山東省臨沂市2025屆高考適應(yīng)性測試語文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一段時(shí)間以來，我國教育中存在著重智育輕美育的現(xiàn)象。并且，在美育中，一些學(xué)校也將其窄化為術(shù)科教育，重技巧輕素養(yǎng)、重知識輕養(yǎng)成、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及等問題，還較為突出。如何做好美育工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文情懷，原國家教委副主任柳斌關(guān)于美育的看法和觀點(diǎn)，至今仍值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。在他看來，美育不僅是與學(xué)校教育相聯(lián)系的，還與一個(gè)人的終身幸福相聯(lián)系。記者：您怎樣認(rèn)識美育是我國教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分？柳斌：美育從來都是教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分。不管教育方針中有沒有提美育，它從來都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。比如你讓學(xué)生讀一篇課文，你得讓學(xué)生知道為什么要讓他讀這篇課文。因?yàn)檫@篇課文好，為什么好？這就有審美的觀念在里面。教育過程客觀上離不開美育。不通過美育，教育是無法進(jìn)行的。我國自古以來就很重視美育，孔子是我們國家私立教育的創(chuàng)始人，被尊稱為大成至圣先師?！墩撜Z》第一章第一句話說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。這個(gè)“樂”就包含美育的概念，就是一種喜悅的精神狀態(tài)?？鬃诱J(rèn)為，這種精神狀態(tài)是從學(xué)習(xí)中得來的，這本身就是一種美?？鬃咏逃龑W(xué)生是從《詩經(jīng)》開始的，他教育學(xué)生要學(xué)詩、學(xué)禮、學(xué)樂，無論是詩、禮還是樂，都包含著美育因素。遠(yuǎn)在周朝時(shí)代，周公制禮作樂，目的就是為了化民?？梢娫?、禮、樂都是當(dāng)時(shí)教育的重要組成部分。我國教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來后，就包含著美育?，F(xiàn)在，我們對美育的重要性應(yīng)該有更深刻的理解，要有更高的要求，要更加自覺地運(yùn)用美育手段培養(yǎng)人和化育人。記者：您如何理解藝術(shù)教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中具有不可替代的重要作用？柳斌：美育和德育、智育、體育一樣，是我們教育事業(yè)的重要組成部分，美育的特殊作用是德育、智育、體育所不能替代的。主要體現(xiàn)在通過審美的手段，影響人的心靈，并由此影響人的思想、感情、意志，乃至理想、奮斗目標(biāo)和做人的價(jià)值追求等。教育要以理服人，不是以力服人，但僅僅以理服人是不夠的，還必須以情動(dòng)人，實(shí)際上整個(gè)教育都建立在以情動(dòng)人的基礎(chǔ)上。如果沒有感情方面的聯(lián)系，想做到以理服人是很困難的。有些教師講的道理可能是對的，但由于與學(xué)生處于感情對立的狀態(tài)，其教育收效往往甚微。有一位學(xué)者曾說：我們可以通過技術(shù)來改變世界，但是我們只能在感動(dòng)之中才能改變自己。我覺得這句話講得很好，講出了美育不可替代的特殊作用。為什么不可替代？因?yàn)槿说膬?nèi)心世界問題，不是用知識也不是用技術(shù)能解決的問題。改變世界可以靠技術(shù)、物質(zhì)的力量，但是要改變?nèi)说膬?nèi)心世界，只能靠情感、精神的力量?，F(xiàn)在的中小學(xué)生一天到晚只是沉浸在知識、作業(yè)、考試之中，就產(chǎn)生了許多因?yàn)樾睦碓V求、情感訴求和審美訴求得不到滿足而出現(xiàn)的心理問題。一個(gè)人的發(fā)展，不能只是知識的發(fā)展，也不能只是道德和體質(zhì)的發(fā)展，還要有情感的化育和培養(yǎng)以及情緒的熏陶。所以只有把美育包含進(jìn)去，才能形成比較完全或是完善的教育。記者：近年來，我國美育日益受到重視，學(xué)校藝術(shù)教育有了較快的發(fā)展。但是，美育、藝術(shù)教育仍然是教育中最薄弱的環(huán)節(jié)。您認(rèn)為最主要和最需要解決的問題是什么？柳斌：我認(rèn)為，在加強(qiáng)美育、藝術(shù)教育方面，我們還有許多工作要做。目前，影響美育、藝術(shù)教育在教育中地位的落實(shí)，主要還是育人的觀念問題。所以，首先要轉(zhuǎn)變育人觀念?，F(xiàn)在，社會進(jìn)入一個(gè)轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)過程中，人們覺得知識和分?jǐn)?shù)是最重要的?，F(xiàn)在有一種說法叫“知識決定命運(yùn)”“大學(xué)本科才是人生的起跑線”，由此可見高學(xué)歷的競爭十分激烈。過了大學(xué)本科這個(gè)起跑線，還有碩士、博士、博士后，還有出國留學(xué)。這些觀念是相當(dāng)功利、片面的，也是相當(dāng)浮躁、很不理性的。然而，這樣的觀念卻成為社會的主流傾向，形成了令人非常頭痛的社會問題——應(yīng)試傾向。這樣的傾向，對德育、體育、美育和勞動(dòng)教育都造成了重大的沖擊。在教育、教學(xué)過程中，德育卻常常不到位。體育和美育更是常常被邊緣化，根本原因還是社會就業(yè)競爭太激烈。這種觀念的形成，也與在觀念意識上對工作尊卑貴賤的看法有關(guān)。所以，要加強(qiáng)德育、體育和美育，首先要解決育人的觀念問題，同時(shí)還要改革我們的考試制度，大力推進(jìn)綜合素質(zhì)評價(jià)，否則要改變現(xiàn)狀是很困難的。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，藝術(shù)教育應(yīng)該得到進(jìn)一步發(fā)展。目前，有兩個(gè)實(shí)際問題需要解決：一是要加大藝術(shù)教育的投入。這是加強(qiáng)藝術(shù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，政府應(yīng)加大投入。二是應(yīng)該將藝術(shù)教育納入教育預(yù)算，使每所學(xué)校的教育開支都有音、體、美的經(jīng)費(fèi)，并由國家財(cái)政予以保障。（摘自中國教師報(bào)《柳斌：美育應(yīng)該伴隨人的一生》，有刪改）材料二：美育是培養(yǎng)人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)的綜合教育，是塑造青少年健康心理和健全人格的重要途徑，對青少年的認(rèn)知、情感、意志發(fā)展起著全面促進(jìn)作用。于個(gè)人而言，美育有益于提升審美素養(yǎng)、陶冶性情、激勵(lì)精神、溫潤心靈、健全人格、豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。于社會而言，美育是提升人民精神生活主體能力、促進(jìn)人民精神生活高質(zhì)量發(fā)展、營造崇德向善社會風(fēng)氣的重要工程。于國家而言，美育是立德樹人的重要載體，是關(guān)乎新時(shí)代國民綜合素質(zhì)養(yǎng)成的系統(tǒng)工程，對于培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人具有不可替代的作用。