2025年滬科新版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科新版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷349考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、梁?jiǎn)⒊?921年出版的《清代學(xué)術(shù)概論》中對(duì)“時(shí)代思潮”這樣闡釋：“凡思非皆能成潮，能成潮者，則其‘思’必有相當(dāng)價(jià)值，而又適合其時(shí)代之要求者也?！庇纱丝芍?，1921年方興未艾的時(shí)代思潮是A.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮B.民主科學(xué)思潮C.三民主義思潮D.科學(xué)社會(huì)主義思潮2、《史記》載：燧人氏“教民鉆木取火”，成為華夏人工取火的發(fā)明者，被后世奉為“火祖”；西方也有普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火給人類帶來光明的傳說。二者的共通之處A.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物B.都有無神論的思想主張C.都引發(fā)了社會(huì)制度的變革D.都具有人文主義的色彩3、當(dāng)代學(xué)術(shù)界認(rèn)為宋朝是一個(gè)大變革的時(shí)代；有信息革命；軍事革命、商業(yè)革命、能源革命、文學(xué)革命等，與此觀點(diǎn)相應(yīng)的史實(shí)說明正確的是。

。①信息革命。

活字印刷術(shù)的發(fā)明和推廣。

②軍事革命。

戰(zhàn)場(chǎng)開始使用火炮等火藥武器。

③商業(yè)革命。

商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)空限制；出現(xiàn)繁華商業(yè)街。

④能源革命。

煤在生產(chǎn)生活中的使用日益普遍。

⑤文學(xué)革命。

蘇軾用白描的筆法不避俚俗；打破了詩(shī)與詞的界限。

A.①②③B.①③④C.②③④D.②④⑤4、康有為曾上書光緒帝：“今物質(zhì)修明，尤重機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)擺舞，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容也斷發(fā)之俗，萬國(guó)同風(fēng)矣?！边@表明，康有為主張剪辮的根本出發(fā)點(diǎn)是A.安全生產(chǎn)B.推翻清朝統(tǒng)治C.發(fā)展國(guó)力D.禁絕西方文化5、1370年，明政府設(shè)立惠民藥局，在各府設(shè)提領(lǐng)，州、縣設(shè)官醫(yī)。同時(shí)，明政府還下令設(shè)養(yǎng)濟(jì)院，收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)廢疾不能自存之人。明政府的這些舉措旨在A.完善社會(huì)保障體系B.加強(qiáng)基層社會(huì)管理C.維持社會(huì)秩序穩(wěn)定D.促進(jìn)社會(huì)公平公正6、JohnE.Schrecker曾對(duì)《清季外交史料》（1875—1911年）中的“主權(quán)”二字進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，他發(fā)現(xiàn)從1875年至1894年間，“主權(quán)二字僅1910頁出現(xiàn)“一次”，而從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的1895年起，“主權(quán)”二字的出現(xiàn)頻率明顯增加。到l902年至l910年間，每百頁H{現(xiàn)次數(shù)高達(dá)22次之多。這反映出A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)人民族意識(shí)的覺醒B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝外交理念的近代化C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向制度層面D.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清王朝在外交中注意維護(hù)主權(quán)7、程頤在給程顥撰寫的墓表中說：“周公沒，圣人之道不行。孟軻死，圣人之學(xué)不傳（先生）得不傳之學(xué)于遺經(jīng)”。王陽明認(rèn)為宋儒的格物致知誤導(dǎo)世人很久，“致良知”才真的闡明了“千古圣圣相傳的骨血”。這說明程頤和王陽明都A.主張改造理學(xué)B.重書本輕實(shí)踐C.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新D.注重道統(tǒng)權(quán)威評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共18分)16、每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)；都以各種形式表達(dá)這一時(shí)代精神的最深節(jié)奏。

西洋文化的主要基礎(chǔ)在希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯視宇宙的基本結(jié)構(gòu)；是在數(shù)量的比例中表示著音樂式的和諧。希臘的建筑的確象征了這種形式嚴(yán)整的宇宙觀。柏拉圖所稱為宇宙本體的“理念”，也是一種合于數(shù)學(xué)形體的理想圖形。當(dāng)時(shí)以“和諧；秩序、比例、平衡”為美的最高標(biāo)準(zhǔn)與理想，幾乎是一班希臘哲學(xué)家與藝術(shù)家共同的論調(diào)，而這些也是希臘藝術(shù)美的特殊征象。

