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文檔簡介
2025年哈密職業(yè)技術(shù)學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析(圖片大小可自由調(diào)整)一、單選題(共25題)1、材料傷仲永
王安石
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。
余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉,曰:“泯然眾人矣!”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?下列句中括號字意思完全相同的一項是()(1分)A、(其)詩以養(yǎng)父母、收族為意/(其)真不知馬也B、自是指物作詩,立(就)/蒙乃始(就)學C、(卒)之為眾人,則其受于人者不至也/故余雖愚,(卒)獲有所聞D、(得)為眾人而已耶/今為所識窮乏者(得)我而為之正確答案選項:參考答案:C
2、下列句子沒有語病的一項是()
(1分)A、調(diào)查表明,我國近百分之九十五左右的青少年認為“誠實守信”是優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,表示要將這個美德傳承下去。B、欣賞對聯(lián),可以增長人文知識和風俗人情,享受審美樂趣,陶冶情操。C、能否盡快控制住新冠肺炎疫情的發(fā)展,要取決于各國的重視程度和國際間的合作力度。D、廣州市教育和體育局聯(lián)合開展和策劃的“經(jīng)典誦讀”活動,形式多樣,參與者眾,有助于人們更好地了解中華傳統(tǒng)文化。正確答案選項:參考答案:C解析A語意重復。刪掉“近”或“左右”;B搭配不當。改為“可以增長人文知識,了解風俗人情”;D語序不當。將“開展”和“策劃”調(diào)換位置;故選C。
3、下列句子中,與其他句式不同的一項是()(1分)A、其南陵,夏后皋之墓也B、庭中始為籬C、滅六國者六國也D、汝是大家子正確答案選項:參考答案:B解析B項是陳述句,A、C、D項為判斷句。
4、下列各句中,沒有語病且句意明確的一項是()
(1分)A、“十一五”期間,我國的六大氣象工程完工之后,可以通過氣象監(jiān)測、預報和服務能力,使氣象災害對GDP的影響率降低一個百分點。B、這本黨史讀物,是根據(jù)革命歷史博物館展出的中共黨史資料,采用通俗的形式,并配以大量珍貴文物圖片,內(nèi)容形象而感人。C、匯仁公司克服了中藥服用、吸收難的問題,采用先進的生產(chǎn)工藝,生產(chǎn)出了深受患者歡迎的中藥丸。D、海峽兩岸高層人士50年來首次公開、直接的歷史性接觸,開啟了兩岸協(xié)商談判解決問題的大門,這一事件必將載入兩岸關系史冊。正確答案選項:參考答案:D解析A缺中心詞,“通過……的提升”;B在“文物圖片”后加“編成的”;C“克服”與“問題”搭配不當,可改為“解決……問題”
5、下列理解性默寫不正確的是()
(1分)A、《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。B、《出師表》中表明作者志趣的句子:受任于敗軍之際,奉命于危難之間。C、《岳陽樓記》中描述“古仁人”闊大胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲。D、《愛蓮說》中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。正確答案選項:參考答案:B解析B項,“《出師表》中表明作者志趣的句子:受任于敗軍之際,奉命于危難之間”錯誤,應該是“茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯”?!捌埲悦趤y世,不求聞達于諸侯”,意思是“在亂世中茍且保全性命,不奢求在諸侯之中出名”,表明諸葛亮淡泊名利,志趣高尚。故選B。
6、下列各項中,沒有通假字的一項是()
(1分)A、諸將及士卒多道亡歸,士卒皆歌思東歸B、可急使兵守函谷關,無內(nèi)諸侯C、滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述,墮先人所言D、雖趣舍萬殊,靜躁不同正確答案選項:參考答案:A解析B內(nèi)——納,接納的意思C墮——隳D趣——取,與舍相對。
