2025年浙教新版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教新版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、世界近代史上，駭人聽聞的黑奴貿(mào)易興起的重要原因是A.非洲人口過剩B.黑人體力強壯C.非洲經(jīng)濟落后D.印第安人數(shù)量銳減2、（俄）普希金在《皇村回憶》中寫道，拿破侖是“一個靠詭計和魯莽上臺的皇帝”，他上臺的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”，“馬上燃起新戰(zhàn)爭的可怕烽煙”“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”。對此評價，理解正確的是A.普希金對拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭的行為深惡痛絕B.《皇村回憶》是二手史料，評價真實可信C.普希金作為詩人對拿破侖的評價不具有史學(xué)價值D.歷史上對拿破侖的評價已成定論，此評價不可信3、第二次世界大戰(zhàn)后,亞洲新興民族國家的文化復(fù)興中,儒家文化與西方文化結(jié)合的代表國家是（）A.中國、新加坡B.馬來西亞、韓國C.新加坡、韓國D.日本、印度4、閱讀《歐洲移民表》；對此最合理的解釋是（）

A.移民可能利用火車、輪船、汽車等交通工具B.世界性經(jīng)濟危機是歐洲向外移民的主要原因C.大量移民前往美洲主要是出于對財富的追求D.大規(guī)模移民是世界整體化的重要原因及表現(xiàn)5、北京故宮布局如右圖所示，舊稱紫禁城?！逗鬂h書》載“天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之”。紫微、紫垣、紫宮等便成了帝王宮殿的代稱。由于封建皇宮在古代屬于禁地，常人不能進入，故稱為“紫禁”。1961年被列為第一批全國重點文物保護單位，1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。如下表述錯誤的是（）

A.講究“天人合一”的規(guī)劃理念B.遵循傳統(tǒng)禮制，體現(xiàn)等級觀念C.是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》D.故宮博物院成立于新中國成立后6、古希臘雅典為了追求藝術(shù)的崇高理想，常常放棄一些細節(jié)的精準，以達到美化效果；羅馬則不放棄任何細節(jié)，人物雕像皺紋、眉骨、嘴角、眼袋，這是羅馬人認為構(gòu)成一件肖像真實性不可或缺的部分。古希臘雕塑風格的優(yōu)雅、崇高和古羅馬雕塑的務(wù)實求真的風格迥然不同，這主要源于（）A.二者的地理條件迥異B.二者的藝術(shù)源頭不同C.二者的政治體制差異D.二者的國情不盡相同評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)8、由于諸多因素制約；對外國著作和文本翻譯往往帶有“誤譯”與“誤讀”之處。閱讀材料，回答問題。

材料一由生物進化論到社會進化論自“文藝復(fù)興運動”起；歐洲開始獨步世界文明的前列；“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，更開始了世界性的擴張，到十九世紀后半期，歐洲列強挾工業(yè)革命喚起的強大威力，基本上實現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治。在那個時代，“生存競爭”；“優(yōu)勝劣汰”、“物競天擇”、“適者生存”等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口。于是，達爾文認為僅適用于生物界的“進化論”，被“誤讀”為也是“人類社會”的普遍規(guī)律，“達爾文主義”變成了“社會達爾文主義”。

19世紀后期嚴復(fù)被派遣到英國留學(xué)。從一個“溫良恭儉讓”的政治文化氛圍中；來到一個充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會的公共傳媒與社會輿論彌漫的“社會達爾文主義”的浸染，使嚴復(fù)對歐洲文明的認知和他對中西文化的比較，不能不受影響。他認為：中國應(yīng)當向歐洲學(xué)習(xí)的東西，比“堅船利炮”和工業(yè)科技以及自然科學(xué)更重要也更為根本的，是歐洲的“人文典章”。嚴復(fù)把《進化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，“進化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，“進化論”就成為專門適合于“人類社會”的理論了。