——摘自宗白華《美學(xué)散步》（1）閱讀圖文材料；指出古代希臘藝術(shù)的特點(diǎn)。

徐渭（1521—1593）；正如哲學(xué)上的李贄；戲曲中的湯顯祖（愛情題材戲劇《牡丹亭》作者）小說中的吳承恩（《西游記》作者）一樣。他們基本同時(shí)而連成一氣。

——摘編自李澤厚《美的歷程》（2）結(jié)合所學(xué)；簡(jiǎn)要說明材料中“他們基本同時(shí)而連成一氣”的含義。

隨著資本主義制度的確立；人們的道德觀念和文化價(jià)值都發(fā)生了深刻的變化。價(jià)值規(guī)律與自由競(jìng)爭(zhēng)支配著整個(gè)世界，金錢日益成為衡量人的主要標(biāo)準(zhǔn)。到19世紀(jì)的中葉，由法國(guó)大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來。面對(duì)大革命所帶來的令人沮喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們不得不冷靜地審視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，客觀地剖析社會(huì)弊端，認(rèn)真地探討社會(huì)出路。在冷靜地考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，一個(gè)新的文學(xué)流派悄悄地登上了文學(xué)舞臺(tái)，這就是直到現(xiàn)在依然有著強(qiáng)勁生命力的①文學(xué)。

——摘編自李明濱《世界文學(xué)簡(jiǎn)史》（3）指出材料中①應(yīng)填寫的文學(xué)流派名稱；結(jié)合材料說明該流派產(chǎn)生的歷史背景。17、課程變化與時(shí)代發(fā)展緊密相關(guān)。閱讀材料；回答問題。

材料一1912年四川軍政府令：“前清小學(xué)教科書；凡有尊儒崇滿清及不合共和國(guó)宗旨等課，分別訂正?！?月又飭廢止讀經(jīng)，禁用清朝會(huì)典律系等為教科書。高初等小學(xué)加授縫紉課，高小改中國(guó)文為國(guó)文，中國(guó)史為本國(guó)史，格致課改為理科，增設(shè)英語，又飭注意體操；音樂、圖畫、手工等科。（據(jù)賈大泉《四川通史》卷七）

（1）根據(jù)材料一概括1912年四川小學(xué)課程指導(dǎo)思想的突出變化；并分析其積極作用。

材料二。

（2）上圖所示教材出現(xiàn)在新中國(guó)哪一時(shí)期？當(dāng)時(shí)教材所呈現(xiàn)的特色主要是由哪些原因造成的？

材料三20世紀(jì)七八十年代；我國(guó)高中歷史教材對(duì)工業(yè)革命的影響表述為三個(gè)方面：促使社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高，鞏固了資本主義各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；使整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)；西方資本主義國(guó)家展開瘋狂的殖民掠奪，使東方從屬于西方。現(xiàn)行高中歷史教材大多表述為：工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力，促進(jìn)了相關(guān)國(guó)家從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，并推動(dòng)其進(jìn)行民主化改革和法制化建設(shè)。工業(yè)革命促進(jìn)了城市化進(jìn)程和科學(xué)教育的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)共產(chǎn)主義的產(chǎn)生。工業(yè)革命使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)的兩大階級(jí)。工業(yè)革命推進(jìn)了資本主義殖民體系的形成，密切了國(guó)際交流，促進(jìn)了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式的傳播，擴(kuò)大了工業(yè)文明對(duì)世界的影響。（據(jù)高中歷史教材整理）

（3）根據(jù)材料三，指出兩個(gè)時(shí)期高中歷史教材關(guān)于工業(yè)革命影響的表述體現(xiàn)了何種不同的歷史觀？說明現(xiàn)行高中教材對(duì)工業(yè)革命影響的表述反映了哪些方面的時(shí)代要求？18、閱讀下列材料；回答問題。

