2025年人教新課標(biāo)選修6歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教新課標(biāo)選修6歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、文藝復(fù)興運(yùn)動是歐洲啟蒙運(yùn)動的先導(dǎo)；孕育了近代西方文明。下列屬于羅馬文藝復(fù)興時期文化遺存是。

①《雅典學(xué)院》②《哀悼基督》

③《英國人畫像》④《天使》A.①②B.③④C.①③D.②④2、下列四幅文藝復(fù)興時期的杰出作品中，出自米開朗基羅的是A.B.C.D.3、近代中國著名的建筑學(xué)家梁思成著有《清式營造則例》一書；該著作的第一幅插圖就是故宮的太和殿。太和殿作為代表封建皇權(quán)的核心，在建筑設(shè)計上主要體現(xiàn)在。

①在殿前中軸線上先后設(shè)置天安門；端門、午門、太和門②采用最尊貴的屋頂形式。

③在三個殿中氣勢最雄偉，裝飾最華麗④采用減柱法，殿內(nèi)顯得格外寬敞A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④4、梁辰魚將革新后的昆腔推向戲曲舞臺，其代表作品有A.B.C.D.5、下圖是意大利的一處世界建筑文化遺產(chǎn)。下列對該遺產(chǎn)的表述；不正確的是。

A.該建筑的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂B.其建造理念為“體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的勤勉和力量”C.該建筑的建造標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生D.該建筑內(nèi)懸掛拉斐爾設(shè)計的十幅掛毯，與壁畫交相輝映評卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)6、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）

北京故宮曾是明清兩朝的皇宮；也是中國古代建筑的典范。閱讀下列材料：

材料一明朝永樂年間；奪得帝位的朱棣，為了達(dá)到威鎮(zhèn)北方；控馭全國的目的，遷都北京，于是迫使全國的農(nóng)民、軍士、工匠修建了比南京更為壯麗的北京宮殿。

——摘編自萬依等《故宮——東方建筑的瑰寶》

材料二世界上的建筑師看過北京故宮以后；無一不發(fā)出贊美和驚嘆。這一建筑早已達(dá)到最高的水平，將深沉的對自然的謙恭情懷與崇高的詩意組合起來，達(dá)到任何文化都難以超越的程度。它的組織方法；構(gòu)圖意念，絕不只是一個時代的產(chǎn)物。不管在技術(shù)上、藝術(shù)上，它都是繼承了偉大的傳統(tǒng)而來的。

——摘編自李允鉌《華夏意匠》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括朱棣在北京修建宮殿的目的，指出北京故宮的布局特點。

（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明北京故宮的文化遺產(chǎn)價值。7、歐洲一系列璨若星河的名城孕育的科學(xué)與人文精神；在世界文明史上留下了深刻的印跡。閱讀下列材料，回答問題。

材料一佛羅倫薩的美第奇家族雖然在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位，但在這之前的幾起幾伏以及確立統(tǒng)治地位后并未銷聲匿跡的黨派斗爭，常常使他們心有余悸。該家族時人文主義的慷慨贊助，爭取到更多的普通市民，在很大程度上確實起到了宣傳、鞏固自己，排斥、削弱政敵的作用。在這里召開宗教會議，云集此地的各國宗教界權(quán)威人士親眼目睹共和國文藝復(fù)興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高。家族的羅倫佐當(dāng)政時期，他已不只是一個保護(hù)者、旁觀者、贊助者，還是一個積極的參與者、藝術(shù)家和運(yùn)動的實際領(lǐng)導(dǎo)者?！幾裕塾ⅲ莺詹亍睹赖谄婕易迮d亡史》材料二瑞士首都伯爾尼位于瑞士西部高原中央山地，坐落在萊菌河支流阿勒河一個天然彎曲處，并形成一個半島。伯爾尼是一個古老、低調(diào)、美麗、小巧玲瓏的城市。其在1848年成為瑞士聯(lián)邦的首都，1983年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)目錄》。1902年春，愛因斯坦在伯爾尼專利局任職，干起了專利審查員的工作。在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學(xué)奇跡?！幾园俣认嚓P(guān)資料材料三在愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應(yīng)該包括時間在內(nèi)的四維時空。在愛因斯坦的眼中，人類社會應(yīng)該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭與殺戮是不可饒怒的罪行。在愛因斯坦的眼中，人應(yīng)該信仰上帝。他認(rèn)為，應(yīng)該信仰那個在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運(yùn)和行為有牽累的上帝。事實上，愛因斯坦已經(jīng)把上帝哲學(xué)化了。他把人類的道德和福社置于最高地位。愛因斯坦說，你們光關(guān)心科學(xué)是不夠的，要關(guān)心人，千萬不要忘記這一點。愛因斯坦當(dāng)然是二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家了，但他卻認(rèn)為科學(xué)不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴(yán)。——摘編自蔡曉濱《啟蒙者―西方思想家群像》、吳國盛《反思科學(xué)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實，并分析其“對人文主義的慷慨贊助”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；指出1905年，在伯爾尼專利局工作的愛因斯坦所取得的重要成就。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括愛因斯坦思想的特點。8、紀(jì)念奧斯維辛的意義不僅是見證人性的扭曲；更是修復(fù)戰(zhàn)后的世界。閱讀材料，回答問題。

