山東省濱州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題及答案

山東省濱州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。在漢語中，“青春”這個(gè)概念在中國古典哲學(xué)和文學(xué)中存在已久?！扒啻骸币辉~在本質(zhì)上是一個(gè)隱喻。它的字面意思是“青色的春天”。1916年，《新青年》九月號(hào)刊登了一篇題為《青春》的文章，作者李大釗在文章起首就給出了關(guān)于“青春”意義的迷人描述?？梢哉业胶芏嗬碛蓙斫忉尀槭裁蠢畲筢摵推渌麉⑴c《新青年》的編輯和寫作的知識(shí)分子可以作為時(shí)代的代言人，代表那種旨在于未來幾十年間改變中國的新文化。其中一個(gè)原因就在于他們成功地把自身關(guān)于時(shí)代精神的看法，以清晰而生動(dòng)的方式，凝練成了一個(gè)簡(jiǎn)單而具有普遍吸引力的符號(hào)——“青春”。李大釗的文章用醉人的詩意話語凸顯了“青春”的生機(jī)與美妙，這個(gè)漢語隱喻具有一種煥發(fā)新生的巨大力量，它被用來表達(dá)希望與未來。在對(duì)萬象更新的呼吁中，作者把青春變成了一個(gè)無所不能的變革符號(hào)，它具有無窮的象征力量，影響無遠(yuǎn)弗屆：從自我到家庭、國家、人類乃至整個(gè)宇宙?！扒啻骸钡牧硪粋€(gè)衍生的、隱喻性的用法，是對(duì)青少年時(shí)期的詩意命名，把年輕的時(shí)光視為“一生中的春日”，凸顯其生機(jī)和活力。潘尼的一首詩，對(duì)比了陸機(jī)的年輕朝氣和自己的年邁狀況：“予涉素秋，子登青春。”在這里，青春總是代表著一生中最好的時(shí)光，人人都永遠(yuǎn)珍惜、贊美著它，這成為傳統(tǒng)文人最喜歡的母題之一。但同時(shí)，它所代表的東西就像青少年時(shí)期本身一樣，也是短暫而易逝的，比如，《牡丹亭》和《紅樓夢(mèng)》中都出現(xiàn)的年輕女子的傷春之情，象征著對(duì)自身青春將逝的傷感?！扒啻骸钡暮笠环N隱喻性的用法慢慢地取代了它的字面意思。這個(gè)變化發(fā)生在民國初期。李大釗1916年的文章依舊包含著“青春”的這兩種意味，雖然它的重點(diǎn)顯然已經(jīng)從春日轉(zhuǎn)向了青春的活力。在1930年代與1940年代的新文學(xué)中，“青春”明顯已經(jīng)只具有隱喻性的含義，而失去了其指代春日的字面意義了，其中最值得注意的例子是巴金在其鴻篇巨制《激流》第二卷中的宣言“青春是美麗的”。與“青春”相關(guān)的另外兩個(gè)詞是“少年”和“青年”?！吧倌辍币辉~源于單字“少”，它可以和其它許多字組合，來指代不同的年輕身份。在傳統(tǒng)文學(xué)里，“少年”的使用頻率要高于“青年”。它在古時(shí)的用法和“青春”一樣，更具體地指代一個(gè)人年輕的特質(zhì)，在梁?jiǎn)⒊瑢懴隆渡倌曛袊f》時(shí)，“少年”依舊是指代青春的標(biāo)準(zhǔn)用詞。這篇文章暗指著清代詩人龔自珍的長詩《能令公少年行》，詩中為青春描繪了一幅光輝、崇高的文學(xué)形象。當(dāng)梁?jiǎn)⒊瑳Q定將自己的筆名從“哀時(shí)客”改成“少年中國之少年”時(shí)，他同樣召喚著“少年”的蓬勃力量，希望以此擺脫因戊戌變法的失敗而帶來的幻滅感。梁?jiǎn)⒊眠@個(gè)充滿朝氣的新筆名發(fā)表的第一篇文章，就是《少年中國說》。它在晚清進(jìn)步知識(shí)分子中流傳甚廣，把“少年中國”變成了一個(gè)世所公認(rèn)的，用于推廣民族復(fù)興之理念的新名詞?！吧倌辍币辉~也在晚清政治話語和文學(xué)寫作中流行開來。梁?jiǎn)⒊耐厒兏?jìng)相自稱“少年”，以彰顯他們激進(jìn)的政治覺悟，不論他們實(shí)際上分屬何種政治立場(chǎng)。民國初年，“青年”漸漸取代“少年”，成為指代年輕人的標(biāo)準(zhǔn)語匯，“少年”則慢慢被窄化為特指青少年的符號(hào)。觸發(fā)這一變化的，無疑包括《新青年》的崛起，以及這份雜志所吸引、塑造和詢喚的特定青年群體（尤其是學(xué)生）的成型。據(jù)錢穆所言，“青年”一詞的風(fēng)靡，應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于“大學(xué)時(shí)期身受新教育具新知識(shí)者”的出現(xiàn)。桑兵曾把現(xiàn)代學(xué)生在中國的出現(xiàn)，與1905年科舉制度的廢除聯(lián)系起來，后者使得現(xiàn)代學(xué)堂成為接受教育的唯一選擇。新一代的“青年”在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下追尋自身的理念，擁抱《新青年》所倡導(dǎo)的啟蒙思想。在這一語境中，當(dāng)“青年”被用作現(xiàn)代學(xué)生或“新青年”的專有代名詞時(shí)，它就成了“民國以來之新名詞，而尊重青年亦成為民國以來之新風(fēng)氣”。這意味著一種全新類型的青年的出現(xiàn)，他們與先前的世代截然不同，不像梁?jiǎn)⒊耐砬濉吧倌辍币琅f先在中國的舊學(xué)傳統(tǒng)中得到訓(xùn)練。自新文化運(yùn)動(dòng)起，“青年”代表了一種比“少年”更激進(jìn)的現(xiàn)代身份。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國青年中如火山爆發(fā)般的政治激進(jìn)行動(dòng)很快使新文化運(yùn)動(dòng)升級(jí)為全國性現(xiàn)象，“新青年”也逐漸成了一個(gè)集體名稱，指向了拋棄儒學(xué)傳統(tǒng)，追尋更富個(gè)人自由的生活方式的進(jìn)步青年那不斷增長的力量。作為一個(gè)集體身份，“新青年”的形象是新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的話語實(shí)踐和政治實(shí)踐的產(chǎn)物，后者為前者抹上了激進(jìn)的政治色彩。在這一時(shí)期的新文學(xué)中，“新青年”常常指的是啟蒙知識(shí)分子，他們或是教育者，或是革命者，擁抱民主與自由的新思想，就像葉圣陶的《倪煥之》里的主人公一樣，眼中灼燒著理想主義的火焰，執(zhí)迷于對(duì)生活的新開端的渴求。自1920年代起，這種青年主人公在現(xiàn)代中國小說中出現(xiàn)，并主導(dǎo)了它的情節(jié)發(fā)展。（摘編自宋明煒《“青春”及其現(xiàn)代形式——〈少年中國〉導(dǎo)論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在李大釗的文章中，“青春”不僅對(duì)于個(gè)人成長意義非凡，同時(shí)也影響到國家乃至人類的未來發(fā)展。B.第五段“它可以和其它許多字”“它在古時(shí)用法”“它在晚清進(jìn)步知識(shí)分子中”的“它”指代各不相同。C.梁?jiǎn)⒊凡烬徸哉?