2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第三單元11.2五代史伶官傳序課時(shí)作業(yè)含解析新人教版選擇性必修中冊(cè)

PAGE6-五代史伶官傳序1.對(duì)下列句子中加粗的詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A.惠文、武、昭襄蒙故業(yè) 蒙：繼承B.不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 愛(ài)：寵愛(ài)C.方其系燕父子以組 組：絲帶、絲繩D.舉天下之豪杰 舉：全，整個(gè)2.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.此四君者，皆明智而忠信契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁B.收天下之兵爾其無(wú)忘乃父之志C.南取百越之地，以為桂林、象郡鑄以為金人十二，以弱天下之民D.蒙故業(yè)，因遺策然后踐華為城，因河為池3.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“六合”指天地四方，即天下。本課中具有相同意思的詞語(yǔ)還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹?。B.“百越”是古代居住在桂、浙、閩、粵等地的各越族部落的統(tǒng)稱，也叫“百粵”。C.“黔首”在“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。D.“少牢”指古代祭祀用的豬和羊。古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故稱之為“牢”，“牢”依據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。4.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.古代祭祀時(shí)用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用牛、豬各一頭叫“少牢”。B.古稱演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人叫作“伶官”。C.告廟，指古代天子或諸侯遇出巡、斗爭(zhēng)等重大事務(wù)而祭告祖廟。D.《書(shū)》，指《尚書(shū)》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻(xiàn)的匯編。5.依據(jù)提示默寫(xiě)相關(guān)句子。①《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是：“______________，______________，______________！”②《五代史伶官傳序》引用《尚書(shū)》中的話“______________，______________”，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論：“______________，______________，______________?！雹邸段宕妨婀賯餍颉方枨f宗困于伶人而亡國(guó)的事警誡后人的句子是：“______________，______________，______________？”6.（甲）先公四歲而孤，家貧無(wú)資，太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號(hào)時(shí)文，公已獨(dú)步其間。天圣七年，補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公允生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書(shū)》，而《列傳》則宋公祁所撰。書(shū)成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書(shū)。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書(shū)宋公。先公允生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州正言孫覺(jué)為合肥主簿，未與公相識(shí)?？な嘏?，欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書(shū)與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識(shí)。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公天性正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當(dāng)國(guó)，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭(zhēng)，或奏事上前，眾議未合，公亦來(lái)回折難，無(wú)所顧避。（選自《文忠集·附錄二·先公事跡》，有刪改）（乙）嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不行以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒(méi)也，赤子無(wú)所仰芘，朝廷無(wú)所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無(wú)狀因緣出入受教于門(mén)下聞公之喪義當(dāng)匍匐往吊而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享?。ㄟx自蘇軾《祭歐陽(yáng)文忠公文》，有刪改）①下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩B.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩C.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩D.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩②下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教化管理機(jī)構(gòu)，又稱“國(guó)子學(xué)”“國(guó)學(xué)”。B.省試，指唐宋時(shí)各州縣貢士到京師、由尚書(shū)省禮部主持的考試，明清時(shí)稱會(huì)試。從文中可知，歐陽(yáng)修在省試中奪得省元。C.文忠，是歐陽(yáng)修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集都以謚號(hào)命名，例如《歐陽(yáng)文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。D.尚享，也作“尚饗”，是舊時(shí)祭文結(jié)語(yǔ)，表示希望死者來(lái)享用祭品，表達(dá)對(duì)逝者的悼念。③下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.歐陽(yáng)修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間；《唐書(shū)》修撰完成后，皇帝贊其為修史第一人。B.歐陽(yáng)修舉賢好土。湖州孫覺(jué)與歐陽(yáng)修還未相識(shí)時(shí)，郡守欲加罪于孫覺(jué)，歐陽(yáng)修親寫(xiě)書(shū)信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。C.歐陽(yáng)修性情耿直。韓琦主持國(guó)政時(shí)，公卿聚集議事，歐陽(yáng)修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)；上朝奏事，眾議不合時(shí)，他也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)論，無(wú)所顧忌。D.歐陽(yáng)修德高望重。蘇軾贊其具有“大川喬岳”般的地位。④把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）先公允生文章擅天下，未嘗以矜人。（2）雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。⑤從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同。

