公共倫理學(xué)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋南昌大學(xué)

公共倫理學(xué)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋南昌大學(xué)第一章單元測試

第一次將“道德”二字連用成為一個概念的是（）。

A:孟子

B:荀況

C:孔子

D:周公旦

答案:荀況

管理的特征有動態(tài)性和（）。

A:創(chuàng)造性

B:藝術(shù)性

C:經(jīng)濟性

D:科學(xué)性

答案:創(chuàng)造性

；藝術(shù)性

；經(jīng)濟性

；科學(xué)性

倫理建設(shè)也需要管理。首先，管理的確定性有助于人們對特定的（）的認識、把握和落實。

A:倫理范疇

B:倫理規(guī)范

C:倫理原則

D:倫理目標

答案:倫理規(guī)范

；倫理目標

公共倫理學(xué)的特點有非強制性和（）。

A:規(guī)范性

B:靈活性

C:義務(wù)本位性

D:廣泛滲透性

答案:靈活性

；義務(wù)本位性

；廣泛滲透性

公共組織是指那些致力于對社會中的公共事務(wù)進行管理并協(xié)調(diào)社會公共利益的組織。（）

A:對B:錯

答案:對

第二章單元測試

公共倫理學(xué)是規(guī)范公共組織行為的（）。

A:道德體系

B:責任體系

C:倫理體系

D:準則體系

答案:準則體系

公共倫理是管理者的管理水平與（）在管理活動中的統(tǒng)一，是公共管理活動應(yīng)遵守的職業(yè)道德。

A:個人的信念

B:個人的思想

C:個人的品德

D:個人的責任

答案:個人的品德

全體社會成員既是社會公德的（）），又是社會公德的實施者和成果的享有者。

A:制定者

B:完成者

C:執(zhí)行者

D:監(jiān)督者

答案:制定者

；監(jiān)督者

公共倫理是一種基于對社會發(fā)展、（）的普遍價值關(guān)懷的使命感。

A:人類幸福

B:個人幸福

C:自我完善

D:個性解放

答案:人類幸福

；自我完善

厲以寧說：“在市場尚未形成與政府尚未出現(xiàn)的漫長歲月里，那時既沒有市場調(diào)節(jié)，也沒有政府調(diào)節(jié)，習(xí)慣與道德是這一漫長時間內(nèi)惟一起作用的調(diào)節(jié)方式”。（）

A:錯B:對

答案:對

第三章單元測試

（）認為“正義乃是使每個人獲得其應(yīng)得的東西的永恒不變的意志”

A:亞里士多德

B:柏拉圖

C:阿奎那

D:烏爾庇安

答案:烏爾庇安

影響效率的因素包括：（）

A:活動能力

B:活動工具

C:活動方式

D:活動努力

答案:活動能力

；活動工具

；活動方式

；活動努力

生產(chǎn)率運動三大原則分別是（）

A:技術(shù)的創(chuàng)新開發(fā)

B:勞資的合作與協(xié)商

C:成果的分配公正

D:雇傭的穩(wěn)定和擴大

答案:勞資的合作與協(xié)商

；成果的分配公正

；雇傭的穩(wěn)定和擴大

社會公正最重要的是制度公正。（）

A:錯B:對

答案:對對于社會而言，仁慈比公正更為重要。（）

A:對B:錯

答案:錯

第四章單元測試

公共倫理關(guān)系包括（）。

A:個人與社會關(guān)系

B:個人與組織的關(guān)系

C:個人與個人之間關(guān)系

D:個人與國家的關(guān)系

答案:個人與社會關(guān)系

；個人與組織的關(guān)系

；個人與個人之間關(guān)系

；個人與國家的關(guān)系

公共倫理的層次結(jié)構(gòu)包括（）。

A:社會層次

B:個體層次

C:組織層次

D:國際層次

答案:社會層次

；個體層次

；組織層次

；國際層次

愛國主義是一個歷史的范疇。（）

A:錯B:對

答案:對公共倫理關(guān)系是社會關(guān)系的一種具體形式，它是由經(jīng)濟關(guān)系決定。（）

A:錯B:對

答案:對道德義務(wù)與權(quán)利相對應(yīng)。（）

A:錯B:對

答案:錯

第五章單元測試

倫理“義務(wù)論”的原則是“最大多數(shù)人的最大幸?！痹瓌t。（）

A:錯B:對

答案:錯康德提出了“道德法則”的三原則為（）。

A:可普遍化

B:人是目的

C:意志自律

D:自律

答案:可普遍化

；人是目的

；意志自律

倫理“德性論”提出的人類基本美德為（）

A:節(jié)制

B:堅韌

C:審慎

D:正義

E:忠誠

答案:節(jié)制

；堅韌

；審慎

；正義

羅爾斯提出了“社會正義”的“兩個原則”為：“差別原則”和“公平的機會平等原則”。（）

A:錯B:對

答案:錯西方神學(xué)美德為：信仰、希望和仁愛。（）

A:錯B:對

答案:對

第六章單元測試

公共管理者的道德人格是公共行為主體基于公共管理者角色認知和實踐而形成的對公共管理領(lǐng)域中的（）（尤其是道德責任和道德義務(wù)）的認知、選擇和創(chuàng)造而形成的具有內(nèi)在一致性和穩(wěn)定性的道德自我。

