2025年滬科版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、“如果我們對(duì)憤怒的感覺(jué)太強(qiáng)烈或太微弱，那都是很壞地對(duì)待了憤怒這個(gè)激情，如果我們有適當(dāng)?shù)膽嵟蔷褪呛芎玫貙?duì)待了這個(gè)憤怒的激情：對(duì)于其他各種激情也都如此?！眮喞锸慷嗟碌纳鲜鲅哉撍鶎俚姆懂犑茿.形而上學(xué)B.物理學(xué)C.邏輯學(xué)D.倫理學(xué)2、1979年1月1日出版的《時(shí)代》周刊說(shuō)，鄧小平獲選為1978年年度風(fēng)云人物是因?yàn)猷囆∑桨阎袊?guó)的大門(mén)向世界打開(kāi)了，讓中國(guó)走向世界。下列史實(shí)最能佐證上述觀點(diǎn)的是A.恢復(fù)高考制度B.主持制定《建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》C.提出一國(guó)兩制偉大構(gòu)想D.支持倡導(dǎo)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)3、1945年，愛(ài)因斯坦在得知日本廣島遭原子彈轟炸的消息時(shí)，遺憾地說(shuō)：“我現(xiàn)在最大的感想就是后悔，當(dāng)初不該給羅斯福寫(xiě)那封信我當(dāng)時(shí)是想把原子彈這一罪惡的殺人工具從瘋子希特勒手里搶過(guò)來(lái)，想不到現(xiàn)在又將它送到另一個(gè)瘋子手里。”這反映A.科學(xué)家開(kāi)始反思戰(zhàn)爭(zhēng)危害B.戰(zhàn)后美國(guó)已走上法西斯道路C.核技術(shù)使美國(guó)占有利地位D.愛(ài)因斯坦崇高的社會(huì)責(zé)任感4、《大國(guó)崛起》一書(shū)認(rèn)為：“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是大革命的繼續(xù)，拿破侖帝國(guó)是法國(guó)革命的最后階段。”這充分肯定了拿破侖A.是法國(guó)大革命的領(lǐng)袖B.鞏固法國(guó)大革命成果C.擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻D.傳播了法國(guó)啟蒙思想5、美國(guó)著名學(xué)者施拉姆在《毛澤東》一書(shū)中把毛澤東的政治思想劃分為下表中的四個(gè)階段。下列相關(guān)表述符合史實(shí)的是(）

A.新文化運(yùn)動(dòng)前期的毛澤東是一個(gè)激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民族主義者B.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)朋,毛澤東開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真正的馬克思主義者C.井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建驗(yàn)證了農(nóng)村包圍城市道路的正確性D.文化大革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在文化領(lǐng)域的大革命6、清朝福建巡撫徐繼畬之語(yǔ)“提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾乎天下為公”的刻石，被鑲嵌在某開(kāi)國(guó)者的紀(jì)念碑上。此開(kāi)國(guó)者是A.拿破侖B.華盛頓C.伊達(dá)爾哥D.俾斯麥7、“18世紀(jì)的康乾盛世，貌似太平輝煌，實(shí)則正在滑向衰世凄涼”。史學(xué)家戴逸評(píng)價(jià)康乾盛世的主要視角應(yīng)是A.古今的歷史變遷B.政治經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)C.中外的歷史比較D.民族意識(shí)的消長(zhǎng)評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤9、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤10、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)11、材料一（1177年）《忠愍謚議》：“公之大名；大節(jié)、大勛烈；赫赫在目率斃于權(quán)臣之手，天下莫不冤之而死之日，天下為之流涕按謚法：‘危身奉上曰忠，使民悲傷曰愍’。公其有焉。請(qǐng)謚以忠愍，謹(jǐn)議。”宋孝宗：“有旨，令別擬定?！保?178年）《武穆覆議》：“功立矣身必享其利，而子孫且蒙福矣。其有身歿既久，而國(guó)愈不忘之者，必其功卓然茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆?！毙⒆谕?，于是正式宣布岳飛謚號(hào)為“武穆”