7、下列各句中,沒有語病的一項是()
(1分)A、隨著電影《星際穿越》《流浪地球》和小說《三體》等多類型科幻作品的流行,科幻熱潮開始在閱讀市場上興起,這也影響到了少年兒童閱讀市場。B、面對歷史賦予的重任,不僅我們要認識到《改造我們的學習》中理論聯(lián)系實際的重要性,更要真切地感受到學習“有的放矢的態(tài)度”的迫切性。C、今年以來,我市住建部門圍繞改善民生為目標,高質(zhì)量推動老舊小區(qū)改造工作,把群眾的事當成天大的事;努力增強群眾的幸福感和獲得感。D、由于封建制度的日趨崩潰,革命力量的不斷高漲,促使歌德不斷接受先進思潮的影響,從而加深了自己對于社會的認識,創(chuàng)作出當時最優(yōu)秀的作品。正確答案選項:參考答案:A解析本題考查學生辨析并修改病句的能力。B“不僅我們”語序不當。當兩個分句的主語一致時,主語要放在關聯(lián)詞語之前,所以要改為“我們不僅”。C“圍繞改善民生為目標”句式雜糅,可把“圍繞”改為“以”,或刪除“為目標”。D介詞“由于”出現(xiàn),導致主語缺失,應刪除“由于”。故選A。
8、下面對古代文化常識理解不正確的一項是()
(1分)A、士大夫:舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。B、致仕:出仕為官C、社日:古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日,在春分前后。D、察舉:漢代選拔官吏制度的一種形式。正確答案選項:參考答案:B解析致仕:辭官退休。
9、依次填入下列橫線處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是()①戛納市位于法國東南部,___地中海。它憑借溫和的氣候,秀麗的風景以及迷人的海灘,與臨近的尼斯和蒙特卡洛并稱為南歐三大游覽中心。②把他批評哭了,并不是我的___,就是因為我太著急了,說得有點過分。③走向成熟是人生的方向,___,恬淡的、平和幸福的人生也離不開成熟。
(1分)A、瀕臨、本意、況且B、毗鄰、本意、況且C、毗鄰、本義、何況D、瀕臨、本義、何況正確答案選項:參考答案:A解析瀕臨:緊靠,鄰近。對象一般為大海等。毗鄰:地域互相連接。本句后面涉及的對象為“渤?!保虼?,應填“瀕臨”。視角:觀察、審視問題的角度。本意指原來的想法或打算;本義指詞的原始意義或較早的意義。何況:用于后一分句句首,用反問語氣表示更進一層的意思。況且:用于陳述句,表示后面進一步申述或追加理由。根據(jù)語境,本句應用“況且”。
10、下列句中的意義和用法與“關山度若飛”中的“若”相同的一項是()。(1分)A、徐公不若君之美也B、天若有情天亦老C、若入前為壽D、天涯若比鄰正確答案選項:參考答案:D解析例句和D項中的“若”,像。A項,比;B項,表假設;C項,汝,你。
11、下列詞語中不是出自寓言故事的是()
(1分)A、井底之蛙B、畫蛇添足C、亡羊補牢D、精衛(wèi)填海正確答案選項:參考答案:D解析精衛(wèi)填海是中國上古神話傳說之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒,名喚女娃,一日女娃到東海游玩,溺于水中。死后的女娃化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥,每天從山上銜來石頭和草木,投入東海,然后發(fā)出"精衛(wèi)、精衛(wèi)"的悲鳴,好像在呼喚著自己。
12、下列文學常識表述不正確的一項是()
(1分)A、神話傳說是文學和歷史的起源,中國神話傳說既發(fā)展為用散文寫成的優(yōu)秀的史傳文學如《史記》《左傳》,也同時發(fā)展為被前人稱作“稗官野史”的小說。B、話本產(chǎn)生于南宋,是說話藝人講說故事的底本,話本是我國古代短篇白話小說。C、章回小說是我國元明之間形成的以回目為主要特點的長篇小說,“回”就是說書藝人在一個單位時間內(nèi)所述的故事內(nèi)容。D、傳奇和志怪是中國古代文言短篇小說的兩大品類,馮夢龍的《警世恒言》就是傳奇類的代表作。正確答案選項:參考答案:D解析“《警世恒言》就是傳奇類”錯誤,“三言”標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經(jīng)形成,推動了短篇白話小說的發(fā)展和繁榮,影響深遠。