材料一1918年，錢玄同的《中國(guó)今后之文字問題》發(fā)表在《新青年》上。文中指出漢字在學(xué)與用上諸多缺陷，并說漢字為“記載孔門學(xué)說及道教妖言之記號(hào)”。他主張先廢除漢字。陳獨(dú)秀贊同其廢除漢字改用羅馬字母的方案。魯迅認(rèn)為人類未來最終會(huì)使用同一種共同語言，當(dāng)前文字簡(jiǎn)化與拼音化是為之后世界語的使用提供基礎(chǔ)與準(zhǔn)備。他的《阿Q正傳》中主人公的命名上出現(xiàn)字母的使用，是對(duì)漢字拼音化的一種回應(yīng)。然而，作家巴金在他的《病中集·漢字改革》一文中指出：“我年輕的時(shí)候思想偏激，曾經(jīng)主張燒毀所有的線裝書，今天回想起來實(shí)在可笑?！比绻麧h字走向拼音化，“這樣我們連李白、杜甫也要丟掉了?！边@種充滿歷史感的對(duì)民族文化的深刻理解，值得我們深思?！幾詣㈡谩稌r(shí)代的神智——漢字形與意的思辨》等材料二1949年10月10日，由吳玉章、郭沫若等人領(lǐng)銜，“中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)”正式成立。該協(xié)會(huì)的主要理事一致同意“把研究拼音文字作為主要任務(wù)”，但為了應(yīng)付目前需要，也把促成“漢字的簡(jiǎn)單化和標(biāo)音化“作為另一項(xiàng)重要任務(wù)。這一時(shí)期的文字改革者所提倡的漢字簡(jiǎn)化并不是全新的文字改革思想，從理論來源來看，近代新文化運(yùn)動(dòng)以后，錢玄同所提出的漢字由繁至簡(jiǎn)的發(fā)展規(guī)律成為20世紀(jì)50年代簡(jiǎn)化漢字改革的重要理論基礎(chǔ)。國(guó)家和中央文字改革協(xié)會(huì)認(rèn)為國(guó)家建設(shè)需要掃除文盲，所以把簡(jiǎn)體字放在文字改革的第一步。1956年國(guó)務(wù)院《關(guān)于公布<漢字簡(jiǎn)化方案>的決議》發(fā)布。這個(gè)決議的頒布，使簡(jiǎn)體字終于獲得中央政府的承認(rèn)，正式取代繁體字成為國(guó)家法定的“正體字”。———摘編自崔明?！吨腥A人民共和國(guó)成立初期漢字簡(jiǎn)化改革研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期漢字拼音化的主張進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出新中國(guó)成立初期進(jìn)行文字改革的重大國(guó)內(nèi)背景。

（3）綜合上述材料就文字改革簡(jiǎn)單談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共12分)19、閱讀材料；完成下列要求。

材料西方人文主義發(fā)展概況。

提取材料中相互關(guān)聯(lián)的信息，確定個(gè)具體論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證。（要求：明確寫出論題，論證須有史實(shí)依據(jù)。）20、閱讀材料；回答問題。

材料1952年，教育部頒發(fā)的教學(xué)計(jì)劃中,將基礎(chǔ)課程明顯減少，專門化課程的總學(xué)時(shí)高達(dá)400學(xué)時(shí)。雖經(jīng)1953年青島修改教學(xué)計(jì)劃會(huì)議，這種情況有所緩解，然而，綜合大學(xué)只重教育不重研究、工科院校又只注重與國(guó)民經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的某些專業(yè)的局面仍未得到徹底糾正，導(dǎo)致基礎(chǔ)理論工作無人問津。加之學(xué)習(xí)和使用俄語在20世紀(jì)50年代初期風(fēng)靡全國(guó),語言的障礙制約了中國(guó)與世界其他科技大國(guó)的交流，無形中越發(fā)拉大了中國(guó)與國(guó)際先進(jìn)水平的距離?！幾詣④?、王鑫《建國(guó)初期高等教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的歷史回顧與思考》對(duì)材料中“新中國(guó)成立初期高等教育”提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說明。(要求:看法明確,持論有據(jù)，表述清晰)21、閱讀材料，完成下列要求。材料就近代中國(guó)民族主義的發(fā)展外在脈絡(luò)而論，中國(guó)對(duì)民族的想象與構(gòu)建，深受國(guó)際現(xiàn)實(shí)政治條件的限制。作為民族主義的后進(jìn)國(guó)家，中國(guó)向近代民族國(guó)家的轉(zhuǎn)型是在列強(qiáng)交逼的不利情勢(shì)下被迫展開的艱難工程。因而，中國(guó)的民族主義從一開始，所追求的一貫?zāi)繕?biāo)便是建立起一個(gè)對(duì)內(nèi)足以凝聚國(guó)民，快速進(jìn)行經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，對(duì)外足以有效動(dòng)員，以與其他國(guó)家進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大國(guó)家組織。就近代中國(guó)民族主義的發(fā)展外在脈絡(luò)而論，中國(guó)對(duì)民族的想象與構(gòu)建，深受國(guó)際現(xiàn)實(shí)政治條件的限制。作為民族主義的后進(jìn)國(guó)家，中國(guó)向近代民族國(guó)家的轉(zhuǎn)型是在列強(qiáng)交逼的不利情勢(shì)下被迫展開的艱難工程。因而，中國(guó)的民族主義從一開始，所追求的一貫?zāi)繕?biāo)便是建立起一個(gè)對(duì)內(nèi)足以凝聚國(guó)民，快速進(jìn)行經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，對(duì)外足以有效動(dòng)員，以與其他國(guó)家進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大國(guó)家組織。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“近代中國(guó)民族主主義的發(fā)展”自擬論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密）——摘編王爾敏《近代中國(guó)民族主義的發(fā)展》22、閱讀材料，完成下列要求。材料