，用少年中國寄托他的政治理想，這一民族復(fù)興的理念成為當(dāng)時(shí)中國政治文化的潮流。D.《新青年》的崛起以及在其影響下特定青年群體的成型，引發(fā)“青年”一詞流行開來，漸漸取代“少年”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果不能把自身關(guān)于時(shí)代精神的看法凝練成簡(jiǎn)單而具有普遍吸引力的符號(hào)，知識(shí)分子就無法成為時(shí)代的代言人。B.青春是美好的，同時(shí)又短暫而易逝，失去青春的無奈和傷感也是關(guān)于青春的傳統(tǒng)文學(xué)話語中另外一個(gè)重要題材。C.一個(gè)晚清進(jìn)步知識(shí)分子，如果不再年輕，但仍然堅(jiān)持自稱“少年”，有可能是在彰顯他激進(jìn)的政治覺悟。D.“青春”“少年”“青年”在它們語義的現(xiàn)代演變中獲得超越生理階段的象征性意義，變成重要的文化符號(hào)。3.下列選項(xiàng)中“青春”含義符合“青色的春天”的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)樯硗獾那啻禾纫幌麥纾疑碇械倪t暮也即凋零了。（魯迅《希望》）B.我之國家為青春之國家，我之民族為青春之民族。（李大釗《青春》）C.萬事須己運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。（孟郊《勸學(xué)》）D.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（杜甫《聞官軍收河南河北》）4.文章多處用文學(xué)作品舉例論證，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.請(qǐng)結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容，分析毛澤東《沁園春·長沙》（寫于1925年）中“同學(xué)少年”的內(nèi)涵。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？【答案】1.C2.A3.D4.①闡釋相應(yīng)概念的內(nèi)涵及變化，使論證更具體，更有說服力，如梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊f》。②對(duì)相關(guān)形象的特點(diǎn)進(jìn)行詩意生動(dòng)的呈現(xiàn)，增加文學(xué)色彩，使論證具有感染力，如潘尼的詩句。5.①是在現(xiàn)代學(xué)堂教育下追求自身成長的青年學(xué)生。如“同學(xué)”“書生”指當(dāng)時(shí)詩人求學(xué)期間的同學(xué)。②是擁抱民主與自由的新思想、心懷理想的進(jìn)步青年。如“指點(diǎn)江山”，表現(xiàn)“同學(xué)少年”有遠(yuǎn)大的理想。③是在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)感召下，更具激進(jìn)政治色彩的啟蒙知識(shí)分子（革命者）。如“到中流擊水，浪遏飛舟”，指他們?cè)跁r(shí)代潮流中激流勇進(jìn)，以掀起中國革命的新高潮?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章深入探討了“青春”在中國文化中的隱喻性及其演變。通過李大釗、梁?jiǎn)⒊任幕宋锏睦?，揭示了“青春”從傳統(tǒng)的自然隱喻到現(xiàn)代社會(huì)變革象征的轉(zhuǎn)變。文章詳細(xì)討論了“少年”和“青年”作為文化符號(hào)的變化及其在政治、文化上的影響，特別是在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)中的重要作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“這一民族復(fù)興的理念成為當(dāng)時(shí)中國政治文化的潮流”錯(cuò)。文中說的是“把‘少年中國’變成了一個(gè)世所公認(rèn)的，用于推廣民族復(fù)興之理念的新名詞”“‘少年’一詞也在晚清政治話語和文學(xué)寫作中流行開來”，是“少年”成為潮流，不是“民族復(fù)興的理念”成為潮流，選項(xiàng)偷換概念。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“如果……知識(shí)分子就無法成為時(shí)代的代言人”錯(cuò)。文中提到李大釗等知識(shí)分子能作為時(shí)代代言人的其中一個(gè)原因是成功將自身關(guān)于時(shí)代精神的看法凝練成“青春”這一簡(jiǎn)單而具有普遍吸引力的符號(hào)，成為時(shí)代代言人可能還有其他多種因素，該選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.錯(cuò)誤。魯迅《希望》中“身外的青春”“身中的遲暮”，這里“青春”顯然不是指“青色的春天”，而是象征著一種充滿活力、希望等的抽象概念，與自然春天無關(guān)。B.錯(cuò)誤。李大釗《青春》中“青春之國家”“青春之民族”，“青春”是被賦予了充滿活力、富有希望、具有變革力量等象征意義，并非“青色的春天”的本意。C.錯(cuò)誤。孟郊《勸學(xué)》中“青春須早為，豈能長少年”，“青春”指的是青少年時(shí)期，強(qiáng)調(diào)人在年少時(shí)要趁早有所作為，不是指自然的春天。D.正確。杜甫《聞官軍收河南河北》中“青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春”在這里指的是春天的景色，即“青色的春天”，詩人想象在春天美好的景色陪伴下返鄉(xiāng)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①闡述相應(yīng)概念的內(nèi)涵及變化，以具體例子使觀點(diǎn)更具可信度。例如在論述“少年”這一概念的演變及意義時(shí)，引入梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊f》，“少年”內(nèi)涵的變化，借助《少年中國說》這一具體文本得以生動(dòng)呈現(xiàn)，這使得“少年”概念的內(nèi)涵及變化闡述得極為具體，讀者通過這一經(jīng)典文學(xué)作品，能直觀理解到“少年”從傳統(tǒng)個(gè)人特質(zhì)描述到與國家民族復(fù)興緊密關(guān)聯(lián)的轉(zhuǎn)變過程。相比單純的理論闡述，以《少年中國說》為例，讓論證更具說服力，因?yàn)樗劳辛司哂袕V泛影響力和代表性的文本，增強(qiáng)了論證的可信度與深度。②眾多文學(xué)作品的引用，增添了文章的文化底蘊(yùn)。例如潘尼的詩“予涉素秋，子登青春”，此詩句生動(dòng)地描繪出青春的活力與美好，將青春的形象以一種詩意的方式刻畫出來。