春》的語言特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生可以對文本中的語言進(jìn)行重構(gòu):春風(fēng)拂面,花兒綻放;人們踏青賞花,放飛風(fēng)箏,心情舒暢。顯然,學(xué)生分別從自然界的動態(tài)、人們的活動與感受等方面寫出春天的生機(jī)盎然。最后,教師可以列出常見的修辭手法,如比喻、擬人、排比、夸張等,引導(dǎo)學(xué)生分析作者如何運(yùn)用修辭手法來增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。學(xué)生可以在文本中尋找對應(yīng)的句子,進(jìn)而分析這些修辭手法描述的內(nèi)容、對體現(xiàn)人物情感與文本主題的作用[2]。學(xué)生可以找出運(yùn)用擬人手法的句子“不錯的,像母親的手撫摸著你”,也可以找出運(yùn)用排比手法的句子“桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒”;同時(shí),學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)這些修辭手法能夠增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力,也能夠吸引讀者的閱讀興趣。由此,學(xué)生可以根據(jù)自己的理解,進(jìn)行語言重構(gòu),開展寫作實(shí)踐:狗尾巴草、車前草、牛筋草、酢漿草,也都像聽到命令似的,從地里鉆出來,一起在春風(fēng)里搖擺。通過這樣的重構(gòu),學(xué)生能夠從《春》中學(xué)習(xí)到語言運(yùn)用的技巧,從而提升寫作素養(yǎng)。教師在開展寫作教學(xué)時(shí),要關(guān)注學(xué)生的語言表達(dá),幫助學(xué)生提高語言能力,讓學(xué)生能夠更好地展現(xiàn)自己的思想與情感。通過重構(gòu)語言,學(xué)生能夠充分利用“學(xué)材”,使習(xí)作更生動。三、重構(gòu)思維,提高學(xué)生的思維能力在開展寫作教學(xué)的過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維重構(gòu),即讓他們對“學(xué)材”中的思維模式進(jìn)行重新構(gòu)建和拓展。這能提高學(xué)生的思維能力,讓他們?nèi)娴乩斫馀c運(yùn)用“學(xué)材”,進(jìn)而寫出有深度的作品。教師要引導(dǎo)學(xué)生對“學(xué)材”中的觀點(diǎn)和信息進(jìn)行批判性思考,即要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考“學(xué)材”中的觀點(diǎn),分析其中的合理性或片面性,進(jìn)而形成自己的個(gè)性化表達(dá)。以如下“學(xué)材”為例。在東京奧運(yùn)會上,我國14歲的跳水小將全紅嬋表現(xiàn)相當(dāng)驚艷。在單人10米臺決賽中,她三跳獲得滿分。在電視機(jī)前,我看到喝彩的觀眾,看到466.20分的高分,看到她獲得冠軍。我羨慕全紅嬋,她的運(yùn)氣真好,初次登臺大型的國際比賽,就一鳴驚人。我要是有這樣的運(yùn)氣就好了。對于這樣的“學(xué)材”,教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上,發(fā)揮創(chuàng)造性思維,提出新的想法。學(xué)生可以肯定其中的合理性,即“一個(gè)人的成功需要一定的運(yùn)氣”;學(xué)生也可以亮出自己的觀點(diǎn),即“運(yùn)氣固然重要,但是如果沒有日復(fù)一日的刻苦訓(xùn)練,有再好的運(yùn)氣也不會得到冠軍”。以部編版語文九年級上冊《故鄉(xiāng)》的寫作教學(xué)為例。首先,教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀“時(shí)候既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時(shí),天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的響,從篷隙向外一望,蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村,沒有一些活氣”,再讓學(xué)生寫出自己的感受。這其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象,迸發(fā)創(chuàng)造性思維的火花。其次,教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考三個(gè)問題—作者描述了哪些事物?為什么要描述這些事物?描述這些事物能夠呈現(xiàn)什么樣的氣氛?有了問題的鋪墊,學(xué)生可以這樣重構(gòu)思維:我站在故鄉(xiāng)的門口,耳邊吹來冷冷的風(fēng)。我想到小時(shí)候一起玩耍的伙伴,想到常去的小河邊,想到人們臨近過年的場景,想到村莊在傍晚裊裊升起的炊煙。但是我睜大眼睛,卻沒看到我想象中的場景,這是故鄉(xiāng)變了,還是我變了。最后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維、發(fā)散性思維、聯(lián)想思維的重構(gòu),以提高寫作的質(zhì)量[3]。教師在開展“學(xué)材”重構(gòu)的過程中,要引導(dǎo)學(xué)生積極思考,提高學(xué)生的思維能力,讓學(xué)生更好地體會“學(xué)材”中的人物、情感、主題思想,從而充分表達(dá)自己的觀點(diǎn),增強(qiáng)習(xí)作的深刻性。四、重構(gòu)文化,增強(qiáng)學(xué)生的文化理解能力教師在開展寫作教學(xué)的過程中,要提升學(xué)生的文化品格和文化素養(yǎng),讓學(xué)生能夠繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信。因此,教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)材”重構(gòu)的過程中,要引導(dǎo)他們對“學(xué)材”中的文化元素進(jìn)行重新解讀和創(chuàng)造。以部編版語文八年級下冊《社戲》的寫作教學(xué)為例。首先,教師要向?qū)W生講述有關(guān)社戲的文化知識,讓學(xué)生理解社戲是什么,從而讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化,以更好地進(jìn)行文化重構(gòu)。教師可以告訴學(xué)生:“社戲是中國農(nóng)村舉行迎神賽會或歲時(shí)節(jié)慶時(shí)所演的戲,在江南尤為盛行,其演出場地通常在村莊的社區(qū)廣場[4]?!逼浯?,為讓學(xué)生更進(jìn)一步地理解社戲,教師可以借助視頻,將社戲中的唱戲、念戲、說戲、打擊樂器等呈現(xiàn)出來;同時(shí)教師還可以讓學(xué)生穿上社戲服裝,體驗(yàn)民俗文化,從而更好地理解民俗的價(jià)值和意義。再次,教師可以設(shè)置寫作任務(wù)—以中學(xué)生的視角,介紹魯迅文章中所涉及的社戲。這其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化重構(gòu),要求學(xué)生將文本中與文化相關(guān)的描述找出來,并寫出自己的評價(jià)與態(tài)度;同時(shí),要求學(xué)生加入更多有關(guān)社戲的內(nèi)容,比如社戲的歷史及其對當(dāng)?shù)厝藗兩钆c思想的影響等。最后,教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化理解,還要引導(dǎo)他們進(jìn)行文化創(chuàng)新。比如教師可以設(shè)置寫作任務(wù)—基于“學(xué)材”,寫一篇主題為“我與傳統(tǒng)文化的親密接觸”的文章。學(xué)生可以將文化元素與個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)相結(jié)合,對自己熟悉的民俗文化進(jìn)行深入的描述,提出新的見解。比如,學(xué)生可以寫自己在國慶文娛會演上表演川劇變臉的場景,雖然是不成熟的模仿,但是贏得滿堂喝彩。顯然,借助文化重構(gòu),學(xué)生能夠提高寫作的質(zhì)量。文化重構(gòu)的方式能夠讓學(xué)生從新的維度理解“學(xué)材”,也能夠讓他們從新的維度運(yùn)用“學(xué)材”。教師要積極引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。此外,教師在引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生在“學(xué)

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