2015高考政治一輪復(fù)習(xí)：生活與哲學(xué)-第二課-百舸爭流的思想

自主學(xué)習(xí)1、快速瀏覽教材2、自繪本課知識結(jié)構(gòu)圖重點：哲學(xué)的基本問題和唯物主義、唯心主義的觀點難點：區(qū)分唯心主義的觀點考

綱

點

擊考

情

播

報1.哲學(xué)基本問題：2.唯物主義及其形態(tài)：3.唯心主義及其形態(tài)：從近三年高考試題看出，本課一般在政治試卷中會涉及，且大多是選擇題。2010年的山東卷、廣東卷和全國卷均考查。在2012年備考中，還要注意聯(lián)系漫畫、名言分析判斷他們的哲學(xué)派別。

（難點）注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。1、什么是哲學(xué)的基本問題？哲學(xué)的基本問題

（2010年安陽市一練第20題）恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。哲學(xué)的基本問題包括的兩方面是（）①唯物主義和唯心主義的區(qū)別問題②思維和存在何者為本原的問題③思維和存在有沒有同一性問題④可知論和不可知論的劃分標準問題A①②B③④C①④D②③D思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認識存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論有一天,莊子和他的朋友惠施散步，見橋下很多魚游來游去,于是莊子說:你看,魚是多么快樂呀!惠施說:你不是魚,怎么知道魚很快樂呢?莊子反問道:你不是我,怎么知道我不知道魚快樂不快樂呢?惠施說:我不是你,固然不知道你的感覺如何,可是你也不是魚呀,你怎么知道魚快樂不快樂呢?按照惠施的說法,不是魚,就不知道魚的快樂,那么不是物,就不知道物的道理了探究：惠施的說法是什么觀點(1)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。這是由哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說這一性質(zhì)決定的。(2)思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。(3)思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。學(xué)習(xí)目標一：明確哲學(xué)基本問題，區(qū)分唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論知識點2：思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)

[例1]

(2010·哈爾濱模擬)哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為(

)A.人與人的關(guān)系B.社會與自然的關(guān)系C.人與世界的關(guān)系D.主觀與客觀的關(guān)系D例2．劃分可知論與不可知論的標準是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認識存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題C例3

．“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物?！边@種觀點屬于

A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義B（2010年江蘇卷25題）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張（）A.事物是感覺的集合B.事物是理念的影子C.意識是世界的本原D.世界是不可認識的C（2009年廣東卷15題）唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認為

A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物

B．物質(zhì)與運動不可分

C．先有物質(zhì)后有意識D．意識反作用于物質(zhì)C探究是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的根本對立意識是本原，物質(zhì)依賴于意識,

意識決定物質(zhì)。物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。（一）唯物主義與唯心主義的根本分歧

唯物主義唯心主義劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準？唯物主義和唯心主義百家爭鳴①“水、火、木、金、土是世界的本原”——②③“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的?！薄▏?伽森狄④“心外無物”，天地萬物依賴人的靈明。——明朝.王守仁⑤“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”——英國.貝克萊自主探究3：（1）上述觀點哪些屬于唯物主義觀點？（2）簡要辨析上述唯物主義觀點？①“水、火、木、金、土是世界的本原”——《尚書·洪范》②“理生萬物”，“未有這事，先有這理”——宋朝.朱熹③“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的?！薄▏?伽森狄——近代機械唯物主義——辯證唯物主義——古代樸素唯物主義⑥“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已”——馬克思（二）唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài)否認世界是神創(chuàng)的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測性，B.沒有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?。是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。三種形態(tài)正確性局限性辨證唯物主義歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義共同點在物質(zhì)與意識的關(guān)系問題上，都堅持物質(zhì)決定意識百家爭鳴②③“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的?！薄▏?伽森狄④“心外無物”，天地萬物依賴人的靈明?！鞒?王守仁⑤“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”——英國.貝克萊自主探究4：（1）上述唯心主義觀點有什么區(qū)別？（2）簡要分析如何區(qū)分這兩個觀點?①“水、火、木、金、土是世界的本原”——《尚書·洪范》②“理生萬物”“未有這事，先有這理”——宋朝.朱熹③“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的。”——法國.伽森狄——主觀唯心主義——客觀唯心主義⑥“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已”——馬克思——古代樸素唯物主義——近代機械唯物主義——辯證唯物主義主觀精神：人的目的、意志、感覺、心靈客觀精神：人之外的上帝、理念、絕對精神1、理論依據(jù)2、記憶技巧（學(xué)法指導(dǎo)）①記憶代表人物（參考學(xué)案背面）②聯(lián)系生活實際難點突破你能列舉有關(guān)唯心主義的成語或典故合作探究聯(lián)系實際畫餅充饑、望梅止渴、智子疑鄰、揠苗助長、掩耳盜鈴有關(guān)唯心主義的成語或典故：學(xué)習(xí)目標二：區(qū)分唯物主義和唯心主義的觀點

(2009·上海高考)古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點屬于(

)A.唯心主義的觀點 B.科學(xué)的物質(zhì)觀

C.辯證唯物主義觀點 D.樸素唯物主義物質(zhì)

D（2010年課標全國卷26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”D．“舍天地則無以為道”A

(2009·廣東高考)“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加?！边@種觀點屬于 (

)A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義

C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義B下圖漫畫中公雞的觀點與下列選項的哲學(xué)思想一致的是（）A.人不能兩次踏入同一條河流B.謀事在人、成事在天C.存在就是被感知D.天不變，道亦不變C孔子認為：“生死有命，富貴在天”，孟子認為：“萬物皆備于我”。兩種觀點的主要區(qū)別在于：（）ＢA、前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C、前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點D、前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反映物質(zhì)難點突破列寧指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的即絕對的，不發(fā)展的”、“唯心主義是一朵無實花”。對此理解正確的有（）①唯心主義全是錯誤觀點②舊唯物主義都是愚蠢的③聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義④只要存在聰明的唯心主義，就能實現(xiàn)聰明的唯物論A．③B．②④C．①③D．①②③④A（１）、辯證法：辯證法是關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說，其核心是斗爭論（矛盾論），也指和形而上學(xué)相對立的一種世界觀和方法論。概念補充：（２）、形而上學(xué)：通俗的講，形而上學(xué)有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物（在馬克思主義哲學(xué)中，這一含義的形而上學(xué)與辯證法相對立）。二是指研究單憑直覺（超經(jīng)驗）來判斷事物的哲學(xué)。（３）、二元論：主張世界有精神和物質(zhì)兩個獨立本原的哲學(xué)學(xué)說。認為世界的本原是精神和物質(zhì)兩個實體。二元論實質(zhì)上堅持精神離開物質(zhì)而獨立存在，歸根結(jié)底還是唯心的。它和一元論相對立。

唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系？辯證法與形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義？唯物主義辨證的形而上學(xué)的唯心主義辨證的形而上學(xué)的世界的本原是什么唯物主義唯心主義世界的狀態(tài)是怎么樣辯證法形而上學(xué)本課小結(jié)感悟哲學(xué)

從孔子的“中庸之道”到老子的”無為而治”再到荀子的“人定勝天”；從董仲舒的“天道不變”到朱熹的“理生萬物”再到王守仁的“心外無物”；從黑格爾的“絕對精神”到費爾巴