材料一從1940年4月希特勒下令建立奧斯威辛集中營到1945年該營解放時；該營注冊編號的囚犯逾40.5萬人，其中1/3為女性。除小部分從事修膳和建筑勞動外，囚犯大多從事冶金；礦山和其他工業(yè)的勞動。大批猶太人被押解到集中營。據(jù)推測，五年中因疾病被處決、被毒氣室大批謀殺而死亡的人數(shù)超過100萬，其中30萬人是注冊編號的囚犯。

——（德）古德龍·施瓦茨《納粹集中營》材料二意大利作家萊維對奧斯維辛集中營慘絕人寰的大屠戮記憶的建構(gòu)理念和書寫方式是猶太思維中最重要的遺產(chǎn)之一。他強(qiáng)調(diào)“不要把對大屠殺的反思‘降格’為專屬猶太人的生存；道德或宗教問涉及對整個現(xiàn)代性工程本身的反思；從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發(fā)生當(dāng)成我們必須承擔(dān)的普遍責(zé)任。”

——黃文凱、王曉燕《普里莫·萊維的奧斯維辛文學(xué)書寫》材料三令人驚訝的是；這座聞名海內(nèi)外的國家級博物館，在其戰(zhàn)后60多年建館史上，從未新建一處新館，其展廳就設(shè)在集中營的囚室內(nèi)，工作人員用高倍顯微鏡，從營員的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各種蟲子，釘在大頭針上進(jìn)行分析，然后找出相應(yīng)的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進(jìn)行軟化和著色處理，修舊如舊。

——朱成山《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護(hù)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括納粹在奧斯威辛集中營所制造的人間罪惡，并指出這些罪惡所暴露出的本質(zhì)。

（2）分析材料二與材料三在紀(jì)念奧斯維辛的側(cè)重點上有何不同？有人認(rèn)為，奧斯威辛集中營只是反映了德國法西斯的罪行，因而這一文化遺產(chǎn)的警示意義只局限于歐洲。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，試從文化遺產(chǎn)入選標(biāo)準(zhǔn)的角度，對這一看法進(jìn)行評議。9、［世界文化遺產(chǎn)薈萃］

奧斯維辛集中營是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料：

材料一奧斯維辛波蘭南部的一個小鎮(zhèn)，第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國在這里建立了最大的集中管，這個小鎮(zhèn)因此聞名于世。當(dāng)年納粹德國奧斯維辛集中營管理局控制的地區(qū)面積達(dá)40平方公里，集中營內(nèi)共有3個主要營地和39個小型的營地，分布在整個波蘭南部西里西亞地區(qū)。集中營內(nèi)部壁壘森嚴(yán)，四周電網(wǎng)密布，設(shè)有哨所看臺、絞刑架、毒氣殺人浴室和焚尸爐，由奧斯維辛一號、奧斯維辛二號（比克瑙，英文：Birkenau）；奧斯維辛三號（莫諾維茨；英文：Monowitz)組成，是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地。