文學(xué)作品的引用使得枯燥的學(xué)術(shù)論證變得生動(dòng)有趣，能夠吸引讀者的注意力。相較于直白的論述，詩句以其獨(dú)特的藝術(shù)感染力，讓讀者更易產(chǎn)生情感共鳴，從而深刻理解“青春”這一概念所代表的形象特點(diǎn)，提升了論證的感染力，使讀者在欣賞文學(xué)之美的同時(shí)，更深入地接受文章所傳達(dá)的觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料指出“1905年科舉制度廢除，現(xiàn)代學(xué)堂成為接受教育的唯一選擇”，“新一代‘青年’在新文化運(yùn)動(dòng)影響下追尋自身理念”。詞中“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒”描繪出他們青春年少、充滿活力的狀態(tài)，“同學(xué)”“書生”表明他們是在現(xiàn)代學(xué)堂共同學(xué)習(xí)的群體?？梢?，“同學(xué)少年”是在現(xiàn)代學(xué)堂教育下追求自身成長的青年學(xué)生。②材料指出“‘新青年’常常指的是啟蒙知識(shí)分子，他們或是教育者，或是革命者，擁抱民主與自由的新思想，執(zhí)迷于對(duì)生活新開端的渴求”，“指點(diǎn)江山”展現(xiàn)出“同學(xué)少年”對(duì)國家大事的關(guān)注與思考，以民主、自由等新思想為指引，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)判，表明他們已接受新文化運(yùn)動(dòng)洗禮，擺脫傳統(tǒng)思想束縛，積極擁抱新思想?？梢?，“同學(xué)少年”是擁抱民主與自由的新思想、心懷理想的進(jìn)步青年。③材料指出“作為一個(gè)集體身份，‘新青年’的形象是新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的話語實(shí)踐和政治實(shí)踐的產(chǎn)物，后者為前者抹上了激進(jìn)的政治色彩。在這一時(shí)期的新文學(xué)中，‘新青年’常常指的是啟蒙知識(shí)分子，他們或是教育者，或是革命者，擁抱民主與自由的新思想”?！暗街辛鲹羲硕麸w舟”形象地體現(xiàn)出“同學(xué)少年”在時(shí)代浪潮中勇往直前、積極投身革命的決心，這些“新青年”從單純的青年學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂屑みM(jìn)政治色彩的群體，他們不再局限于思想層面的追求，而是積極付諸行動(dòng)，試圖通過革命來實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革?？梢?，“同學(xué)少年”是在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)感召下，更具激進(jìn)政治色彩的啟蒙知識(shí)分子（革命者）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。萬里趕羊（節(jié)選）蕭乾①“走天山！”這是個(gè)大膽的決定，豪邁的決定。在拿定主意以前，六個(gè)干部和二十七個(gè)臨時(shí)找來的工人心里不是沒有好嘀咕一陣。好家伙，從來沒有人趕這么多細(xì)毛羊走過這一千四百里終年不化的雪山！人病了怎么辦？羊要是拐了腿怎么辦？許多疑難糾纏著他們。②天平總是有兩端。一端是難以估計(jì)的困難；另外一端呢，是“吆運(yùn)”（人趕著羊走）對(duì)國家、對(duì)羊的好處。這具天平就在他們每個(gè)人心里擺上擺下。新疆畜牧廳廳長達(dá)夏甫說：“干吧！羊是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的羊，你們中間又有放羊的老手，場(chǎng)里給你們找個(gè)好向?qū)??！毖驁?chǎng)的哈薩克族同志不容分說就動(dòng)手替他們畫起了路線圖。③好吧，走天山。④于是，他們先把一千零五十只母羊和三百五十只公羊分成三個(gè)趕運(yùn)組。每組一個(gè)獸醫(yī)干部，四個(gè)工人，負(fù)責(zé)大約五百只羊。公羊喜歡彼此頂撞，撞出傷來轉(zhuǎn)天就會(huì)生蛆；一般人寧愿管三只母羊，不愿管一只公羊。可是，獸醫(yī)辛仲直主動(dòng)提出來要負(fù)責(zé)這一組。這以外，還有炊事組。隊(duì)里有蒙古、漢、回和哈薩克四個(gè)民族，大家同意一路上全跟著回族同志吃，炊事也完全由他們管。炊事組不但管做飯，還管揀柴和拉病羊。另外有個(gè)馱運(yùn)組。行李、帳篷和糧食都得想法運(yùn)。最初他們想雇幾個(gè)新疆老鄉(xiāng)趕著牲口馱，可是一劃算得花五千元，還得給他們回去的盤費(fèi)。不行，還是花三千來塊錢買了二十四匹馬。估計(jì)到了烏魯木齊可以原價(jià)賣出去，不是又給國家省了一筆錢嗎？⑤為了保證病人不至于掉隊(duì)，病羊不至于損失，他們還買了兩輛大車。天山上趕馬車，這是沒聽過的奇聞。許多當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)都攔他們，說山路窄得連兩只羊都不能并著走，怎么能走車呀！可是他們決定還是帶上。當(dāng)然，他們一點(diǎn)也沒料到這兩輛大車會(huì)給他們?cè)斐啥嗝创蟮睦щy。⑥六月十四日那天，他們就跟著羊場(chǎng)的老工人烏木耳浩浩蕩蕩地出發(fā)了。⑦頭一關(guān)就是毒蛇。從六月十四日到二十七日，他們走的全是毒蛇區(qū)。哎唷，那真是個(gè)蛇的世界，沒腰的草棵里，遍地都是幾尺長的花蛇，曲曲彎彎地蠕動(dòng)著，有時(shí)候還挺起長頸子來朝人險(xiǎn)惡地吐著芯子。一個(gè)趕羊的工人熱了，把大褂脫下來放一放，等會(huì)兒去拿的時(shí)候，已經(jīng)沉甸甸地鉆進(jìn)好幾條蛇了。一天晚上有匹馬挨了一口，不大工夫它渾身發(fā)黃，接著就踹腿了。⑧過毒蛇區(qū)，他們心里只有一個(gè)念頭：隨便怎樣也不能叫羊給蛇咬住。他們挺著胸脯兒走在羊群前頭，眼睛向四下里怒視著，手里攥著把鞭子，一路上抽得山里發(fā)出尖峭的回響。⑨白天好辦，晚上一宿營就困難了。他們總是很小心地偵察地勢(shì)，看蛇窩多不多。二十日那天，他們挑了個(gè)非常漂亮的地方，叫伊士布拉克（“三個(gè)泉眼”），以為可以受不到毒蛇的威脅了。誰知道，剛搭好帳篷，一個(gè)哈薩克人氣喘喘地跑了來，說：“啊呀，這兒山根兒底下全是蛇窩，可搭不得帳篷！”⑩那十幾天的日子過得心里可緊得慌，毒蛇的影子日日夜夜一直也沒離開過他們。?天山這個(gè)“天”字叫得可是真妙，高得人張嘴喘不上氣來，腿沉得就像掛了個(gè)秤碗。往上看，石頭跟石頭、樹跟樹就好像接起來似的那么陡，上面還常掉幾百斤重的大石頭下來。往下看呢——誰敢往下看呀！萬丈之下凈是冰窟窿，窟窿里是滾滾的黑水，丟一塊石頭要好半天才能落地；喊一聲，回音要比自己的聲音太多了。他們頭暈，心噗咚噗咚地蹦……?