2025年浙科版選擇性必修3歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙科版選擇性必修3歷史下冊(cè)月考試卷398考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、晚清以來(lái)，在中國(guó)知識(shí)分子的邀請(qǐng)下，以艾迪為代表的西方學(xué)者紛紛來(lái)華開(kāi)展集會(huì)演說(shuō)，將中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與社會(huì)問(wèn)題置于世界潮流中，成為國(guó)人了解世界的重要窗口。其演說(shuō)一面被視為外來(lái)先進(jìn)文化的代表，受到部分知識(shí)分子的禮遇，也因其站在西方立場(chǎng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的批評(píng)而遭到中國(guó)民族主義者的排斥與批判。這反映近代中國(guó)（）A.馬克思主義的廣泛傳播B.知識(shí)分子主導(dǎo)政治變革C.民眾愛(ài)國(guó)意識(shí)不斷覺(jué)醒D.救亡革新道路的復(fù)雜性2、19世紀(jì)中后期，大批華工被販賣(mài)至澳大利亞墨爾本開(kāi)采金礦，后來(lái)，很多華工在唐人街以種菜、做家具，做廚師等方式來(lái)謀生，他們產(chǎn)出的那些巧奪天工的中式家具以及中式餐館里的可口飯菜，成功地吸引了外國(guó)人的眼球。這些華工（）A.推動(dòng)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.提升了中國(guó)的國(guó)際政治地位C.融入了當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕疍.保留和傳播了中華傳統(tǒng)文化3、亞里士多德等人本是西方古典哲學(xué)家，可是在他們的著作被從阿拉伯文譯成拉丁文前，西方幾乎沒(méi)有人知道他們是哲學(xué)家。阿拉伯在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就對(duì)西方影響巨大，它點(diǎn)燃了西方智慧的火炬，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的建立。這表明()A.阿拉伯文化是歐洲文化的源頭B.阿拉伯哲學(xué)比歐洲哲學(xué)更加先進(jìn)C.阿拉伯是東西方文化交流橋梁D.阿拉伯帝國(guó)文化對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大4、圖1、圖2分別為埃及最高的金字塔（胡夫金字塔，由打磨整齊的巨石堆砌而成，高度近140米，建于公元前26世紀(jì)）和美洲最高的金字塔（提卡爾神廟金字塔，由石灰?guī)r堆砌而成，高度約70米，建于公元8世紀(jì)）。對(duì)此解讀最合理的是（）

圖2A.世界文化具有多元一體的特征B.區(qū)域文明發(fā)展兼具共性和個(gè)性C.金字塔建筑都承擔(dān)祭祀的功能D.古埃及科技水平高于古代美洲圖1圖25、據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年來(lái)中國(guó)的留學(xué)生中，亞洲占近60%，非洲占近17%，歐洲占近15%，美洲占7%左右，大洋洲占1%左右。該狀況（）A.說(shuō)明中國(guó)的對(duì)外文化交流以亞洲為主B.有利于改變世界文化地理格局C.得益于中國(guó)對(duì)外開(kāi)放事業(yè)的不斷推進(jìn)D.使中國(guó)傳統(tǒng)文化得以全面復(fù)興評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)7、閱讀材料；完成下列要求。

材料一19世紀(jì)中葉，普魯士的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在德意志各邦中獨(dú)占鰲頭，隨著資本主義工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，普魯士資產(chǎn)階級(jí)提出了結(jié)束國(guó)家分裂、實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈要求?？颂敳具m應(yīng)普魯士軍國(guó)主義和俾斯麥“鐵血政策”的需要，把普魯士軍隊(duì)武裝成歐洲最強(qiáng)大的陸軍，為普魯士在軍事上的勝利提供了重要保證，在普奧對(duì)丹麥聯(lián)合戰(zhàn)爭(zhēng)和普奧之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，俾斯麥巧妙地處理了與俄國(guó)和法國(guó)的關(guān)系，讓他們保持中立。同時(shí)也處理好了與戰(zhàn)敗國(guó)奧地利的關(guān)系，使其在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中也保持中立。通過(guò)普魯士王朝“鐵和血”戰(zhàn)爭(zhēng)道路實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一德意志的既成事實(shí)，恩格斯稱之為“俾斯走革命”。﹣﹣摘編自關(guān)勛夏《德意志“以普魯士為首的統(tǒng)一”﹣﹣歷史的必然》材料二19世紀(jì)60年代，新疆先后建立了五個(gè)封建割據(jù)政權(quán)，陷入割據(jù)混亂局面，英國(guó)支持浩罕阿古柏獨(dú)立。沙俄除了利用阿古柏為自己的侵略政策服務(wù)外，還于1871年7月直接出兵占領(lǐng)新疆的伊犁。清政府任命左宗棠為欽差大臣督辦新疆軍務(wù)，左宗棠制定了“緩進(jìn)急戰(zhàn)”“先北后南”的戰(zhàn)略方針，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，成功驅(qū)逐了阿古柏勢(shì)力，收復(fù)了除伊犁以外的新疆全境。為穩(wěn)定新疆局勢(shì)，左宗棠積極協(xié)調(diào)與少數(shù)民族的關(guān)系，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，籌劃新疆改建行省事宜。左宗棠“舁櫬（抬著棺材）以行”，決心與沙俄血戰(zhàn)。以清軍兵威為后盾，曾紀(jì)澤于1881年成功與沙俄簽訂《中俄伊犁條約》。次年，清政府收回伊犁，1884年，新疆設(shè)省。﹣﹣摘編自羅文華《清政府收復(fù)新疆再評(píng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括德意志統(tǒng)一的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明清政府能收回新疆的有利因素。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代德意志實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和清政府維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的共同點(diǎn)。8、移民社會(huì)面臨著文化認(rèn)同問(wèn)題。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料國(guó)會(huì)中關(guān)于排華法案（美國(guó)《1882年排華法案》）的辯論起初集中于對(duì)中國(guó)人口的恐懼上。俄勒岡州參議員拉法葉格佛說(shuō)：“她（中國(guó)）的人民會(huì)如蝗蟲(chóng)一樣蜂擁而至?！本彤?dāng)時(shí)的在美華人人ロ而言；心理意義上的人ロ威脅要遠(yuǎn)大于實(shí)際上的。因?yàn)?876年的調(diào)查報(bào)告明確指出，在美華人人ロ僅有10.5萬(wàn)人，而且他們中的絕大多數(shù)是成年男性勞動(dòng)力，并沒(méi)有耗費(fèi)美國(guó)的教育；醫(yī)療等公共資源。調(diào)查報(bào)告中大多數(shù)證人都使用了“勤勞”“安靜”“可靠”這些詞語(yǔ)來(lái)形容他們所接觸過(guò)的華エ。國(guó)會(huì)辯論中也提到了中國(guó)移民不愿同化的問(wèn)題。俄亥俄州眾議員伊茲拉泰勒認(rèn)為：“中國(guó)人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的歧視，美國(guó)的法律規(guī)定只有白人和本土出生黑人的后裔能夠成為美國(guó)公民，如果說(shuō)中國(guó)人不可同化，那是因?yàn)樗麄儚膩?lái)就沒(méi)有被給予這樣的權(quán)利。他們?cè)诩又莸脑庥瞿軌蜃屗麄兘邮鼙煌瘑幔?/p>