一百度百科《奧斯威辛集中營·簡介》

材料二侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建．位于中國南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺透址之一的萬人坑；1985年8月15日落成開放。

—百度百科《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館》

請回答：

（1）根據(jù)材料一；分析奧斯維辛集中營出名的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；你認(rèn)為南京日軍侵華戰(zhàn)爭大屠殺紀(jì)念館申遺具備哪些條件？

（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析奧斯維辛集中營殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建立的意義。10、D．（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

國際社會將奧斯威辛集中營列為世界文化遺產(chǎn)；意在警示后人避免重演歷史的悲劇。閱讀下列材料：

材料一奧斯威辛集中營必須承擔(dān)起自己的責(zé)任；不能讓遇難者的血白流，應(yīng)該對所有的后人進(jìn)行有關(guān)教育，接受集中營和種族滅絕的教訓(xùn)。

——《籌建奧斯威辛集中營和種族滅絕國際教育中心呼吁書》

材料二1970年12月7日；正在華沙訪問的聯(lián)邦德國總理勃蘭特來到猶太人殉難者紀(jì)念碑前獻(xiàn)花圈。當(dāng)勃蘭特佇立凝視一幅幅清晰的受難者的浮雕時，突然下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！?/p>

——《奧斯維辛——猶太人永遠(yuǎn)的痛》

材料三今天的奧斯威辛；是整個世界反思過去的歷史路標(biāo)。當(dāng)年的納粹德國用400萬生命，在波蘭這個小鎮(zhèn)向我們證明了，一旦脫離了人性的軌道和世界規(guī)則的束縛，政治欲望可以以如此殘忍的方式來實現(xiàn)。奧斯威辛讓世界為之哭泣的另一個理由，是奧斯威辛之后60年，我們?nèi)匀豢梢钥吹?，殘暴；殺戮甚至種族清洗和納粹主義的陰影仍然沒有從這個世界徹底消失。這是奧斯威辛的眼淚無法停止的原因，也是今天世界與60年前相比的慚愧。

——《奧斯威辛：世界反思?xì)v史的路標(biāo)》

請回答：

（1）材料一強(qiáng)調(diào)奧斯威辛集中營要承擔(dān)什么歷史責(zé)任?談?wù)勀銓I建“奧斯威辛集中營和種族滅絕國際教育中心”的看法。（3分）

（2）據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Σm特的舉動有何認(rèn)識?（4分）

（3）前事不忘，后事之師。據(jù)材料三，概括國際社會紀(jì)念奧斯維辛集中營死難者的意義。（3分）11、閱讀下列圖片；回答問題。

材料一。

材料二。

（1）讀材料一圖；指出哪幅是明長城圖（局部）？結(jié)合所學(xué)知識，說明理由。

（2）材料二圖是埃及金字塔的杰出代表吉薩金字塔建筑群；它包括哪些建筑？

（3）分別概述中國長城、埃及金字塔被列入世界遺產(chǎn)名錄的主要原因。12、閱讀材料；回答問題。

古建筑作為一種文化精神的載體；是一個民族生活的歷史記錄，是不同地區(qū)；國家、民族的文化模式的反映，也是文化多樣性的表征，具有特別重要的歷史文化價值。

指出圖片中古建筑的各自風(fēng)格，判斷其盛行的主要時期、地區(qū)，并分析原因13、北京故宮材料一北京故宮是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)?！妒澜邕z產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”為北京故宮是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)。《世界遺產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”為文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群。遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。故宮文物遷移路線圖

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)；簡要說明北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn)的理由，并以此分析保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，任選兩個階段概述故宮文物遷移的路線及時代背景。材料二故宮文物遷移路線圖評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)14、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

15、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【詳解】

《雅典學(xué)院》是拉斐爾為羅馬教皇創(chuàng)作的作品；《哀悼基督》是米開朗基羅為羅馬西斯廷教堂創(chuàng)造的作品，均屬于羅馬文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)，①②說法正確，故答案為A項。提香的《英國人畫像》和達(dá)·芬奇的《天使》，屬于佛羅倫薩文藝復(fù)興時期的作品，排除含有③或④的B；C、D項。