材料二（1225年；宋理宗在位）《賜謚告詞》：“夫何權(quán)臣，力主和議，未究凌煙之偉績(jī)，先罹偃月之陰謀昔孔明之志興漢室，子儀之光復(fù)唐都，雖計(jì)效以或殊，在秉心而弗異英靈如在，茂渥其承，可依前故太師；追封鄂王，特與賜謚忠武?！?/p>

——以上材料均摘編自（南宋）岳珂《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編校注》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析“武穆”取代“忠愍”成為岳飛謚號(hào)的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋理宗時(shí)期高度評(píng)價(jià)岳飛的原因。12、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料沈葆楨；洋務(wù)派重要代表人物，曾任福建船政大臣，主持福州船政局。同治十三年（1874），日本以琉球船民被殺為由，派兵侵臺(tái)。沈葆楨臨危受命，以欽差辦理臺(tái)灣等處海防兼理各國(guó)事務(wù)大臣的身份，馳赴臺(tái)灣布防設(shè)守。為了“驅(qū)倭”，他提出“一曰理諭；二曰設(shè)防”的原則，撰寫(xiě)文書(shū)，對(duì)日本侵略者“據(jù)理詰之”，并明確告之“中國(guó)版圖尺寸不敢以與人”。又從各省調(diào)回船政輪船30余艦，布防于臺(tái)灣海峽一線。在政治談判與軍事威懾下最終實(shí)現(xiàn)成功驅(qū)日。經(jīng)此危機(jī)，沈葆楨認(rèn)為“臺(tái)灣孤懸海外，七省以為門(mén)戶，久為他族所垂誕”，利用辦理善后事宜為契機(jī)在臺(tái)采取了一系列“撫番”措施。改革行政制度，由原來(lái)的一府四縣三斤，增為二府八縣四廳，并奏請(qǐng)移福建巡撫駐臺(tái)；打破“番禁”政策，招募內(nèi)地人到臺(tái)灣墾荒；開(kāi)設(shè)義學(xué)，親自編成童謠《訓(xùn)番俚語(yǔ)》，以傳統(tǒng)文化教化臺(tái)灣原住民，并奏請(qǐng)為保衛(wèi)臺(tái)灣犧牲者建祠祭祀。奏準(zhǔn)建閩臺(tái)水陸電線，倡購(gòu)鐵甲船，奏準(zhǔn)使用機(jī)器開(kāi)采基隆煤礦。沈葆禎對(duì)臺(tái)灣的治理開(kāi)發(fā)，為臺(tái)灣的發(fā)展立下了不朽功勛。

——摘編自呂寧《開(kāi)山撫番：沈葆禎臺(tái)灣防務(wù)建設(shè)中的重大舉措》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括沈葆禎成功驅(qū)日的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)沈葆禎建設(shè)臺(tái)灣的舉措。13、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一福澤諭吉（1835～1901年）生于下層武士家庭；13歲才入村塾學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》；《孟子》，后進(jìn)入“適塾"改學(xué)西學(xué)。他苦學(xué)英語(yǔ)，兩度訪美，游歷歐洲，以啟迪國(guó)民為己任，立志“在遠(yuǎn)東建立一個(gè)新文明國(guó)，使日本與英國(guó)并駕齊驅(qū)，東西遙遙相對(duì)"。他一生不做官，只從事翻譯、著書(shū)、教育工作，創(chuàng)辦慶應(yīng)義塾（今日本慶應(yīng)義塾大學(xué)），出版思想巨著《勸學(xué)篇》。代表明治維新思想主流的《勸學(xué)篇》，“以提供民眾讀本和小學(xué)課本為目的"編寫(xiě)，共發(fā)行340萬(wàn)冊(cè)（當(dāng)時(shí)日本人口3500萬(wàn)）。該書(shū)反對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)，提倡實(shí)學(xué)（即寫(xiě)信、算賬、物理、地理、歷史等）；反對(duì)政府專制，提倡四民平等、男女平等；提出“人人獨(dú)立，國(guó)家就能獨(dú)立"，培養(yǎng)國(guó)民“文明的精神"；主張國(guó)與國(guó)平等，批評(píng)中國(guó)妄自尊大，并預(yù)言要“將中國(guó)導(dǎo)向文明之國(guó)，唯有推翻滿清政府，此外別無(wú)他途。"