——摘編自曹雨《美國(guó)（1882年排華法案〉的立法過(guò)程分析（1）假如你是1882年美國(guó)國(guó)會(huì)中的一名議員；面對(duì)排華法案，你是投贊成票還是反對(duì)票？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明贊成或反對(duì)的理由。

（2）結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)文化認(rèn)同問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。9、【移民與社會(huì)發(fā)展】材料一黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年，到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開(kāi)始減緩。約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)、佐治亞、南卡羅來(lái)納和弗吉尼亞等州遷出，主要遷往東北部與中西部——這與一戰(zhàn)期間和20年代這兩個(gè)地區(qū)的工業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國(guó)黑人男女的總體性別比率為93∶100。遷徙者的性別比率因遷徙距離之遠(yuǎn)近而有差異，一般來(lái)說(shuō)，遷徙得越遠(yuǎn)，男性所占的比例越大。這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過(guò)高等教育。黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年，到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開(kāi)始減緩。約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)、佐治亞、南卡羅來(lái)納和弗吉尼亞等州遷出，主要遷往東北部與中西部——這與一戰(zhàn)期間和20年代這兩個(gè)地區(qū)的工業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國(guó)黑人男女的總體性別比率為93∶100。遷徙者的性別比率因遷徙距離之遠(yuǎn)近而有差異，一般來(lái)說(shuō)，遷徙得越遠(yuǎn)，男性所占的比例越大。這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過(guò)高等教育?！幾院\山《美國(guó)研究》1930年居住在北部各地區(qū)的黑人一半來(lái)自南部。北部城市——紐約、費(fèi)城、芝加哥、底特律等城市黑人聚居區(qū)形成。這些城市的黑人人口超過(guò)了南部幾個(gè)大城市，成為美國(guó)黑人最多的城市。一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開(kāi)展了一場(chǎng)旨在通過(guò)藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國(guó)的決心的運(yùn)動(dòng)。在馬庫(kù)斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張“回非洲去”，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國(guó)家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代“黑人權(quán)利”運(yùn)動(dòng)的先聲。材料二1930年居住在北部各地區(qū)的黑人一半來(lái)自南部。北部城市——紐約、費(fèi)城、芝加哥、底特律等城市黑人聚居區(qū)形成。這些城市的黑人人口超過(guò)了南部幾個(gè)大城市，成為美國(guó)黑人最多的城市。一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開(kāi)展了一場(chǎng)旨在通過(guò)藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國(guó)的決心的運(yùn)動(dòng)。在馬庫(kù)斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張“回非洲去”，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國(guó)家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代“黑人權(quán)利”運(yùn)動(dòng)的先聲。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括美國(guó)黑人大遷徙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析黑人大遷徙運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響。10、閱讀材料，完成下列要求。材料一1630年之后的10年間，英屬馬薩諸塞海灣殖民地先后有2萬(wàn)人抵達(dá)，其中有10%是仆人，10%是沒(méi)有技能的勞動(dòng)者，上層貴族與最下層僅占1%，剩下的79%是有技能的勞動(dòng)者，如工匠、技工、商人、農(nóng)民等。而在弗吉尼亞的切薩皮克，高達(dá)3/4的英國(guó)移民是契約奴，他們由賣(mài)身的貧農(nóng)或流放的罪犯組成；在南方的中大西洋地區(qū)，契約奴也占大部分。但1700年之后，前來(lái)北美的契約奴盡量避免去條件艱苦的南方殖民地，他們更愿意去賓夕法尼亞州和紐約州等條件相對(duì)好一點(diǎn)、機(jī)會(huì)相對(duì)多一點(diǎn)的北部地區(qū)?！幾藻X(qián)滿素、張瑞華《美國(guó)通史》材料二到18世紀(jì)，隨著黑奴數(shù)量的增加，黑奴制度逐漸代替了契約奴的勞動(dòng)制度，因?yàn)槭褂煤谂欣蓤D。蓄養(yǎng)黑奴，開(kāi)支可減少一半，奴隸主能剝削奴隸一生，黑奴沒(méi)有像契約奴那樣有規(guī)定的期限，而且黑奴的子女也是奴隸主的財(cái)產(chǎn)。使用印第安人為奴，需要防止印第安人部落的襲擊和援助；使用白奴需要防止他們逃跑，且有使用期限；而使用來(lái)自遠(yuǎn)方的黑奴，他們既無(wú)處可逃，又比印第安人和白人強(qiáng)健、耐勞，且他們世代可以為你所用。由此可見(jiàn)，黑奴制代替契約奴勞動(dòng)制是必然的趨勢(shì)。——摘編自王銘《歐美近代史專題研究》

(1)根據(jù)材料一；概括17世紀(jì)英國(guó)移民北美殖民地人員構(gòu)成的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析黑奴貿(mào)易興起的原因。

(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析17～18世紀(jì)英屬北美殖民地的人口構(gòu)成對(duì)美國(guó)文化的影響。11、閱讀材料，完成下列要求。材料福建省入選世界文化遺產(chǎn)名錄（部分）福建省入選世界文化遺產(chǎn)名錄（部分）。世界文化遺產(chǎn)地入選時(shí)間入選理由南平武夷山