可是，有一天，就在這樣陡的山上，他們遇見一群牛。放牛的是個(gè)哈薩克女人，她騎在馬上，懷里抱著個(gè)剛滿周歲的娃娃，另一只手還從容地理著頭發(fā)。女人后邊坐著個(gè)八九歲的女孩。另外有個(gè)十來歲的男孩，他騎著馬，腋下夾著一只雪白的羊羔。大約是在換牧場(chǎng)，馬背上還馱著帳幕。這下隊(duì)上的人可覺得慚愧了，大家都說：只要自己不泄氣，多么高也用不著怕。?光不怕還不成，那三群羊呢？羊最喜歡爬高。它們不知道這山高得多可怕，不懂得體貼放牧的人，照樣爬上爬下。只要羊群里有一只爬上去了，管羊的就得跟上去，把它叫回來，不然的話它越爬越高，就更不好找回來了。高處的羊還會(huì)用蹄子往下蹬石頭?？墒牵瑒偘堰@只叫回來，那只又上去了。一天要是走六十里路，實(shí)際上就等于走一百二。?羊就怕把蹄子磨爛了，一爛自然就拐?？墒亲吣菢拥纳铰?，蹄子怎么能不爛呢？想辦法唄。過山的時(shí)候就給羊“穿鞋”，用一種皮套子裹在羊蹄子上。這種套子用不上一兩天就磨通了。后來沒皮子做套子了，大家把自己的衣服割下來。?車呢？那兩輛車一點(diǎn)兒也不比羊省心。本來嘛，天山上從來沒走過大車。山太陡了，能走的路不到二尺寬，下面就是懸崖和冰窟窿。不能用馬拉，怎么辦好呢？先是用人抬，抬的人頭發(fā)暈，臉嚇得慘白慘白的。這時(shí)候有人說出一路上惟一的一句泄氣話：“運(yùn)得過去嗎？運(yùn)不過去臨完再把命送在這兒！”旁邊有人聽見，趕快說：“山再怎么陡，旁邊總沒有敵人的炮火吧！可是咱們志愿軍怎么把大炮運(yùn)到上甘嶺上去的，還不是就靠股干勁兒！”?這么一說，大家的情緒扭轉(zhuǎn)過來了，于是，辦法也就想出來了。?他們把五六十米長的繩子拴在車轅上，從上面拽著它；車往前移動(dòng)，上面慢慢倒繩子。為了怕馬往后一退，車翻了，領(lǐng)隊(duì)的哈迪自告奮勇來駕轅，讓馬在前頭拉，這樣就不怕它退了。遇到特別窄的山路，就把車拆開，抬過去。?車在天山深谷里可出風(fēng)頭啦，當(dāng)?shù)厝苏l看見了都覺得新奇。車走過去了，牧民還彎下腰去細(xì)細(xì)察看大車留下的印跡。（有刪改）1956年10月6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段以“天平總有兩端”設(shè)喻，生動(dòng)地表現(xiàn)了出發(fā)天山前他們內(nèi)心的矛盾。B.第④段作者詳細(xì)地?cái)⑹龀霭l(fā)前的準(zhǔn)備工作，這是他們能夠成功翻越天山的重要保障。C.第?段綜合運(yùn)用視聽結(jié)合、心理描寫、夸張等多種手法，突出天山的高峻艱險(xiǎn)。D.第?段寫羊爬上爬下，管羊的要走很多冤枉路，這主要突出了他們的管理能力不足。7.對(duì)文中四處加點(diǎn)詞語的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“好家伙”，寫出了聽說要趕羊過天山后他們內(nèi)心的驚訝、疑慮。B.“好吧”，寫出了他們權(quán)衡之后最終不得不走天山的無奈之情。C.“緊得慌”，寫出了經(jīng)過毒蛇區(qū)的那段日子里他們內(nèi)心的恐懼。D.“出風(fēng)頭啦”，寫出了他們對(duì)帶車過天山這一壯舉的自豪之情。8.文中多處使用數(shù)字，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.有人評(píng)論，這篇文章洋溢著豪邁大氣、積極昂揚(yáng)的精神，這一精神在文中是如何表現(xiàn)出來的？【答案】6.D7.B8.①突出了自然環(huán)境的惡劣。②突出了運(yùn)輸工作的艱難。③凸顯了人物不怕艱難，積極完成任務(wù)、心系國家的精神。④增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。9.①使用多處對(duì)比，如“幾十個(gè)”人運(yùn)送“千余頭”羊，突出他們不畏艱難的精神；和從容放牛的哈薩克婦女對(duì)比，激發(fā)了他們戰(zhàn)勝困難的斗志。②通過環(huán)境描寫，如運(yùn)輸途中一系列的艱險(xiǎn)惡劣的環(huán)境描寫，突出了他們勇于戰(zhàn)勝天險(xiǎn)的精神。③通過典型的語言描寫，如“還不是就靠股干勁兒”，突出了他們勇于解決問題的精神。④通過動(dòng)作描寫，如“挺著胸脯兒走在羊群前頭”，體現(xiàn)了他們敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蕭乾的《萬里趕羊》通過細(xì)致的敘述和生動(dòng)的人物描寫，表現(xiàn)了一段充滿艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和團(tuán)隊(duì)精神的旅程。文章以大量數(shù)字和環(huán)境描寫烘托出天山的高峻險(xiǎn)惡，人物的豪邁和堅(jiān)持在對(duì)比與百折不撓的行動(dòng)中展露無遺。從哈薩克婦女的從容、毒蛇區(qū)的險(xiǎn)惡，到運(yùn)輸車隊(duì)的創(chuàng)舉，層層推進(jìn)，展現(xiàn)了人們不畏艱難、心系國家的優(yōu)秀品質(zhì)。結(jié)尾處對(duì)帶車過天山的自豪之情，令文章洋溢著一種積極奮進(jìn)的精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和鑒賞文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“這主要突出了他們的管理能力不足”錯(cuò)誤。寫羊爬上爬下，管羊的人需要走許多冤枉路，這并不是突出了他們的管理能力不足，而是強(qiáng)調(diào)了在高山環(huán)境下趕羊的艱難與挑戰(zhàn)，以及趕羊者面對(duì)自然困難時(shí)的付出與努力。作者通過描寫這樣的細(xì)節(jié)，意在展現(xiàn)趕羊者克服困難、不怕犧牲的精神，而不是批評(píng)他們的能力問題。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語的含義的能力。B.“不得不走天山的無奈之情”錯(cuò)誤?！昂冒伞睂?shí)際上并非表示無奈之情，而是反映了一種經(jīng)過權(quán)衡后的堅(jiān)定決策。這一用詞體現(xiàn)了決定冒險(xiǎn)趕羊過天山的堅(jiān)強(qiáng)決心和面對(duì)困難的準(zhǔn)備，而不是迫于無奈的抉擇。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章的表達(dá)技巧及其表達(dá)效果的能力。①原文中提到天山“一千四百里終年不化的雪山”“兩只羊都不能并著走的窄路”等，這些數(shù)字都反映出自然環(huán)境的惡劣。②數(shù)字如“六個(gè)干部和二十七個(gè)工人”“一千零五十只母羊和三百五十只公羊”等說明了運(yùn)輸人員多、羊只多，另外“用不上一兩天就磨通”“山路不到二尺寬”等強(qiáng)調(diào)了運(yùn)輸工作本身的艱難。