——摘編自范福潮《福澤諭吉的預(yù)言》材料二張之洞（1837～1909年）出身官宦之家；13歲中秀才，26歲考取進(jìn)士第三名（探花），仕途亨通，位極人臣。他一生辦實(shí)業(yè)，使武漢成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的重工業(yè)基地；辦新式教育，創(chuàng)立三江師范學(xué)堂（南京大學(xué)前身），派數(shù)百人赴日本留學(xué)。1898年，張之洞的《勸學(xué)篇》出爐，目的是為申明自己與康有為變法思想的區(qū)別，以防變法失敗殃及自身，最初只印了300冊(cè)送往北京，進(jìn)呈光緒帝，分送部分官員，在民間影響甚微（按當(dāng)時(shí)中國(guó)人口計(jì)算，150萬(wàn)人中才可能有一人讀過(guò)此書(shū)）。該書(shū)推崇儒學(xué)為正宗，固守“三綱五常"，津津樂(lè)道于“中體西用"，視平等；民權(quán)、獨(dú)立、自由等一切有損君權(quán)、官權(quán)、儒教的變法思想為異端邪說(shuō)。但他不會(huì)想到，他開(kāi)辦的新式學(xué)堂成了民主思想的搖籃，訓(xùn)練的湖北新軍成了武昌起義的民軍，建的槍炮廠為革命制造軍火，設(shè)計(jì)推動(dòng)的新政加速了清朝覆滅，他成為大清王朝變相的掘墓人。

——摘編自范福潮《清末新政的設(shè)計(jì)師張之洞》等請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；比較福澤諭吉、張之洞二人變法思想的異同。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出兩本《勸學(xué)篇》產(chǎn)生不同影響的原因。14、閱讀材料，回答問(wèn)題材料顏真卿（709~784），唐代名臣、書(shū)法家。顏真卿的書(shū)法初學(xué)諸遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書(shū)法。他對(duì)二王的書(shū)法都進(jìn)行深入研究，吸取其長(zhǎng)處，創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)，風(fēng)。他任監(jiān)察御史巡查河?xùn)|時(shí)，劾罷不法縣令鄭延祚，使其被禁止錄用。752年出任平原太守，平原郡屬安祿山轄區(qū)，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂后，唐玄宗驚呼：“河北二十四個(gè)郡，難道就沒(méi)有一個(gè)忠臣嗎？”此時(shí)顏真卿整頓軍隊(duì)，在軍中慷慨陳詞，淚水直流，他組織軍隊(duì)奮勇抵抗，為平定叛亂作出巨大貢獻(xiàn)。783年叛亂的淮西節(jié)度使李希烈攻陷汝州。朝廷派顏真卿勸降李希烈，顏真卿毅然前往，怒斥李希烈罪行。他最終被叛軍殺害，壯烈犧牲，唐德宗為他追贈(zèng)司徒，謚號(hào)“文忠”?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析顏真卿生活時(shí)代唐朝面臨的政治困局。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明顏真卿事跡體現(xiàn)的精神價(jià)值。15、閱讀材料，完成下列要求。材料一馬基雅維利（1467—1527）出生在意大利的佛羅倫薩，是著名的近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的奠基人。他認(rèn)為性善論的觀點(diǎn)在政治活動(dòng)中極為荒謬，因?yàn)橐坏┯辛诉m宜的機(jī)會(huì)人心就會(huì)自然的墮落。因此“要建立任何一種秩序，唯一的方法是建立君主專制的政府”，但也告誡君主不得侵犯他人的財(cái)產(chǎn)。針對(duì)意大利內(nèi)部分裂，外有強(qiáng)敵，馬基雅維利猛烈抨擊羅馬教會(huì)，指責(zé)教會(huì)是造成意大利分裂的總根源，另外，一再鼓勵(lì)君主們要建立空前的偉業(yè)，并特別強(qiáng)調(diào)各種統(tǒng)治權(quán)術(shù)的重要性。馬基雅維利（1467—1527）出生在意大利的佛羅倫薩，是著名的近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)的奠基人。他認(rèn)為性善論的觀點(diǎn)在政治活動(dòng)中極為荒謬，因?yàn)橐坏┯辛诉m宜的機(jī)會(huì)人心就會(huì)自然的墮落。因此“要建立任何一種秩序，唯一的方法是建立君主專制的政府”，但也告誡君主不得侵犯他人的財(cái)產(chǎn)。針對(duì)意大利內(nèi)部分裂，外有強(qiáng)敵，馬基雅維利猛烈抨擊羅馬教會(huì)，指責(zé)教會(huì)是造成意大利分裂的總根源，另外，一再鼓勵(lì)君主們要建立空前的偉業(yè)，并特別強(qiáng)調(diào)各種統(tǒng)治權(quán)術(shù)的重要性。——摘編自徐大同《西方政治思想史》從16世紀(jì)初期到17世紀(jì)初期，絕大多數(shù)評(píng)述仍然站在道德的立場(chǎng)上批判馬基雅維利的非道德性，“惡魔”、“邪惡的馬基雅維利”、“魔鬼”是他的代名詞。17世紀(jì)，對(duì)馬基雅維利的評(píng)判走向了今一個(gè)極端，他成為了“政治科學(xué)之父”，培根還稱贊從他的身上找到了摧毀教會(huì)哲學(xué)的方法。——摘編自李鵬《從歷代評(píng)價(jià)看<君主論>的歷史意義》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納馬基雅維利的主要思想。