1999年

這是一處被保存了兩千多年和擁有一系列考古遺址、遺跡的文化圣地，它的船棺、古崖居遺構(gòu)和西漢閩越王城遺址真實(shí)地再現(xiàn)了業(yè)已消逝的古代文明：它擁有被稱為“世界橋梁建筑活化石”的馀慶橋。它的茶文化與儒釋道完美融合，朱子理學(xué)文化在這里通過(guò)文獻(xiàn)資料、摩崖石刻、書(shū)院遺址等，得到了完整地闡釋，影響深入到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面并遠(yuǎn)及東亞、東南亞乃至歐美。福建主樓2008年這是世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有悠久的歷史和“普遍而杰出的價(jià)值”。它全面展現(xiàn)了東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化相結(jié)合的特征。它或依山就勢(shì)、或沿循溪流，風(fēng)格古樸，形式優(yōu)美，尺度適當(dāng)，功能齊全實(shí)用，真實(shí)地再現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的生活。廈門(mén)鼓浪嶼2017年這是具有突出文化多樣性和現(xiàn)代生活品質(zhì)的國(guó)際社區(qū)。它完整地反映了19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉百年間，閩南傳統(tǒng)風(fēng)格、殖民地外廊式、西方古典復(fù)興式、現(xiàn)代主義等建筑風(fēng)格的交流、互鑒、融合。它真實(shí)地突出了延續(xù)至今的住區(qū)功能和性質(zhì)、保存完好的城市空間格局與道路體系等?！鶕?jù)福建省文物局《福建文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)介》整理

從如表中任選一處，歸納其作為世界文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的普遍價(jià)值，并說(shuō)明其入選的意義。12、本題包括A；B兩題；請(qǐng)任選題作答。

A閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)傳統(tǒng)村落作為一種不可再生遺產(chǎn)，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“綜合體”，是中華民族的寶貴財(cái)富。

豫讓祠赤橋村古槐樹(shù)赤橋村是一座擁有2500年歷史的古村落，位于山西省太原市晉源區(qū)。2019年被列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。村子因橋而名，橋則因人而名。其人名日豫讓，春秋時(shí)期晉國(guó)正卿智伯的家臣。公元前453年，智伯兵敗身亡，豫讓為給主公報(bào)仇，謀刺趙襄子未遂，他拔劍自刎，傳說(shuō)他一腔熱血使渠水泛紅，橋面盡赤。百姓感念其忠肝義膽，改村名為赤橋村。在赤橋村還生長(zhǎng)著13棵千年古樹(shù)。這13棵古樹(shù)，除了槐樹(shù)的自然屬性外，還具有一種社會(huì)屬性，名日“社樹(shù)”。據(jù)《周禮》記載：“二十五家為社，各樹(shù)其土所宜之木?！边@樹(shù)便成了社區(qū)的邊界，人們?cè)跇?shù)下乘涼、議事、祭祀，形成了禮制社會(huì)最初的模樣。赤橋村108姓的融合共存，造就了赤橋村的繁榮，讓“和而不同”的鄉(xiāng)風(fēng)理念開(kāi)枝散葉?！幾浴秶?guó)家歷史文化名城研究中心歷史街區(qū)調(diào)研——山西省太原市赤橋村》

請(qǐng)根據(jù)材料整體或任意選取一點(diǎn)；圍繞“觀中華古村探文化內(nèi)涵”這一主題，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）

B．閱讀材料，完成下列要求。材料“全球史觀”模式提倡要把傳統(tǒng)的以國(guó)別為基礎(chǔ)的世界史“全球化”，要以恰當(dāng)?shù)姆绞桨褌€(gè)別的文化、帝國(guó)、區(qū)域與民族國(guó)家描述為一個(gè)整體系統(tǒng)的組成部分。以下是某國(guó)根據(jù)這一模式頒行的歷史教學(xué)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中的“世界史”課程，共分為十個(gè)章節(jié)。。時(shí)代1：人類社會(huì)的開(kāi)端

時(shí)代2：早期文明與農(nóng)耕民族的出現(xiàn)，公元前4000-公元前1000年

時(shí)代3：古典傳統(tǒng)、主要宗教和大帝國(guó)，公元前1000年一公元300年

時(shí)代4：交流與相遇區(qū)域的擴(kuò)展，公元300-1000年

時(shí)代5：深化的半球互動(dòng)，公元1000-1500車(chē)