13、下列詞語中,沒有錯別字的一組是
(
)
(1分)A、出其不意出奇制勝宣賓奪主秘而不宣B、仗義執(zhí)言直言不違和顏悅色隨聲附和C、要言不煩繁文縟節(jié)高潮迭起疊床架屋D、招搖裝騙梳妝打扮世外桃源桃園結(jié)義正確答案選項:參考答案:C解析A喧賓奪主
B直言不諱
D招搖撞騙
14、下列各項詞語中,每組加括號的字讀音都不相同的一項是()。(1分)A、滌(綸)/羽扇(綸)巾
(榛)莽/各(臻)其妙
拘(泥)/(泥)沙俱下B、(徇)私/瘦骨嶙(峋)
(詫)異/叱(咤)風云
糾(葛)/百(舸)爭流C、(汲)水/(岌)岌可危
(脊)梁/土地貧(瘠)
(繳)獲/戰(zhàn)斗(檄)文D、(掮)客/(潛)移默化
(徜)徉/(惝)恍迷離
(晦)澀/(誨)人不倦正確答案選項:參考答案:B解析必須每項三組讀音都不相同才選A榛莽/各臻其妙讀音相同zhēn,A排除
Bxùn/xún
chà/zhà
gé/gě
C汲水/岌岌可危
都讀jí,C排除
D掮客/潛移默化
都讀qián,D排除
15、材料“嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,剛?cè)壕鄱χ?。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬簦煹乐粡?,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!下列句子中括號字的意義和用法都相同的一組是()(1分)A、欲人之無(惑)也難矣!/于其身也,則恥師焉,(惑)矣。B、圣人(之)所以為圣。/句讀(之)不知。C、愛其子,擇(師)而教之。/(師)道之不復,可知矣。D、(則)群聚而笑之。/官盛(則)近諛。正確答案選項:參考答案:D
16、材料為何熱水凍結(jié)速度很快
有時候,熱水的凍結(jié)速度反而會超過冷水,這是為什么呢?這種怪異的現(xiàn)象困擾了幾代科學家。經(jīng)過數(shù)百次實驗,紐約州立大學賓厄姆頓分校負責輻射安全的官員詹姆斯·布朗里奇最終發(fā)現(xiàn)證據(jù),證明這種現(xiàn)象可能與水中雜亂無章的雜質(zhì)有關。
熱水快速凍結(jié)現(xiàn)象被稱之為“姆佩巴效應”,以坦桑尼亞學生埃拉斯托·姆佩巴的名字命名。對于姆佩巴效應,物理學家曾提出幾種可能的假設,其中包括水分更快蒸發(fā)導致熱水體積變小,一層霜隔絕了溫度更低的水以及溶質(zhì)濃度存在差異。但任何一種解釋都很難讓人信服,因為這種效應并不可靠,冷水凍結(jié)速度往往還是超過熱水。
布朗里奇認為,雜亂無章的雜質(zhì)才是導致熱水更快速凍結(jié)的關鍵因素。過去10年時間里,他利用空閑時間進行了數(shù)百次有關姆佩巴效應的實驗,最終發(fā)現(xiàn)這種效應基于不穩(wěn)定過度冷卻現(xiàn)象的證據(jù)。
布朗里奇說:“水幾乎從不在溫度降到零度時凍結(jié),通常是在更低溫度下才開始凍結(jié),也就是所說的過度冷卻現(xiàn)象。凍結(jié)點取決于水中與冰晶形成有關的雜質(zhì)。通常情況下,水可能含有幾種類型雜質(zhì),其中包括塵粒、被溶解的鹽類以及細菌,每一種雜質(zhì)都能在特定溫度下觸發(fā)凍結(jié)機關。核化溫度最高的雜質(zhì)決定了水的凍結(jié)溫度?!?/p>
布朗里奇對兩個同樣溫度的水樣(20℃的自來水)進行了實驗。他把水樣裝入試管,而后放入冰箱中冷凍。由于雜質(zhì)的隨機混合導致其擁有更高凍結(jié)點,其中一個水樣將首先凍結(jié)。如果這種差異足夠大,姆佩巴效應便會出現(xiàn)。布朗里奇選擇自然凍結(jié)點更高的水樣,并將其加熱到80℃,另一個則只加熱到室溫,而后將試管放回冰箱。他表示,如果熱水凍結(jié)點至少高出5℃,其凍結(jié)速度往往會超過冷水。
可能讓人感到驚訝的是,區(qū)區(qū)5℃就是一個足夠大的差異,幫助溫度更高的水首先“沖過終點線”。而如果以60℃作為起步點,它們在這場凍結(jié)較量中便要以失敗告終。物體與周圍環(huán)境——具體到這項實驗,指的就是冰箱——的溫差越大,其凍結(jié)的速度就越快。也就是說,在溫度較低的水樣達到零下7℃這一凍結(jié)點前,熱水樣首先達到零下2℃這一凍結(jié)點,進而以更快的速度凍結(jié),