答案以及解析1.答案：B解析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力。B項(xiàng)，愛(ài)：吝惜。2.答案：B解析：本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A項(xiàng)，連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，均為結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，介詞，把/連詞，表目的，來(lái)。D項(xiàng)，動(dòng)詞，沿襲/介詞，憑借。3.答案：C解析：本題考查了解并駕馭常見(jiàn)的古代文化學(xué)問(wèn)的實(shí)力。C項(xiàng)，“鯫生”指淺陋無(wú)知的人，并非指百姓。4.答案：A解析：祭祀時(shí)用羊、豬各一頭叫“少牢”。5.答案：①盛衰之理；雖曰天命；豈非人事哉②滿招損；謙得益；憂勞可以興國(guó)；逸豫可以亡身；自然之理也③夫禍害常積于忽微；而智勇多困于所溺；豈獨(dú)伶人也哉6.答案：①A；②C；③A④（1）歐陽(yáng)修平生寫(xiě)文章賽過(guò)他人，（卻）從不向別人夸耀自己。（2）（歐陽(yáng)修）雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍舊堅(jiān)決而不略微顧全疼惜自己，尤其追求行正直之道。⑤甲文多記敘，語(yǔ)言平實(shí)自然，情感真摯；乙文多爭(zhēng)論、抒情，語(yǔ)言高雅莊重，情感濃烈。解析：①本題考查文言文斷句的實(shí)力?！岸菔馈笔枪潭ù钆洌g為“脫離世俗”，不能分開(kāi)，據(jù)此解除B、D兩項(xiàng)?！百橘搿笔恰巴钡臓钫Z(yǔ)，中間不能分開(kāi)，后句“而”表轉(zhuǎn)折，“懷祿不去”指身有公務(wù)不能前往，解除C項(xiàng)。②本題考查了解并駕馭常見(jiàn)的古代文化學(xué)問(wèn)的實(shí)力。C項(xiàng)，“昌黎”不是謚號(hào)，是地名。③本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心愿思的實(shí)力。A項(xiàng)，“皇帝贊其為修史第一人”錯(cuò)誤。歐陽(yáng)修是當(dāng)時(shí)修史的人中官職最高的一人，并非“修史第一人”。④本題考查理解并翻譯文中的句子的實(shí)力。（1）擅：獨(dú)攬，賽過(guò)。矜人：向人夸耀。（2）讒謗：讒毀誹謗。務(wù)：追求。⑤本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的實(shí)力。首先從表達(dá)方式上看，甲文多記敘歐陽(yáng)修生平的事跡，采納的是記敘手法；乙文多發(fā)表對(duì)歐陽(yáng)修的評(píng)論，采納的是爭(zhēng)論手法。從語(yǔ)言風(fēng)格上看，甲文敘述故事，語(yǔ)言平實(shí)自然，主要交代事情的經(jīng)過(guò)，情感真摯；乙文以爭(zhēng)論、抒情為主，語(yǔ)言的感情色調(diào)比較深厚。【參考譯文】（甲）歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)（可供他讀書(shū)）。他母親用蘆葦稈在地上畫(huà)寫(xiě)，教給他寫(xiě)字。還教他誦讀很多古人的篇章，讓他學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)。以至夜以繼日、廢寢忘食，只是致力于讀書(shū)。等到考中進(jìn)士時(shí)，求學(xué)的人才起先寫(xiě)四六文，號(hào)稱時(shí)文，歐陽(yáng)修此時(shí)已獨(dú)步其中了。天圣七年，歐陽(yáng)修補(bǔ)任為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天考鄉(xiāng)試，其次年考省試，都是第一名，因此在當(dāng)時(shí)名聲很洪亮。歐陽(yáng)修平生寫(xiě)文章賽過(guò)他人，（卻）從不向別人夸耀自己。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修奉詔撰寫(xiě)《唐書(shū)》，而《列傳》則由宋祁所撰寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)完之后歐陽(yáng)修上奏皇帝，當(dāng)時(shí)的規(guī)定是只有編寫(xiě)者當(dāng)中官職最高的一個(gè)人才能列上名字，歐陽(yáng)修的官職高，應(yīng)當(dāng)寫(xiě)上。歐陽(yáng)修說(shuō)：“宋祁對(duì)于撰書(shū)，功勞很高而且耗時(shí)很久，怎么能掩蓋掉他的名字，奪取他的功勞呢？”于是《列傳》附上了宋祁的名字。歐陽(yáng)修平生把嘉獎(jiǎng)、舉薦賢才當(dāng)作自己的責(zé)任?，F(xiàn)在的湖州正言孫覺(jué)（當(dāng)時(shí)）擔(dān)當(dāng)合肥主簿，和歐陽(yáng)修并不相識(shí)。郡守對(duì)他特別憤恨，想搜集證據(jù)治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告知了歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修為此親自寫(xiě)信交給他的下屬，（讓下屬）保全孫覺(jué)，于是孫覺(jué)得以免罪。福州處士陳烈，平葉和歐陽(yáng)修并不相識(shí)。歐陽(yáng)修聽(tīng)說(shuō)了他的名字，知道了他的道義，多次向朝廷舉薦他，懇求皇上任用他，朝廷于是任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。歐陽(yáng)修天性正直，不在乎仇恨埋怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍舊堅(jiān)決而不略微顧全疼惜自己，尤其追求行正直之道。親自料理事情，不在乎沒(méi)有依據(jù)的爭(zhēng)論。這個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在司徒韓魏公把持朝政，每當(dāng)諸位大臣聚會(huì)議事時(shí)，有沒(méi)有定論的事情，歐陽(yáng)修不曾不據(jù)理力爭(zhēng)，有時(shí)上奏到皇上面前，眾人的爭(zhēng)論不一樣，歐陽(yáng)修也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)論，沒(méi)有顧忌躲避的地方。（乙）哀思啊！先生到這世上來(lái)，已經(jīng)有六十六年了。（因?yàn)橛辛讼壬┌傩沼辛烁改腹?，?guó)家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問(wèn)的人；文化因而得到傳授，求學(xué)的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會(huì)膽怯 ，小人有所畏懼所以還有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到他運(yùn)動(dòng)，但受他恩惠的事物，不能夠用數(shù)字來(lái)衡量、不能全