（摘自《光明日報(bào)》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國教育中長期存在重智育輕美育的現(xiàn)象，但美育是學(xué)校教育的核心組成部分。B.柳斌認(rèn)為，美育與學(xué)校教育緊密相連，同時(shí)也與個(gè)人的成長和終身幸福息息相關(guān)。C.美育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中具有獨(dú)特作用，能夠影響人的思想、感情、意志等方面。D.美育作為教育事業(yè)的重要組成部分，其重要性應(yīng)該得到更深入的理解和更高的重視。2.下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇即指出美育在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特作用，為后文的論述奠定了理論基礎(chǔ)。B.通過引用柳斌的話，論證了美育與學(xué)校教育、個(gè)人成長和幸福之間的緊密聯(lián)系。C.在論證美育的重要性時(shí)，采用了舉例論證和對比論證的方法，增強(qiáng)了論證的說服力。D.結(jié)尾部分對美育在當(dāng)前教育中的重要性進(jìn)行了總結(jié)，并提出了具體的實(shí)現(xiàn)途徑。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法符合“美育”的是（）A.沒有審美力是絕癥，知識也解救不了?！拘腂.美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧??！獊喞锸慷嗟翪.生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼鏡?！_丹D.興于詩，立于禮，成于樂?！鬃?.材料一中柳斌的回答論證嚴(yán)密，請結(jié)合文本簡要概括。5.某校高二年級計(jì)劃開展元旦聯(lián)歡活動(dòng)，但趙老師不贊同。趙老師認(rèn)為，期末考試即將到來，開展元旦聯(lián)歡影響學(xué)習(xí)。請結(jié)合材料，從美育對青少年的益處的角度，勸說趙老師同意開辦聯(lián)歡活動(dòng)。要求：語言得體，邏輯嚴(yán)密?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰。他針對提問，層層遞進(jìn)、逐步深入，使得回答條理清晰，邏輯嚴(yán)密。②運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)了論證的多樣性和說服力。運(yùn)用引用論證（道理論證）、舉例論證等方法，使得回答更加全面、深入，增強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。③運(yùn)用對比、反問等修辭手法，增強(qiáng)了論證的感染力。5.趙老師，元旦聯(lián)歡活動(dòng)是發(fā)展美育的重要體現(xiàn)，而①美育是塑造青少年健康心理和健全人格的重要途徑，對青少年的認(rèn)知、情感、意志發(fā)展起著全面促進(jìn)作用，能夠避免出現(xiàn)心理問題；②美育有益于提升審美素養(yǎng)、陶冶性情、激勵(lì)精神、溫潤心靈、健全人格、豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力；③美育與青少年的終身幸福有關(guān)，能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文情懷。因此，我們認(rèn)為開展元旦聯(lián)歡很重要，您認(rèn)為呢？【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過引述柳斌的觀點(diǎn)，深入探討了美育在教育體系中的重要性及其對個(gè)人成長和社會發(fā)展的不可替代作用。材料從歷史傳統(tǒng)、教育目的及社會現(xiàn)狀等多個(gè)維度，分析了美育的重要性和當(dāng)前面臨的問題。材料二則補(bǔ)充了美育對個(gè)人、社會和國家的多層面益處。通篇論述嚴(yán)密，兼顧理論與實(shí)際，為推進(jìn)美育提供了明確的方向和建議，有助于讀者全面理解美育的深遠(yuǎn)價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“美育是學(xué)校教育的核心組成部分”錯(cuò)誤。美育是學(xué)校教育的重要組成部分，但并非“核心組成部分”，原文并未提及美育是“核心”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。C.“對比論證”錯(cuò)誤。原文在論證美育的重要性時(shí)，并未采用對比論證的方法。原文主要通過引用柳斌的話、列舉美育的作用等方式進(jìn)行論證，沒有將美育與其他事物進(jìn)行直接對比。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。美育的特征：“孔子教育學(xué)生是從《詩經(jīng)》開始的，他教育學(xué)生要學(xué)詩、學(xué)禮、學(xué)樂，無論是詩、禮還是樂，都包含著美育因素?！薄拔覀儗γ烙闹匾詰?yīng)該有更深刻的理解，要有更高的要求，要更加自覺地運(yùn)用美育手段培養(yǎng)人和化育人?！泵烙?，既要有“美”，也要有“育”。A.強(qiáng)調(diào)“審美力”的重要性；B.是對“美”的定義；C.強(qiáng)調(diào)“美”的重要性；D.符合美育的特征。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰。柳斌從美育在教育事業(yè)中地位、美育對人的內(nèi)心世界的影響、以及應(yīng)對當(dāng)前教育環(huán)境中美育地位弱化的問題三個(gè)主要方面進(jìn)行論述，使得論證過程嚴(yán)密而富有邏輯性。如在回答記者“您怎樣認(rèn)識美育是我國教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分？”這一問題的時(shí)候，他針對提問，首先明確指出“美育從來都是教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分”，強(qiáng)調(diào)美育在教育事業(yè)中的地位，然后以“讓學(xué)生讀一篇課文”為例，闡述先要“讓學(xué)生知道為什么要讓他讀這篇課文”是因?yàn)椤斑@篇課文好”，為什么覺得好？是因?yàn)椤坝袑徝赖挠^念在里面”。柳斌的回答層層遞進(jìn)、逐步深入，②運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)了論證的多樣性和說服力。如“《論語》第一章第一句話說‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎’”運(yùn)用引用論證（道理論證）；“比如你讓學(xué)生讀一篇課文”運(yùn)用舉例論證；多種論證方法的使用，使回答更加全面、深入，增強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。③修辭手法的使用增強(qiáng)了論證的感染力。從修辭手法上看，柳斌運(yùn)用對比、反問等修辭手法。如“改變世界可以靠技術(shù)、物質(zhì)的力量，但是要改變?nèi)说膬?nèi)心世界，只能靠情感、精神的力量”，運(yùn)用對比，將技術(shù)改變世界與情感改變個(gè)人內(nèi)心進(jìn)行對比，指出內(nèi)心世界的問題需要情感與精神的力量來解決。