為什么其他人沒有注意到這一點?布朗里奇表示,其他人在一次研究一個因素時并沒有很好地控制實驗環(huán)境,例如必須控制容器的類型以及水樣在冰箱中的位置。但布朗里奇所做的工作不可能終結(jié)有關姆佩巴效應的爭論。美國密蘇里州圣路易斯華盛頓大學的喬納森·卡特茲便持懷疑態(tài)度。
根據(jù)卡特茲的理論,加熱能夠驅(qū)除二氧化碳等雜質(zhì),進而提高水的凍結(jié)點。這也就意味著,加熱實際上提高了水首先凍結(jié)的機會,而不是布朗里奇所說的與雜亂無章的雜質(zhì)有關。他說:“他可能發(fā)現(xiàn)了一種與姆佩巴類似的過度冷卻效應。”
(選自《科學大觀園》,2011年5月下半月)下列對文中出現(xiàn)的幾個概念的表述,不符合原文意思的一項是()(1分)A、“姆佩巴效應”是指熱水快速凍結(jié)現(xiàn)象,是以坦桑尼亞學生姆佩巴的名字命名,這是一種不可靠的效應,困擾了幾代科學家。B、“過度冷卻”是指水不在溫度降至零度時凍結(jié),而在更低溫度下才開始凍結(jié)的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象對水來說是普遍存在的。C、“凍結(jié)點”是指水開始結(jié)冰的溫度,它取決于水中與冰晶形成有關的雜質(zhì)的特點,核化溫度最高的雜質(zhì)決定了水的凍結(jié)溫度。D、“不穩(wěn)定過度冷卻效應”是指過度冷卻現(xiàn)象常常出現(xiàn)在特定的條件之下,帶有不可靠性,冷水凍結(jié)速度往往還是超過熱水。正確答案選項:參考答案:B解析原文是“幾乎從不在溫度降到零度時凍結(jié)”,該項缺“幾乎”一詞;而實驗中看到的現(xiàn)象不能說是“普遍存在”。
17、下列各句中沒有詞類活用的一項是()
(1分)A、遙岑遠目B、贏得倉皇北顧C、可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此,D、尚能飯否正確答案選項:參考答案:C解析A項,目,名詞用作動詞,看,望;B項,北,名詞作狀語,向北;D項,飯,名詞用作動詞,吃飯。
18、下面每項中的兩句話句意不一致的一項是()
(1分)A、獲得是一種滿足,給予是一種快樂。獲得是一種滿足,給予何嘗不是一種快樂。B、這個小區(qū)的建設規(guī)劃沒有可取之處。這個小區(qū)的建設規(guī)劃不無可取之處。C、由于物種更加豐富,所以生態(tài)更加平衡。生態(tài)因物種更加豐富而更加平衡。D、一時的錯誤不會毀掉一個性格堅強的人。一個性格堅強的人不會被一時的錯誤毀掉。正確答案選項:參考答案:B解析B項第一句是單重否定句,表達的意思是“否定”,第二句是雙重否定句,表達的是意思是“肯定”,兩句意思完全不同。點評:本題不難,學生稍有語感或仔細閱讀句子即可判斷。句式現(xiàn)在不太講了,但語感還是重要的,多閱讀,增強語感能力,對理解語言是很有幫助的。
19、下列各句中,沒有通假字的一項是()
(1分)A、誨女知之乎B、裁如星點C、止有剩骨D、抑本其成敗之跡正確答案選項:參考答案:D解析A女通“汝”是“你”的意思;B“裁”通“才”意思是:僅僅,只有C止通“只”,只有的意思
20、他們是一對著名的父子作家,他們分別創(chuàng)作了著名的《三個火槍手》和《茶花女》,請問他們是()
(1分)A、列夫·托爾斯泰和阿·托爾斯泰B、大仲馬和小仲馬C、周作人和周建人D、蘇洵和蘇軾正確答案選項:參考答案:B解析《三個火槍手》是法國19世紀浪漫主義作家大仲馬的代表作之一?!恫杌ㄅ肥欠▏骷襾啔v山大·小仲馬創(chuàng)作的長篇小說,也是其代表作。
21、下列標點符號使用錯誤的一項是()
(1分)A、真的猛士,敢于直面慘淡的人生;敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?B、靜對著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍朵,自然而然地也能感覺到十分的秋意。C、這里沒有電視,沒有網(wǎng)絡,不知道這幾天會不會刮大風,也不知道會不會下大雨。D、詩人仰望明月,想象妻子“閨中只獨看”的孤寂、“清輝玉臂寒”的凄涼,倍增思念。正確答案選項:參考答案:A解析本題考查正確運用標點符號的能力。A項,第一句中的分號屬于兩個分句之間的停頓,應改為逗號。故選A。