（2）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)馬基雅維利的思想進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。材料二從16世紀(jì)初期到17世紀(jì)初期，絕大多數(shù)評(píng)述仍然站在道德的立場(chǎng)上批判馬基雅維利的非道德性，“惡魔”、“邪惡的馬基雅維利”、“魔鬼”是他的代名詞。17世紀(jì)，對(duì)馬基雅維利的評(píng)判走向了今一個(gè)極端，他成為了“政治科學(xué)之父”，培根還稱贊從他的身上找到了摧毀教會(huì)哲學(xué)的方法。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共30分)16、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）17、19世紀(jì)，中、英兩個(gè)女人的滄桑時(shí)代，截然相反的治國(guó)之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國(guó)的太后，一位是“日不落帝國(guó)”的女王，這兩位當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)勢(shì)的女人，卻在踏進(jìn)十九世紀(jì)的門(mén)檻時(shí)遭逢兩種截然不同的命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買(mǎi)、強(qiáng)權(quán)、先下手為強(qiáng)、武力侵占”等謀略。1857年，一場(chǎng)設(shè)計(jì)巧妙的陰謀使英國(guó)獲得了蘇伊士運(yùn)河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國(guó)沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國(guó)王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國(guó)”。維多利亞在位期間，英國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱“維多利亞時(shí)代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽(tīng)政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽(tīng)政、兩決皇儲(chǔ)、乾綱獨(dú)斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開(kāi)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時(shí)代是一個(gè)大變動(dòng)的格局，經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍等，治理國(guó)家的難度要遠(yuǎn)超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見(jiàn)議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國(guó)的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)兩個(gè)女人時(shí)代的看法。18、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料則是中國(guó)土地人口，世界莫及。我們生在中國(guó)，實(shí)為幸福。各國(guó)賢豪皆羨幕此英雄用武之地，而不可得。我們生在中國(guó)，正是英雄用武之時(shí)。反都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游?！ぁぁぁぁぁ?shí)為可嘆！所以西人知中國(guó)不能利用此土地也。于是占旅順、占大連、占九龍等處。謂中國(guó)人怕他。殊不知我們自己能立志恢復(fù)。他還是要怕我的。即現(xiàn)在中國(guó)與米國(guó)（指美國(guó)）禁約的風(fēng)潮起。不獨(dú)米國(guó)人心惶恐。歐西各國(guó)亦莫不震驚。此不過(guò)我國(guó)民小舉動(dòng)耳。各國(guó)則震動(dòng)若是，倘有什么大舉動(dòng)，則各國(guó)還了得嗎？所以現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒(méi)有不興的道理?！吨袊?guó)決不會(huì)淪亡）（孫中山在1905年8月13日出席日本東京華僑和留學(xué)生舉行的歡迎大會(huì)上所作的演講）

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共45分)19、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。22、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【詳解】

