2020-2021年高考-專題07-詞語成語(包括熟語)(學生版)

專題07：詞語成語（包括熟語)【2021年】1.（2021·浙江卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】中國傳統(tǒng)工藝設計注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成，不露聲色，也可以繁復，精美到無以復加。【乙】“過去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會有幾件稱心如意的工藝品，點綴他們的“慢生活”。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關(guān)、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設計的美術(shù)家手中不斷傳承?！颈考揖摺⑵魑?、雅玩里不僅僅蘊藏著中國傳統(tǒng)工藝源遠流長且不斷革新的豐富技法；更折射出中國人對幸福生活的虔誠態(tài)度。文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）A.孜孜不倦 B.不露聲色 C.或許 D.留存2.（2021·全國甲卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。新學期到來，我校推出一門全新的通識課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評。過去，學校的勞動教育課程非常少，而且多是________，很難培養(yǎng)學生的勞動意識和習慣。“家常萊”這門課找到了學生們感興趣的切入點，學習難度不大，門檻不高，卻能讓學生_________。（）。擇菜，洗菜，切菜，準備配料并著手烹任。通過______，學生們不僅能夠提升廚藝，還能真正體會到做菜的辛苦和樂趣，增加對食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費，進一步養(yǎng)成_______的生活作風。期末考核時，學生的“作品”會擺在食堂的專門窗口，供師生們品鑒，這又會給學生帶來滿滿的成就感。燒菜做飯作為一項生活技能，能讓學生受益一生。更為重要的是，通過學習燒萊做飯還會增強學生對家務勞動的理解與認知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.紙上談兵受益匪淺自己動手勤儉節(jié)約B.形同虛設受益匪淺身體力行吃苦耐勞C.形同虛設不虛此行自己動手吃苦耐勞D.紙上談兵不虛此行身體力行勤儉節(jié)約3.（2021·全國乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說，互聯(lián)網(wǎng)雖然實現(xiàn)了我們的一個古老的夢想，把遠在天涯的人變得___________，但與此同時也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔心：當我們越來越習慣于線上的虛擬世界時，我們是否會最終失去與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。對線上虛擬世界的擔心，并非___________。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過度沉迷有可能讓一些人“越來越擁抱技術(shù)、越來越忽略彼此”。實際上，線上與線下之間的界限也不是那么_____________。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實社交的延續(xù)。從空間角度來講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠距離的線下關(guān)系；從時間角度來看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時互動?？臻g和時間由于不斷壓縮，大大增強了互動性，社會交往效率有助于得到顯著提高。（）。“虛擬”與“現(xiàn)實”早已是你中有我，我中有你。現(xiàn)實世界為虛擬生活____________地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實現(xiàn)實世界的活力。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷B.觸手可及空穴來風涇渭分明取之不盡C.近在咫尺空穴來風非此即彼源源不斷D.觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡4.（2021·新高考Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來，“鬧元宵，學‘四史’”文明實踐示范活動日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚傳統(tǒng)文化三個篇章，民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代________。元宵線上活動直播間里________，一場關(guān)于黨史知識和傳統(tǒng)民俗知識的直播宣講“圈粉”無數(shù)，轄區(qū)黨員，青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾________地進入直播間，感受節(jié)目的歡快氣氛。宣講員平易的話語，幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導致收看直播的群眾既聽得進又記得牢。傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風物；秧歌花鼓，傳播時代精神。火樹銀花踏歌行，古風新韻頌文明，一席________的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.相互映襯喧鬧無比絡繹不絕原汁原味B.相互映襯熱鬧非凡連綿不斷原汁原味C.相互映襯喧鬧無比連綿不斷汁醇味正D.交相輝映熱鬧非凡絡繹不絕汁醇味正【2020年高考】一、【2020年高考新課標Ⅰ卷】閱讀下面的文字，完成17題。在中國各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個___________的門類。篆刻是從實用印章的應用中發(fā)展而來的，中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來昭示身份與權(quán)力，而是通過鐫刻人名字號，齋館名稱、成語警句等來表達情趣志向，印章也就超越實用功能，成為文人表達自己審美追求的獨特方式。中國印章藝術(shù)由此實現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊幕赜械淖趟囆g(shù)。