③多人一起義無反顧參與工作，團(tuán)隊(duì)決策后購入“二十四匹馬”，設(shè)定細(xì)致方案同時(shí)提到志愿軍案例，都是為了保障工作完成，借此數(shù)字的具體來表現(xiàn)不畏艱難的精神。④具體數(shù)字描繪了物資、羊只和工作分組等，增加了事件的可信度和真實(shí)性，為讀者提供更切實(shí)的感受。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章的表現(xiàn)手法的能力。①使用多處對(duì)比。文章一開始提到由六個(gè)干部和二十七個(gè)工人負(fù)責(zé)趕運(yùn)一千四百只羊，人數(shù)與羊的數(shù)量形成鮮明對(duì)比，突顯出了他們?cè)谄D難條件下勇于承擔(dān)任務(wù)的精神。此外，趕羊隊(duì)伍在遇到負(fù)有小孩和生活物資、從容生活的哈薩克婦女時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生了慚愧，激發(fā)了更強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神來克服高山險(xiǎn)阻。②通過環(huán)境描寫。文章描繪了天山的險(xiǎn)峻，“高得人張嘴喘不上氣來”，“山路窄得連兩只羊都不能并著走”，以及“下面就是懸崖和冰窟窿”等景象，讓讀者充分感受到行進(jìn)的艱難和危險(xiǎn)，反襯出趕羊人面對(duì)環(huán)境的無畏和勇氣。③通過典型的語言描寫。在運(yùn)送車輛經(jīng)過天山這樣的艱險(xiǎn)環(huán)境時(shí)，一些人開始產(chǎn)生了懷疑和畏懼的情緒，有人說“運(yùn)得過去嗎？運(yùn)不過去臨完再把命送在這兒！”，這反映了當(dāng)時(shí)面臨的困境和壓力。然而，立刻就有其他人以志愿軍在上甘嶺運(yùn)輸大炮的典故鼓舞大家，指出“還不是就靠股干勁兒”，這句話簡(jiǎn)單直接，但充滿了力量和信心。這種語言上的自我激勵(lì)，彰顯了他們不懼困難，相信能夠依靠毅力和團(tuán)結(jié)克服困難的信念，從而體現(xiàn)了敢于面對(duì)和解決問題的堅(jiān)韌精神。④通過動(dòng)作描寫。當(dāng)面對(duì)毒蛇區(qū)的巨大威脅時(shí)，趕羊的人們并沒有退縮，而是“挺著胸脯兒走在羊群前頭”，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)出他們面對(duì)險(xiǎn)境無所畏懼的勇氣。在羊群前頭，他們對(duì)四周進(jìn)行警戒，用鞭子敲打地面，試圖震懾毒蛇，以確保羊群的安全。這種舉動(dòng)不僅體現(xiàn)了他們努力完成任務(wù)的堅(jiān)定決心，也展現(xiàn)了他們?cè)敢鉃榱思w的利益和國家的需求去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的高尚品質(zhì)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：平原君趙勝者，趙之諸公子也。喜賓客，賓客蓋至者數(shù)千人。平原君家樓臨民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之。明日，躄者至平原君門，請(qǐng)?jiān)唬骸俺悸劸彩?，士不遠(yuǎn)千里而至者，以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病，而君之后宮臨而笑臣，臣愿得笑臣者頭?！逼皆?yīng)曰：“諾?！避L者去，平原君笑曰：“觀此豎子，乃欲以一笑之故殺吾美人，不亦甚乎！”終不殺。居歲余，賓客門下舍人稍稍引去者過半。平原君怪之，曰：“勝所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？”門下一人前對(duì)曰：“以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳?！庇谑瞧皆藬匦L者美人頭，自造門進(jìn)躄者，因謝焉，其后門下乃復(fù)稍稍來。是時(shí)齊有孟嘗，魏有信陵，楚有春申，故爭(zhēng)相傾以待士。（節(jié)選自司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》）材料二：春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說客，談天雕龍，堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，下至秦、漢之間，張耳、陳余號(hào)多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。始皇隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？至漢文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客，世主不問也。豈懲秦之禍以謂爵祿不能盡縻天下士故少寬之使得或出于此也邪？若夫先王之政則不然，子曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！眴韬?，此豈秦漢之所及也哉？（節(jié)選自蘇軾《論養(yǎng)士》）材料三：君子之養(yǎng)士，以為民也?！兑住吩唬骸笆ト损B(yǎng)賢，以及萬民。”夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀(jì)，其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義；大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之；養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·周紀(jì)》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。豈懲A秦之禍B以謂爵祿C不能盡縻D天下士E故少F寬之G使得H或出于此也邪？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.怪，形容詞的意動(dòng)用法，與《桃花源記》中“漁人甚異之”的“異”用法相同。B.蓋，連詞，解說原由，與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“蓋”用法相同。C.燭，意為明察、洞察，與《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”意思不同。D.以，連詞，表目的，與《屈原列傳》中“以刺世事”的“以”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.平原君的侍妾嘲笑打水的瘸子，瘸子以“貴士而賤妾”為由，請(qǐng)平原君殺掉那個(gè)侍妾。