2025年人教版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷470考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)民族資本初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)迫切希望向西方學(xué)習(xí)，改變現(xiàn)有制度。同時(shí)，先進(jìn)知識(shí)分子也看到了資本主義制度的先進(jìn)性，主張變法維新，歷史選擇了他們成為資產(chǎn)階級(jí)的代言人。這主要說(shuō)明A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資本主義有了初步發(fā)展B.近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方開(kāi)始上升到制度層面C.知識(shí)分子與民族資產(chǎn)階級(jí)有共同的愿望D.資產(chǎn)階級(jí)維新派的產(chǎn)生具有歷史必然性2、某一藝術(shù)流派不注重對(duì)生活對(duì)象的如實(shí)摹寫(xiě)，而是遵循理想化的原則，表現(xiàn)理想的與希望的生活，文學(xué)塑造的形象即使違背生活本身固有的邏輯也無(wú)關(guān)緊要。這--藝術(shù)流派A.善于發(fā)掘人物內(nèi)心情感世界B.深刻揭露社會(huì)的黑暗與丑陋C.反映了理性主義的價(jià)值追求D.具有明顯反傳統(tǒng)反理性特征3、19世紀(jì)末，許多知識(shí)分子對(duì)講究溫文爾雅的傳統(tǒng)禮儀觀念提出了質(zhì)疑，而對(duì)進(jìn)化論贊賞有加。如嚴(yán)復(fù)曾強(qiáng)調(diào)“中國(guó)之人好古而忽今，西之人力今以勝古”。這些言行A.旨在重建中國(guó)的文化體系B.帶有明顯全盤(pán)西化的傾向C.符合救亡圖存的時(shí)代需要D.為托古改制作了輿論準(zhǔn)備4、習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會(huì)的講話中說(shuō)：“孫中山先生的偉大；不僅僅在于他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，而且在于他為了實(shí)現(xiàn)革命理想，與時(shí)俱進(jìn)完善自己的革命理念和斗爭(zhēng)方略。”下列表述能體現(xiàn)孫中山先生“與時(shí)俱進(jìn)”的精神有。

①?gòu)耐怀鰪?qiáng)調(diào)“反滿”到明確提出“反帝”

②從只提“平均地權(quán)”到增補(bǔ)“節(jié)制資本”

③從倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)歐美”到?jīng)Q定“以俄為師”