時(shí)代6：第一次全球化時(shí)代的出現(xiàn)，公元1450-1770年

時(shí)代7：革命的年代，公元1750-1914年

時(shí)代8：危機(jī)與成就的半個(gè)世紀(jì)，公元1900-1945年

時(shí)代9：希望與矛盾，20世紀(jì)的后半葉（1945年以來(lái)）

終章：超越時(shí)代的世界史——摘編自孟鐘捷等《全球化進(jìn)程中的歷史教育：亞歐教科書(shū)敘事特征比較》

請(qǐng)圍繞“文明的交流與傳播”這一主題，結(jié)合材料整體或任意選取一個(gè)“時(shí)代”，對(duì)材料中的觀點(diǎn)予以論證。（要求：寫(xiě)出所選取的時(shí)代，觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰）13、閱讀材料，完成下列要求。材料一18743年1176月，清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團(tuán)先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”，他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料，對(duì)所見(jiàn)的。份口供所進(jìn)行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點(diǎn)人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門(mén)354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門(mén)30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說(shuō)明156未說(shuō)明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說(shuō)明5——摘編自張書(shū)《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對(duì)此可敬可愛(ài)之中國(guó)人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無(wú)此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對(duì)于古巴之自由事業(yè)，無(wú)不慷慨附助。吾人對(duì)此可敬可愛(ài)之中國(guó)人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無(wú)此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對(duì)于古巴之自由事業(yè)，無(wú)不慷慨附助。——摘編自古巴駐德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨(dú)立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初，舊金山附近五百萬(wàn)英畝低洼地常年浸澇，荒廢無(wú)用。經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继?。州的農(nóng)業(yè)季節(jié)工人，華工占.%。據(jù)加州土地測(cè)量局長(zhǎng)估計(jì)，華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財(cái)富近三億美元。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個(gè)特點(diǎn)，并分別說(shuō)明其形成原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度說(shuō)明美洲華工的歷史貢獻(xiàn)?！幾裕溃﹩讨?4、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1572年，一個(gè)西班牙名字為“迭戈”的中國(guó)人向西班牙法庭請(qǐng)求恢復(fù)其自由人身份。法庭記錄寫(xiě)道，迭戈自稱來(lái)自中國(guó)，六七歲時(shí)被一個(gè)西班牙人從故鄉(xiāng)帶到利馬城（今南美秘魯）”，接著經(jīng)由陸地到達(dá)尼加拉瓜、巴拿馬等地，后來(lái)又到達(dá)葡萄牙里斯本。此后，他因聽(tīng)信塞維利亞有很多中國(guó)人，而來(lái)到西班牙。在塞維利亞，為了能夠返回故鄉(xiāng)，迭戈勤奮工作并小有積蓄，但他的主人莫拉雷斯卻要將他轉(zhuǎn)賣(mài)他人，于是迭戈將其告上了法庭。這場(chǎng)官司前后持續(xù)了三年，最后法庭判決迭戈勝訴。——據(jù)龔纓晏、胡剛《16世紀(jì)發(fā)生在西班牙的一場(chǎng)“印第安斯人”訴訟案》材料二1875年，18歲的丁龍被人以“豬仔”的身份從中國(guó)販賣(mài)到美國(guó)加州。當(dāng)時(shí)的美國(guó)正在修建太平洋鐵路，大量華工參與鐵路建設(shè)并在高強(qiáng)度的工作下客死他鄉(xiāng)。丁龍?jiān)阼F路投資者卡朋蒂埃的企業(yè)里做工，由于他做事勤懇，贏得信賴，后來(lái)成為卡朋蒂埃的管家，并與他結(jié)下深厚的情誼。19世紀(jì)末美國(guó)排華情勢(shì)加劇，丁龍遂請(qǐng)辭回國(guó)，卡朋蒂埃許諾給予丁龍一個(gè)愿望。令人驚異的是，丁龍?zhí)岢鱿Ｍ阉K生積攢的血汗錢(qián)12000美元捐獻(xiàn)給一所有名的美國(guó)大學(xué)，建立一個(gè)漢學(xué)系，來(lái)研究他祖國(guó)的文化，推動(dòng)美國(guó)人理解和尊重中華文化。在卡朋蒂埃的捐助和努力下，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)設(shè)置了“丁龍講座”和“東亞系”，這里后來(lái)成為全美研究中國(guó)文化的權(quán)威機(jī)構(gòu)?！獡?jù)裘偉廷《丁龍——一位創(chuàng)造美國(guó)傳奇的華工》編寫(xiě)請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出迭戈由中國(guó)輾轉(zhuǎn)來(lái)到西班牙可能的路線，并概述其歷史背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述丁龍被販賣(mài)至美國(guó)的歷史背景，并說(shuō)明迭戈、丁龍為代表的海外華人群體的優(yōu)秀品質(zhì)。15、擴(kuò)張之路。

美國(guó)在19世紀(jì)末的擴(kuò)張。

問(wèn)題：

（1）根據(jù)以上材料；美國(guó)的擴(kuò)張呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?

（2）美國(guó)實(shí)行擴(kuò)張政策的前提是什么?

（3）美國(guó)擴(kuò)張戰(zhàn)略在20世紀(jì)初取得了何種成果?評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共3題，共24分)16、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

材料講到，以艾迪為代表的西方學(xué)者的演講一方面受到部分知識(shí)分子的禮遇，同時(shí)也遭到中國(guó)民族主義者的排斥與批判，由此可見(jiàn)國(guó)人在救亡道路的看法上的復(fù)雜性，D項(xiàng)正確；馬克思主義的廣泛傳播是在五四運(yùn)動(dòng)之后，排除A項(xiàng)；材料未反映近代中國(guó)近代知識(shí)分子主導(dǎo)政治變革，近代知識(shí)分子只能說(shuō)是引領(lǐng)了中國(guó)的政治發(fā)展，排除B項(xiàng)；民眾愛(ài)國(guó)意識(shí)材料未反映，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2、D【分析】【詳解】

材料“他們產(chǎn)出的那些巧奪天工的中式家具以及中式餐館里的可口飯菜，成功地吸引了外國(guó)人的眼球?！斌w現(xiàn)了華工將中國(guó)文化傳到了國(guó)外，D項(xiàng)正確；推動(dòng)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展夸大了華工的作用，排除A項(xiàng)；提升了中國(guó)的國(guó)際政治地位在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出融入了當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（阿拉伯帝國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：保存并傳播古典哲學(xué)，為文藝復(fù)興、科學(xué)革命提供了文化支持，促進(jìn)了西方文化思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)型等，表明阿拉伯帝國(guó)文化對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，歐洲文化的源頭是古代希臘羅馬古典文化和基督教文化，并非阿拉伯文化，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有比較阿拉伯哲學(xué)和歐洲哲學(xué)，不能得出阿拉伯哲學(xué)比歐洲哲學(xué)更加先進(jìn)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)阿拉伯對(duì)東西方文化交流貢獻(xiàn)的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，非洲和美洲均有金字塔，但是二者在高度、制作過(guò)程及功能卻有不同，說(shuō)明的是區(qū)域文明發(fā)展兼具共性和個(gè)性，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是區(qū)域文明，非世界文化，排除A項(xiàng)；與埃及人把金字塔作為陵墓不同，瑪雅人、阿茲特克人和印加人在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭祀也在塔上觀察天象，排除C項(xiàng)；金字塔不能代表當(dāng)時(shí)的科技水平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的提示詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。據(jù)材料信息可知，2018年來(lái)華留學(xué)生來(lái)自“亞、非、歐、美、大洋洲”等眾多大洲，留學(xué)生來(lái)源比較廣泛和多元化，這得益于中國(guó)對(duì)外開(kāi)放事業(yè)的不斷推進(jìn)，C項(xiàng)正確；材料主旨是留學(xué)生來(lái)源的多元化，A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；留學(xué)生來(lái)中國(guó)有利于擴(kuò)大中國(guó)的影響力，但是材料強(qiáng)調(diào)的是留學(xué)生“來(lái)源”的多元化，非對(duì)世界文化地理格局的改變，排除B項(xiàng)；“全面復(fù)興”表述過(guò)于絕對(duì)且中國(guó)傳統(tǒng)文化全面復(fù)興也不能只依靠材料這一種措施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）從材料中“隨著資本主義工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展；普魯士資產(chǎn)階級(jí)提出了結(jié)束國(guó)家分裂；實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈要求”可以看出資本主義發(fā)展與國(guó)家統(tǒng)一相互推動(dòng)；從材料中“把普魯士軍隊(duì)武裝成歐洲最強(qiáng)大的陸軍，為普魯士在軍事上的勝利提供了重要保證，在普奧對(duì)丹麥聯(lián)合戰(zhàn)爭(zhēng)和普奧之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，俾斯麥巧妙地處理了與俄國(guó)和法國(guó)的關(guān)系，讓他們保持中立”能夠體現(xiàn)出軍事手段和外交手段的結(jié)合；從材料中“通過(guò)普魯士王朝戰(zhàn)爭(zhēng)道路實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一德意志的既成事實(shí)”可以看出通過(guò)自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成統(tǒng)一，由力量最強(qiáng)大的邦國(guó)主持完成統(tǒng)一大業(yè)；從材料中可以看出俾斯麥的個(gè)人貢獻(xiàn)以及軍國(guó)主義色彩濃厚的特點(diǎn)。