B.平原君的門客們?yōu)榱酥С帜莻€(gè)瘸腿的人，紛紛離去，最終迫使平原君殺了那名侍妾。C.戰(zhàn)國前后，養(yǎng)士之風(fēng)盛行，諸侯卿相門下那些能言善辯甚至雞鳴狗盜之徒，都受到禮遇。D.真正的賢士應(yīng)該德才兼?zhèn)洌軌蛘D綱紀(jì)，高瞻遠(yuǎn)矚，團(tuán)結(jié)仁人志士，利國利天下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自造門進(jìn)躄者，因謝焉，其后門下乃復(fù)稍稍來。（2）民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？14.對(duì)于“養(yǎng)士”，蘇軾和司馬光論述的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.B13.（1）（平原君）親自登門拜訪并把人頭進(jìn)獻(xiàn)給那個(gè)瘸子，趁機(jī)向他表達(dá)歉意，之后平原君的門客才又逐漸回來。

（2）將優(yōu)秀而又有特殊才干的百姓遣散還鄉(xiāng)，從前就食于戰(zhàn)國四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？14.①蘇軾主要談“士”的危害及如何養(yǎng)士。②司馬光主要談養(yǎng)士的作用?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一與材料二、三從不同視角探討戰(zhàn)國時(shí)期的養(yǎng)士現(xiàn)象。材料一通過平原君趙勝的故事，展示了養(yǎng)士的現(xiàn)實(shí)操作及士人地位高于侍妾的觀念。材料二為蘇軾的觀點(diǎn)，認(rèn)為戰(zhàn)國養(yǎng)士雖解一時(shí)之急，卻也可能滋擾國家安寧，并對(duì)秦漢策略進(jìn)行了比較反思。材料三引司馬光主張賢士應(yīng)利國利民，重在德才兼?zhèn)洹Ｈ咭圆煌S度深化養(yǎng)士議題，呈現(xiàn)古代政治文化的復(fù)雜性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這難道是借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為單靠官爵和俸祿不能完全籠絡(luò)住天下的人才，所以稍稍放寬一點(diǎn)，使他們也許能夠從賓客中出頭嗎？“懲秦之禍”是動(dòng)賓短語，其后B處斷開；“以謂爵祿不能盡縻天下士”中“以謂”是動(dòng)詞謂語，“爵祿不能盡縻天下士”作賓語，賓語后E處斷開；“故少寬之”是“故”領(lǐng)起的結(jié)論句，“寬之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。形容詞的意動(dòng)，感到奇怪/對(duì)……感到詫異。句意：平原君對(duì)此覺得非常奇怪。/漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異。B.錯(cuò)誤。用法不同。連詞，解說原由/副詞，表推斷。句意：原因都在這里。/能夠堅(jiān)持到底的大概不多。C.正確。明察、洞察/照亮。句意：見識(shí)足以觀察入微，高瞻遠(yuǎn)矚。/雪光照亮了南面的天空。D.正確。句意：因此賢德的君子用豐厚的俸祿來使他們富足。/來諷刺當(dāng)世之事。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。B.“為了支持那個(gè)瘸腿的人”錯(cuò)。“以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳”是說因?yàn)槠皆龥]有殺掉嘲笑瘸子的那個(gè)美人，所以人們都認(rèn)為他喜好女色而不重視士人，士人就離開了。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“造門”，登門拜訪；“躄者”，瘸子；“謝”，道歉；“稍稍”，逐漸。（2）“民之秀異者”，定語后置，優(yōu)秀而又有特殊才干的百姓；“向”，從前；“安歸”，賓語前置，“歸安”。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①蘇軾主要談“士”的危害及如何養(yǎng)士。文中說春秋末期，到戰(zhàn)國時(shí)代，各國的諸侯及卿相，都爭(zhēng)相收養(yǎng)人才為自己所用。信陵君、孟嘗君，平原君、春申君、呂不韋等，都有賓客三千人。后來到了秦漢之際，養(yǎng)士之風(fēng)不減。蘇軾說“此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎？”并指出“區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也”。蘇軾著眼于歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為不當(dāng)?shù)酿B(yǎng)士會(huì)危害國家，主要談如何養(yǎng)士。②司馬光主要談養(yǎng)士的作用。司馬光認(rèn)為“君子之養(yǎng)士，以為民也”“大則利天下，小則利一國”，從利國利民的角度出發(fā)，“敦化正俗”“頓綱振紀(jì)”“燭微慮遠(yuǎn)”“結(jié)仁固義”強(qiáng)調(diào)賢士能改良風(fēng)俗、振興綱紀(jì)、高瞻遠(yuǎn)矚、團(tuán)結(jié)志士的作用，集中在養(yǎng)士的積極意義和必要性上。參考譯文：材料一：平原君趙勝這個(gè)人，是趙國王室的一位公子。他喜歡延攬賓客，前來投奔他的賓客大約有幾千人。平原君家里的樓房正對(duì)著平民的家。有戶平民家里有個(gè)瘸腿的人，走路一瘸一拐地去井邊打水。侍奉平原君的一個(gè)美人站在樓上，在高處看到這一幕，就大聲嘲笑那個(gè)人。第二天，那個(gè)瘸腿的人走到平原君家門前，向他請(qǐng)求說：“我聽別人說您喜愛士人，有的士人不遠(yuǎn)千里來到您這里，就是由于您能夠重視士人，而看輕自己的侍妾。我不幸得了駝背腿瘸的殘疾，可是您后宮里的一個(gè)美人在樓上看到后嘲笑我，我想得到嘲笑我的那個(gè)人的人頭?！逼皆χ卮鹉莻€(gè)人說道：“我答應(yīng)你。”瘸腿的人走了后，平原君笑著對(duì)別人說道：“看看這個(gè)小子，竟然由于受到嘲笑的緣故而想讓我殺掉寵愛的美人，這不是太過分了嗎！”最終也沒有殺掉美人。過了一年多的時(shí)間，平原君的賓客以及門下的食客漸漸地走了超過一半的人。平原君對(duì)此覺得非常奇怪，就問手下還沒有離開的賓客：“我趙勝用來招待各位賢人的各方面的禮節(jié)，從來都不曾有過失誤的地方，為什么離開的人這么多呢?”門下的一位賓客走上前回答平原君說：“因?yàn)槟鷽]有殺掉嘲笑瘸子的那個(gè)美人，所以人們都認(rèn)為您喜好女色而不重視士人，士人就離開了?！