“大學(xué)本科才是人生的起跑線”，運(yùn)用比喻，把大學(xué)本科比作人生的起跑線，增強(qiáng)了論證的感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解、語言表達(dá)得體的能力。勸說趙老師，需要從美育的多方面益處著手，論述其能緩解壓力、激發(fā)創(chuàng)造力和促進(jìn)心理健康等優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)聯(lián)歡活動(dòng)在實(shí)際教育中的正面影響。通過合理論據(jù)和積極的角度進(jìn)行勸說，更容易贏得趙老師的同意。同時(shí)，語言上要注意得體，符合學(xué)生勸說趙老師的交流情境，要有理，有禮。①由“美育是培養(yǎng)人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)的綜合教育，是塑造青少年健康心理和健全人格的重要途徑，對青少年的認(rèn)知、情感、意志發(fā)展起著全面促進(jìn)作用”可知，美育是塑造青少年健康心理和健全人格的重要途徑，對青少年的認(rèn)知、情感、意志發(fā)展起著全面促進(jìn)作用，能夠避免出現(xiàn)心理問題；②由“于個(gè)人而言，美育有益于提升審美素養(yǎng)、陶冶性情、激勵(lì)精神、溫潤心靈、健全人格、豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”可知，美育有益于提升審美素養(yǎng)、陶冶性情、激勵(lì)精神、溫潤心靈、健全人格、豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力；③由“美育工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文情懷……美育不僅是與學(xué)校教育相聯(lián)系的，還與一個(gè)人的終身幸福相聯(lián)系”可知，美育與青少年的終身幸福有關(guān)，能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文情懷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京，南京侯發(fā)山老歪這兩天特興奮，以致于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來覆去。有人說，睡不著就數(shù)羊，數(shù)不到一百頭就睡著了，老歪連著幾個(gè)晚上，都數(shù)到一萬多頭了還是沒有一點(diǎn)睡意。是啊，這事?lián)Q到誰身上都淡定不了。兩個(gè)孩子都在電話里說，說他一輩子沒出過門，趁著現(xiàn)在還能走動(dòng)，讓他到城里逛一逛，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，開開眼界，見見世面，想住了就住下來。老歪到過最遠(yuǎn)的地方是鎮(zhèn)上，趕集時(shí)去一趟，縣城都沒有去過。兩個(gè)孩子像是商量好似的，說這幾天就把車票給快遞過來，讓他做好準(zhǔn)備。去就去吧，住是不會住的，玩兩天還是可以的。若是犟著不去，說不定哪一天閉眼蹬腿了，會讓孩子們遺憾終生的。村里人說，老歪該享清福了。可不是嗎，老歪的一雙兒女都成家立業(yè)了，都出息了，他還不該享福嗎？老伴走的時(shí)候，兩個(gè)孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時(shí)，親戚朋友都勸老歪再找一個(gè)，說孩子沒媽不行。老歪那時(shí)還是小歪，挺倔的，說啥也不找。他說，有了后媽，不一定是孩子的福氣。就這樣，他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，一把屎一把淚地把兩個(gè)孩子拉扯大，供他們上大學(xué)。兩個(gè)孩子也算爭氣，學(xué)業(yè)完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個(gè)孩子不在一個(gè)地方，兒子在北京，女兒在南京。兩個(gè)孩子還算孝順，沒少給他打錢，沒少給他寄東西，電話里也沒少說話。他們剛參加工作那會兒，也曾邀請老歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒有成行，他怕給孩子們增加負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在不一樣了，都有房子了，都成家了，該去看看他們。這次邀請他進(jìn)城，也就是在前幾天的電話里說的。就這樣，老歪睡不著了。北京？還是南京？這幾天，村里人見了老歪，都會這樣問他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說北京有毛主席紀(jì)念堂，有天安門城樓；有的建議他去南京，說南京有中山陵，有雨花臺。老歪呢，咧著嘴嘿嘿直樂。說實(shí)話，他也沒決定好到底是上北京還是下南京。這兩個(gè)孩子也真是的，說寄車票都寄車票，說不寄都不寄。兒子在北京上班，房子買在了河北，每天上班要提前三個(gè)小時(shí)。唉，上個(gè)班就這么遠(yuǎn)，也真難為兒子了。兒子是去年結(jié)的婚，媳婦是日本閨女。他們舉行的是集體婚禮，單位操辦的。恰好老歪當(dāng)時(shí)剛參加過本村的一個(gè)葬禮，按農(nóng)村陰陽先生的說法，不宜再去參加婚禮，就沒有去。他們也沒回來過。也就是說，到目前為止，老歪沒見過媳婦的面，不能說沒見過——兒子給老歪買了個(gè)智能手機(jī)，在手機(jī)里見過，還給他拜過年呢，嘰里咕嚕的，像是鳥語。兒子說那是問候老爸新年好的。老歪想等到孫子出生后再過去，視頻了幾次也沒見媳婦的肚子大起來，老歪也不好意思問兒子，當(dāng)然，更不好意思問媳婦了。兒子似乎知道老歪的心思，在上次的電話里卻輕松地說，他們不打算要孩子了！這還了得，不孝有三，無后為大，得去好好數(shù)落數(shù)落兒子。這邊牽掛著兒子，那邊女兒也連著心。女兒在南京上的大學(xué)，女婿是她大學(xué)期間就認(rèn)識的。今年五一結(jié)的婚，女婿是南京一家企業(yè)的老板。哼，老板有啥了不起，收破爛的也叫老板——去年村里來了個(gè)收破爛的，臨走給了老歪一張名片，名片上寫著“回收公司總經(jīng)理”。女兒是旅游結(jié)的婚。老歪見過相片，女婿是個(gè)禿頂，年齡也不小了，似乎比老歪小不了多少，女兒說他是二婚。可能因?yàn)檫@個(gè)原因，女兒一直沒把女婿領(lǐng)回來過。這個(gè)女婿不是外國人，是蘇州人，說話也聽不懂。女兒說，這個(gè)老板帶來兩個(gè)孩子，她自己不打算再要了。嘖嘖，女兒真傻，沒有一個(gè)親生的會中？都說閨女是爹娘的小棉襖，兒子指靠不了，還得依靠女兒呢。女兒過不好，也是自己的一塊心病。到底是去北京還是南京？去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。有了，誰的票到的早去誰那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去鎮(zhèn)里洗了澡，破天荒請人搓了搓背，理了理發(fā)，刮了刮臉，還拿出新衣服讓鄰居家的媳婦給熨燙了一下。過了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來的兩個(gè)快遞——兩張臥鋪車票——一張去南京的，一張去北京的，車票上的車次居然是同一天時(shí)間！快遞員的到來早已把左鄰右舍吸引過來了，他們相互傳遞著火車票，眼里寫滿了羨慕，還一邊取笑老歪：你不會分身術(shù)，看你這次去哪里！當(dāng)天晚上，老歪捧著妻子的相片喃喃自語：我實(shí)指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水。