邏輯學(xué)是研究純粹理念原則性的一門(mén)極為重要的科學(xué)；純粹理念就是人類大腦思維的最抽象的要素所形成的理念，材料“如果我們對(duì)憤怒的感覺(jué)太強(qiáng)烈或太微弱，那都是很壞地對(duì)待了憤怒這個(gè)激情，如果我們有適當(dāng)?shù)膽嵟?，那就是很好地?duì)待了這個(gè)憤怒的激情”體現(xiàn)了亞里士多德的邏輯學(xué)思維，故C正確；形而上學(xué)是與辯證法相對(duì)立的世界觀和方法論。其特點(diǎn)是用孤立；靜止、片面、表面的觀點(diǎn)來(lái)看世界，認(rèn)為一切事物都彼此孤立，永遠(yuǎn)不變，A錯(cuò)誤；物理學(xué)屬于自然科學(xué)，不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；倫理學(xué)的本質(zhì)是關(guān)于道德問(wèn)題的科學(xué)，是道德思想觀點(diǎn)的系統(tǒng)化、理論化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題考查亞里士多德對(duì)人類的貢獻(xiàn)，解題的關(guān)鍵是“如果我們對(duì)憤怒的感覺(jué)太強(qiáng)烈或太微弱，那都是很壞地對(duì)待了憤怒這個(gè)激情，如果我們有適當(dāng)?shù)膽嵟?，那就是很好地?duì)待了這個(gè)憤怒的激情：對(duì)于其他各種激情也都如此”。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)“鄧小平獲選為1978年年度風(fēng)云人物是因?yàn)猷囆∑桨阎袊?guó)的大門(mén)向世界打開(kāi)了”可知；鄧小平獲選為1978年年度風(fēng)云人物主要原因是做出了對(duì)外開(kāi)放的偉大決策，1979年進(jìn)一步提出設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，故D正確；1977年恢復(fù)高考制度，A時(shí)間不符合題意，排除；1981年制定并通過(guò)《建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，B時(shí)間不符合題意，排除；80年代初提出一國(guó)兩制偉大構(gòu)想，C時(shí)間不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“鄧小平獲選為1978年年度風(fēng)云人物是因?yàn)猷囆∑桨阎袊?guó)的大門(mén)向世界打開(kāi)了”，聯(lián)系所學(xué)1978年鄧小平的主要活動(dòng)分析解答。3、D【分析】【分析】

【詳解】

該材料主要講述愛(ài)因斯坦對(duì)于美國(guó)在日本廣島投放原子彈表示強(qiáng)烈不滿，這表明一位從事科學(xué)研究的知識(shí)分子基于人類命運(yùn)的思考所發(fā)表的觀點(diǎn)，因此選D選項(xiàng)；材料中并沒(méi)有時(shí)間信息表明是開(kāi)始反思，A選錯(cuò)誤；B選項(xiàng)不符合史實(shí)；材料不能反映核技術(shù)使美國(guó)占有利地位，C選項(xiàng)排除。故選D。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是大革命的繼續(xù)拿破侖帝國(guó)是法國(guó)革命的最后階段”可知，這充分肯定了拿破侖鞏固了法國(guó)大革命成果，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲的封建勢(shì)力，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，傳播了自由、平等、博愛(ài)的思想故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及拿破侖是法國(guó)大革命的領(lǐng)袖、擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻、傳播了法國(guó)啟蒙思想等信息，故A、C、D三項(xiàng)排除。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)前期的毛澤東是一個(gè)激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者，A項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)后期，毛澤東開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真正的馬克思主義者，排除B項(xiàng)；新民主主義革命的勝利驗(yàn)證了農(nóng)村包圍城市道路的正確性，排除C項(xiàng)；文化大革命是指1966年5月16日至1976年10月在中國(guó)由毛澤東錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)、被林彪和江青兩個(gè)反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

華盛頓拒絕任終身總統(tǒng)，為美國(guó)歷任總統(tǒng)樹(shù)立了光輝的典范。這一傳統(tǒng)后來(lái)又以法律的形式加以肯定，使美國(guó)總統(tǒng)的最長(zhǎng)任期為兩屆。7、C【分析】【分析】

“滑向衰世凄涼”的真正含義是指由于封建專制和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的高度發(fā)展；壓抑了資本主義萌芽和近代科技等新的社會(huì)發(fā)展因素，和同時(shí)代的西方相比，逐步落后于世界潮流，故排除ABD，選C。