——據(jù)周洪宇主編《第三次工業(yè)革命與中國(guó)教育變革》整理

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上圖內(nèi)容提出自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表達(dá)清晰。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共1題，共7分)23、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)；十月革命和五四運(yùn)動(dòng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開始了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的宣傳；探索和追尋，故選擇D選項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮在19世紀(jì)末20世紀(jì)初廣泛傳播，與材料時(shí)間不符，故排除A選項(xiàng)；民主科學(xué)思潮在1915年的新文化運(yùn)動(dòng)中興起，故排除B選項(xiàng)；三民主義在1905年提出，與材料時(shí)間不符，故排除C選項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

本題考查近代中國(guó)各階段的思想主張，需掌握不同時(shí)期的思想變化。2、D【分析】【分析】

【詳解】

隧人氏“教民鉆木取火”是人類支配自然的開端；普羅米修斯盜取天火是英雄人物與神的斗爭(zhēng)，二者都是以人為主，體現(xiàn)了人文主義的色彩，故D項(xiàng)正確。中國(guó)古代神話是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。二者都是有神論的體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。神話傳說不可能引發(fā)社會(huì)制度的變革，故C項(xiàng)排除。3、B【分析】【詳解】

唐末戰(zhàn)場(chǎng)開始使用火藥武器，不符合宋代，故②錯(cuò)誤；柳永用白描的筆法不避俚俗，打破了詩(shī)與詞的界限，⑤錯(cuò)誤；①③④符合宋朝的史實(shí)，故選B。4、A【分析】試題分析：分析題干；可以看到康有為闡述剪辮的理由是“辮發(fā)長(zhǎng)垂誤纏機(jī)器，可以立死”“今為機(jī)器之世辮發(fā)與機(jī)器，不相容也”，所以其根本出發(fā)點(diǎn)是安全生產(chǎn)，答案為A。B項(xiàng)推翻清朝統(tǒng)治與材料無關(guān)；C項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)；D項(xiàng)與“今物質(zhì)修明，尤重機(jī)器”不相符。

考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放潮流·維新變法·康有為5、C【分析】【詳解】

“惠民藥局”、“收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)廢疾不能自存之人”等都說明當(dāng)時(shí)明朝政府是在實(shí)行社會(huì)保障，對(duì)于社會(huì)弱勢(shì)人群的保障有利于維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；完善社會(huì)保障體系是表現(xiàn)，不是目的，排除A項(xiàng)；實(shí)行社會(huì)保障最終的目的還是為了維持社會(huì)的穩(wěn)定，而不僅僅是加強(qiáng)基層管理和促進(jìn)社會(huì)公平，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、A【分析】【分析】

【詳解】

“主權(quán)”一詞出現(xiàn)的頻率高反映了社會(huì)意識(shí)上對(duì)主權(quán)的強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；材料并不是清朝官方的外交文告，排除B項(xiàng)；制度層面學(xué)習(xí)開始于維新變法，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符。7、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“周公沒，圣人之道不行。孟軻死，圣人之學(xué)不傳”和“致良知”才真的闡明了“千古圣圣相傳的骨血”，可見，都是強(qiáng)調(diào)圣人之道的重要性，都注重道統(tǒng)權(quán)威，故選D。材料中沒有涉及改造理學(xué)的信息，故排除A。材料沒有體現(xiàn)“重書本輕實(shí)踐”的信息，故排除B。材料強(qiáng)調(diào)的是“注重道統(tǒng)權(quán)威”，沒有涉及“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”，故排除C。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共18分)16、略