——（據(jù)紀坡民《“誤譯”和“誤讀”，把“倫理學(xué)”丟了——從赫胥黎的〈進化論與倫理學(xué)〉到嚴復(fù)的〈天演論〉》整理）材料二馬戛爾尼來華的信息傳遞。

——（據(jù)陳雍、熊燕軍《信息傳遞與中國傳統(tǒng)官僚的政治心理——以馬戛爾尼訪華為中心》）綜合上述材料，概括指出影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素9、閱讀材料回答問題。

材料一明清時期，形成了一個積累大量財富的商人群體一-淮揚鹽商。康乾年間，“奢靡風習(xí)創(chuàng)于鹽商”，揚州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃，周邊乃至全國都追慕揚州，以至作事軒昂，向日“揚氣”盡事奢華也。天津通商后不出十年，租界里中國人的時髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚氣”今則竟曰“洋氣”了。——摘編自孫燕京《晚清社會風尚研究》材料二20世紀末，中國百姓生活中，電話從“搖著打”到“走著打”，汽車從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進尋常百姓家，可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國內(nèi)甚至國際品牌，成了眾多服飾廠家的經(jīng)營訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國元素也得到更多體現(xiàn)?！幾試啦椤?0世紀中國社會生活變遷史》等（1）材料一中的“洋氣”指什么。結(jié)合所學(xué)知識；分析從“揚氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?/p>

（2）對比材料一與材料二，對比中國人在對外態(tài)度上有何進步。你認為影響社會生活風尚的因素有哪些。10、閱讀材料；完成下列要求。

材料一5000多年的歷史長河中；中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。舂秋戰(zhàn)國時期，面對禮崩樂壞的局面，孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的思想核心。到戰(zhàn)國時期，一大批思想家著書立說，提出自己的看法和主張，“百家爭嗚”局面出現(xiàn)。這一時期思想文化大放異彩，成為后世思想文化的源頭。

——摘編自張豈之《中國思想史》上卷等（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識；指出春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的文化內(nèi)涵，并分析這些主張產(chǎn)生的時代背景。

材料二在數(shù)千年的歷史進程中；中華文化形成了獨特的品格。各民族共同創(chuàng)造的中華文化，博大精深，領(lǐng)域廣闊。兩漢之際，來自印度的佛教傳入中國，經(jīng)魏晉南北朝到宋明的融合，以儒家學(xué)說為核心兼容佛教和道教的宋明理學(xué)形成。中國建塔藝術(shù)源于佛教，又融入了中國傳統(tǒng)建筑特色，創(chuàng)造出具有中國特色的佛教建筑。中華文化還是世界上唯一一個綿延不絕，傳承至今的文化，具有強大的生命力。

——摘編自選擇性必修三《文化交流與傳播》（2）根據(jù)材料二；概括中國文化的歷史特點及價值。

材料三公元前4世紀一公元3世紀；漢字傳入朝鮮半島；日本列島和東南亞地區(qū)。

3——5世紀；儒學(xué)在東南亞地區(qū)傳播。

7世紀；日本大化改新以唐朝為藍本。

8世紀；中國的造紙術(shù)傳入中亞；西亞和歐洲。

15世紀；鄭和下西洋。

16世紀到18世紀；歐洲出現(xiàn)“中國熱”

——摘編自白壽彝《中國通史》等（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括中華文化的世界影響。11、閱讀下列材料；回答問題。

材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明；所以從來不主張遠征。（成吉思汗遠征時還沒有進入中華文明的主體部位）農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收；精耕細作，強調(diào)的是“父母在，不遠游”，講究聚族而居，代代相傳。

材料二希羅多德曾說；“希臘人一出生就與貧窮為伍”。希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當時人口增長速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進程。古希臘人或到海外經(jīng)商，或到遠方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟作物和手工制品銷售到四面八方，而強大的東方鄰國本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對希臘人的到來卻表示歡迎。他們認為，商賈云集，有利于當?shù)亟?jīng)濟的繁榮與發(fā)展。