去南京的車票是兒子寄來的；去北京的車票是女兒寄來的。（摘自《奔流》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以老歪為主人公，通過他的經(jīng)歷展現(xiàn)了親情的溫暖與矛盾，以及老一輩對子女生活的擔(dān)憂與掛念，突顯了孝道與親情在現(xiàn)代社會中的復(fù)雜性。B.文章在描寫老歪的興奮與糾結(jié)時(shí)，巧妙地將他的情感變化與車票這一關(guān)鍵元素相結(jié)合，運(yùn)用了夸張、排比等豐富的修辭手法，使人物形象更加鮮明生動(dòng)。C.文章采用了第三人稱敘述視角，使得故事更加真實(shí)可信，便于深入挖掘主人公的內(nèi)心世界和情感變化，同時(shí)，小說語言質(zhì)樸自然、細(xì)膩生動(dòng)。D.結(jié)尾處，老歪決定哪兒也不去，留在家里守著妻子的相片，這一情節(jié)不僅呼應(yīng)了前文老歪對妻子的懷念，也深化了文章關(guān)于親情與家庭的主題。7.關(guān)于文中老歪收到車票后的反應(yīng)這一情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.老歪收到車票后異常興奮，以至于晚上都睡不著，這體現(xiàn)了他對子女邀請的期待和對自己能夠進(jìn)城逛逛的憧憬。B.老歪在收到車票后，既想去北京看看兒子，又想去南京看看女兒，這種糾結(jié)的心情反映了老一輩人對子女生活的牽掛與不舍。C.老歪在決定去北京還是南京時(shí)，采用了誰的票到的早就去誰那里的方式，這體現(xiàn)了他的機(jī)智與果斷，避免了選擇上的困境。D.老歪在收到車票后的反應(yīng)，通過細(xì)膩的心理描寫和動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了老一輩人在面對子女生活選擇時(shí)的復(fù)雜情感和內(nèi)心矛盾。8.小說中的老歪有哪些性格特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。9.有人說，微型小說的核心細(xì)節(jié)一般作為高潮細(xì)節(jié)或結(jié)局細(xì)節(jié)，可安放在全篇的“五分之四”至“五分之五”處。請結(jié)合文本，分析這篇小說的核心細(xì)節(jié)?！敬鸢浮?.B7.C8.①忠厚善良，敢于擔(dān)當(dāng)。一個(gè)人含辛茹苦撫養(yǎng)一雙兒女成人，無怨無悔；②疼愛兒女，寡言隱忍。一心放在兒女身上，面對兒女的不孝獨(dú)自垂淚；③忠于愛情，始終不渝。妻子早亡，終身未娶，進(jìn)城也想著帶上妻子的照片。9.①《北京，南京》的核心細(xì)節(jié)在作品的“五分之五”的結(jié)尾處“半破式展開”。②核心細(xì)節(jié)概括的內(nèi)容不是在明線的老歪的“兩難抉擇”的主干情節(jié)里，沒有構(gòu)成與老歪生活的“因果關(guān)系”，而是通過概述暗線的內(nèi)容，表現(xiàn)與老歪生活的“相關(guān)關(guān)系”，從而推動(dòng)著老歪的情感變化，暗線故事情節(jié)促成了明線的“反轉(zhuǎn)結(jié)局”。③情節(jié)安排：在小說的前半部分，老歪因?yàn)楹⒆觽兊难埗d奮不已，但面臨選擇去北京還是南京的難題。村里人的建議和議論以及老歪對孩子們的牽掛和擔(dān)憂，都為這一核心細(xì)節(jié)的出現(xiàn)做了充分的鋪墊。④高潮與轉(zhuǎn)折：兩張同一天的車票作為高潮細(xì)節(jié)，突然打破了老歪之前的所有計(jì)劃和期待。這一轉(zhuǎn)折不僅讓老歪陷入了兩難的境地，也讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懸念和期待，想知道老歪會如何做出選擇。⑤主題深化：通過這一核心細(xì)節(jié)，小說進(jìn)一步探討了親情、孝順和選擇的復(fù)雜性。老歪最終決定哪兒也不去，而是選擇守在家中陪伴妻子的相片，這既是對親情的堅(jiān)守，也是對過去歲月的回憶和緬懷。⑥藝術(shù)效果：這一細(xì)節(jié)不僅讓故事更加完整和感人，也給讀者留下了深刻的印象和思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過老歪的視角，刻畫了一位質(zhì)樸的農(nóng)村老人在面臨城市子女的邀請時(shí)的內(nèi)心矛盾與復(fù)雜情感。全文圍繞親情與孝道展開，展現(xiàn)了老一輩對子女的深切掛念和對現(xiàn)代理念的難以適應(yīng)。老歪最終選擇留守家鄉(xiāng)，突顯了對亡妻的忠誠與懷念，強(qiáng)化了對傳統(tǒng)家庭觀念的堅(jiān)守和孝義的復(fù)雜性。小說語言質(zhì)樸真實(shí)，情感細(xì)膩動(dòng)人?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“運(yùn)用了夸張、排比等豐富的修辭手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文內(nèi)容，文章確實(shí)通過車票這一關(guān)鍵元素展現(xiàn)了老歪的情感變化，但并沒有明顯使用夸張或排比等修辭手法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解重要情節(jié)的能力。C.“這體現(xiàn)了他的機(jī)智與果斷”錯(cuò)誤。根據(jù)“到底是去北京還是南京？”“過了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來的兩個(gè)快遞——兩張臥鋪車票——一張去南京的，一張去北京的，車票上的車次居然是同一天時(shí)間！”可知，老歪確實(shí)想用誰的票先到就去誰那里的方式來決定，但這并非體現(xiàn)了他的“機(jī)智與果斷”，更多體現(xiàn)的是他的無奈與妥協(xié)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①根據(jù)原文“老伴走的時(shí)候，兩個(gè)孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時(shí)，親戚朋友都勸老歪再找一個(gè)，說孩子沒媽不行?！f，有了后媽，不一定是孩子的福氣”可知，老歪在妻子去世后，拒絕了親戚朋友的建議，堅(jiān)持獨(dú)自一人撫養(yǎng)一雙兒女成人，體現(xiàn)了他忠厚善良、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿?。②根?jù)“兩個(gè)孩子還算孝順，……他們剛參加工作那會兒，也曾邀請老歪到城里去，……他怕給孩子們增加負(fù)擔(dān)”，以及“老歪想等到孫子出生后再過去，視頻了幾次也沒見媳婦的肚子大起來，老歪也不好意思問兒子……”可知，老歪一心放在兒女身上，即使內(nèi)心渴望見到他們，也擔(dān)心給他們增加負(fù)擔(dān)，面對兒女的一些選擇和行為（如不打算要孩子），他選擇了默默承受，體現(xiàn)了他的疼愛兒女和寡言隱忍。③根據(jù)“老歪捧著妻子的相片喃喃自語：我實(shí)指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水”可知，老歪在妻子去世后，終身未娶，甚至在決定不去北京或南京時(shí)，仍然想著帶上妻子的照片，體現(xiàn)了他對妻子深深的懷念和忠于愛情的品格?！?題詳解】本題考查的是對微型小說核心細(xì)節(jié)的理解和分析能力。①核心細(xì)節(jié)的位置：小說的核心細(xì)節(jié)出現(xiàn)在文章的最后一段，即老歪同時(shí)收到兒子和女兒寄來的兩張同一天的火車票。