【分析】【詳解】

（1）本題考查古希臘文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。依據(jù)材料“是在數(shù)量的比例中表示著音樂式的和諧”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。（2）本題考查中國(guó)古代思想；文學(xué)、藝術(shù)演變的相關(guān)知識(shí)。主要結(jié)合所處的時(shí)代背景進(jìn)行分析。（3）本題考查世界浪漫主義文學(xué)演變的相關(guān)知識(shí)。

（1）依據(jù)材料“是在數(shù)量的比例中表示著音樂式的和諧。希臘的建筑的確象征了這種形式嚴(yán)整的宇宙觀；柏拉圖所稱為宇宙本體的‘理念’，也是一種合于數(shù)學(xué)形體的理想圖形””可知，古代希臘藝術(shù)與數(shù)學(xué)；哲學(xué)關(guān)系密切；強(qiáng)調(diào)和諧、秩序作為藝術(shù)美的象征；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)以‘和諧、秩序、比例、平衡’為美的最高標(biāo)準(zhǔn)與理想”可知，體現(xiàn)了藝術(shù)的理性特征。

（2）含義；依據(jù)材料“（1521—1593）”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“基本同時(shí)”指他們所處的時(shí)代接近。“連成一氣”是指其特征基本相同，主要從反傳統(tǒng)；求個(gè)性等方面進(jìn)行分析。他們所處歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想都是相同，因此他們所追求的都是同樣的目的，都體現(xiàn)了反抗傳統(tǒng)、追求個(gè)性解放的時(shí)代需求。

（3）依據(jù)材料“到19世紀(jì)的中葉，由法國(guó)大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來。面對(duì)大革命所帶來的令人沮喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們不得不冷靜地審視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，客觀地剖析社會(huì)弊端，認(rèn)真地探討社會(huì)出路”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景。同樣據(jù)此結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物，由于資本主義制度種種弊病的暴露，由于人們的浪漫熱情和“理想王國(guó)”的幻想破滅了，于是形成了一種冷靜務(wù)實(shí)的社會(huì)心理?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)就是這種尖銳復(fù)雜的階級(jí)矛盾和社會(huì)心理在文學(xué)上的反映，因此現(xiàn)實(shí)主義派產(chǎn)生的歷史背景要結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析回答?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：古代希臘藝術(shù)與數(shù)學(xué)；哲學(xué)關(guān)系密切；強(qiáng)調(diào)和諧、秩序作為藝術(shù)美的象征；也體現(xiàn)了藝術(shù)的理性特征。

（2）含義：“基本同時(shí)”；指他們所處的時(shí)代接近?！斑B成一氣”，指內(nèi)涵（或特征）相同。明朝中后期專制強(qiáng)化，手工業(yè)；商業(yè)繁榮，市民階層擴(kuò)大。他們所代表的思想、戲劇、小說與徐渭作品為代表的文人畫，都體現(xiàn)了反抗傳統(tǒng)、追求個(gè)性解放的時(shí)代需求。

（3）流派：現(xiàn)實(shí)主義背景：資本主義發(fā)展帶來的弊端：金錢至上、道德淪喪；大革命后社會(huì)動(dòng)蕩；人們理性地思考社會(huì)的出路。17、略

【分析】【詳解】

（1）注意材料一的關(guān)鍵句“凡有尊儒崇滿清及不合共和國(guó)宗旨等課；分別訂正”，即可總結(jié)出變化趨勢(shì)；從材料一的宗旨和課程設(shè)置（語言；歷史、理科、藝體、勞動(dòng)技術(shù)等）可概括其積極作用。

（2）從材料二的“語文”；“科學(xué)常識(shí)”課本圖畫及“目錄”；可綜合判斷為文革時(shí)期的教育；從當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)、指導(dǎo)思想、教學(xué)形式等角度分析主要原因。

（3）從材料三的“資本主義統(tǒng)治”；“兩大對(duì)立階級(jí)”、“殖民掠奪”可歸納為階級(jí)斗爭(zhēng)史觀（或革命史觀）；從材料三的“工業(yè)、民主、法制、城市化”可歸納為近（現(xiàn)）代化史觀；從“殖民體系”、“密切國(guó)際交流”可歸納為整體史觀，從“擴(kuò)大了工業(yè)文明對(duì)世界的影響”可歸納為文明史觀。從這三大新史觀出發(fā)，分別指出中國(guó)改革開放以來在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、民主法制、科技教育、對(duì)外交流等方面的概況及重大戰(zhàn)略舉措。