——摘編自陳燃《簡明希臘史》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識；簡要分析中華文明“不主張遠征”的原因和這種特性對中華文明的影響。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，概述古希臘進行海外殖民活動的原因，以及這種活動對希臘文明的影響。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1929年10月，美國爆發(fā)經(jīng)濟危機。長期蕭條的農(nóng)業(yè)部門和受到嚴重打擊的工業(yè)企業(yè)同時強烈要求增加關(guān)稅保護。1930年，美國出臺了有名的《斯穆特－霍利關(guān)稅法》，對兩萬多種進口產(chǎn)品征收高額關(guān)稅。這項法律的出臺引起了世界各國的報復(fù)，各國對進口都采取嚴管，競相提高關(guān)稅，以保護本國產(chǎn)業(yè)，引發(fā)了一場聲勢浩大的國際貿(mào)易戰(zhàn)?！督?jīng)濟危機下的貿(mào)易保護主義》材料二關(guān)貿(mào)總協(xié)定是人類為建立世界多邊貿(mào)易體系而進行的第一次大規(guī)模的、曠日持久的成功試驗。它證明，通過法律與政治相結(jié)合的方式，人類不僅可以切實可行地協(xié)調(diào)與管制各國政府的貿(mào)易政策行為，而且必將能夠?qū)崿F(xiàn)國際貿(mào)易關(guān)系中規(guī)則取向的國際貿(mào)易政策對實力取向的國家貿(mào)易政策的勝利?！蛾P(guān)貿(mào)總協(xié)定的歷史地位》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識；分析經(jīng)濟危機與貿(mào)易保護之間的關(guān)系。

（2）關(guān)貿(mào)總協(xié)定的宗旨是什么？根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識指出，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達成反映出二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢有哪些？13、閱讀材料；回答問題。

材料經(jīng)濟全球化是一個歷史發(fā)展過程，可以追溯到新航路的開辟和資本主義在西歐的興起。從此，資本主義經(jīng)濟不斷向世界擴展。工業(yè)革命后，世界市場更加擴大，國際貿(mào)易和國際投資迅速發(fā)展。經(jīng)濟全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時，也增加了經(jīng)濟失控的風險。因此，各國既要抓住經(jīng)濟全球化的機遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全。另外，一些國家出現(xiàn)了所謂“逆全球化”現(xiàn)象，如英國最終脫歐，美國采取的貿(mào)易保護、邊境修墻、控制移民等措施?！吨型鈿v史綱要》(2019年12月第1版）請回答：

（1）為什么說“經(jīng)濟全球化可以追溯到新航路的開辟”?新航路開辟的原因有哪些？

（2）我們應(yīng)當怎樣評價經(jīng)濟全球化？你又是如何看待一些國家出現(xiàn)的所謂“逆全球化”現(xiàn)象的？評卷人得分四、論述題(共2題，共16分)14、中國古代；各地方言與“官話”并行并不斷演變，折射著社會的變遷。閱讀材料，回答問題。

材料

——據(jù)《中國歷史地理概述》等整理根據(jù)材料所提供的信息，寫出關(guān)于中國古代語言演進的兩條結(jié)論，并聯(lián)系所學(xué)知識簡要說明依據(jù)。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料多元文化之間的接觸、碰撞、相互學(xué)習(xí)和相互吸收形成文明進步的巨大動力，不斷地為各地的文明增添活力?？v觀世界歷史，以文明多樣性為基礎(chǔ)的文明交流互鑒始終是人類文明演進的主流。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展，而是在相互交流、相互對話、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行。從這樣的人文視角出發(fā)，可以看到人類發(fā)展史是一部多元文明共生并進的歷史，不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒、互通有無、和諧相處、共同發(fā)展，始終是促進人類社會發(fā)展進步的正確道路?！幾浴段拿鞫鄻有哉蔑@構(gòu)建人類命運共同體的文明自信》結(jié)合中外歷史的有關(guān)知識，分析材料中關(guān)于中外文明的觀點。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。)評卷人得分五、簡答題(共3題，共30分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