明清時期，眾多_______的藝木家在篆刻上融入了對漢字形體的研究和理解，再加上他們對印面布局的精心設計,對各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出_______的流派風格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時也是中國畫和書法作品中_______的組成部分。17．一次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵?A．別具匠心才思敏捷異彩紛呈彌足珍貴B．別具匠心才華橫溢奇光異彩不可或缺C．十分獨特才華橫溢異彩紛呈不可或缺D．十分獨特才思敏捷奇光異彩彌足珍貴二、【2020年高考新課標II卷】閱讀下面的文字，完成17題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當時唯一的文字。《尚書·多士》記載“惟殷先人，有冊有典”，甲骨文有“典”“冊”“聿(筆)”這樣的文字，說明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡冊，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡冊___________腐爛，似乎無法在北方的地下長期保存，所以至今___________沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（)，甲骨文字體簡化較多。對于文字本身來說，漢代學者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語言的，___________受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當時的語言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語的基本語法、詞匯系統(tǒng)，17．依次填入文中機線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?A．以及容易尚且然而B．乃至容易仍然雖然C．以及易于仍然然而D．乃至易于尚且雖然三、【2020年高考新課標III卷】閱讀下面的文字，完成18題。文化是一個民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標識。而其基本價值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（)。中華文化與中華民族，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和______，今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚的“中國精神”，而弘揚中國精神，是凝聚中國力量、走穩(wěn)中國道路的關(guān)鍵。沒有中華文化的，就沒有中華民族的偉大復興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的價值體系，獨特的民族色彩，獨特的歷史進程，其長期的演化過程造就了我們的文化認同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨特的發(fā)展路徑。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?A．一脈相承薪火相傳博大精深源遠流長B．互為一體前赴后繼博大精深卓爾不群C．互為一體薪火相傳繁榮昌盛源遠流長D．一脈相承前赴后繼繁榮昌盛卓爾不群四、【2020年高考天津卷】閱讀下面一段文字，完成下面小題?！笆澜缒敲创?，我想去看看”——這句流行語生動反映出人們在精神消費方面的愿望?？v觀古今，人類從沒有像今天這樣()于旅游。一場完美的旅行，必須要選擇一家稱心如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出門辦事，人們?nèi)绾谓鉀Q住宿問題呢?西周早期，統(tǒng)治者在通往都城的道路上廣修客舍，便于各地諸侯入朝納貢和朝覲時休息。春秋戰(zhàn)國時期，名為“傳舍”或“逆旅”的客舍也出現(xiàn)了。西漢初期，各地均在交通要道上設立驛館。南北朝時，許多王公貴族發(fā)現(xiàn)經(jīng)營旅館存在巨大商機，競相建置，旅館林立城中。唐朝繁盛，各國使者紛紛到大唐學習、取經(jīng)。為了彰顯唐人風度，官方旅館的建設被提上日程。與此同時，民間旅館的發(fā)展也相當可觀。據(jù)《太平廣記》記載了岐州富豪開設的私家旅館，可以容納千人食宿，不可謂世所罕見。宋朝商品經(jīng)濟發(fā)達，在臨安，私營旅館臨街而立，熱鬧非凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝臣，令人()。陸游那句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，就是在杭州西湖磚街巷的一家湖景旅館里寫的。明初，全國要沖均設驛館、遞鋪，“十里一鋪、六十里一驛”的()最常見。至晚清，中國的旅館業(yè)走上了近代化之路。（取材于劉中才《回到古代住旅館》)1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)慕M是（)A．熱衷左顧右盼局面 B．熱衷眼花繚亂格局C．熱心眼花繚亂局面 D．熱心左顧右盼格局五、【2020年高考浙江卷】閱讀下面的文字，完成各題。屏幕中的劇情風生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡繹不絕，爭先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場。（甲)“彈幕”是這些字符獲得的形象稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。彈幕通常是對屏幕中劇情的即時評論，短小精悍。（乙)評論內(nèi)容五花八門，崇拜、感嘆、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反應”“美爆了”“勸你善良”……等彈幕文化的常用語。（丙)彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復，似曾相識。不必否認彈幕文化的狂歡氣氛，若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。然而，也不必否認眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激蕩，是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設計。2．文段中的加點詞語，運用不正