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8咬文嚼字一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1.下列詞語中加點(diǎn)的字,注音有誤的一項(xiàng)是()A.跳躍(yào)岑(cén)寂付梓(zǐ)B.錙銖(zhū)尺牘(dú)撥弄(nòng)C.瞬(shùn)間下乘(chéng)牲畜(chù)D.棲(qī)居供(ɡōng)養(yǎng)嚙(niè)齒2.下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.凝練傾泄魯莽嬋娟B.援例斟酌推敲垂涎C.履蓋西施沖刷憎惡D.拔弄灞橋瞬間付梓3.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是()A.地球上生命的歷史即是生物與它們的環(huán)境互相作用的歷史。B.噴灑在農(nóng)田、森林或田地里的化學(xué)藥品長期留在土壤中。C.阿爾伯特·施威策所說:“人連自己創(chuàng)造的魔鬼甚至都認(rèn)不出來?!盌.難道有人會(huì)不相信,可以向地球表面傾瀉這么多毒物而又繼續(xù)使它適宜一切生物生長?4.請(qǐng)將下列句子排列成一段連貫的話。(只寫序號(hào))①由它所引發(fā)的惡性循環(huán)在很大程度上是不可逆轉(zhuǎn)的②這種污染多數(shù)是無法救治的③它不僅存在于生物賴以生存的世界④人類對(duì)環(huán)境最可怕的破壞是用危險(xiǎn)甚至致命的物質(zhì)對(duì)空氣、土地、河流和海洋的污染⑤而且也存在于生物組織中二、課內(nèi)閱讀(一)閱讀下面的文字,回答問題。有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系,以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想情感,內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩,有“鳥宿池邊樹,僧推月下門”兩句,勸他把“推”字改成“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談,今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn),都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別,同時(shí)也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點(diǎn),但是它表示孤僧步月歸寺,門原來是他自己掩的,于今他“推”。他須自掩自推,足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合,他有興致出來步月,興盡而返,獨(dú)往獨(dú)來,自在無礙,他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些,也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友,他自己不甘寂寞,那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合,至少也有一些溫暖的人情。比較起來,“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來,“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?!巴啤笨梢詿o聲,“敲”就不免剝啄有聲,驚起了宿鳥,打破了岑寂,也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的,只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字,或是想到“敲”而下“推”字,我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng),而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。5.作者關(guān)于賈島詩句中用“推”好還是“敲”好的基本觀點(diǎn)是什么?6.作者在這段文字中闡發(fā)的基本觀點(diǎn)是什么?7.依作者的看法,賈島詩句中的“推”字與“敲”字在意境上有什么區(qū)別?(用自己的話扼要回答,不超過60字)三、課外拓展閱讀下文,完成后面的問題。中國書法:作為一種文化劉守安①我們提出書法是一種文化,并不是為書法下定義,只是一個(gè)范圍的界定。時(shí)下人們?yōu)椤爸袊鴷ā币严逻^各種各樣的定義,表述的方式各不同,但使用的一個(gè)關(guān)鍵詞和核心概念是一樣的,那就是“藝術(shù)”。特別是幾位著名的學(xué)者提出書法是“藝術(shù)”,甚至是“純粹藝術(shù)”“最高藝術(shù)”等等,影響甚大。②人們把中國書法定義為藝術(shù)是基于中國書法具有很高的審美價(jià)值。但把漢字的字形放在“中國書法”作為文化層次的結(jié)構(gòu)中來審視,就會(huì)發(fā)現(xiàn),漢字符號(hào)的審美效果是在書法文化結(jié)構(gòu)的物態(tài)文化層面體現(xiàn)的。在整體的書法文化或一件完整的書法“作品”中,字體書法形態(tài)屬于物態(tài)文化層,這是書法“本體”結(jié)構(gòu)的“外顯”的表層部分。當(dāng)人們對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的科學(xué)性、藝術(shù)性及書寫出來的筆法、字法、章法給予充分的估量和贊美的時(shí)候,我們看到研究者往往只限于對(duì)“作品”“物態(tài)文化層”的分析說明。并且往往忽略字體得以顯示的“物器”、材料本身的質(zhì)地、色調(diào)因素;忽略一件書法“作品”的美是在書體形態(tài)與材料形態(tài)有機(jī)融合中顯示出來的這一重要事實(shí),所以人們對(duì)書法“物態(tài)層”的研究與描述也往往是不全面的。在多層次結(jié)構(gòu)的書法文化中,只就其表層結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,把它當(dāng)作書法“本體”、全體,并由此概括其性質(zhì)并作定義。這種研究思想和方法都值得斟酌。構(gòu)“形”,為書寫而書寫?,F(xiàn)在的問題是,“書法”研究者僅著眼書寫者的構(gòu)“形”和接受者的識(shí)“形”、觀“形”,把書寫者顯“義”和接受者會(huì)“義”的目的丟掉了。這樣,研究者盡管把漢字的“形”分析得頭頭是道,但抽掉了漢字“文化”核心內(nèi)容,也便不能認(rèn)識(shí)漢字及其顯示形態(tài)的功能價(jià)值。⑤(有刪改)8.作者反對(duì)一些書法研究者強(qiáng)調(diào)漢字字形獨(dú)立的審美功能。下列各項(xiàng)中,對(duì)其原因分析不正確的一項(xiàng)是()A.漢字是符號(hào),不等同于繪畫,不能與圖畫的審美相比。B.一件完整的書法作品,才能顯示出審美意義。C.D.個(gè)體漢字的字形,不具有審美意義和獨(dú)立的文化意義。9.第②段,作者認(rèn)為,一些書法研究者對(duì)書法作品“物態(tài)文化層”的分析說明是不全面的,其理由是:①②__10.文章第③段說,“各種書法‘作品’的文字內(nèi)容體現(xiàn)著作者、書者的思想、意識(shí)、價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣等等”。請(qǐng)結(jié)合這句話,恰當(dāng)舉例,談?wù)勀銓?duì)書法作品文化意義的認(rèn)識(shí)。四、語言運(yùn)用11.請(qǐng)任選一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,圍繞其豐富的文化內(nèi)涵各寫兩句話。要求語言通順。答案與解析1.A(跳躍yuè。)2.B(A.泄—瀉;C.履—覆;D.拔—撥。)3.A(B.“田地”改為“花園”;C.語序不當(dāng),“甚至”放到“人”后面;D.否定失當(dāng),去掉“不”。)4.④②①③⑤(④句闡明說明對(duì)象,②句“這種”承前,①句進(jìn)一步解釋②句,③⑤句的“不僅……而且……”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。)5.問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng),而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的。6.更動(dòng)文字,同時(shí)更動(dòng)了思想情感,在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。7.提示:推——自掩自推,冷寂孤零;敲——月夜訪友,場(chǎng)合熱鬧。8.D(個(gè)體漢字的字形,同樣具有審美意義和獨(dú)立的文化意義。)9.①忽略字體得以顯示的“物器”、材料本身的質(zhì)地、色調(diào)因素;②忽略一件書法“作品”的美是在書體形態(tài)與材料形態(tài)有機(jī)融合中顯示出來的重要事實(shí)。10.書法作品,從文
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