因歐洲殖民者大肆屠殺印第安人，導(dǎo)致美洲種植園缺乏大量勞動力，歐洲殖民者發(fā)現(xiàn)販賣黑人奴隸有利可圖，紛紛加入罪惡的黑奴貿(mào)易行列。故選D項；排除ABC。2、A【分析】【詳解】

“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”等字眼足以證明普希金對拿破侖發(fā)動戰(zhàn)爭的行為是反感的、是深惡痛絕的，選A是符合題意的，正確；《皇村回憶》是二手史料，評價不一定真實可信，選項B不符合題意，排除；普希金作為詩人對拿破侖的評價也是具有史學(xué)價值的，選項C不符合題意，排除；歷史上對拿破侖的評價的確是已成定論，但此評價不一定不可信，選項D不符合題意，排除；故本題選A。3、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知,第二次世界大戰(zhàn)后新加坡和韓國注意發(fā)揚儒家文化的精華,如寬容和諧、勤儉節(jié)約等,同時注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、競爭意識等，因此C正確，ABD排除。故選C。4、D【分析】【詳解】

兩次工業(yè)革命的開展，使世界各地之間的聯(lián)系日益密切，19世紀末20世紀初，資本主義世界經(jīng)濟體系最終形成，人口的流動既促進了世界整體化，同時也是世界整體化的主要表現(xiàn)之一，D正確；汽車發(fā)明是在1885年，與題干時間并不完全重合，排除A；世界性經(jīng)濟危機最早是在1857年，排除B；C不符合史實，排除。5、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，故宮博物院成立于1925年，而非新中國成立后，D項符合題意，選擇D項；依據(jù)材料“天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之”可知，故宮布局講究“天人合一”的規(guī)劃理念，A項不符合題意，排除A項；依據(jù)材料“紫微、紫垣、紫宮等便成了帝王宮殿的代稱。由于封建皇宮在古代屬于禁地，常人不能進入，故稱為‘紫禁’”可知，故宮遵循傳統(tǒng)禮制，體現(xiàn)等級觀念，B項不符合題意，排除B項；結(jié)合所學(xué)可知，故宮是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》，C項不符合題意，排除C項。故選D項。6、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘雕塑等藝術(shù)強調(diào)展示理想的崇高和優(yōu)雅，不重視細節(jié)的精準，羅馬藝術(shù)則注重細節(jié)，特別強調(diào)務(wù)實求真，兩者藝術(shù)風格的不同主要源于二國的政治、宗教、地理等國情不盡相同，影響了對美的理解和表達，D項正確；二者地理位置和自然條件的差別不大，并非導(dǎo)致其藝術(shù)風格迥異的關(guān)鍵因素，排除A項；羅馬部分藝術(shù)源于希臘，藝術(shù)源頭不同并非影響二者藝術(shù)風格的最主要因素，排除B項；二者的政治體制差異并非決定其藝術(shù)風格不同的主要原因，排除C項。故選D項。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)8、略

【分析】【分析】

【詳解】

因素：根據(jù)材料一中“十九世紀后半期，歐洲列強挾工業(yè)革命喚起的強大威力，基本上實現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治”“‘適者生存’等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口”“達爾文認為僅適用于生物界的‘進化論’，被‘誤讀’為也是‘人類社會’的普遍規(guī)律”，對比“嚴復(fù)把《進化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，‘進化論’適合于‘生物界’的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，‘進化論’就成為專門適合于‘人類社會’的理論了”可知，作者對材料的選取和運用的不同導(dǎo)致了“誤讀”“誤譯”；對比材料二中“（18世紀）英方所要表達的原意”“中方官員翻譯稿”，結(jié)合所學(xué)知識可知，作者的立場和價值觀取向不同導(dǎo)致了“誤讀”“誤譯”；根據(jù)“從一個‘溫良恭儉讓’的政治文化氛圍中，來到一個充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會的公共傳媒與社會輿論彌漫的‘社會達爾文主義’的浸染，使嚴復(fù)對歐洲文明的認知和他對中西文化的比較，不能不受影響”等信息，綜合材料一、二可知，影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素還包括時代環(huán)境等?！窘馕觥恳蛩兀鹤髡吡霾煌蛔髡叩膬r值觀取向不同；作者對材料的選取和運用不同；時代環(huán)境的影響等。9、略