【點睛】

本題的解答要注意題干中的“屬于羅馬文藝復(fù)興時期文化遺存”，聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，教材介紹了羅馬和佛羅倫薩文藝復(fù)興時期文化遺存的不同表現(xiàn)，區(qū)分“羅馬的”和“佛羅倫薩的”，就能確定正確答案。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，A項是《帶金鶯的圣母》，意大利拉斐爾·桑西的作品，不符合題意排除；B項《春》是畫家波提切利的蛋彩畫作品，故B項錯誤；C項《巴爾達(dá)薩雷伯爵像》是拉斐爾·桑西在1516年創(chuàng)作的畫布油畫，故C項錯誤；D項《哀悼基督》是公元1498年米開朗基羅·博那羅蒂為圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，故D項正確。3、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，太和殿作為代表封建皇權(quán)的核心，在殿前中軸線上先后設(shè)置天安門、端門、午門、太和門；采用最尊貴的屋頂形式；在三個殿中氣勢最雄偉，裝飾最華麗，由此可知，①②③均符合題意，A項正確；保和殿采用減柱法，殿內(nèi)顯得格外寬敞，所以④不符合題意，排除B、C、D項。故選A項。4、B【分析】【詳解】

梁辰魚以《浣紗記》傳奇最著名，故B符合題意；A是元代關(guān)漢卿的代表作，《牡丹亭》是明代湯顯祖的代表作，《玉簪記》是明代高濂的作品，故ACD不符合題意。故選B。5、D【分析】【詳解】

“大教堂內(nèi)懸掛拉斐爾設(shè)計的掛毯”的是西斯廷小教堂，D項說法錯誤符合題意；結(jié)合圖示和所學(xué)知識可知，該遺產(chǎn)是佛羅倫薩大教堂，A、B、C三項說法正確，不符合題意。二、材料分析題(共8題，共16分)6、略

【分析】第（1）問；“目的”依據(jù)材料一中的“為了達(dá)到威鎮(zhèn)北方；控馭全國”并結(jié)合所學(xué)知識，從安定北方、控制全國、顯示皇權(quán)至上等角度概括。“特點”，依據(jù)所學(xué)知識，從前朝后寢、沿中軸線排列、對稱格局、以三大殿為中心等角度分析。

第（2）問，依據(jù)材料二信息“這一建筑早已達(dá)到最高的水平，將深沉的對自然的謙恭情懷與崇高的詩意組合起來，達(dá)到任何文化都難以超越的程度。它的組織方法、構(gòu)圖意念，絕不只是一個時代的產(chǎn)物。不管在技術(shù)上、藝術(shù)上，它都是繼承了偉大的傳統(tǒng)而來的”并結(jié)合所學(xué)知識從是人類創(chuàng)造力的杰作、超越時代的產(chǎn)物、偉大傳統(tǒng)的體現(xiàn)等角度回答?！窘馕觥浚?）目的：安定北方；便于控制全國；顯示皇權(quán)至上。

特點：前朝后寢；沿中軸線排列；對稱格局；以三大殿為中心。

（2）價值：人類創(chuàng)造力的杰作；超越時代的產(chǎn)物；偉大傳統(tǒng)的體現(xiàn)。7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）史實：根據(jù)所學(xué)知識可知；“在1434年確立了對共和國的統(tǒng)治地位”之后，美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實主要有，支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮等。原因：根據(jù)材料一中“爭取到更多的普通市民”可知，希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎(chǔ);根據(jù)“各國宗教界權(quán)威人士親眼目睹共和國文藝復(fù)興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高”可知，擴(kuò)大佛羅倫薩在國際上的影響力;根據(jù)“積極的參與者、藝術(shù)家和運(yùn)動的實際領(lǐng)導(dǎo)者”，結(jié)合所學(xué)知識可知，美第奇家族“對人文主義的慷慨贊助”的原因還包括，統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。