痹诼犃诉@些話之后，平原君于是砍掉嘲笑瘸子的美人的頭顱，親自登門拜訪并把人頭進(jìn)獻(xiàn)給那個(gè)瘸子，趁機(jī)向他表達(dá)歉意，之后平原君的門客才又逐漸回來。此時(shí)齊國有位孟嘗君，魏國有位信陵君，楚國有位春申君，他們爭(zhēng)相招攬賢士。材料二：春秋末期，到戰(zhàn)國時(shí)代，各國的諸侯及卿相，都爭(zhēng)相收養(yǎng)人才為自己所用。上到謀士、說客，談天說地的、修飾文詞的，辯論“堅(jiān)白”“同異”之類的人，下到擊劍行刺的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜之輩，沒有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。穿著華麗的衣服、吃著珍貴的食物、被招待在官府里的人，數(shù)不清有多少。信陵君、孟嘗君，平原君、春申君、呂不韋等，都有賓客三千人。后來到了秦漢之際，張耳、陳余號(hào)稱收養(yǎng)了許多人才，他們手下的賓客及仆役，都是天下的俊杰，田橫也有五百士人。見于傳記的大概就是這些。估計(jì)不見記載的，應(yīng)當(dāng)是官吏的一倍、農(nóng)民的一半。這些都是禍害百姓、危害國家的人，百姓怎么吃得消，國家又怎么受得了呢？蘇子說：這是古代賢明君主所不能避免的事。國家有壞人，就像鳥獸中有猛禽，昆蟲中有毒蟲一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有道理的。我曾就世代的興廢考察過，知道六國之所以長久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不可不明察。秦始皇毀壞了名城，殺掉了豪杰，將優(yōu)秀而又有特殊才干的百姓遣散還鄉(xiāng)，從前就食于戰(zhàn)國四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？到了漢文帝、景帝、武帝的時(shí)代，法令已經(jīng)非常嚴(yán)密，可是吳王劉濞、淮南王劉長、梁王劉武，魏其侯竇嬰、武安侯田蚡那些人，都還爭(zhēng)著招致賓客，各代統(tǒng)治者并不過問。這難道是借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為單靠官爵和俸祿不能完全籠絡(luò)住天下的人才，所以稍稍放寬一點(diǎn)，使他們也許能夠從賓客中出頭嗎？像那古代賢明君主的政策就不是這樣，孔子曾經(jīng)說過：“君子學(xué)習(xí)了禮樂就會(huì)愛護(hù)他人，百姓學(xué)習(xí)了禮樂就容易使喚了?！卑Γ@哪里是秦朝和漢朝能夠比得上的啊！材料三：君子蓄養(yǎng)門客是為了造福百姓?！兑捉?jīng)》說：“圣人收養(yǎng)賢良人才，恩澤及于天下百姓?！辟t良的人，他的道德操守足以匡正風(fēng)俗，才干足以整頓綱紀(jì)，見識(shí)足以觀察入微，高瞻遠(yuǎn)矚，毅力足以團(tuán)結(jié)仁人志士；用到大處可以有利于天下，用到小處可以有利于一國。因此賢德的君子用豐厚的俸祿來使他們富足，用崇高的地位來使他們尊貴；蓄養(yǎng)一個(gè)人就能使天下百姓都普被恩澤，這才是養(yǎng)賢之道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭·餞吳漕①趙善括浩嘆對(duì)青史，循吏久無聞。二年江右，賴公華節(jié)布陽春。才自搴帷問俗，無復(fù)埋輪②當(dāng)?shù)?，一路盡澄清。多少攀轅意，不待及瓜③人。駐膏車，遲祖帳，倒離尊。滿庭桃李綠陰，何處不深恩。此去玉音④應(yīng)問，底事金圍⑤微減，憂國更憂民。造膝一言語，四海入洪鈞。注①漕：宋代官名。②埋輪：東漢張綱作為朝廷命官為除去朝廷奸惡而使人埋住車輪，以示不戰(zhàn)勝壞人絕不離開。③及瓜：到瓜熟時(shí)節(jié)，指任職期滿，由他人接替。④玉音：皇帝的話。⑤金圍：古代貴宦腰上所系的金帶。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詞開篇寫詞人面對(duì)史冊(cè)浩然喟嘆，因循守舊的官吏很久不被人們聽聞了。B.吳漕在江右任上時(shí)，細(xì)察民情，詞人以典故入詞寫出這一好作風(fēng)帶來的治理效果。C.詞的下片緊扣題目，“駐”“遲”“倒”三個(gè)詞語生動(dòng)地表現(xiàn)出了送行人的情意。D.這首詞內(nèi)容雖然寫送別，但風(fēng)格酣暢豪放，沒有一般送別詞悲愁哀怨的格調(diào)。16.這首詞運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.A16.①實(shí)寫：吳漕的政績(jī)和送別的場(chǎng)景，他任職兩年，治所人民生活美好，社會(huì)安定清明，他離任時(shí)百姓依依不舍。②虛寫：作者的想象和祝愿，想象吳漕回到都城，皇帝對(duì)他的關(guān)心和贊許。③虛實(shí)結(jié)合，拓展了詞作境界，使吳漕形象更鮮明，作品蘊(yùn)含的情感更豐富。【解析】【導(dǎo)語】這首詞通過對(duì)吳漕政績(jī)的描繪，展現(xiàn)了其治理才能與親民品質(zhì)。上片實(shí)寫其為官兩年間的政績(jī)及百姓送別時(shí)的依依不舍，下片虛寫其回京后受到皇帝的關(guān)注及贊許。虛實(shí)結(jié)合，不僅塑造出鮮明的人物形象，更增加了作品的情感厚度，表達(dá)了詞人對(duì)吳漕的不舍及期許。作品風(fēng)格酣暢豪放，突破了傳統(tǒng)送別詞的哀愁，營造出一種積極向上的氛圍?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩詞內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“因循守舊的官吏”錯(cuò)誤?！昂茋@對(duì)青史，循吏久無聞”意思是詞人感慨歷史上賢良的好官很少聽聞，表達(dá)了對(duì)吳漕這樣的賢官的欣賞和贊揚(yáng)，而不是指因循守舊的官吏。選項(xiàng)是將“循吏”誤解為了“因循守舊的官吏”，實(shí)際上“循吏”在古代是指循規(guī)蹈矩、清廉治民的好官。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。①實(shí)寫：詞的上片集中描寫吳漕在江右任職期間所取得的政績(jī)。作者提到“二年江右，賴公華節(jié)布陽春”，說明吳漕在任兩年，政績(jī)卓著，政風(fēng)清明，老百姓生活得到了改善，社會(huì)治安穩(wěn)定，表現(xiàn)了他細(xì)察民情、勤政愛民的作風(fēng)。緊接著的“才自搴帷問俗，無復(fù)埋輪當(dāng)?shù)?，一路盡澄清”，繼續(xù)實(shí)寫吳漕出色的治理能力，將一路的苛政貨宦一掃而空。并用“多少攀轅意，不待及瓜人”寫出人們依依不舍的送別場(chǎng)景，展現(xiàn)吳漕離任時(shí)，百姓對(duì)他的極度不舍與留戀。