（2）從材料中“左宗棠制定了次年；清政府收回伊犁，1884年，新疆設(shè)省”可以看出左宗棠制定正確的軍事戰(zhàn)略和外交政策，新疆人民支持中央政府對(duì)抗分裂及侵略勢(shì)力；結(jié)合所學(xué)知識(shí)我們可知，應(yīng)該還包括列強(qiáng)侵略使得民族意識(shí)增強(qiáng)以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，為收復(fù)新疆創(chuàng)造了有利的條件。

（3）近代德國(guó)統(tǒng)一和清朝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的特點(diǎn)，從材料中對(duì)比分析就可以得出。主要體現(xiàn)為：都面臨地方割據(jù)勢(shì)力和外國(guó)勢(shì)力的干涉；都把軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和外交斗爭(zhēng)有機(jī)結(jié)合；領(lǐng)導(dǎo)人都有實(shí)現(xiàn)或維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定決心?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：資本主義發(fā)展與國(guó)家統(tǒng)一相互推動(dòng)；軍事手段和外交手段相結(jié)合；通過(guò)自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成統(tǒng)一；由力量最強(qiáng)大的邦國(guó)主持完成統(tǒng)一大業(yè)；領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)統(tǒng)一大業(yè)作出重要貢獻(xiàn)；軍國(guó)主義色彩濃厚。

（2）有利因素：列強(qiáng)侵略促使中華民族覺(jué)醒和民族意識(shí)增強(qiáng)；左宗棠制定正確的軍事戰(zhàn)略和外交政策：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提升了清政府的實(shí)力；新疆人民支持中央政府對(duì)抗分裂及侵略勢(shì)力。

（3）共同點(diǎn)：都面臨地方割據(jù)勢(shì)力和外國(guó)勢(shì)力的干涉；都把軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和外交斗爭(zhēng)有機(jī)結(jié)合；領(lǐng)導(dǎo)人都有實(shí)現(xiàn)或維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定決心。8、略

【分析】【詳解】

（1）本小問(wèn)相對(duì)開(kāi)放；可贊成也可反對(duì)，理由符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)即可，如投贊成票理由：華人數(shù)量多，搶占了美國(guó)白人的工作機(jī)會(huì)；中國(guó)人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無(wú)法融人美國(guó)社會(huì)；清政府國(guó)力衰弱，無(wú)力保護(hù)本國(guó)國(guó)民。示例2：投反對(duì)票理由：華人勤勞可靠，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；把中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶到了美國(guó)，促進(jìn)了美國(guó)文化的發(fā)展；沒(méi)有耗費(fèi)公共資源；排斥華工不符合美國(guó)自由；平等的憲法精神。

（2）認(rèn)識(shí)：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)決摒棄狹隘的文化觀念；應(yīng)秉持開(kāi)放包容心態(tài)看待多元文化；要尊重世界文化多樣性，以文化交流超越文化隔；文化互鑒超越文化沖突，文化共存超越文化優(yōu)越?！窘馕觥浚?）示例1：投贊成票理由：華人數(shù)量多；搶占了美國(guó)白人的工作機(jī)會(huì)；中國(guó)人受傳統(tǒng)文化的影響，在宗教信仰和生活習(xí)慣無(wú)法融人美國(guó)社會(huì)；清政府國(guó)力衰弱，無(wú)力保護(hù)本國(guó)國(guó)民。

示例2：投反對(duì)票理由：華人勤勞可靠；為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；把中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶到了美國(guó)，促進(jìn)了美國(guó)文化的發(fā)展；沒(méi)有耗費(fèi)公共資源；排斥華工不符合美國(guó)自由；平等的憲法精神。

（2）堅(jiān)決摒棄狹隘的文化觀念；應(yīng)秉持開(kāi)放包容心態(tài)看待多元文化；要尊重世界文化多樣性，以文化交流超越文化隔；文化互鑒超越文化沖突，文化共存超越文化優(yōu)越。9、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年；到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開(kāi)始減緩?！笨赏瞥龀掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)；根據(jù)材料一“。約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)；佐治亞、南卡羅來(lái)納和弗吉尼亞等州遷出”可推出數(shù)量大；根據(jù)材料一“主要遷往東北部與中西部”可推出從南向北；根據(jù)材料一“約150萬(wàn)黑人由南部農(nóng)村遷往城市。”可推出由農(nóng)村遷往城市；根據(jù)材料一“二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國(guó)黑人男女的總體性別比率為93∶100?！笨赏瞥瞿挲g年輕化；男性居多；根據(jù)材料一“這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過(guò)高等教育。”可推出文化程度逐步提高。