（2）成果：根據(jù)材料二中“1902年春（開始）；愛因斯坦在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學(xué)奇跡”，結(jié)合所學(xué)知識可知，1905年，愛因斯坦所取得的重要成就是，發(fā)表《論動體的電動力學(xué)》，標(biāo)志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的光電效應(yīng)問題。

（3）特點：根據(jù)材料三中“愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應(yīng)該包括時間在內(nèi)的四維時空”，結(jié)合所學(xué)知識可知,有創(chuàng)新思維,實現(xiàn)了物理學(xué)的重大突破;根據(jù)“在愛因斯坦的眼中，人類社會應(yīng)該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭與殺戮是不可饒怒的罪行”,“愛因斯坦說，你們光關(guān)心科學(xué)是不夠的，要關(guān)心人，千萬不要忘記這一點”可知，愛因斯坦具有人文精神,對人類命運(yùn)和前途的強(qiáng)烈關(guān)注;根據(jù)“應(yīng)該信仰那個在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運(yùn)和行為有牽累的上帝”，“認(rèn)為科學(xué)不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴(yán)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，愛因斯坦思想的特點還包括，有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置?！窘馕觥浚?）史實:支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮。

原因:希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎(chǔ);擴(kuò)大佛羅倫薩在國際上的影響力;統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。

（2）成就:發(fā)表《論動體的電動力學(xué)》一文,標(biāo)志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的光電效應(yīng)問題。

（3）特點:有創(chuàng)新思維,實現(xiàn)了物理學(xué)的重大突破;有人文精神,對人類命運(yùn)和前途的強(qiáng)烈關(guān)注;有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）罪惡：根據(jù)“除小部分從事修膳和建筑勞動外；囚犯大多從事冶金；礦山和其他工業(yè)的勞動。大批猶太人被押解到集中營”得出不僅是苦役營；根據(jù)“五年中因疾病被處決、被毒氣室大批謀殺而死亡的人數(shù)超過100萬”得出更是大規(guī)模毒殺猶太人的屠宰場。本質(zhì)：根據(jù)所學(xué)可知，奧斯威辛集中營充分暴露出納粹法西斯的反人類本性。

（2）不同：根據(jù)“把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發(fā)生當(dāng)成我們必須承擔(dān)的普遍責(zé)任”得出材料二側(cè)重精神反思；根據(jù)“這座聞名海內(nèi)外的國家級博物館”得出材料三側(cè)重保護(hù)物質(zhì)遺存。根據(jù)所學(xué)；可從奧斯威辛集中營的完整性；真實性、標(biāo)作、價值等角度進(jìn)行評議。可以奧斯威辛集中營保存了二戰(zhàn)時期德國法西斯屠殺猶太人方式的完整性；奧斯威辛集中營保留了真實的屠殺行徑，是滅絕人性歷史的真實呈現(xiàn)；為特殊意義的事件，目的是提醒人類牢記歷史，吸取教訓(xùn)，防止類似罪惡和暴行重演；奧斯威辛集中營是全人類了解二戰(zhàn)黑暗歷史的寶貴資源等分析評議。

【點睛】【解析】（1）罪惡：不僅是苦役營；更是大規(guī)模毒殺猶太人的屠宰場。

本質(zhì)：充分暴露出納粹法西斯的反人類本性。

（2）不同：材料二側(cè)重精神反思；材料三側(cè)重保護(hù)物質(zhì)遺存。

條件：完整性：奧斯威辛集中營保存了二戰(zhàn)時期德國法西斯屠殺猶太人方式的完整性。

真實性：奧斯威辛集中營保留了真實的屠殺行徑；是滅絕人性歷史的真實呈現(xiàn)。

標(biāo)作：為特殊意義的事件；目的是提醒人類牢記歷史，吸取教訓(xùn)，防止類似罪惡和暴行重演；是一種警示文化遺產(chǎn)。

價值：奧斯威辛集中營是全人類了解二戰(zhàn)黑暗歷史的寶貴資源；提醒人們除了奧斯維辛集中營大屠殺，亞洲更有南京大屠殺。9、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動知識解題的能力；據(jù)材料一“第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國在這里建立了最大的集中管是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地”等信息并結(jié)合世界文化遺產(chǎn)的主要警示作用來回答歸納。