④從宣傳三民主義到贊同社會(huì)主義A.①③④B.②③④C.①②④D.①②③5、乾隆十九年（1755年），一個(gè)法國(guó)人在廣州殺了一個(gè)英國(guó)人，廣州的府縣初勸他們自己調(diào)解，后因英國(guó)堅(jiān)決要求，官?gòu)d始理問(wèn)。倘若中國(guó)人殺了外國(guó)人，官?gòu)d絕不偏祖，總是殺人者抵死。這反映了（）A.中國(guó)司法主權(quán)的逐步破壞B.政府官員的法權(quán)意識(shí)淡薄C.古代外儒內(nèi)法的治國(guó)思想D.清朝維護(hù)國(guó)家形象的決心6、“共和國(guó)”一直是中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命時(shí)期的政治追求，其名稱(chēng)經(jīng)歷了“中華蘇維埃共和國(guó)”、“中華蘇維埃人民共和國(guó)”、“中華民主共和國(guó)”、“三民主義共和國(guó)”、“新民主主義共和國(guó)”、“中華人民民主共和國(guó)”、“中華人民共和國(guó)”的演變過(guò)程?！肮埠蛧?guó)”名稱(chēng)的變化體現(xiàn)了A.中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟B.中國(guó)革命性質(zhì)的階段性變化C.中國(guó)共產(chǎn)黨革命策略的調(diào)整D.中國(guó)近代化程度的不斷加深7、成語(yǔ)“程門(mén)立雪”中的“程”是指程頤，他與兄長(zhǎng)程顥被世人合稱(chēng)為“二程”，他們都是北宋著名的理學(xué)家、教育家。下列各項(xiàng)中，屬于“二程”理學(xué)觀點(diǎn)的是()A.天理是宇宙萬(wàn)物的本原B.“心即理也”C.“天下為主，君為客”D.“心外無(wú)理”評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共8分)16、閱讀材料，完成下列要求。材料一朱元璋推翻元朝的統(tǒng)治建立明朝政府后，積極發(fā)展同周邊國(guó)家的關(guān)系，重新確立了以明朝為宗主國(guó)的地區(qū)安全合作體系。在這一體系下，凡是與明朝建立宗藩關(guān)系的國(guó)家，都須經(jīng)過(guò)明朝的認(rèn)可與冊(cè)封，發(fā)生王位更替時(shí)，也要經(jīng)過(guò)明王朝的許可，新王也須得到明朝的冊(cè)封，這也被藩屬?lài)?guó)視作其政權(quán)合法性的標(biāo)志。在這種宗藩關(guān)系下，明朝與藩屬?lài)?guó)之間，雖然名義上是君臣關(guān)系，但實(shí)際上對(duì)藩屬?lài)?guó)的內(nèi)政并不干預(yù)，即使藩屬?lài)?guó)之間發(fā)生王位爭(zhēng)奪的政變，明朝也很少出兵，而僅僅是對(duì)篡奪王位者予以道義上的譴責(zé)，或者積極從中斡旋。一般情況下。新的國(guó)王也會(huì)主動(dòng)與明朝緩和關(guān)系，盡量爭(zhēng)取明朝的冊(cè)封和認(rèn)可，這也是其尋求合法性與鞏固權(quán)力所必需的。由此可見(jiàn)，明朝與藩屬?lài)?guó)的關(guān)系不同于西方的殖民侵略，對(duì)于這一點(diǎn)，即使是西方學(xué)者也有著清醒的認(rèn)識(shí)，如美國(guó)著名漢學(xué)家費(fèi)正清就指出，明朝與藩屬?lài)?guó)的關(guān)系，“不是一種侵略性的帝國(guó)主義”。而是“表現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化主義”。朱元璋推翻元朝的統(tǒng)治建立明朝政府后，積極發(fā)展同周邊國(guó)家的關(guān)系，重新確立了以明朝為宗主國(guó)的地區(qū)安全合作體系。在這一體系下，凡是與明朝建立宗藩關(guān)系的國(guó)家，都須經(jīng)過(guò)明朝的認(rèn)可與冊(cè)封，發(fā)生王位更替時(shí)，也要經(jīng)過(guò)明王朝的許可，新王也須得到明朝的冊(cè)封，這也被藩屬?lài)?guó)視作其政權(quán)合法性的標(biāo)志。在這種宗藩關(guān)系下，明朝與藩屬?lài)?guó)之間，雖然名義上是君臣關(guān)系，但實(shí)際上對(duì)藩屬?lài)?guó)的內(nèi)政并不干預(yù)，即使藩屬?lài)?guó)之間發(fā)生王位爭(zhēng)奪的政變，明朝也很少出兵，而僅僅是對(duì)篡奪王位者予以道義上的譴責(zé)，或者積極從中斡旋。一般情況下。新的國(guó)王也會(huì)主動(dòng)與明朝緩和關(guān)系，盡量爭(zhēng)取明朝的冊(cè)封和認(rèn)可，這也是其尋求合法性與鞏固權(quán)力所必需的。由此可見(jiàn)，明朝與藩屬?lài)?guó)的關(guān)系不同于西方的殖民侵略，對(duì)于這一點(diǎn)，即使是西方學(xué)者也有著清醒的認(rèn)識(shí)，如美國(guó)著名漢學(xué)家費(fèi)正清就指出，明朝與藩屬?lài)?guó)的關(guān)系，“不是一種侵略性的帝國(guó)主義”。而是“表現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化主義”?！幾詮埆I(xiàn)忠《略論中華文明沒(méi)有侵略和稱(chēng)霸的基因》美國(guó)無(wú)疑將變成一個(gè)帝國(guó)，但并不是歷史上羅馬帝國(guó)、中華帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、蒙古帝國(guó)和俄羅斯帝國(guó)那種單純幅員擴(kuò)張所形成的帝國(guó)，也不是英法等歐洲國(guó)家那種建立在直接控制基礎(chǔ)上的殖民帝國(guó)，而是一種新型的帝國(guó)。它以強(qiáng)大的生產(chǎn)能力和貿(mào)易能力為基礎(chǔ)，要求其商品和影響力能夠自由進(jìn)入世界各地，同時(shí)盡可能地減少對(duì)海外領(lǐng)土的直接控制以便節(jié)約政治和財(cái)政成本。用一句話歸納，美國(guó)作為一個(gè)國(guó)家是有邊界的，作為帝國(guó)則是無(wú)邊界的。這種帝國(guó)發(fā)展的邏輯正是無(wú)孔不入的資本的邏輯。材料二美國(guó)無(wú)疑將變成一個(gè)帝國(guó)，但并不是歷史上羅馬帝國(guó)、中華帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、蒙古帝國(guó)和俄羅斯帝國(guó)那種單純幅員擴(kuò)張所形成的帝國(guó)，也不是英法等歐洲國(guó)家那種建立在直接控制基礎(chǔ)上的殖民帝國(guó)，而是一種新型的帝國(guó)。它以強(qiáng)大的生產(chǎn)能力和貿(mào)易能力為基礎(chǔ)，要求其商品和影響力能夠自由進(jìn)入世界各地，同時(shí)盡可能地減少對(duì)海外領(lǐng)土的直接控制以便節(jié)約政治和財(cái)政成本。用一句話歸納，美國(guó)作為一個(gè)國(guó)家是有邊界的，作為帝國(guó)則是無(wú)邊界的。這種帝國(guó)發(fā)展的邏輯正是無(wú)孔不入的資本的邏輯?！幾孕鞐売簟兜蹏?guó)定型：美國(guó)的1890——1900》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出明朝宗藩關(guān)系的特點(diǎn)，并分析其弊端。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出美國(guó)崛起方式不同于傳統(tǒng)大國(guó)的地方，并分析其影響。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響大國(guó)之路不同走向的主要因素。評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共21分)17、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：有學(xué)者認(rèn)為；文明互動(dòng)是一個(gè)雙向的或多項(xiàng)的相互作用的過(guò)程。各個(gè)文明之間既有相互影響；相互滲透，又有相互沖突、相互協(xié)作。文明互動(dòng)更多地強(qiáng)調(diào)對(duì)異己文明的尊重和了解，強(qiáng)調(diào)各種文明應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短互相學(xué)習(xí)共同發(fā)展。