22、下列哪組成語能形容時間過得很快。()
(1分)A、滄海桑田一蹴而就B、白駒過隙日月如梭C、千鈞一發(fā)一日三秋D、三生有幸度日如年正確答案選項:參考答案:B解析B白駒過隙:如同白色的馬在縫隙前飛馳而過;日月如梭:太陽亮像穿梭似的來去都是形容時間過得很快。A滄海桑田:這則成語意思是大海變成農(nóng)田(桑田:農(nóng)田),農(nóng)田變成大海;比喻世事變化巨大;一蹴而就;踏一步就會成功。比喻事情輕而易舉,很容易成功。C千鈞一發(fā):比喻情況萬分危急;一日三秋:一天不見,就好像過了三年,形容思念人的心情非常迫切。D三生有幸:表示難得的好運氣;度日如年:過一天像過一年那樣長。形容日子很不好過。
23、下列詩句中,所用修辭手法與其他三項不同的一項是()
(1分)A、淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。B、問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。C、綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。D、沙上并禽池上暝,云破月來花弄影。正確答案選項:參考答案:B解析A項,擬人,花不“語”。B項,比喻,將“愁”比作“一江春水”。C項,擬人,紅杏“鬧”。D項,擬人,花“弄”影。
24、材料宣紙——中華文化中的瑰寶
韓作榮
“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn),始于唐代。其時嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及,所指應是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來說。
宣紙的制造始于何時,眾說紛紜,莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同,《中國宣紙史》著者曹天生認為,宣紙創(chuàng)始于元明之際,成熟于明代中期。曹氏的依據(jù),出于《小嶺曹氏宗譜》對宣紙生產(chǎn)的記載,以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙,即為青檀皮所制的真正的宣紙,其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬,與宣德爐、宣德窯一樣,被稱之為“宣德紙”,這是宣紙的另一種命名方式。
宣紙與其他種類紙張之別,首在用料,即以青檀皮為主要原料,沙田稻草為主要配料,在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料,并使用特殊手工技藝而造出的宣紙,方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理,但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生,其時所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”,甘肅武威出土的“旱灘坡紙”,以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時紙”,當然還有西漢早期的放馬灘紙,中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等,這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠,而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物,為什么到明代才有人用來造紙?如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標志,那么,唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造?其中是否有青檀皮紙?若有,則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù),恐怕有割斷歷史之嫌,或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期,而未見記載的或已難以查考的事物,并不等于不存在。在我看來,宣紙的創(chuàng)始期只能存疑,尚難以有令人信服的定論。
宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維,纖維長度在一點七至三點七毫米之間,且百分之八十的纖維長度十分接近,因而成紙勻度好。電子顯微鏡下,人們發(fā)現(xiàn)其纖維細胞壁分布諸多細密且均勻的皺紋,與纖維長軸向平行,故宣紙著墨時,易留住筆痕、墨跡,淡墨與水會沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴,形成不同層次;重筆時又自然分界,互不溶混,造成主體感;再加上規(guī)整的檀皮長纖維與草漿短纖維均勻交織,使水墨擴散均勻,無鋸齒形輻射狀態(tài),正是這樣的特征,鑒定了宣紙為中國書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國畫時,那種濃淡相宜,滿紙云煙水汽,這是宣紙留住了水墨,漬滲暈染,生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀,以涇縣的皮質(zhì)最好,且生在山石崎嶇傾仄之間者,方為佳料。
宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳;所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿,皮料為骨,草料為肉,取長補短,兼堅韌柔軟于一身,方制成最佳的真宣。
無論是皮料和草料,其制作都是去粗取精,去雜蕪留純白,由生硬而達熟軟的過程。在這一過程中,多由手工在緩慢的時間里完成。
宣紙的制造,于青檀皮和稻草的紙漿中,還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液,被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑,能使纖維均勻地懸浮于水中,讓撈出的紙厚薄一致,結(jié)構(gòu)緊密。另外,使紙漿的黏度增強,便于操作,還能讓紙漿在竹簾上滑動的速度增加,并能讓撈出的濕紙一張張疊放,像一板厚厚的水豆腐,進瀝干再加浸潤后再分張焙曬。
自然,宣紙的制造是離不開水的,涇縣的泉水清醇潔凈,渾濁度為零,四季長流,水的硬度低,水溫低,故能使宣紙不惹灰塵,潔白度高,并能延長紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者,水色所為也”??磥?,真宣之所以在涇縣的制造達到極致,是因其得天獨厚,皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草,純凈的泉水,適宜的氣候,吸納天地之靈氣,承受日月之精華,加之人的聰明才智,安能不出絕無僅有的真宣!
宣紙是中華文化中的瑰寶,其特性與中國書畫藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比,其抗蠹蟲蝕蛀的能力強,據(jù)檢測,其生存壽命超過一千零五十年,被稱之為千年壽紙。
(選自2009年1月22日《人民日報》)下列對“在我看來,宣紙的創(chuàng)始期只能存疑,尚難以有令人信服的定論”的原因的解說不準確的一項是()(1分)A、西漢早期已有不同原料造就的紙,作為最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物,在當時也有可能被用來造紙。B、晉代便有類似于宣紙的以楮皮、麻、竹為原料的紙張誕生,作為最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮在當時也有可能用于造紙。C、出土表明,既然魏晉時樓蘭、武威、敦煌等地造紙尚有不同原料的紙,那么這些地方也有可能選用最適于造紙的青檀皮制造宣紙。D、如果宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標志,那么唐代宣州貢紙除
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