（2）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動知識解題的能力；據(jù)材料二“侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建”并結(jié)合所學(xué)從“它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時它具備真實性和完整性”的角度回答。

（3）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動知識解題的能力；世界文化遺址的主要作用要從“揭露罪行；哀悼死者、反省歷史、警惕未來；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國的自強(qiáng)與獨立?！钡慕嵌日f明作答。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃·世界文化遺產(chǎn)·奧斯維辛集中營殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺【解析】（1）原因：第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國攻占波蘭，建立了奧斯維辛集中營；希特勒實行種族滅絕政策；這一集中營的存在可使人們銘記歷史警戒未來。（2）條件：它呈現(xiàn)了二戰(zhàn)期間侵華日軍對中國人民的殘酷暴行；它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時它具備真實性和完整性。（3）意義：揭露罪行、哀悼死者、反省歷史、警惕未來；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國的自強(qiáng)與獨立。10、略

【分析】試題分析：

（1）問主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息；概括主旨能力以及結(jié)合所學(xué)知識分析問題的能力。依據(jù)材料一進(jìn)行概括；奧威辛集中營要承擔(dān)對后人進(jìn)行教育，接受集中營和種族滅絕的教訓(xùn)歷史責(zé)任；籌建奧斯威辛集中營和種族滅絕國際教育中心的目的在于為了悲劇不再重演，這是警示后人的舉動，應(yīng)該支持。

（2）問主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息；概括主旨能力以及結(jié)合所學(xué)知識分析問題的能力。二戰(zhàn)期間；德國法西斯犯下滔天大罪，勃蘭特的“下跪”舉動證明了德國勇于承認(rèn)戰(zhàn)爭罪行，德國人具有反省歷史錯誤的品質(zhì)，也表明絕不讓歷史重演的決心和勇氣，值得國際社會的尊重，進(jìn)而更加感受到保護(hù)具有警示意義的文化遺產(chǎn)的重要性和必要性。

（3）問主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息；概括主旨能力以及結(jié)合所學(xué)知識分析問題的能力。國際社會紀(jì)念奧斯維辛集中營死難者有著極其重要的意義；抓住材料中幾個關(guān)鍵之處，“歷史路標(biāo)”、“一旦脫離了人性的軌道和世界規(guī)則的束縛，政治欲望可以以如此殘忍的方式來實現(xiàn)?！薄皻埍?、殺戮甚至種族清洗和納粹主義的陰影仍然沒有從這個世界徹底消失。也是今天世界與60年前相比的慚愧?！奔纯山獯?。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃·奧斯威辛集中營·歷史價值及影響【解析】（1）責(zé)任：對后人進(jìn)行教育；接受集中營和種族滅絕的教訓(xùn)。（1分）

看法：籌建教育中心的目的在于為了悲劇不再重演；這是警示后人的舉動，應(yīng)該支持。（2分）

（2）認(rèn)識：德國勇于承認(rèn)戰(zhàn)爭罪行；德國人具有反省歷史錯誤的品質(zhì)；德國人表明絕不讓歷史重演的決心和勇氣；值得國際社會的尊重；感受到保護(hù)具有警示意義的文化遺產(chǎn)的重要性和必要性。（4分）

（3）意義：有助于推動世界反思?xì)v史；讓全人類為和平而保持永恒的警覺；有助于消除人類社會存在的殘殺甚至種族清洗和納粹主義的現(xiàn)象。（3分）11、略

【分析】試題分析：第（1）問；聯(lián)系所學(xué)知識可知，山海關(guān)建于明朝，明朝遷都北京，由此可以判斷圖2是明長城。第（2）問，聯(lián)系所學(xué)可知，吉薩金字塔建筑群包括三大金字塔；獅身人面像、多座小型金字塔；第（3）問，主要從這些建筑的歷史意義上總結(jié)回答。