這一細(xì)節(jié)不僅是故事的高潮，也是情感的爆發(fā)點(diǎn)，揭示了老歪面臨的真正困境：“去南京的車票是兒子寄來的；去北京的車票是女兒寄來的?！雹诤诵募?xì)節(jié)的內(nèi)容：這一細(xì)節(jié)不僅展示了兩個(gè)孩子對父親的孝順之心，同時(shí)也反映了他們之間的競爭和疏離感。老歪面對兩張車票的矛盾心情，實(shí)際上是他內(nèi)心深處對家庭、親情的復(fù)雜感受的體現(xiàn)：“去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興?！毙≌f的明線是老歪面臨去北京還是南京的兩難抉擇，而暗線則是老歪對已故妻子的深厚感情以及他對家庭、親情的復(fù)雜思考。③情節(jié)鋪墊：小說前文通過描述老歪的日常生活、對子女的思念和對未來的憧憬，為這一核心細(xì)節(jié)的出現(xiàn)做了充分的鋪墊。老歪的失眠、“老歪這兩天特興奮，以致于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來覆去”，村民的議論、“北京？還是南京？這幾天，村里人見了老歪，都會這樣問他”，以及他對子女情況的了解等，都為這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)埋下了伏筆。④高潮與轉(zhuǎn)折：當(dāng)老歪同時(shí)收到兩張同一天的車票時(shí)，原本的期待變成了困惑和無奈。這一轉(zhuǎn)折不僅增加了故事的戲劇性，也深化了人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了老歪作為一個(gè)父親的無奈與深情：“有了，誰的票到的早去誰那里！主意一定，老歪才想起收拾自己……過了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來的兩個(gè)快遞——兩張臥鋪車票——一張去南京的，一張去北京的，車票上的車次居然是同一天時(shí)間！”這一細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)巧妙地將老歪的兩難處境推向極致，增強(qiáng)了故事的戲劇性和感染力。⑤主題深化：通過這一核心細(xì)節(jié)，小說探討了現(xiàn)代家庭中親情的復(fù)雜性和代際溝通的問題。老歪最終決定哪兒也不去，而是選擇留在家中陪伴亡妻的照片，這一決定既是對過去美好時(shí)光的懷念，也是對現(xiàn)實(shí)無奈的接受：“我實(shí)指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你?！蓖ㄟ^這一核心細(xì)節(jié)，小說展現(xiàn)了老一輩人對家庭、愛情的執(zhí)著和對過去歲月的眷戀。⑥藝術(shù)效果：這一核心細(xì)節(jié)不僅使故事的情節(jié)更加緊湊和引人入勝，還賦予了小說深刻的情感內(nèi)涵，使讀者在感動(dòng)之余產(chǎn)生共鳴，思考家庭與親情的意義。老歪的最終決定，讓讀者感受到一種深深的無奈和溫情：“說罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水。”二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。達(dá)士者，達(dá)乎死生之分。達(dá)乎死生之分，則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而不變其義。延陵季子，吳人愿以為王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂。皆有所達(dá)也。有所達(dá)則物弗能惑。荊有次非者，得寶劍于干遂，還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見也?！贝畏侨帘坌犚?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船，舟中之人皆得活。孔子聞之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而棄劍者，其次非之謂乎？”天固有衰歉廢伏，有盛盈坌息；人亦有困窮屈匱，有充實(shí)達(dá)遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私傷神，俞然而以待耳。晏子與崔杼盟。其辭曰：“不與崔氏而與公孫氏者，受其不祥！”晏子附而飲血，仰而呼天曰：“不與公孫氏而與崔氏者，受此不祥！”崔杼不說，直兵造胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，則今是已！”晏子曰：“崔子！子獨(dú)不為夫詩乎！《詩》曰：‘愷悌君子，求福不回?！瘚肭铱梢曰囟蟾：?？子惟之矣?！贝掼淘唬骸按速t者，不可殺也。”罷兵而去。晏子之仆將馳，晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必死?！标套涌芍^知命矣。命也者，不知所以然而然者也。人事智巧以舉措者不得與焉，故國士以義為之決而安處之。白圭問于鄒公子夏后啟曰：“踐繩之節(jié)，匹士之志，三晉之事，此天下之豪英。以處于晉，而迭聞晉事。未嘗聞踐繩之節(jié)、匹士之志，愿得而聞之?！毕暮髥⒃唬骸耙詾榭蔀?，故為之；為之，天下弗能禁矣。以為不可為，故釋之；釋之，天下弗能使矣。”白圭曰：“利弗能使乎？威弗能禁乎？”夏后啟曰：“生不足以使之，則利曷足以使之矣？死不足以禁之，則害曷足以禁之矣？”故賢主使不肖以賞罰使賢以義使其下也必義審賞罰然后賢不肖盡為用矣。（摘自《呂氏春秋·知分》，有刪改）10.文中最后一段有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故賢主使不肖A以賞罰B使賢以義C使其下也D必義審賞罰E然后賢不肖F盡為用矣11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“余奚愛焉”的中“愛”與“吾何愛一?！保ā洱R桓晉文之事》）中的“愛”用法相同。B.“此皆天之容物理也”中的“物理”一詞與現(xiàn)代漢語中的物理一詞的用法不同。C.“不與崔氏而與公孫氏者”中的“與”和“與嬴而不助五國也”（《六國論》）中的“與”的用法相同。D.“直兵造胸”的“兵”的用法與“兵者，詭道也”（《孫子兵法》）中的“兵”的用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.次非寧愿丟掉劍也要拔出寶劍跳進(jìn)河中殺死蛟龍，這樣才保住了整船人的性命。B.和悅近人的君子不用歪門邪道求得福氣，《詩經(jīng)》的微言大義讓崔杼意識到了自己行為失當(dāng)。C.車夫想載著晏子盡快離開險(xiǎn)境，晏子卻讓車夫安穩(wěn)趕車，他認(rèn)為死生由命，順其自然。D.鄒公子關(guān)于生死、利害的分析，清楚地闡明了有節(jié)操有志向的人對“義”的認(rèn)識和堅(jiān)守。13.將畫橫線的句子翻譯成代漢語。（1）人事智巧以舉措者不得與焉，故國士以義為之決而安處之。（2）生不足以使之，則利曷足以使之矣。14.大禹晏子都是本文所說的“達(dá)士”，他們“達(dá)”的表現(xiàn)各在哪一方面？【答案】10.BCE11.D12.B13.①靠耍聰明來做事的人，是不能領(lǐng)會這些的；因此國家杰出的人，按照義的原則決斷，安然地對待它。②就連生存都不能夠用來驅(qū)使他，那么利益又怎么足夠用來驅(qū)使他呢？14.大禹的達(dá)表現(xiàn)在對待生與死的態(tài)度上，晏子的達(dá)表現(xiàn)在“盟而不變其義”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過多個(gè)歷史故事，探討了“達(dá)士”的智慧和胸襟。