（2）影響：可從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)、人口格局等角度進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，適應(yīng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需要；一定程度上改變了美國(guó)南北人口結(jié)構(gòu)和黑人聚居區(qū)布局；促進(jìn)美國(guó)北方城市化；推動(dòng)黑人階層的分化；加快黑人融入美國(guó)社會(huì)進(jìn)程；根據(jù)材料二“一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開(kāi)展了一場(chǎng)旨在通過(guò)藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國(guó)的決心的運(yùn)動(dòng)?！笨赏瞥龃呱朔从澈谌诵穆暤奈乃噭?chuàng)作潮流；根據(jù)材料二“在馬庫(kù)斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張‘回非洲去’，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國(guó)家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代‘黑人權(quán)利’運(yùn)動(dòng)的先聲?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可推出一定程度上激化種族對(duì)抗，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安；反對(duì)種族主義的民族運(yùn)動(dòng)興起并促進(jìn)美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；導(dǎo)致南方勞動(dòng)力減少，從而影響南方經(jīng)濟(jì)?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；數(shù)量大；從南向北；由農(nóng)村遷往城市；年齡年輕化；男性居多；文化程度逐步提高。

(2)影響：適應(yīng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需要；一定程度上改變了美國(guó)南北人口結(jié)構(gòu)和黑人聚居區(qū)布局；促進(jìn)美國(guó)北方城市化；推動(dòng)黑人階層的分化；加快黑人融入美國(guó)社會(huì)進(jìn)程；催生了反映黑人心聲的文藝創(chuàng)作潮流；一定程度上激化種族對(duì)抗，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安；反對(duì)種族主義的民族運(yùn)動(dòng)興起并促進(jìn)美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；導(dǎo)致南方勞動(dòng)力減少，從而影響南方經(jīng)濟(jì)。10、略

【分析】【詳解】

（1）關(guān)于17世紀(jì)英國(guó)移民北美殖民地人員構(gòu)成的特點(diǎn)；學(xué)生根據(jù)材料中的“其中有10%是仆人，10%是沒(méi)有技能的勞動(dòng)者，上層貴族與最下層僅占1%，剩下的79%是有技能的勞動(dòng)者，如工匠；技工、商人、農(nóng)民等”“而在弗吉尼亞的切薩皮克，高達(dá)3/4的英國(guó)移民是契約奴”可得出“有技術(shù)者為數(shù)較多”“以底層民眾為主”“契約奴占比較大”等。

（2）關(guān)于黑奴貿(mào)易興起的原因；學(xué)生根據(jù)材料中的“因?yàn)槭褂煤谂鼮橛欣蓤D。蓄養(yǎng)黑奴，開(kāi)支可減少-伴，奴隸主能剝削奴隸--生，黑奴沒(méi)有像契約奴那樣規(guī)定的期限”可得出“黑奴成本低”。根據(jù)材料中的“但1700年之后，前來(lái)北美的契約奴盡量避免去條件艱苦的南方殖民地，他們更愿意去賓夕法尼亞州和紐約等條件相對(duì)好一點(diǎn)；機(jī)會(huì)相對(duì)多一點(diǎn)的北部地區(qū)”可得出“黑人更適應(yīng)高強(qiáng)度的勞作（或白人契約奴不愿前往南方）”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出非洲部落沖突提供大量黑奴來(lái)源等。

（3）關(guān)于17~18世紀(jì)英屬北美殖民地的人口構(gòu)成對(duì)美國(guó)文化的影響，學(xué)生首先要知道17~18世紀(jì)英屬北美殖民地的人口構(gòu)成的特點(diǎn)中白人占據(jù)主導(dǎo)，黑人處于奴役的境地，根據(jù)這些知識(shí)可得出在當(dāng)時(shí)英屬北美殖民地是白人歐洲文化成為主導(dǎo)，黑人文化占一席之地，種族歧視觀念逐漸根植?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：存在地域差異；有技術(shù)者人數(shù)較多；契約奴占比較大；以底層民眾為主。（答出兩點(diǎn)即可）

(2)原因：西方資本主義的貪婪；非洲部落沖突提供大量黑奴來(lái)源；黑奴成本低；黑人更適應(yīng)高強(qiáng)度的勞作。

（或白人契約奴不愿前往南方）。（答出兩點(diǎn)即可）

(3)影響：白人歐洲文化成為主導(dǎo)；黑人移民文化占一席之地；促進(jìn)了文化多樣性；種族歧視觀念逐漸萌芽和發(fā)展。11、略

【分析】【詳解】

本題是影響類材料分析題。時(shí)空是改革開(kāi)放后的福建省。第一小問(wèn)價(jià)值：如武夷山：根據(jù)材料“這是一處被保存了兩千多年和擁有一系列考古遺址、遺跡的文化圣地”可知，古文明的歷史見(jiàn)證；根據(jù)材料“它擁有被稱為‘世界橋梁建筑活化石’的馀慶橋”可知，橋梁建筑的獨(dú)特藝術(shù)；根據(jù)材料“它的茶文化與儒釋道完美融合”可知，茶與宗教的文化融合；根據(jù)材料“朱子理學(xué)文化在這里通過(guò)文獻(xiàn)資料、摩崖石刻、書(shū)院遺址等”可知，朱子理學(xué)的珍存。土樓：根據(jù)材料“這是世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就”可知，建筑與技術(shù)的完美結(jié)合；根據(jù)材料“具有悠久的歷史和‘普遍而杰出的價(jià)值’”可知，傳統(tǒng)聚落的典范；根據(jù)材料“真實(shí)地再現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的生活”可知，人與自然的和諧。鼓浪嶼：根據(jù)材料“這是具有突出文化多樣性和現(xiàn)代生活品質(zhì)的國(guó)際社區(qū)”可知，多元文化的出色典范；根據(jù)材料“閩南傳統(tǒng)風(fēng)格、殖民地外廊式、西方古典復(fù)興式、現(xiàn)代主義等建筑風(fēng)格的交流、互鑒、融合”可知，普遍價(jià)值與傳統(tǒng)的連接；根據(jù)材料“它真實(shí)地突出了延續(xù)至今的住區(qū)功能和性質(zhì)、保存完好的城市空間格局與道路體系等”可知，城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃的價(jià)值體現(xiàn)。第二小問(wèn)意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從祖先智慧的結(jié)晶、反映人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程、蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值、保護(hù)世界文化的多樣性和創(chuàng)造性、促進(jìn)人類共同發(fā)展等角度進(jìn)行分析?！窘馕觥?jī)r(jià)值。