考點：長城；金字塔。

點評：解題過程應(yīng)把握好四個環(huán)節(jié)：

讀（粗讀通篇；明確考查主題；讀設(shè)問，明確答案出處和回答什么）

找（根據(jù)設(shè)問找材料相關(guān)信息）

接（結(jié)合所學(xué)部分要把課本相關(guān)知識遷移嫁接到題目中）

答（組織答案，根據(jù)不同類型合理組織，做到提示化、序號化、要點化、段落化、總分化）【解析】（1）圖2。山海關(guān)建于明朝；明朝遷都北京。

（2）三大金字塔；獅身人面像、多座小型金字塔。

（3）長城無論從歷史的悠久；工程的浩大以及氣勢的雄偉來說，都堪稱世界建筑史上的奇跡。（或答長城有獨特的建筑風(fēng)格；復(fù)雜完備的防御體系、豐富的文化內(nèi)涵，是一座巍峨的歷史豐碑。）

金字塔是古代奇跡中唯一幸存的實體，昭示著古代埃及文明，承載著古代埃及人民的智慧和歷史，是人類建筑史上的奇跡。12、略

【分析】【詳解】

本題主要是根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行概括。根據(jù)所學(xué)要得出圖一的風(fēng)格是古羅馬建筑厚實的磚石墻、粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。時期、地區(qū)：羅馬帝國時期的歐洲建筑。原因：羅馬帝國不斷擴(kuò)張；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承古希臘建筑成就。圖二的風(fēng)格是哥特式建筑尖塔高聳、尖形拱門（尖肋拱項）大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。時期、地區(qū)：中世紀(jì)西歐的建筑。原因：西歐封建王國的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。圖三的風(fēng)格是圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯落、色彩強(qiáng)烈。時期、地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；東正教的影響；拜占庭文化的影響?！窘馕觥繄D一：風(fēng)格：古羅馬建筑厚實的磚石墻；粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。

時期；地區(qū)：羅馬帝國時期的歐洲建筑。

原因：羅馬帝國不斷擴(kuò)張；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承古希臘建筑成就。

圖二：風(fēng)格：哥特式建筑尖塔高聳；尖形拱門（尖肋拱項）大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。

時期；地區(qū)：中世紀(jì)西歐的建筑。

原因：西歐封建王國的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。

圖三：風(fēng)格：圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯落；色彩強(qiáng)烈。

時期；地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。

原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。13、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料中關(guān)于“文化遺產(chǎn)”的定義并結(jié)合所學(xué)可知；北京故宮是明清兩代的皇宮，歷史悠久它位于北京城市中線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大；保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑故宮內(nèi)文物眾多，是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。重要性：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，北京故宮被納入世界文化遺產(chǎn)，對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

（2）根據(jù)題意要求，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，任選兩個階段概述故宮文物遷移的路線及時代背景。根據(jù)所學(xué)材料可知，故宮文物遷移的路線包括由北平遷往上海，后運(yùn)至南京；從南京運(yùn)往西南地區(qū)（內(nèi)地或四川大后方）；從四川（西南地區(qū)）遷回南京；將部分故宮文物從南京運(yùn)往臺灣，結(jié)合所學(xué)知識分析時代背景即可。【解析】(1)原因：北京故宮是明清兩代的皇宮；歷史悠久它位于北京城市中線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大；保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑故宮內(nèi)文物眾多，是明清兩代許多重大歷史事件的見證者。

重要性：對傳承民族文化；維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要的意義。

(2)示例。

階段一。

線路：故宮文物由北平遷往上海；后運(yùn)至南京。

背景：1933~1936年；日本由東北向長城沿線進(jìn)犯，將侵略矛頭指向華北，并制造華北事變，平津形勢危急。

階段二。

線路：故宮文物從南京運(yùn)往西南地區(qū)（內(nèi)地或四川大后方）。

背景：1937年七七事變后；日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，南京面臨淪陷境地。

階段三。

線路：故宮文物從四川（西南地區(qū)）遷回南京。

背景：1945年中國贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利；之后不久，國民政府政治中心遷回南京。

階段四。

線路：國民政府將部分故宮文物從南京運(yùn)往臺灣。

背景：解放戰(zhàn)爭勝利推進(jìn)，國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退，國民黨蔣介石集團(tuán)在大陸的統(tǒng)治即將覆滅。三、論述題(共2題，共4分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通