——（美）威廉·麥克尼爾《世界史：從史前到21世紀(jì)全球文明的互動(dòng)》

結(jié)合材料，從全球視野的角度，圍繞“文明互動(dòng)”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述必須有史實(shí)依據(jù)）。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

圖一是大清銀行1910年設(shè)計(jì)的“大龍票”圖二是中國(guó)銀行1912年設(shè)計(jì)的“黃帝票”。

票面上人物是攝政王載灃票面上的人物是軒轅黃帝圖案。

內(nèi)容是八旗勁旅；金湯永固圖案內(nèi)容是園林涼亭、紀(jì)念碑亭。

觀察上面兩幅圖片及材料信息，擬定一個(gè)論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）19、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

——摘編自郝俠君毛磊石光榮主編《中西500年比較》從材料中提取一個(gè)階段的中西方歷史發(fā)展信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共14分)20、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱(chēng)為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）21、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“先進(jìn)知識(shí)分子也看到了資本主義制度的先進(jìn)性，主張變法維新，歷史選擇了他們成為資產(chǎn)階級(jí)的代言人”可知，歷史選擇了資產(chǎn)階級(jí)維新派成為資產(chǎn)階級(jí)的代言人，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)維新派的產(chǎn)生具有歷史必然性，故D正確；A是材料反映的現(xiàn)象，不是材料反映的本質(zhì)問(wèn)題，排除；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“開(kāi)始”上升到制度層面，排除B；材料反映歷史選擇了資產(chǎn)階級(jí)維新派成為資產(chǎn)階級(jí)的代言人，無(wú)法體現(xiàn)知識(shí)分子與民族資產(chǎn)階級(jí)有共同的愿望，排除C。2、A【分析】【詳解】

本題考查文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。根據(jù)材料可知，該藝術(shù)流派注重表現(xiàn)作者的主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情，屬于浪漫主義藝術(shù)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3、C【分析】19世紀(jì)末，特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)民族危機(jī)空前加深，促進(jìn)民族意識(shí)覺(jué)醒，救亡圖存成為社會(huì)主題，物競(jìng)天擇、適者生存的進(jìn)化論適應(yīng)了知識(shí)分子要求變革圖強(qiáng)的思想，故C正確；A不是材料的主旨；材料無(wú)法體現(xiàn)全盤(pán)西化的傾向和托古改制，排除BD。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派，不可能贊同社會(huì)主義，排除④；孫中山新三民主義從突出強(qiáng)調(diào)“反滿”到明確提出“反帝”，從只提“平均地權(quán)”到增補(bǔ)“節(jié)制資本”，從倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)歐美”到?jīng)Q定“以俄為師”，都體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神，①②③正確，故選D。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“體現(xiàn)孫中山先生‘與時(shí)俱進(jìn)’的精神”，結(jié)合所學(xué)孫中山的思想分析解答。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，面對(duì)在中國(guó)國(guó)土上發(fā)生的兩種類(lèi)型的命案，官府表現(xiàn)出對(duì)維護(hù)主權(quán)、行使法權(quán)的無(wú)知，B項(xiàng)正確；AD兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除AD項(xiàng)；C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