【分析】【詳解】

（1）洋氣：根據(jù)材料一中“短衫窄褲；頭戴小草帽，口銜煙卷”，“洋貨成為某些人生活的必需品”可知，“洋氣”指西方的生活時尚。原因：根據(jù)材料一中“天津通商后不出十年，租界里中國人”，結(jié)合所學(xué)知識可知，西方列強入侵；根據(jù)“內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行”可知，西方商品的輸入；根據(jù)材料一中“洋氣”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識可知，近代以來，西方文化的影響。

（2）進步：根據(jù)材料二中“將服飾產(chǎn)品打造成國內(nèi)甚至國際品牌，成了眾多服飾廠家的經(jīng)營訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國元素也得到更多體現(xiàn)”，對比材料一中“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時辰表鏈，特掛胸前”，“洋貨成為某些人生活的必需品”等信息可知，與19世紀后期，中國人被動接受西方文化和簡單模仿西方生活方式不同，改革開放之后，中國人積極主動學(xué)習(xí)并融入世界。因素：綜合材料一、二與相關(guān)問題，結(jié)合所學(xué)知識可知，影響社會生活風尚的因素主要有，時代特征，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，外來影響等?！窘馕觥浚?）“洋氣”：西方生活時尚。原因：西方列強的入侵；西方商品的輸入；西方文化的影響。

（2）進步：19世紀后期，中國人被動接受西方文化和簡單模仿西方生活方式；改革開放之后，中國人積極主動學(xué)習(xí)并融入世界。因素：時代特征，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，外來影響。10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述；形成了儒家文化的思想核心”并結(jié)合所學(xué)可知春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的文化內(nèi)涵是仁，禮；時代背景綜合所學(xué)內(nèi)容可從政治；經(jīng)濟和思想文化等方面進行總結(jié)概括。

（2）歷史特點：根據(jù)“中華文化形成了獨特的品格。各民族共同創(chuàng)造的中華文化；博大精深，領(lǐng)域廣闊”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國傳統(tǒng)文化的特點是博大精深，領(lǐng)域廣闊；是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果；同時融合了其他民族和外來文化，是中外文化交融的結(jié)果；歷史悠久，綿延不絕。價值根據(jù)“中華文化還是世界上唯一一個綿延不絕，傳承至今的文化，具有強大的生命力”并結(jié)合所學(xué)可知，中國文化可以給我們帶來許多思想上的認識；讓我們了解中國古代的歷史；給我們提供一個思想指導(dǎo)作用；是我們面向未來的一個支撐點。

（3）本題結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進行作答即可。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中華文化對世界地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。以儒家思想為核心的中國文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運動的重要思想源泉。中國的四大發(fā)明推動了世界的進步，近代化的開端，新航路的開辟，離不開指南針；思想解放，文藝復(fù)興，啟蒙運動離不開造紙和印刷；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器。隋唐時中外交往空前頻繁，周邊國家大多仿效中國的各項制度。【解析】（1）內(nèi)涵：仁；禮；時代背景：政治上周王室衰微，禮崩樂壞，分封制和宗法制走向衰落；經(jīng)濟上鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力提升，土地私有制逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟形成；思想上私學(xué)出現(xiàn)，形成百家爭鳴的局面。

（2）歷史特點：博大精深；領(lǐng)域廣闊；是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果；融合了其他民族和外來文化，是中外文化交融的結(jié)果；歷史悠久，綿延不絕。價值：中國文化可以給我們帶來許多思想上的認識；讓我們了解中國古代的歷史；給我們提供一個思想指導(dǎo)作用；是我們面向未來的一個支撐點。