【考點(diǎn)定位】近代中國(guó)民主革命?辛亥革命?辛亥革命的影響；現(xiàn)代中國(guó)科教文化?中國(guó)現(xiàn)代的教育?“文革”期間的教育；現(xiàn)代中國(guó)科教文化?中國(guó)現(xiàn)代的科技?“科教興國(guó)”戰(zhàn)略；中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索?改革開放?改革開放的重要政策及成就；資本主義世界市場(chǎng)?工業(yè)革命?第一次工業(yè)革命的影響；世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)?世貿(mào)組織和中國(guó)的加入?中國(guó)加入世貿(mào)組織；歷史研究思想方法?史觀?階級(jí)斗爭(zhēng)（革命）史觀、全球史觀、文明史觀、近（現(xiàn)）代化史觀?！窘馕觥浚?）（6分）

變化：從重儒家經(jīng)典向突出共和國(guó)宗旨轉(zhuǎn)變。（2分）

作用：有助于提高國(guó)民素質(zhì)；有助于宣傳和維護(hù)民主共和。（4分）

（2）（6分）

時(shí)期：文革時(shí)期。（2分）

主要原因：在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想指導(dǎo)下；教學(xué)內(nèi)容與階級(jí)斗爭(zhēng)緊密相關(guān)；開展“教育革命”“開門辦學(xué)”，教材呈現(xiàn)出與工廠；社隊(duì)緊密聯(lián)系的內(nèi)容。（4分）

（3）（12分）

史觀：前者主要是階級(jí)斗爭(zhēng)史觀。（2分）后者主要是文明史觀；整體史觀、現(xiàn)代化史觀。（2分；任答其一即可）

方面：我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快；社會(huì)主義民主和法制建設(shè)不斷完善；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的深入貫徹；全球化進(jìn)程加快，我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，國(guó)際交流與國(guó)際合作進(jìn)一步加強(qiáng)。（8分，每點(diǎn)2分）18、略

【分析】【詳解】

（1）評(píng)價(jià)：根據(jù)所學(xué)可從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及影響進(jìn)行認(rèn)識(shí)；一方面要認(rèn)識(shí)到這些主張與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的思想密不可分；是反封建斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)；另一方面可根據(jù)“”如果漢字走向拼音化，“這樣我們連李白；杜甫也要丟掉了?！边@種充滿歷史感的對(duì)民族文化的深刻理解，值得我們深思?！钡贸鰸h字完全拼音化不利于民族文化的傳承與發(fā)展。

（2）重大國(guó)內(nèi)背景：根據(jù)“1949年10月10日”可從新中國(guó)建立；社會(huì)趨于穩(wěn)定；百?gòu)U待興，國(guó)家急需大量的建設(shè)人才進(jìn)行概括；根據(jù)所學(xué)從經(jīng)濟(jì)角度概括得出一五計(jì)劃和三大改造的推進(jìn)；再結(jié)合所學(xué)可得出文化的普及和掃盲工作大力推行；根據(jù)“錢玄同所提出的漢字由繁至簡(jiǎn)的發(fā)展規(guī)律成為20世紀(jì)50年代簡(jiǎn)化漢字改革的重要理論基礎(chǔ)”得出錢玄同提出的漢字發(fā)展規(guī)律成為理論基礎(chǔ)。

（3）認(rèn)識(shí)：綜合材料的內(nèi)容，可從時(shí)代發(fā)展推動(dòng)了文字改革運(yùn)動(dòng)的開展；文字改革有利于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；進(jìn)行文字改革不能以犧牲民族文化為代價(jià)等方面概括。【解析】（1）評(píng)價(jià)：這些主張與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的思想密不可分；是反封建斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)；但是；漢字完全拼音化不利于民族文化的傳承與發(fā)展。

（2）重大國(guó)內(nèi)背景：新中國(guó)建立；社會(huì)趨于穩(wěn)定；百?gòu)U待興，國(guó)家急需大量的建設(shè)人才；一五計(jì)劃和三大改造的推進(jìn)；文化的普及和掃盲工作大力推行；錢玄同提出的漢字發(fā)展規(guī)律成為理論基礎(chǔ)。