②虛寫：詞的下片以虛寫為主，表達(dá)了詞人對(duì)吳漕前途的設(shè)想與預(yù)祝。作者采用“此去玉音應(yīng)問，底事金圍微減，憂國更憂民”來表現(xiàn)他想象中的吳漕回朝后的情形，希望吳漕能在皇帝面前諫言，為國為民分憂?！霸煜ヒ谎哉Z，四海入洪鈞”進(jìn)一步表明他的愿景，期許吳漕的才能可以在更大范圍內(nèi)得到施展和認(rèn)可，從而影響整個(gè)國家。③虛實(shí)結(jié)合：通過虛實(shí)結(jié)合的手法，詞作不僅真實(shí)地展示了吳漕的政績(jī)和百姓的留戀，還表達(dá)了作者對(duì)吳漕未來前途的美好祝愿。這樣寫使吳漕的形象更加立體和生動(dòng)，既有現(xiàn)實(shí)的風(fēng)貌又充滿希望，作品的意境得以拓展，包含的情感也更加豐富多層。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《項(xiàng)脊軒志》所寫不過是一間小屋，所記無非是身邊瑣事，但傳達(dá)出的情感深摯感人。如寫祖母拿象笏來軒中說“____________，____________”，日常話語中飽含深切的勉勵(lì)之情。（2）《燕歌行》中“____________，____________”兩句寫思婦斷腸，征人回首，上下兩句分別表達(dá)離別雙方的情思，離情更濃。（3）在古代詩詞中，某些形象具有比較強(qiáng)的暗示性，帶有特定的意蘊(yùn)，比如一提到“雁”，往往會(huì)讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)方的書信，例如“____________，____________”。【答案】①.此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝②.他日汝當(dāng)用之③.少婦城南欲斷腸④.征人薊北空回首⑤.鴻雁長飛光不度⑥.魚龍潛躍水成文（雁字回時(shí)，月滿西樓/鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊/征人去日殷勤囑，歸雁來時(shí)數(shù)附書）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字詞的書寫：德、汝、腸、薊、潛躍。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀材料，完成小題。立冬之后，寒意漸深，我們迎來了小雪、大雪兩個(gè)節(jié)氣。小雪和大雪的命名反映了氣溫和降水的特征，按照現(xiàn)在的公歷，小雪在每年11月22日或23日，大雪在每年12月7日前后。在這段時(shí)間里，冷空氣愈發(fā)活躍，寒潮頻頻來襲，氣溫顯著下降，（甲），這兩個(gè)節(jié)氣因此得名。漢字中的“雪”是一個(gè)以“雨”為義符的形聲字，說明古人很早就注意到雪是和雨類似的自然氣象。殷商時(shí)期的甲骨文中，已經(jīng)出現(xiàn)了“雪”的身影，金文、小篆中的“雪”字形體與甲骨文一脈相承，上半部分是義符“雨”，下半部分是聲符“彗”。隸書與楷書中的“雪”字形體發(fā)生了變化，（乙），逐漸演變?yōu)榻裉斓摹把弊?。今人常將雪視為唯美浪漫的象征，在古人心目中雪是怎樣的事物呢？東漢許慎在《說文解字》中是這樣解釋的：“雪，凝雨，說物者?！薄澳辍本褪怯晁Y(jié)的冰晶，劉熙在《釋名》中也說“雪，綏也，水下遇寒氣而凝，綏綏然也”，“綏綏”就是繁密的樣子，形象地展現(xiàn)了（丙）。至于許慎說的“說物”，清代學(xué)者段玉裁解釋道：“說，今之‘悅’字，物無不喜雪者?！薄罢f”是“悅”的通假字，“物無不喜雪者”，雪花如同冬日的精靈，能夠給萬物帶來喜悅與歡欣。所謂“瑞雪兆豐年”，小雪與大雪時(shí)節(jié)的降雪有利于農(nóng)作物的生長，預(yù)示著來年的豐收。①首先，降雪時(shí)的低溫可以凍死某些病菌和部分害蟲，②減輕次年病蟲害的發(fā)生。③同時(shí)，覆蓋在地表的積雪對(duì)于深層土壤能夠起到一定的保溫作用。④此外，不僅融化的雪水能夠?yàn)榇焊淖魑锾峁┧?，⑤還能夠?yàn)橥寥捞峁I養(yǎng)含量遠(yuǎn)高于雨水的氮肥。在天地肅殺、萬物凋敝的冬日，厚厚的積雪之下卻蘊(yùn)藏了無限生機(jī)。天地間的茫茫白雪也會(huì)引發(fā)文人們的無限雅興。雪花究竟是什么樣子呢？《韓詩外傳》言，“凡草木花多五出，雪花獨(dú)六出”，將雪片視為六出之花，這是多么

A

的觀察！嘉祐八年，蘇軾在鳳翔府簽判任上，適逢一場(chǎng)微雪，這在自幼生長于蜀地的蘇軾眼中無比珍貴，第二天清晨趁著雪還未化，他趕忙騎馬前往南溪飲酒賞雪，寫下了《十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚》。在文人筆下，雪是

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的：“千樹萬樹梨花開”，是北國邊塞的雪；“霧凇沆碭”“上下一白”，是南國西湖的雪。寒江獨(dú)釣，是雪營造的曠遠(yuǎn)幽寂；邀飲新醅，是雪激發(fā)的熱切溫馨。時(shí)逢小雪與大雪節(jié)氣，讓我們期待每一次與雪的相遇，在一片澄澈中，欣賞和享受

C

的世界。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.“雪”是形聲字，由義符和聲符兩部分構(gòu)成，請(qǐng)據(jù)此判斷下列選項(xiàng)中是形聲字的一項(xiàng)（）A.刃B.山C.慈D.休21.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)從句式特點(diǎn)的角度賞析文中畫波浪線的句子。【答案】18.A：細(xì)致入微B：千姿百態(tài)C：冰清玉潔（銀裝素裹、白雪皚皚）19.甲：漫天飛雪由微而盛（或“降雪逐漸增多”）乙：聲符“彗”簡(jiǎn)化（或“筆畫減少”）丙：雪花自空中紛揚(yáng)飄落的情形20.C21.②修改為“減輕次年病蟲害”（或“減少次年病蟲害的發(fā)生”“降低次年病蟲害的發(fā)生”）。④修改為“融化的雨水不僅能夠?yàn)榇焊淖魑锾峁┧帧薄?2.①運(yùn)用整句，富有節(jié)奏，韻律和諧，營造了不同的意境。②運(yùn)用短句，表意簡(jiǎn)潔，活潑靈動(dòng)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語（包括熟語）的能力。A：此處形容對(duì)雪花“六出”這一特點(diǎn)的觀察非常精細(xì)、仔細(xì)，能注意到細(xì)微之處，可填寫“細(xì)致入微”。細(xì)致入微：強(qiáng)調(diào)在細(xì)節(jié)方面做到極致，不放過任何細(xì)微之處。B：后文列舉了不同地區(qū)、不同情境下雪不同形態(tài)，此處應(yīng)表現(xiàn)雪在文人筆下豐富多樣的樣子，可填寫“千姿百態(tài)”。千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣或種類