（3）中華文化對世界地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。以儒家思想為核心的中國文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運動的重要思想源泉。中國的四大發(fā)明推動了世界的進步，近代化的開端，新航路的開辟，離不開指南針；思想解放，文藝復(fù)興，啟蒙運動離不開造紙和印刷；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器。隋唐時中外交往空前頻繁，周邊國家大多仿效中國的各項制度。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）原因：根據(jù)“農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收；精耕細作”“父母在；不遠游”得出農(nóng)耕文明的特性；根據(jù)所學(xué)，還可從傳統(tǒng)文化的影響、中央集權(quán)的形成和封閉的大陸環(huán)境等角度來考慮。影響：則從積極和消極兩個角度來分析，其中積極方面可從政治穩(wěn)定統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、中華文明源遠流長等角度來分析，消極方面可從造成閉塞、缺少交流等角度來分析。

（2）原因：根據(jù)“希臘半島大部分土地都荒瘠不毛；無法大量種植農(nóng)作物”得出土地的貧瘠；根據(jù)“古希臘人或到海外經(jīng)商，或到遠方開辟殖民地”得出相對有利的地理環(huán)境；還可從城邦布局的特征分析總結(jié)。影響：根據(jù)“古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟作物和手工制品銷售到四面八方”得出促進了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方先進文化成果，創(chuàng)造了自己的獨特文明；還可從促成雅典政治；經(jīng)濟和文化的發(fā)展和繁榮等分析總結(jié)。

【點睛】【解析】（1）原因：精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟；使中華民族不對外擴張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。

影響：形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治局面；經(jīng)濟文化繁榮發(fā)展；使中華文明源遠流長，從沒有中斷；造成閉塞，缺少交流。

（2）原因：山地較多；土壤貧瘠；海洋阻隔，海島眾多；人口增長，對生存造成壓力；小國寡民，長期獨立自治的城邦布局。

影響：促進了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方先進文化成果，創(chuàng)造了自己的獨特文明；促成雅典政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展和繁榮。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；根據(jù)材料“美國爆發(fā)經(jīng)濟危機。長期蕭條的農(nóng)業(yè)部門和受到嚴重打擊的工業(yè)企業(yè)同時強烈要求增加關(guān)稅保護”“這項法律的出臺引起了世界各國的報復(fù)，各國對進口都采取嚴管”等信息分析即可。

第（2）問第一小問，根據(jù)所學(xué)知識回答即可；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識可知，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達成標志著戰(zhàn)后世界經(jīng)濟朝著體系化、制度化的方向發(fā)展?！窘馕觥浚?）關(guān)系：危機助長了貿(mào)易保護主義的抬頭。從長遠看；貿(mào)易保護主義又加深了經(jīng)濟危機。

（2）宗旨：各締約國通過相互削減關(guān)稅和清除貿(mào)易壁壘，取消國際貿(mào)易中的歧視待遇，以促進自由貿(mào)易。趨勢：全球化、體系化、法制化(或規(guī)范化)等。13、略

【分析】【詳解】

（1）為什么：根據(jù)所學(xué)回答新航路開辟對世界市場形成的影響即可。原因：根據(jù)所學(xué)從商品經(jīng)濟發(fā)展的需求；傳統(tǒng)商路被阻、傳播宗教的熱情等角度概括。

（2）評價：根據(jù)“經(jīng)濟全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時，也增加了經(jīng)濟失控的風險”可得出經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)達國家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢，成為全球化的最大受益者。根據(jù)“各國既要抓住經(jīng)濟全球化的機遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全”可得出對于發(fā)展中國家來說，是機遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達國家將被排除在經(jīng)濟全球化之外，日益“邊緣化”?？创航Y(jié)合所學(xué)可從“逆全球化”的目的是為維護本國利益；“逆全球化”某種程度上不符合時代潮流；國際經(jīng)濟交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國家和民族的長遠發(fā)展等方面概括。【解析】（1）為什么：因為新航路的開辟結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)；各地的文明開始會合交融，日益連成一個整體，以西歐為中心的世界市場的雛形開始出現(xiàn)。原因：15世紀前后，西歐國家商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽；《馬可·波羅行記》引發(fā)人們渴望到東方“尋金”；奧斯曼土耳其控制了傳統(tǒng)東西方商路；葡萄牙和西班牙的統(tǒng)治者支持海外探險活動；教會鼓勵人們?nèi)|方傳播天主教。