文章展示了晏子、次非等人如何通過堅(jiān)定的原則與對生死的坦然態(tài)度實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的達(dá)觀。文中多處強(qiáng)調(diào)因應(yīng)事物本質(zhì)而非外在變化，從而傳遞了一種超越現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)思考。以歷史人物為例，文章巧妙呈現(xiàn)了古人對命運(yùn)、利害等重大人生命題的通達(dá)認(rèn)知，啟發(fā)讀者在面對困境和選擇時(shí)應(yīng)堅(jiān)守原則，順應(yīng)自然之理?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此，圣明的君主用賞罰役使不肖之人，用道義運(yùn)用賢德之人。賢明的君主自己的臣屬一定要根據(jù)道義，慎重地施行賞罰，這樣之后，賢德之人和不肖之人就都能為自己所使用了。“故賢主使不肖以賞罰”，“賢主”是主語，“使”是謂語，“不肖”是賓語，“以賞罰”是介賓短語作狀語，此句表達(dá)完整，故在B處斷句。“使賢以義”，與上句結(jié)構(gòu)類似，“使”同樣是謂語，“賢”指賢能的人作賓語，“以義”是介賓短語作狀語，此句表達(dá)完整，故在C處斷句?！笆蛊湎乱脖亓x審賞罰”，“使其下也”中，“使”是謂語，“其下”是賓語，“也”在這里起到舒緩語氣的作用，此部分語義完整；“必義審賞罰”是進(jìn)一步補(bǔ)充說明君主對待下屬的做法，即一定要根據(jù)道義、審慎地進(jìn)行賞罰，故在E處斷句。故選BCE。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。A.正確。吝惜，舍不得。句意：我還有什么舍不得的呢。/我怎么會吝惜一頭牛呢。B.正確。事物的常理/現(xiàn)代漢語中“物理”是一門自然科學(xué)學(xué)科，主要研究物質(zhì)、能量、空間、時(shí)間等基本性質(zhì)及其相互關(guān)系。句意：這些都是上天容納事物的常理。C.正確。結(jié)交，親附。句意：不親附崔氏而親附公孫氏的原因。/親附秦國卻不幫助五國。D.不正確。兵器/戰(zhàn)爭。句意：把兵器直逼到胸前。/戰(zhàn)爭，是一種運(yùn)用詐術(shù)的行為。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“《詩經(jīng)》的微言大義讓崔杼意識到了自己行為失當(dāng)”錯(cuò)，崔杼是因晏子引用《詩經(jīng)》表明自己堅(jiān)守道義，然后說“此賢者，不可殺也”，所以罷兵，并非意識到自己行為失當(dāng)。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“人事智巧”，憑借智謀巧詐行事這類行為；“與”，參與其中，引申為領(lǐng)會；“國士”，國內(nèi)杰出、有才能、有操守的人。②“生”，生存；“使”，驅(qū)使；“曷”，疑問代詞，相當(dāng)于“怎么”，用于反問句中加強(qiáng)反問語氣?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價(jià)探究的能力。大禹：文中雖未直接提及大禹，但從整體“達(dá)士者，達(dá)乎死生之分”的主旨來看，大禹治水，三過家門而不入，為了治水大業(yè)，將生死置之度外，體現(xiàn)了對生死的豁達(dá)態(tài)度，即“達(dá)”于對待生與死的態(tài)度。晏子：“晏子與崔杼盟而不變其義”，在與崔杼盟誓時(shí)，面對威脅，堅(jiān)決不改變自己的道義，堅(jiān)守原則，這便是晏子“達(dá)”的表現(xiàn)。參考譯文：通達(dá)事理的人，通曉死生之義。通曉死生之義，那么利害存亡就不能使之迷惑了。所以，晏子與崔杼盟誓時(shí)，而不改變自己遵守的道義。延陵季子，吳國人愿意讓他當(dāng)王而他卻不肯當(dāng)。孫叔敖幾次當(dāng)令尹并不顯得高興，幾次不當(dāng)令尹也并不顯得憂愁。這是因?yàn)樗麄兌纪〞裕x理）啊。通曉（義理），那么外物就不能使之迷惑了。楚國有一個(gè)叫次非的人，在干遂那得到了一把寶劍。他回來的時(shí)候坐船渡長江，到了江心，有兩條蛟龍從兩邊纏繞住他乘坐的船。次非對船工說：“你是否見到過兩條蛟龍纏繞住船，龍和船上的人都能活命的？”船工說：“沒有見過。”次非捋起袖子，伸出胳膊，撩起衣服，拔出寶劍，說：“我至多不過成為江中的腐肉朽骨罷了，如果丟掉寶劍能保全自己，我哪里會舍不得寶劍呢！”于是跳到江里去刺殺蛟龍，殺死蛟龍后又上了船，船里的人全都得以活命?？鬃勇牭竭@事以后說：“好??！不因?yàn)閷⒊蔀楦庑喙嵌鴣G掉寶劍的，大概說的就是次非吧！”天本來就有衰微、虧缺、毀棄、隱伏，有興盛、盈余、聚積，生息；人也有困頓、窘迫、貧窮、匱乏，有充足、富饒、顯貴、成功。這些都是天包容萬物的原則。古代的圣人不因自己的私念傷害神性，只是安然地對待罷了。晏子與崔杼盟誓。崔杼的誓詞說：“不親附崔氏而親附齊國公室的人，必遭禍殃！”晏子低下頭含了口血，仰起頭向上天呼告說：“不親附齊國公室而親附崔氏的人，必遭禍殃！”崔杼很不高興，用矛頂著他的胸，用戟勾住他的頸，對晏子說：“如果你改變你說的話，那么我可以與你共同享有齊國；如果你不改變你所說的話，那么現(xiàn)在就是你生命終結(jié)的時(shí)刻了！”晏子說：”崔子，你難道沒有學(xué)過《詩》嗎？《詩》中說：‘和悅近人的君子，不以邪曲求福。’我難道能夠以邪曲來求福嗎？你考慮考慮這些話吧！”崔杼說：“這是一個(gè)賢德的人，不可以殺死他。”于是崔杼撤去兵器離開了。晏子的車夫要趕馬快跑，晏子按著車夫的手說：“安穩(wěn)點(diǎn)，不要失去常態(tài)！快了不一定就能活，慢了不一定就會死?！标套涌梢哉f是懂得天命了。天命啊，是不知為什么會這樣但最終卻這樣了?？克Ｂ斆鱽碜鍪碌娜?，是不能領(lǐng)會這些的。因此國家杰出的人，按照義的原則決斷，安然地對待它。白圭向鄒公子夏后啟問道：“正直之士的節(jié)操，平民百姓的志向，三家分晉的事情，這些都是天下最杰出的。因?yàn)槲易≡跁x國，所以屢次聽到晉國的事情，不曾聽到過正直之士的節(jié)操、平民百姓的志向，希望能聽您說一說。”夏后啟說：“認(rèn)為可以做，所以就去做，做了，天下誰都不能禁止他。認(rèn)為不可以做，所以就不去做，不去做，天下誰都不能夠驅(qū)使他?！卑坠缯f：“利益也不能驅(qū)使他嗎？威嚴(yán)也不能禁止他嗎？”夏后啟說：“就連生存都不能夠用來驅(qū)使他，那么利益又怎么足夠用來驅(qū)使他呢？連死亡都不足夠用來禁止他，那么禍害又怎么足夠用來禁止他呢？”因此，圣明的君主用賞罰役使不肖之人，用道義運(yùn)用賢德之人。賢明的君主自己的臣屬一定要根據(jù)道義，慎重地施行賞罰，這樣之后，賢德之人和不肖之人就都能為自己所使用了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。不出門①白居易彌月不出門，永日無來賓。食飽更拂床，睡覺一嚬②伸。輕箑白鳥羽，新簟青箭筠③。方寸方丈室，空然兩無塵。披衣腰不帶，散發(fā)頭不巾。袒跣北窗下，葛天④之遺民。一日亦自足，況得以終身。不知天壤內(nèi)，目我為何人?！咀ⅰ竣俅嗽娛窃娙司幼≡谙闵綍r(shí)所作，已是晚年。②嚬伸：欠伸，打呵欠。③箑：扇子；簟：竹席。④葛天：即葛天氏，是傳說中遠(yuǎn)古部落名。葛天氏是中華民族共同的人文始祖之一，“葛天氏”就是“襲伏羲之號”的三皇時(shí)的“帝王”，相傳有葛天氏之樂，由三人操牛尾而歌唱，共八曲。其發(fā)明“樂舞”，是樂舞始祖。15.以下對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前兩聯(lián)詩人寫家無訪客、飯后與睡后的情況，表現(xiàn)了詩人居住環(huán)境的安靜和安閑的狀態(tài)。B.三四兩聯(lián)通過寫詩人日常避暑的工具和居室的環(huán)境，表現(xiàn)了詩人生活的典雅和起居的舒適。