“共和國(guó)”名稱(chēng)的變化體現(xiàn)了不同時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的策略不同，C項(xiàng)正確；中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志是遵義會(huì)議的召開(kāi)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的整個(gè)時(shí)期，中國(guó)的革命性質(zhì)一直都是反帝反封建，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)近代化的不斷加深，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

二程認(rèn)為天理是宇宙萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物只是一個(gè)天理，主張先有理而后有物。故答案為A項(xiàng)。“心即理也”和“心外無(wú)理”是陸王心學(xué)的主張，不是程朱理學(xué)的觀點(diǎn)，排除B、D項(xiàng)；“天下為主，君為客”是黃宗羲的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共8分)16、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“明朝政府······重新確立了以明朝為宗主國(guó)的地區(qū)安全合作體系”可知明朝注重地區(qū)安全與穩(wěn)定；依據(jù)材料“明朝與藩屬?lài)?guó)之間；雖然名義上是君臣關(guān)系，但實(shí)際上對(duì)藩屬?lài)?guó)的內(nèi)政并不干預(yù)”可知明朝政府和藩屬?lài)?guó)之間關(guān)系松散，雙方名義上是政治上不平等的君臣關(guān)系；依據(jù)材料“表現(xiàn)出傳統(tǒng)的‘文化主義’”結(jié)合所學(xué)可知，雙方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系以朝貢貿(mào)易為主，明朝政府在處理與藩屬?lài)?guó)關(guān)系時(shí)以懷柔；安撫為主，與西方的殖民侵略完全不同。依據(jù)材料第一問(wèn)的作答結(jié)合所學(xué)可從傳統(tǒng)的宗藩關(guān)系不利于近代平等外交的建立、造成明王朝財(cái)政緊張、不利于抵御西方侵略等角度分析作答明代宗藩關(guān)系的弊端。

（2）依據(jù)材料“美國(guó)作為一個(gè)國(guó)家是有邊界的；作為帝國(guó)則是無(wú)邊界的”；“在實(shí)際部署上，美國(guó)海軍在大西洋方向完全處于防御態(tài)勢(shì)，其戰(zhàn)略構(gòu)想以默認(rèn)英國(guó)皇家海軍對(duì)大西洋的控制為前提?！笨筛爬ǖ贸雒绹?guó)建立“無(wú)邊界的資本帝國(guó)”和不與傳統(tǒng)大國(guó)正面爭(zhēng)鋒的不同之處。結(jié)合所學(xué)可從美國(guó)的崛起、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng)、侵犯他國(guó)利益等角度分析作答其影響。

（3）依據(jù)上述問(wèn)題的作答結(jié)合所學(xué)可知，影響大國(guó)之路走向的因素有國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化理念、世界各地的聯(lián)系程度及相應(yīng)的時(shí)代背景等?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：注重地區(qū)安全與穩(wěn)定；二者關(guān)系松散（宗主國(guó)基本不干預(yù)藩屬?lài)?guó)的內(nèi)政或藩屬?lài)?guó)相對(duì)獨(dú)立）；雙方政治地位不平等；經(jīng)濟(jì)聯(lián)系以朝貢貿(mào)易為主；處理雙方關(guān)系以懷柔、安撫為主。

弊端：助長(zhǎng)明朝統(tǒng)治者唯我獨(dú)尊的自大心理，不利于近代平等外交關(guān)系的建立；厚往薄來(lái)的朝貢貿(mào)易造成了財(cái)政緊張；松散的宗藩關(guān)系缺乏穩(wěn)定性，不利于抵御西方的侵略。

（2）不同：不以單純領(lǐng)土擴(kuò)張為目的，而是建立“無(wú)邊界的資本帝國(guó)”；不與傳統(tǒng)大國(guó)（英國(guó)）軍事?tīng)?zhēng)鋒，積極擴(kuò)張自己的實(shí)力。

影響：促進(jìn)美國(guó)崛起，使其成為“世界國(guó)家”；客觀上推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；侵犯了相關(guān)國(guó)家的主權(quán)完整及經(jīng)濟(jì)利益。

（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；文化理念；世界各地的聯(lián)系程度；時(shí)代背景。五、論述題(共3題，共21分)17、略

【分析】根據(jù)“文明互動(dòng)是一個(gè)雙向的或多項(xiàng)的相互作用的過(guò)程”“文明互動(dòng)更多地強(qiáng)調(diào)對(duì)異己文明的尊重和了解，強(qiáng)調(diào)各種文明應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短互相學(xué)習(xí)共同發(fā)展”，以中西方文明互動(dòng)為例，擬定論題的時(shí)候要體現(xiàn)出中西文明的相互影響，歷史上元明清時(shí)期的文明互動(dòng)比較符合學(xué)者的觀點(diǎn)，可概括出論題：元明清時(shí)期“東學(xué)西漸”與“西學(xué)東漸”，推動(dòng)了中西方文明的發(fā)展。然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉元明清時(shí)期中西文化交流的史實(shí)進(jìn)行論證說(shuō)明。觀點(diǎn)需明確，史論結(jié)合?！窘馕觥渴纠?/p>