武夷山：古文明的歷史見(jiàn)證；橋梁建筑的獨(dú)特藝術(shù)；茶與宗教的文化融合；朱子理學(xué)的珍存。

土樓：建筑與技術(shù)的完美結(jié)合；傳統(tǒng)聚落的典范；人與自然的和諧。

鼓浪嶼：多元文化的出色典范；普遍價(jià)值與傳統(tǒng)的連接；城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃的價(jià)值體現(xiàn)。（任選一處遺產(chǎn)地作答；答出其中兩點(diǎn)即可）

意義：體現(xiàn)我們祖先智慧的結(jié)晶，反映人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程；蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值；保護(hù)世界文化的多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展。（答出符合題意的兩點(diǎn)即可）12、略

【分析】【詳解】

A題：本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。首先，明確論題，能?chē)@古村落寫(xiě)出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)忠義精神的弘揚(yáng)。然后，能夠充分提取材料中的有效信息，從文化內(nèi)涵、載體及意義等角度闡述古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可知忠義精神體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀。所謂“忠”就是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，中國(guó)人自古就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，有對(duì)國(guó)家和民族的敬愛(ài)之情?！傲x”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，強(qiáng)調(diào)“舍生取義”、“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅(qū)和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中對(duì)忠義精神的高度弘揚(yáng)。幾千年來(lái)忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個(gè)人的生命價(jià)值和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要原因之一。最后進(jìn)行總結(jié)，可知弘揚(yáng)和傳承忠義精神是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)中華民族精神的崛起和偉大復(fù)興等等。B題：本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是古代到現(xiàn)代的世界。首先，明確寫(xiě)出所選取時(shí)代，觀點(diǎn)明確，如選取“時(shí)代6”，可擬定觀點(diǎn)：全球史觀有利于我們打破國(guó)界線的束縛，更好地理解文明交流與傳播的歷史過(guò)程。然后，選取2個(gè)或2個(gè)以上相關(guān)史實(shí)，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，論證充分。如“時(shí)代6”敘述的歷史階段是全球化時(shí)代的到來(lái)階段，是人類文明的傳播與交流的重要階段。在這一時(shí)期，人類文明交流與傳播的廣度與速度都達(dá)到了前所未有的程度。說(shuō)到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較?。欢@一時(shí)期真正開(kāi)啟了全球化的交流時(shí)代，美洲大陸的連通，大大擴(kuò)展了人類文明交流與傳播的范圍。說(shuō)到速度，“絲綢之路”時(shí)期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進(jìn)行交流，而自大航海時(shí)代以來(lái)，人類文明的交流轉(zhuǎn)為以直接交流為主，交通方式也明顯改進(jìn)，大大加速了文明交流與傳播的速度。最后進(jìn)行總結(jié)，可知全球史觀具有合理性，它突破了過(guò)去以國(guó)別史為基礎(chǔ)的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯(lián)系，為我們認(rèn)識(shí)歷史提供了一個(gè)特別有價(jià)值的角度，值得學(xué)習(xí)和參考?！窘馕觥緼．評(píng)分建議：

(1)論題。論題明確；能?chē)@古村落寫(xiě)出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

(2)闡述：

第一層次：能夠充分提取材料中的有效信息；從文化內(nèi)涵；載體及意義等角度闡述。

古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；邏輯嚴(yán)密，表述清晰。

第二層次：對(duì)古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述較充分；邏輯較嚴(yán)密；表述較清晰。

第三層次：對(duì)古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述不夠充分；邏輯較為混亂；表述不清晰。

示例一：

論題：赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)忠義精神的弘揚(yáng)。

闡述：忠義精神體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀。所謂“忠”就是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)；中國(guó)人自古就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，有對(duì)國(guó)家和民族的敬愛(ài)之情?！傲x”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，強(qiáng)調(diào)“舍生取義”；“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅(qū)和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中對(duì)忠義精神的高度弘揚(yáng)。幾千年來(lái)忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個(gè)人的生命價(jià)值和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要原因之一。

因此；弘揚(yáng)和傳承忠義精神是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)中華民族精神的崛起和偉大復(fù)興。

示例二：

論題：赤橋村古槐樹(shù)和108姓的融合共存承載了以“和”為貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

闡述：以“和”為貴是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?！昂汀蔽幕N(yùn)含著“天人合一的宇宙觀”“協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀”“和而不同的社會(huì)觀”和“人心和善的道德觀”。赤橋古村現(xiàn)有13棵千年古樹(shù)；樹(shù)便成了社區(qū)的邊界，人們?cè)跇?shù)下乘涼；議事、祭祀，形成了禮制社會(huì)最初的模樣。反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展；赤橋村中108個(gè)不同姓氏的居民能夠和睦共處，充分體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)的和諧相處，讓“和而不同”“人心和善”的文化精神煥發(fā)生機(jī)，這正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分體現(xiàn)。

因此；我們要堅(jiān)持推動(dòng)和諧文明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；竭力為人類謀和平、謀發(fā)展，讓“和”文化煥發(fā)出更大的生機(jī)活力。

B．評(píng)分建議：

(1)觀點(diǎn)。能明確寫(xiě)出所選取時(shí)代；觀點(diǎn)明確，只寫(xiě)時(shí)代不寫(xiě)觀點(diǎn)不得分。

(2)論證。

第一層次：能選取2個(gè)或2個(gè)以上相關(guān)史實(shí)；史實(shí)準(zhǔn)確；史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。