【詳解】

請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀?！二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。10、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“危身奉上曰忠；使民悲傷曰愍”“公其有焉。請(qǐng)謚以忠愍，謹(jǐn)議”等信息可知，“忠愍”謚號(hào)突出岳飛蒙冤而死；根據(jù)材料“功立矣身必享其利，而子孫且蒙福矣”“其有身歿既久，而國(guó)愈不忘之者，必其功卓然”等信息可知，“武穆”謚號(hào)突出岳飛立功事實(shí)，并且要維護(hù)皇權(quán)威嚴(yán)的需要。

（2）根據(jù)材料“必其功卓然茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆”結(jié)合所學(xué)可知，岳飛在抗擊北方民族侵略的過(guò)程中戰(zhàn)功卓著；根據(jù)材料“天下莫不冤之而死之日，天下為之流涕”可知，岳飛品德高尚，受到百姓的敬仰；根據(jù)材料“昔孔明之志興漢室，子儀之光復(fù)唐都”“英靈如在，茂渥其承，可依前故太師、追封鄂王，特與賜謚忠武”等信息結(jié)合所學(xué)可知，南宋國(guó)事危殆，宋理宗欲借助岳飛的忠勇精神激發(fā)民眾的民族意識(shí)?！窘馕觥浚?）“忠愍”謚號(hào)突出岳飛蒙冤而死；“武穆”謚號(hào)突出岳飛立功事實(shí)；維護(hù)皇權(quán)威嚴(yán)的需要。

（2）原因：岳飛在抗擊北方民族侵略的過(guò)程中戰(zhàn)功卓著；岳飛品德高尚，受到百姓的敬仰；南宋國(guó)事危殆，宋理宗欲借助岳飛的忠勇精神激發(fā)民眾的民族意識(shí)。12、略

【分析】本題考查沈葆禎成功驅(qū)日的原因和沈葆禎建設(shè)臺(tái)灣的舉措；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。

（1）沈葆禎成功驅(qū)日的原因；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)的社會(huì)狀況和材料中的“在政治談判與軍事威懾下最終實(shí)現(xiàn)成功驅(qū)日”等信息，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得成效；日本剛完成明治維新、沈葆楨對(duì)日采取的措施得當(dāng)和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念等方面來(lái)回答。

（2）對(duì)沈葆禎建設(shè)臺(tái)灣舉措的評(píng)價(jià)，可以根據(jù)材料中的“改革行政制度，由原來(lái)的一府四縣三斤,增為二府八縣四廳,并奏請(qǐng)移福建巡撫駐臺(tái)”“招募內(nèi)地人到臺(tái)灣墾荒”“以傳統(tǒng)文化教化臺(tái)灣原住民，并奏請(qǐng)為保衛(wèi)臺(tái)灣犧牲者建祠祭祀”“奏準(zhǔn)建閩臺(tái)水陸電線,倡購(gòu)鐵甲船，奏準(zhǔn)使用機(jī)器開(kāi)采基隆煤礦”“沈葆禎對(duì)臺(tái)灣的治理開(kāi)發(fā)，為臺(tái)灣的發(fā)展立下了不朽功勛”等信息分析概括得出。【解析】（1）原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得成效；近代海軍的建立；日本剛完成明治維新，力量有限；沈葆楨對(duì)日采取的措施得當(dāng)；堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：增強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣的政治管理，為臺(tái)灣建省創(chuàng)造了條件；促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)兩岸文化交流，增強(qiáng)了民族向心力和凝聚力；推動(dòng)了臺(tái)灣的近代化進(jìn)程。13、略