論題：元明清時(shí)期“東學(xué)西漸”與“西學(xué)東漸”；推動(dòng)了中西方文明的發(fā)展。

元明清時(shí)期；西方傳教士將西方文化帶入中國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，影響了明清之際進(jìn)步思想，沖擊了傳統(tǒng)思想觀念，促使部分中國(guó)人（士大夫階層）開(kāi)始面向世界。與此同時(shí)，中國(guó)的四大發(fā)明（火藥；指南針、印劇術(shù)、造紙術(shù)）先后傳到西方，對(duì)新航路的開(kāi)辟、文藝復(fù)興、宗教改革和戰(zhàn)勝封建勢(shì)力有重要推動(dòng)作用，啟蒙思想家也利用儒家思想來(lái)反對(duì)基督教神學(xué)。中國(guó)文化成為推動(dòng)歐洲社會(huì)近代化進(jìn)程的動(dòng)力之一。

總之，元明清時(shí)期，中西方文明的互動(dòng)，推動(dòng)了雙方的社會(huì)發(fā)展和世界的進(jìn)步。18、略

【分析】【詳解】

本題主要考查近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。題干材料引用了“大龍票”和“黃帝票”的圖片，解題時(shí)首先通過(guò)閱讀圖片，獲取圖片內(nèi)容與政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或思想文化的聯(lián)系；其次，依據(jù)試題的具體要求，結(jié)合圖片與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況相聯(lián)系，概括主題為清末民初貨幣的變化反映了近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。依據(jù)圖片信息“大龍票”上“載灃像”“八旗勁旅”“固若金湯”圖案并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從清朝統(tǒng)治危機(jī)加深、鞏固封建統(tǒng)治的愿望等方面思考；依據(jù)圖片信息“黃帝票”以黃帝像為主要圖案，還有“園林涼亭、紀(jì)念碑亭”等圖案，可從辛亥革命民族主義方面分析?！窘馕觥靠梢砸罁?jù)圖片所提供的信息，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況相聯(lián)系，從政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或思想文化的角度擬定題目，并能從圖片中找到相關(guān)依據(jù)，進(jìn)行說(shuō)明。示例：論題：清末民初貨幣變化與近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。闡述：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，民族危機(jī)、社會(huì)危機(jī)加重，大清銀行的“大龍票”上“載灃像”“八旗勁旅”“固若金湯”圖案，反映了清政府化解內(nèi)憂外患、鞏固封建統(tǒng)治的原望。清朝重滿輕漢，實(shí)行民族壓迫，中國(guó)銀行的“黃帝票”以黃帝像為主要圖案，反映了辛亥革命期間革命派的民族主義，也體現(xiàn)人們對(duì)民族平等的要求。總之，貨幣圖案的變化，本質(zhì)上是清末民初由專(zhuān)制到共和社會(huì)轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)。19、略

【分析】本題為開(kāi)放性試題，考生要認(rèn)真解讀材料，圍繞儒家文化的“中西500年比較”提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，由16世紀(jì)中葉到1839年來(lái)看，可以從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度提煉觀點(diǎn)，著重分析西方在資本主義道路上迅速發(fā)展，而中國(guó)固守封建專(zhuān)制統(tǒng)治而日益衰落。從1840年到1949年，可以以?xún)煞N社會(huì)兩種制度的碰撞提煉觀點(diǎn)，著重分析面對(duì)列強(qiáng)侵略，我國(guó)社會(huì)性質(zhì)變化，但同時(shí)也促進(jìn)我國(guó)探索革命道路，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。從1949年到2049年，可以以中西新發(fā)展格局作為觀點(diǎn)，突出新中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展?！窘馕觥渴纠好髑鍟r(shí)期西方的崛起與中國(guó)的衰落。

16世紀(jì)中葉的中西方基本處于同一個(gè)起跑線上；到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的約200里，中西方沿著兩條不同的道路展開(kāi)激烈的競(jìng)走。在思想上，西方經(jīng)歷了文藝復(fù)興；宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，打破了教會(huì)的思想控制，解放了人的思想，中國(guó)程朱理學(xué)仍占據(jù)統(tǒng)治地位且日益僵化，文化專(zhuān)制加強(qiáng)；政治