第二層次：能選取1個(gè)相關(guān)史實(shí)；史實(shí)較準(zhǔn)確；能基本做到史論結(jié)合，論證較充分，表述較清晰。

第三層次：史實(shí)不準(zhǔn)確或無(wú)相關(guān)史實(shí)；做不到史論結(jié)合；表述混亂。

(3)結(jié)論。結(jié)論不得重復(fù)觀點(diǎn)；有升華。

示例：

我選取“時(shí)代6”。

觀點(diǎn)：全球史觀有利于我們打破國(guó)界線的束縛；更好地理解文明交流與傳播的歷史過(guò)程。

論證：“時(shí)代6”敘述的歷史階段是全球化時(shí)代的到來(lái)階段；是人類文明的傳播與交流的重要階段。

在這一時(shí)期；人類文明交流與傳播的廣度與速度都達(dá)到了前所未有的程度。說(shuō)到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較小；而這一時(shí)期真正開(kāi)啟了全球化的交流時(shí)代，美洲大陸的連通，大大擴(kuò)展了人類文明交流與傳播的范圍。說(shuō)到速度，“絲綢之路”時(shí)期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進(jìn)行交流，而自大航海時(shí)代以來(lái)，人類文明的交流轉(zhuǎn)為以直接交流為主，交通方式也明顯改進(jìn)，大大加速了文明交流與傳播的速度。

綜上，我認(rèn)為全球史觀具有合理性，它突破了過(guò)去以國(guó)別史為基礎(chǔ)的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯(lián)系，為我們認(rèn)識(shí)歷史提供了一個(gè)特別有價(jià)值的角度，值得學(xué)習(xí)和參考。13、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“1874年3月；清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件?！钡贸鲈馐軞埧釀兿?，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從古巴殖民者的迫害；國(guó)窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人，21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從古巴高強(qiáng)度工作的需要、列強(qiáng)的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多，以小生產(chǎn)者為主；關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從列強(qiáng)侵略，許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會(huì)動(dòng)蕩，民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點(diǎn)，如出洋地點(diǎn)集中在澳門(mén)及汕頭、廈門(mén)等通商口岸。關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從是西方國(guó)家在華活動(dòng)的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利，列強(qiáng)可節(jié)省成本等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。原因：接近澳門(mén)、廈門(mén)等出洋口岸；這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早，破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)

根據(jù)材料“以助于我古巴之人；則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對(duì)于古巴之自由事業(yè)，無(wú)不慷慨附助?！笨芍?，政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继??！薄皳?jù)加州土地測(cè)量局長(zhǎng)估計(jì)，華工在修鐵路；治洼地方面為加州所創(chuàng)財(cái)富近三億美元?！笨芍?，經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了美洲的開(kāi)發(fā)尤其是在美國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文化上，傳播了中華文化，促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)①遭受殘酷剝削。

原因：古巴殖民者的迫害；國(guó)窮民弱。

②出洋華工以青壯年為主。

原因：古巴高強(qiáng)度工作的需要；列強(qiáng)的有意誘騙；黑人奴隸制的逐漸廢除。

③出洋前職業(yè)較多；以小生產(chǎn)者為主。

原因：列強(qiáng)侵略；許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會(huì)動(dòng)蕩，民生艱難等。

④出洋地點(diǎn)集中在澳門(mén)及汕頭；廈門(mén)等通商口岸。

原因：是西方國(guó)家在華活動(dòng)的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利；列強(qiáng)可節(jié)省成本。

⑤在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。

原因：接近澳門(mén)；廈門(mén)等出洋口岸；這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早；破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)；經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了美洲的開(kāi)發(fā)尤其是在美國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。文化上，傳播了中華文化，促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。14、略

【分析】【詳解】

（1）路線：結(jié)合所學(xué)可知；1572年在新航路開(kāi)辟以后，因此，路線可以從西往東走，即：中國(guó)—菲律賓—太平洋—美洲—大西洋—葡萄牙—西班牙；或從東往西走，即：中國(guó)——印度洋——非洲——美洲——?dú)W洲。背景：根據(jù)“1572年”得出新航路的開(kāi)辟，世界日益連成一個(gè)整體；根據(jù)“被一個(gè)西班牙人從故鄉(xiāng)帶到利馬城（今南美秘魯）后來(lái)又到達(dá)葡萄牙里斯本”得出西班牙；葡萄牙向東的殖民擴(kuò)張活動(dòng)、跨洋奴隸貿(mào)易的興盛、西班牙成為海上殖民霸主；根據(jù)“聽(tīng)信塞維利亞有很多中國(guó)人”得出西班牙居住著部分海外華僑。

（2）背景：根據(jù)“1875年”結(jié)合所學(xué)得出19世紀(jì)末世界市場(chǎng)逐步確立；根據(jù)“當(dāng)時(shí)的美國(guó)正在修建太平洋鐵路”得出美國(guó)正在進(jìn)行第二次工業(yè)革命；修建大量鐵路設(shè)施，急需勞工；根據(jù)“丁龍?jiān)阼F路投資者卡朋蒂埃的企業(yè)里做工”得出美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，急需廉價(jià)勞動(dòng)力；根據(jù)“丁龍被人以‘豬仔’的身份從中國(guó)販賣(mài)到美國(guó)加州”，結(jié)合所學(xué)，還可從中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，大批農(nóng)民破產(chǎn)而成為自由勞動(dòng)力，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)。優(yōu)秀品質(zhì)：根據(jù)“做事勤懇”得出吃苦耐勞（或勤奮刻苦）；根據(jù)“建立一個(gè)漢學(xué)系，來(lái)研究他祖國(guó)的文化”得出熱愛(ài)祖國(guó)，心系家鄉(xiāng)；根據(jù)“希望把他終生積攢的血汗錢(qián)12000美元捐獻(xiàn)給一所有名的美國(guó)大學(xué)”得出熱心公益；根據(jù)“推動(dòng)美國(guó)人理解和尊重中華文化”得出促進(jìn)文化交流。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）路線：中國(guó)—菲律賓—太平洋—美洲—大西洋—葡萄牙—西班牙（東亞——美洲——?dú)W洲）；或：中國(guó)——印度洋——非洲——美洲——?dú)W洲。

背景：新航路的開(kāi)辟；世界日益連成一個(gè)整體（或世界市場(chǎng)開(kāi)始形成）；西班牙；葡萄牙向東的殖民擴(kuò)張活動(dòng)；跨洋奴隸貿(mào)易的興盛；西班牙成為海上殖