【分析】【詳解】

（1）不同：福澤諭吉：根據(jù)材料“該書(shū)反對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)；提倡實(shí)學(xué)”可知，重在改造思想，反對(duì)儒學(xué)，提倡實(shí)學(xué)；根據(jù)材料“反對(duì)政府專制，提倡四民平等；男女平等”可知，反對(duì)專制，主張平等；根據(jù)材料“提出‘人人獨(dú)立，國(guó)家就能獨(dú)立’，培養(yǎng)國(guó)民‘文明的精神’”可知，重視個(gè)人獨(dú)立；根據(jù)材料“主張國(guó)與國(guó)平等，批評(píng)中國(guó)妄自尊大，并預(yù)言要‘將中國(guó)導(dǎo)向文明之國(guó)，唯有推翻滿清政府，此外別無(wú)他途’?！笨芍?，主張對(duì)外擴(kuò)張，侵略中國(guó)。張之洞：根據(jù)材料“該書(shū)推崇儒學(xué)為正宗”可知，推崇儒學(xué)；根據(jù)材料“津津樂(lè)道于‘中體西用’，視平等、民權(quán)、獨(dú)立、自由等一切有損君權(quán)、官權(quán)、儒教的變法思想為異端邪說(shuō)”可知，主張中體西用；反對(duì)民主平等，維護(hù)專制。相同：根據(jù)材料可知，兩人都主張向西方學(xué)習(xí)；根據(jù)材料可知，兩人都重視新式教育。

（2）原因：根據(jù)材料“他一生不做官，只從事翻譯、著書(shū)、教育工作”可知，福澤諭吉不計(jì)個(gè)人利益得失，根據(jù)材料“以防變法失敗殃及自身，最初只印了300冊(cè)送往北京，進(jìn)呈光緒帝”可知，張之洞明哲保身；根據(jù)材料“他苦學(xué)英語(yǔ)，兩度訪美，游歷歐洲”可知，福澤諭吉對(duì)于西方的了解更深入，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張之洞對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)停留于表面；根據(jù)材料“以提供民眾讀本和小學(xué)課本為目的’編寫(xiě)，共發(fā)行340萬(wàn)冊(cè)（當(dāng)時(shí)日本人口3500萬(wàn)）”可知，福澤諭吉注重影響社會(huì)基層，根據(jù)材料“進(jìn)呈光緒帝，分送部分官員，在民間影響甚微（按當(dāng)時(shí)中國(guó)人口計(jì)算，150萬(wàn)人中才可能有一人讀過(guò)此書(shū)）”可知，張之洞關(guān)注的是社會(huì)上層；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，福澤諭吉的思想順應(yīng)時(shí)代潮流，張之洞意在維護(hù)專制，違背歷史發(fā)展潮流；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)的封建勢(shì)力較為強(qiáng)大?！窘馕觥浚?）不同：福澤諭吉：重在改造思想；反對(duì)儒學(xué)，提倡實(shí)學(xué)；反對(duì)專制，主張平等；重視個(gè)人獨(dú)立；主張對(duì)外擴(kuò)張，侵略中國(guó)。張之洞：推崇儒學(xué)；主張中體西用；反對(duì)民主平等，維護(hù)專制。相同：都主張向西方學(xué)習(xí)；都重視新式教育。

（2）原因：福澤諭吉不計(jì)個(gè)人利益得失，張之洞明哲保身；福澤諭吉對(duì)于西方的了解更深入，張之洞對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)停留于表面；福澤諭吉注重影響社會(huì)基層，張之洞關(guān)注的是社會(huì)上層；福澤諭吉的思想順應(yīng)時(shí)代潮流，張之洞意在維護(hù)專制，違背歷史發(fā)展潮流；近代中國(guó)的封建勢(shì)力較為強(qiáng)大。14、略

【分析】【分析】

(1)

困局：根據(jù)“709~784”“唐玄宗”；結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)正是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，朝政腐?。桓鶕?jù)“安祿山發(fā)動(dòng)叛亂”“河北二十四個(gè)郡，難道就沒(méi)有一個(gè)忠臣嗎？”得出安史之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方節(jié)度使反叛；根據(jù)“安祿山發(fā)動(dòng)叛亂”“叛亂的淮西節(jié)度使李希烈攻陷汝州”，分析得出中央集權(quán)削弱，政治陷于危局。

(2)