（3）認(rèn)識(shí)：時(shí)代發(fā)展推動(dòng)了文字改革運(yùn)動(dòng)的開展；文字改革有利于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；進(jìn)行文字改革不能以犧牲民族文化為代價(jià)。五、論述題(共4題，共12分)19、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查對(duì)人文主義發(fā)展?fàn)顩r的理解。題干列舉了人文主義各時(shí)期的代表人物及發(fā)展階段，結(jié)合課本相關(guān)知識(shí)可知不同的時(shí)期人文主義思想的核心不一樣，都是社會(huì)發(fā)展不同階段的要求，所以可以得出人文主義具有鮮明的時(shí)代特征這一結(jié)論。結(jié)合智者學(xué)派以仁和人類社會(huì)為探索主題，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，是人的自我意識(shí)的第一次覺醒。文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，反對(duì)神權(quán)，是資本主義萌芽時(shí)代的反映。啟蒙運(yùn)動(dòng)將人文主義思想深入到政治領(lǐng)域，倡導(dǎo)理性，推動(dòng)了歐洲資本主義政權(quán)的建立，反映了資產(chǎn)階級(jí)要求建立政權(quán)的愿望。【解析】示例：論題：西方人文主義發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特征。

論證：西方人文主義經(jīng)歷了三次大的發(fā)展時(shí)期，具有鮮明的時(shí)代特征。智者運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”，把人置于世界和社會(huì)的中心，這是人類自我意識(shí)的第一次覺醒。文藝復(fù)興時(shí)期是人的發(fā)現(xiàn)，反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡個(gè)性解放和個(gè)人自由；產(chǎn)生了新的思維方式和科學(xué)精神；宗教改革把人從神學(xué)的束縛中解放出來，使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)。啟蒙運(yùn)動(dòng)由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域，倡導(dǎo)理性，提出天賦人權(quán)、自由平等等思想主張，是人與社會(huì)的雙重覺醒。所以，西方人文主義是不同時(shí)期人們的價(jià)值觀、人性觀、科學(xué)精神的集中反映。20、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)“綜合大學(xué)只重教育不重研究、工科院校又只注重與國(guó)民經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的某些專業(yè)的局面仍未得到徹底糾正，無形中越發(fā)拉大了中國(guó)與國(guó)際先進(jìn)水平的距離?！笨傻贸鲂轮袊?guó)成立初期的高等教育明顯受蘇聯(lián)教育模式的影響。說明時(shí)，主要結(jié)合建國(guó)初期我國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境以及漢時(shí)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，同時(shí)也要考慮到冷戰(zhàn)的局勢(shì)等因素進(jìn)行分析。最后總結(jié)得出，新中國(guó)成立初期的高等教育深受蘇聯(lián)教育模式的影響?！窘馕觥渴纠?。

看法：新中國(guó)成立初期的高等教育明顯受蘇聯(lián)教育模式的影響。

說明：新中國(guó)成立初期的高等教育只注重與國(guó)民經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的專業(yè),且課程專門化程度較高,這是當(dāng)時(shí)為了服務(wù)工業(yè)化建設(shè)而注重培養(yǎng)工業(yè)化建設(shè)人才的結(jié)果；中國(guó)工業(yè)化建設(shè)是依照蘇聯(lián)模式進(jìn)行的；自然在高等教育的人才培養(yǎng)方面也受到了蘇聯(lián)高等教育模式的影響；同時(shí)由于當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系處于友好時(shí)期,中國(guó)大力引進(jìn)蘇聯(lián)文化，高等教育中的外語教學(xué)以俄語為主，這就導(dǎo)致教育方面受到蘇聯(lián)教育的影響更廣泛。總之,新中國(guó)成立初期的高等教育深受蘇聯(lián)教育模式的影響。

示例二。

看法：新中國(guó)成立初期的高等教育深受國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的影響。

說明：新中國(guó)成立初期的高等教育不僅注重課程的專門化,而且工科院校注重與國(guó)民經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的專業(yè)；這是由于我國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略面臨建設(shè)工業(yè)所需的大批專業(yè)化人才；同時(shí)由于受到蘇聯(lián)高等教育模式的影響，因而中國(guó)高等教育不僅重視人才培養(yǎng)的專門化，而且更注重工科人才的培養(yǎng)；同時(shí),新中國(guó)的工業(yè)技術(shù)資料主要來自蘇聯(lián),因而外語方面注重對(duì)俄語人才的培養(yǎng)?？傊?盡管新中國(guó)成立初期的高等教育有許多不足,但符合我國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

(“示例”僅供參考,不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn))21、略

【分析】【詳解】