（2）評價：經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)達國家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢，成為全球化的最大受益者。對于發(fā)展中國家來說，是機遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達國家將被排除在經(jīng)濟全球化之外，日益“邊緣化”?？创骸澳嫒蚧钡哪康氖菫榫S護本國利益；“逆全球化”某種程度上不符合時代潮流；國際經(jīng)濟交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國家和民族的長遠發(fā)展。四、論述題(共2題，共16分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）①結(jié)論：根據(jù)“雅言（西周王畿一帶王室所用方言）成為貴族通用的‘標準音’”“（隋唐）長安音逐漸成為正統(tǒng)”；概括得出：官話的演進體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。依據(jù)：根據(jù)所學(xué)可知，西周王畿一帶是都成所在地，長安是隋唐時期的都城，說明各朝代；政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語言。②結(jié)論：根據(jù)“雅言（西周王畿一帶王室所用方言）成為貴族通用的‘標準音’”、“（戰(zhàn)國）雅言失去標準音地位，各諸侯國‘言語異聲’”、“（隋唐）長安音逐漸成為正統(tǒng)”，概括得出語言的演進與政局的變化密切相關(guān)。依據(jù)：根據(jù)所學(xué)可知，西周、隋唐統(tǒng)一時期有統(tǒng)一的“官話”，語言融合步伐加快；戰(zhàn)國、南北朝時期等分裂時期語言不統(tǒng)。任意兩條，言之成理即可。

【點睛】【解析】（1）示例（任意兩條；言之成理即可。）

①結(jié)論：官話的演進體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。

依據(jù)：各朝代；政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語言。

②結(jié)論：語言的演進與政局的變化密切相關(guān)。

依據(jù)：統(tǒng)一時期有統(tǒng)一的“官話”；語言融合步伐加快；分裂時期（如戰(zhàn)國時期；南北朝時期）語言不統(tǒng)。

③結(jié)論：語言的地域分布與地區(qū)社會發(fā)展狀況密切相關(guān)。

依據(jù)：漢代南北發(fā)展差異較大；形成南北兩派方言；魏晉以后南方發(fā)展加快，南方方言的地位提高。

④結(jié)論：人口流動；民族交融促進語言融合、傳播。

依據(jù)：漢代官話隨著疆域擴展向周邊擴展；魏晉以來北方人口南遷；帶動北方方言向南方擴展并與南方方言交融。

⑤結(jié)論：語言的演進體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點。

依據(jù)：古代早期各地方言多樣化，隨后逐漸融合，統(tǒng)一趨勢明顯。15、略

【分析】【詳解】

論題：根據(jù)材料“人類發(fā)展史是一部多元文明共生并進的歷史；不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒；互通有無、和諧相處、共同發(fā)展，始終是促進人類社會發(fā)展進步的正確道路”可以得出觀點，中外文明的交流促進了世界的進步。

分析：根據(jù)所學(xué)知識，可以結(jié)合中國古代四大發(fā)明外傳對世界發(fā)展的影響、中國僧人傳播佛教的史實進行論證。具體而言，如四大發(fā)明的外傳，宋元時期，四大發(fā)明陸續(xù)傳入西方，促進了西方世界的文藝復(fù)興、宗教改革、新航路的開辟和殖民擴張，推動人文主義的發(fā)展和世界市場的逐步形成，有利于西方世界向近代化轉(zhuǎn)型。如佛教的傳播，唐朝時期，玄奘西游和鑒真東渡，擴大了佛教在中國的影響，推動了宋明