A:道德方法

B:道德環(huán)境

C:道德關(guān)系

D:道德價值

答案:道德環(huán)境

；道德關(guān)系

；道德價值

道德人格是指個人在長期的生活實踐和社會化過程中，由個人對道德關(guān)系和環(huán)境的理解和道德價值（包括道德責任、道德義務(wù)）的認知、選擇乃至創(chuàng)造而形成的具有內(nèi)在一致性和穩(wěn)定性的道德自我。（）

A:對B:錯

答案:對公共管理者道德人格修養(yǎng)的根本途徑是（）。

A:社會實踐

B:自我反思

C:自我學(xué)習(xí)

D:自我修養(yǎng)

答案:社會實踐

社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀公共倫理道德人格品質(zhì)的源泉。（）

A:對B:錯

答案:對社會實踐是推動公共管理者道德人格修養(yǎng)不斷發(fā)展的動力。（）

A:對B:錯

答案:對

第七章單元測試

在私有制中，腐敗可以得到根除。（）

A:錯B:對

答案:錯腐敗就可以理解為公職人員違背民眾對其的（），利用其掌握的（）為（）謀取私利的行為。（）

A:自己或他人

B:公權(quán)力

C:自己

D:委托代理關(guān)系

答案:自己或他人

；公權(quán)力

；委托代理關(guān)系

腐敗行為的構(gòu)成要素分成（）。

A:腐敗行為的方式

B:腐敗行為的手段

C:腐敗行為的后果

D:腐敗行為的主體

E:腐敗行為的動機或目的

答案:腐敗行為的方式

；腐敗行為的手段

；腐敗行為的后果

；腐敗行為的主體

；腐敗行為的動機或目的

共產(chǎn)主義理想理念對我國公職人員廉潔行為沒有意義。（）

A:錯B:對

答案:錯有一次腐敗行為，比如收個紅包，沒有關(guān)系，無傷廉潔大雅。（）

A:對B:錯

答案:錯

第八章單元測試

公共倫理制度化的核心是（）。

A:反腐敗

B:道德立法

C:廉潔教育

D:廉政建設(shè)

答案:道德立法

當前我們黨和政府面臨四大考驗，即（），這四個考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴峻的，這構(gòu)成了我們建設(shè)公共倫理的主要環(huán)境。

A:改革開放考驗

B:外部環(huán)境考驗

C:執(zhí)政考驗

D:歷史考驗

E:市場經(jīng)濟考驗

答案:改革開放考驗

；外部環(huán)境考驗

；執(zhí)政考驗

；市場經(jīng)濟考驗

倫理是對人的行為施加的內(nèi)部控制，依賴的是人自身的自我控制；制度則是對人的行為施加的外部控制，依賴的是外部的強制力。（）

A:對B:錯

答案:對道德教化模式雖然沒有穩(wěn)定的制度支撐和組織化的權(quán)力運行和責任體系，但也能實現(xiàn)理想中的道德化政府和“大同”式的道德化社會。（）

A:對B:錯

答案:錯國家和社會治理只需要法律發(fā)揮作用，道德可有可無。（）

A:錯B:對

答案:錯

第九章單元測試

（）是中國共產(chǎn)黨行政管理最初的價值理念。（）

A:為人民服務(wù)

B:“真心實意地為群眾謀利益”

C:執(zhí)政為民

D:以人民為中心

答案:“真心實意地為群眾謀利益”

毛澤東在《井岡山的斗爭》中指出，“中國不但人民需要（），軍隊也需要（）。軍隊內(nèi)的（）制度，將是破壞封建雇傭軍的一個重要的武器”。（）

A:民主集中制

B:社會主義

C:三民主義

D:民主主義

答案:民主主義

在第五次反圍剿失敗后，多數(shù)革命根據(jù)地喪失了，中國共產(chǎn)黨的行政倫理也消失了。（）

A:錯B:對

答案:錯中國共產(chǎn)黨行政倫理的目的，在終極層次上是實現(xiàn)（），在社會層次上是（），個體層次上是（）。

A:公務(wù)員

B:全人類解放

C:人民大眾

D:黨員

E:為人民服務(wù)

答案:全人類解放

；人民大眾

；為人民服務(wù)

民主集中制是中國共產(chǎn)黨根本的組織原則和組織制度。（）

A:錯B:對

答案:對“兩個務(wù)必”是指（