C.五六聯(lián)寫詩人衣著和個(gè)人形象的情況，寫出詩人因天氣太熱不得不披著衣服，散著頭發(fā)，露著胸脯來避暑。D.第七聯(lián)以“一日”和“終身”作對比，敘寫詩人居住此地的難得，并采用議論的抒情方式，抒發(fā)對此地的不舍情懷。16.有人說：“他（白居易）認(rèn)為大隱隱于朝市，小隱隱于山林，但朝市過于喧囂，山林過于冷落，他的選擇是中隱?！北驹娝茉炝嗽娙嗽鯓拥娜宋镄蜗?？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①塑造了一個(gè)淡泊名利，超凡灑脫、閑適自得人物形象。②前兩聯(lián)寫詩人家的訪客和吃睡情況，三四兩聯(lián)寫詩人日常避暑的工具和居室的環(huán)境，能表現(xiàn)詩人淡泊名利的形象；③五六兩聯(lián)寫詩人衣著和個(gè)人形象的情況，能表現(xiàn)詩人灑脫、脫俗的形象；④七八兩聯(lián)寫詩人居住此地的滿足心態(tài)，能表現(xiàn)詩人閑適自得、超凡脫俗的形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】白居易以簡練而生動(dòng)的筆觸描繪了隱居生活的寧靜與淡泊，通過細(xì)膩的日常細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了詩人對于“中隱”生活的滿足和怡然自得。詩中流露出的自我超脫與對塵世的超然態(tài)度，反映了他在晚年尋求內(nèi)心平和的追求。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“寫出詩人因天氣太熱不得不披著衣服，散著頭發(fā)，露著胸脯來避暑”錯(cuò)誤。詩人并非因?yàn)樘鞖馓珶岫坏貌慌路?，散著頭發(fā)，露著胸脯來避暑，而是因?yàn)樵娙擞幸环N自由自在、不拘小節(jié)的生活態(tài)度。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。①本詩塑造了詩人白居易淡泊名利、超然物外的人物形象。②“彌月不出門，永日無來賓。食飽更拂床，睡覺一嚬伸”寫詩人一個(gè)月不出門，整天沒有客人來訪。吃飽后更去拂拭床鋪，睡醒后打打呵欠。表明詩人長時(shí)間地閉門謝客，不愿與外界交往，形象地展示了詩人日常生活中的愜意與放松，展現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離塵囂、享受孤獨(dú)的心境，表現(xiàn)出一種超脫世俗、享受獨(dú)處生活的境界??！拜p箑白鳥羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然兩無塵”寫詩人手持用白鳥羽毛制成的輕扇，躺在用新竹編成的青色竹席上。他的小屋雖然只有方寸大小，但內(nèi)心卻異常清凈，沒有任何塵埃。描寫了一種簡樸的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了詩人對于清凈淡泊的內(nèi)心世界的向往。③“披衣腰不帶，散發(fā)頭不巾。袒跣北窗下，葛天之遺民”寫詩人穿著衣服，但腰間沒有系帶，頭發(fā)散亂，頭上沒有戴頭巾。赤腳坐在北窗下，自比為古代隱士。描寫了詩人的自由與隨性，描繪了他不受世俗束縛、追求自然本真的生活態(tài)度，表達(dá)了一種超脫世俗的態(tài)度。④“一日亦自足，況得以終身。不知天壤內(nèi)，目我為何人”寫這樣的日子能過上一天已經(jīng)很滿足了，何況可以終生如此。不知道天下人會怎么看待我呢？表現(xiàn)了詩人對于個(gè)人生活滿足感的肯定，以及對外界評價(jià)的不在乎，展現(xiàn)了詩人超脫世俗的精神追求。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“樂陶陶農(nóng)家游”導(dǎo)游服務(wù)按照《歸園田居（其一）》中“_____________，_____________”一句描繪的聽聞，以動(dòng)襯靜，以無聲襯有聲，營造出了鄉(xiāng)間寧靜和平生活情景。（2）在詩詞中，“冰雪”常被用來象征純潔、高潔、堅(jiān)韌、冷靜、孤獨(dú)等含義，應(yīng)用廣泛，如“_____________，_____________”一句，意蘊(yùn)深刻。（3）在《過秦論》中，“_____________，_____________”一句表明了秦始皇命蒙恬北筑長城、擊退匈奴的積極作用?！敬鸢浮竣?狗吠深巷中②.雞鳴桑樹顛③.孤光自照④.肝肺皆冰雪（洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺/冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵）⑤.胡人不敢南下而牧馬⑥.士不敢彎弓而報(bào)怨【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：吠、顛、肺、報(bào)怨。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下面小題。每年的某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)夜空湛藍(lán)如寶石，無盡的星辰鋪陳在無垠的宇宙中，一場A的天文奇觀在天幕上展開——那就是英仙座流星雨，一場由流星組成的美麗雨幕，讓人們沉浸在宇宙的神奇與浩瀚中。流星雨，這一壯麗的天文現(xiàn)象，常常吸引著人們仰望星空，沉浸在宇宙的神秘之中。它是由流星體，也就是俗稱的“流星”，在進(jìn)入地球大氣層時(shí)與空氣摩擦產(chǎn)生的亮光，構(gòu)成的壯麗雨幕。其中，英仙座流星雨堪稱其中的一顆璀璨明珠。英仙座流星雨通常在每年的7月下旬至8月中旬達(dá)到頂峰，此時(shí)地球穿越了彗星碎片軌道的密集區(qū)域，導(dǎo)致大量的流星進(jìn)入地球大氣層并燃燒。觀測英仙座流星雨并不需要特殊的天文設(shè)備，只需（甲），仰望夜空即可。在流星雨的巔峰時(shí)刻，每小時(shí)可能會有幾十顆乃至上百顆的流星劃過天幕，給人以無比震撼的美感。①除了美麗的景象，②英仙座流星雨還具有重要的科學(xué)意義。③通過研究流星的速度、軌道、亮度等信息，④使得科學(xué)家能夠深入了解流星體的性質(zhì)，⑤甚至推測出本身的彗星特征。⑥此外，流星雨還有助于研究地球大氣層與流星體碰撞時(shí)的物理過程，⑦探索宇宙中微小的塵埃與分子水平。要想充分享受英仙座流星雨的美麗，（乙）。首先，選擇一個(gè)遠(yuǎn)離城市光污染的地點(diǎn)，以便觀測到更多的流星。其次，在觀測時(shí)要保持耐心，因?yàn)榱餍遣⒉皇蔷鶆虻胤植?，有時(shí)會有一段時(shí)間沒有流星出現(xiàn)，但也可能會有一瞬間出現(xiàn)多顆?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展B，人們對于流星雨的研究將會更加深入。通過更精確的觀測和數(shù)據(jù)分析，我們或許能夠更好地了解彗星與流星之間的關(guān)系，也能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測流星雨的強(qiáng)度和出現(xiàn)時(shí)機(jī)。同時(shí)，流星雨也將繼續(xù)成為各個(gè)文化中的一部分，喚起人們對宇宙的熱愛和好奇。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并給出修改意見，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.文中加點(diǎn)詞“沉浸”和“巔峰時(shí)刻”很有表現(xiàn)力。請你結(jié)合語境分析，這兩個(gè)詞分別是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22.