價(jià)值：根據(jù)“顏真卿的書(shū)法初學(xué)諸遂良創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)”得出顏真卿的書(shū)法體現(xiàn)善于學(xué)習(xí)；勇于創(chuàng)新；根據(jù)“劾罷不法縣令鄭延祚，使其被禁止錄用”得出彈劾不法官吏體現(xiàn)為人正直，維護(hù)法紀(jì)；根據(jù)“為平定叛亂作出巨大貢獻(xiàn)”得出參與平定安史之亂體現(xiàn)勇于擔(dān)當(dāng)，忠于國(guó)家：根據(jù)“朝廷派顏真卿勸降李希烈，顏真卿毅然前往，怒斥李希烈罪行。他最終被叛軍殺害”得出勸降叛軍，壯烈犧牲體現(xiàn)敢于斗爭(zhēng)，舍生取義。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)困局：朝政腐敗：安史之亂；藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方節(jié)度使反叛：中央集權(quán)削弱，政治陷于危局。

(2)價(jià)值：顏真卿的書(shū)法體現(xiàn)善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新；彈劾不法官吏體現(xiàn)為人正直，維護(hù)法紀(jì)；參與平定安史之亂體現(xiàn)勇于擔(dān)當(dāng)，忠于國(guó)家：勸降叛軍，壯烈犧牲體現(xiàn)敢于斗爭(zhēng)，舍生取義。15、略

【分析】【詳解】

（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力；通過(guò)仔細(xì)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)馬基雅維利的主要思想主要包括建立君主專制的政府；鼓勵(lì)君主們要建立空前的偉業(yè)即統(tǒng)一意大利、統(tǒng)治權(quán)術(shù)的重要性等，這些要點(diǎn)可以直接從材料一找到。

（2）對(duì)馬基雅維利的思想想進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)要堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，既要看到他的愛(ài)國(guó)、抨擊羅馬教會(huì)、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的積極的一面，又要看到不擇手段過(guò)分強(qiáng)調(diào)權(quán)術(shù)、忽視道德的消極一面?！窘馕觥浚?）性惡論；建立君主專制：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；抨擊羅馬教會(huì)；主張意大利的統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治權(quán)術(shù)的重要。

（2）具有愛(ài)國(guó)情懷，積極倡導(dǎo)意大利的統(tǒng)一：強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力，體現(xiàn)了人文主義思想；抨擊教會(huì)，為后世反對(duì)教會(huì)斗爭(zhēng)提供思想武器；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代要求；過(guò)分強(qiáng)調(diào)權(quán)術(shù)，忽視了道德約束。四、論述題(共3題，共30分)16、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開(kāi)創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱17、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點(diǎn)，再結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)提取的論點(diǎn)進(jìn)行論證。如根據(jù)中英兩國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)她們進(jìn)行評(píng)價(jià)，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可。本題屬于開(kāi)放性試題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點(diǎn)提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說(shuō)即可?！窘馕觥繀⒖即鸢敢唬耗軐?duì)材料進(jìn)行抽象提煉；并結(jié)合材料進(jìn)行論述。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對(duì)此作出解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從兩個(gè)以上角度展開(kāi)分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運(yùn)用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個(gè)線索或材料；進(jìn)行單一維度的解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：提煉出一個(gè)視角。如注重實(shí)力擴(kuò)展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個(gè)角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒(méi)有形成對(duì)問(wèn)題的理解，回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)。18、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論述。如根據(jù)“現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒(méi)有不興的道理”可知孫中山認(rèn)為國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興，對(duì)于該觀點(diǎn)可以持贊成態(tài)度，結(jié)合中國(guó)近代的各個(gè)階層掀起的救亡圖存運(yùn)動(dòng)展開(kāi)論述，言之有理即可。【解析】示例：

贊同材料中國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興的觀點(diǎn)。

中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)；在歷史上顯示出無(wú)比巨大的力量。五四運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)以先進(jìn)知識(shí)分子為先鋒；廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1924年，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。1937年9月，國(guó)民黨發(fā)表了國(guó)共合作宣言，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，促成全民族抗戰(zhàn)。從而取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也提高了中國(guó)的國(guó)際地位。孫中山作此演說(shuō)是在1905年，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重．清政府統(tǒng)治腐朽反動(dòng)．資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起，孫中山強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了號(hào)召全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的愿望。

結(jié)論：國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)；并大力弘揚(yáng)民族精神。對(duì)于實(shí)現(xiàn)今天實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也具有重大意義。

（說(shuō)明：評(píng)析材料其他觀點(diǎn)，只要論證充分，表述清晰，皆可酌情賦分）五、簡(jiǎn)答題(共5題，共45分)19、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