有人認(rèn)為，文章末段畫波浪線的句子中使用“或許”“更”等詞語沒有必要，但有人說用的恰到好處。請你結(jié)合語境，給出你的觀點(diǎn)并給出理由?！敬鸢浮?8.A.神秘莫測B.日新月異19.甲：找到一個(gè)遠(yuǎn)離光污染的地方乙：觀測技巧非常重要20.去掉③中的“通過”或④中的“使得”；⑤句中“本身的”與“彗星”調(diào)換位置；⑦句中“水平”改“結(jié)構(gòu)”。21.“沉浸”一詞通過描述人們被英仙座流星雨美麗景象所吸引，完全投入其中的狀態(tài)，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，生動(dòng)形象地使讀者能夠感受到人們觀賞流星雨時(shí)的專注和陶醉?！皫p峰時(shí)刻”一詞運(yùn)用擬人的手法，通過強(qiáng)調(diào)流星雨最為壯觀、最為震撼的瞬間，生動(dòng)形象地突出了流星雨的壯麗景象，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，使讀者對流星雨的印象更加深刻。22.示例1：我認(rèn)為“或許”“更”等詞語使用得恰到好處。理由：“或許”一詞表示了一種可能性，雖然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會推動(dòng)對流星雨的研究更加深入，但具體的研究成果和進(jìn)展仍然存在一定的不確定性。使用“或許”一詞可以使語言更加準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?！案币辉~則強(qiáng)調(diào)了隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對流星雨的研究將會更加深入和全面。這種遞進(jìn)關(guān)系不僅符合邏輯，也突出了科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類對宇宙認(rèn)知方面的重要作用。因此，使用“或許”“更”等詞語可以使文章的語言更加準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也能夠增強(qiáng)文章的邏輯性和說服力。示例2：我認(rèn)為“或許”“更”等詞語使用略顯冗余。理由：在文章的結(jié)尾部分，尤其是在展望科學(xué)技術(shù)發(fā)展對流星雨研究的影響時(shí)，使用“或許”可能會讓讀者對研究結(jié)果產(chǎn)生疑慮，認(rèn)為這些結(jié)論并不是絕對確定的；文章作為一篇介紹流星雨及其科學(xué)研究的科普性文本，使用“更”這樣的詞語可能讓讀者覺得作者在某種程度上是在夸大其詞，從而降低了文章的權(quán)威性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.此處用來修飾“天文奇觀”，再結(jié)合“讓人們沉浸在宇宙的神奇與浩瀚中”的語境可知，可填“神秘莫測”。神秘莫測：非常神秘，難以推測。常用來形容一些不可理解的事物或現(xiàn)象；或使人摸不透高深得無法揣測的。B.此處用來修飾“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”，再結(jié)合“人們對于流星雨的研究將會更加深入”的語境可知，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是很快的，此處可填“日新月異”。日新月異：每天都在更新，每月都有不同。形容發(fā)展迅速，變化很快?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：前文提到“觀測英仙座流星雨并不需要特殊的天文設(shè)備”，只需找到“仰望夜空”合適的地方，再加上后文“首先，選擇一個(gè)遠(yuǎn)離城市光污染的地點(diǎn)，以便觀測到更多的流星”的提示可知，此處可填“找到一個(gè)遠(yuǎn)離光污染的地方”之類的話。乙：后文“首先，選擇一個(gè)遠(yuǎn)離城市光污染的地點(diǎn)，以便觀測到更多的流星。其次，在觀測時(shí)要保持耐心……”詳細(xì)描述了觀測流星雨的具體技巧和注意事項(xiàng)，故此處可填“觀測技巧非常重要”之類的話?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③④兩句由于濫用介詞“通過”“使得”造成缺主語，去掉③中的“通過”或④中的“使得”；⑤句中“本身的”與“彗星”語序不當(dāng)，二者應(yīng)調(diào)換位置；⑦句中“探索”與“水平”搭配不當(dāng)，“水平”改為“結(jié)構(gòu)”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語的表達(dá)效果的能力?！俺两保航Y(jié)合“流星雨，這一壯麗的天文現(xiàn)象，常常吸引著人們仰望星空，沉浸在宇宙的神秘之中”的語境可知，“沉浸”強(qiáng)調(diào)的是人們被英仙座流星雨的美麗景象所吸引而全身心投入的狀態(tài)，增強(qiáng)了情感的表達(dá)，使讀者更能體會到觀賞流星雨時(shí)的美妙感受?！皫p峰時(shí)刻”：結(jié)合“在流星雨的巔峰時(shí)刻，每小時(shí)可能會有幾十顆乃至上百顆的流星劃過天幕，給人以無比震撼的美感”的語境可知，“巔峰時(shí)刻”通過擬人手法，將“流星雨”人格化，突出了流星雨最震撼的時(shí)刻，增強(qiáng)了描述的生動(dòng)性和形象性，突出了流星雨的壯麗景象，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，使讀者對流星雨的印象更加深刻?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語的表達(dá)效果的能力。示例1：我認(rèn)為“或許”“更”等詞語使用得恰到好處。理由：“或許”一詞是“也許”的意思，表示了一種可能性，“我們或許能夠更好地了解彗星與流星之間的關(guān)系……”，之所以這樣說，是因?yàn)殡m然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會推動(dòng)對流星雨的研究更加深入，但具體的研究成果和進(jìn)展仍然存在一定的不確定性。使用“或許”一詞可以使語言更加準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?！案币辉~是“更加”的意思，結(jié)合“能夠更好地了解彗星與流星之間的關(guān)系，也能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測流星雨的強(qiáng)度和出現(xiàn)時(shí)機(jī)”的語境可知，“更”字強(qiáng)調(diào)了隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對流星雨的研究將會更加深入和全面，對“彗星與流星之間的關(guān)系”了解得更加深刻，對“流星雨的強(qiáng)度和出現(xiàn)時(shí)機(jī)”預(yù)測得更加準(zhǔn)確，這種遞進(jìn)關(guān)系不僅符合邏輯，也突出了科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類對宇宙認(rèn)知方面的重要作用。因此，使用“或許”“更”等詞語可以使文章的語言更加準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也能夠增強(qiáng)文章的邏輯性和說服力。示例2：我認(rèn)為“或許”“更”等詞語使用略顯冗余。理由：“或許”是“也許”的意思，表示不確定，在文章的結(jié)尾部分，