2020年1月浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平考試歷史試題專(zhuān)題模擬卷（一） 中國(guó)古代的政治制度 含解析

2020年1月浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平考試歷史試題專(zhuān)題模擬卷（一）中國(guó)古代的政治制度2019.10考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁(yè)，滿分70分，考試時(shí)間60分鐘。2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙上。3.選擇題的答案須用2B鉛筆將答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，須將原填涂處用橡皮擦凈。4.非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫(xiě)在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫(xiě)在本試題卷上無(wú)效。一、選擇題（50分，共25題）1.在商代，商王和許多邦國(guó)首領(lǐng)都稱(chēng)“王”。不過(guò)，商王不僅是本國(guó)君長(zhǎng)，他還是邦國(guó)（）A.國(guó)主 B.領(lǐng)主 C.盟主 D.君主【答案】C【解析】【詳解】眾多邦國(guó)團(tuán)結(jié)在商王周?chē)掏跻簿褪前顕?guó)的盟主。2.中國(guó)古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻（故稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國(guó)不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷①晉國(guó)是姬姓封國(guó)②晉燕兩國(guó)可以通婚③晉宋兩國(guó)可以通婚④秦燕兩國(guó)可以通婚A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】注意前提和邏輯關(guān)系，層層推理。根據(jù)“同姓不婚”，魯國(guó)是姬姓封國(guó)（周公長(zhǎng)子伯禽代表周公受封于魯），魯晉兩國(guó)不可通婚，可知①正確；燕國(guó)是姬姓封國(guó)（召公之子受封于燕），因此晉燕兩國(guó)不可以通婚，可知②不正確；宋國(guó)不是姬姓封國(guó)（商朝舊貴族微子封于宋），晉宋兩國(guó)可以通婚，可知③正確；秦國(guó)不是姬姓封國(guó)，秦燕兩國(guó)可以通婚，可知④正確。3.西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在A.一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù) B.皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)”C.諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán) D.婚姻中的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”【答案】B【解析】【詳解】宗法制的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制度，這解決了貴族在土地財(cái)產(chǎn)和權(quán)力繼承上的矛盾，確立了王位繼承的唯一性，有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部安定和團(tuán)結(jié)，并被后世沿用，故選B。一夫多妻制在宗法制以前就已經(jīng)實(shí)行，排除A。宗法制下，財(cái)產(chǎn)的繼承是嫡子優(yōu)先，然后庶子，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。宗法制協(xié)調(diào)的家族內(nèi)部關(guān)系，而不是家族之間的關(guān)系，排除D?！究键c(diǎn)定位】宗法制4.中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說(shuō)法。這些說(shuō)法體現(xiàn)的是A.家族和睦 B.等級(jí)秩序 C.貴族世襲 D.宗法觀念【答案】D【解析】【詳解】本題考查宗法觀念。材料“長(zhǎng)兄如父冶”“小兒不及長(zhǎng)孫冶”體現(xiàn)了血緣與等級(jí)關(guān)系，反映的是宗法觀念，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是家庭管理問(wèn)題，沒(méi)有涉及家庭和睦問(wèn)題，故排除A選項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“長(zhǎng)”字，而不是等級(jí)問(wèn)題，所以排除B選項(xiàng)；C項(xiàng)反映的只是材料的一個(gè)方面，故排除。點(diǎn)睛：材料"長(zhǎng)兄為父，老嫂比母"闡明了在子女中當(dāng)老大的就有承擔(dān)家庭的責(zé)任，就應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛(ài)護(hù)弟弟妹妹，幫父母拉扯這個(gè)家?！盀楦浮彪[含了當(dāng)兄長(zhǎng)的不僅要照顧弟妹，還要肩負(fù)教育、培育的責(zé)任。弟妹與老大感情上不僅是一種兄妹、姐妹親情，還含一絲類(lèi)似父母之間的那種養(yǎng)育之情。諸弟對(duì)長(zhǎng)兄之尊敬僅次于父，故有"長(zhǎng)兄為父"之說(shuō)。5.如圖為“西周宗法制構(gòu)成圖”，它體現(xiàn)的中國(guó)早期政治制度的顯著特點(diǎn)是①權(quán)力高度集中②王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合③嚴(yán)格的等級(jí)差別④以血緣關(guān)系為紐帶A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所寫(xiě)知識(shí)結(jié)合圖中信息可知，①中國(guó)早期政治制度尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；②圖中信息無(wú)法體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合；③圖中“周王——諸侯——卿大夫——士”的信息反映了嚴(yán)格等級(jí)秩序；④圖中反映了周王、諸侯等的繼承者是嫡長(zhǎng)子、庶子，體現(xiàn)了以血緣關(guān)系為紐帶的特點(diǎn)。③④正確，①②錯(cuò)誤，故選C項(xiàng)，排除ABD項(xiàng)。6.下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是（）A.唐太宗通過(guò)玄武門(mén)之變繼位 B.宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位C.明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位 D.清康熙帝死后皇四子繼位【答案】C【解析】【詳解】西周確立的宗法制繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承，在這一制度下太子亡就應(yīng)該由太子的嫡長(zhǎng)子，也就是明太祖的嫡長(zhǎng)孫繼承王位。故C正確。7.在《紅樓夢(mèng)》第九十四回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的……”這主要反映出賈母A.具有男尊女卑的思想B.固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C.遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻禮俗D.具有濃厚的宗法觀念【答案】D【解析】【詳解】宗法觀念以血緣關(guān)系為紐帶來(lái)區(qū)分親疏關(guān)系，寶玉姓“賈”，是直系，所以是“自己人”，黛玉姓“林”是旁系，所以是“外人”，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材料中“先寶玉，后林丫頭”是因?yàn)閮?nèi)外有別，未體現(xiàn)男尊女卑的觀念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。家庭等級(jí)觀念包括大宗小宗的嫡庶之分，男尊女卑，夫?yàn)槠蘧V等，材料中未體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。長(zhǎng)幼有序也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所遵循的一種禮法觀念，但材料中賈母在意的是“外人”和“自己人”的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.“齊人”、“魯人”、“楚人”這種表述，逐漸讓位于以行政區(qū)劃為籍貫的表述，造成這一變化的制度因素是A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.三省六部制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從先秦時(shí)期以諸侯國(guó)區(qū)別人群，到后世以行政區(qū)劃為籍貫表述，這一變化的產(chǎn)生，是郡縣制度推行的結(jié)果，C選項(xiàng)符合題意；分封制是變化以前影響表述的制度因素，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制是維系貴族內(nèi)部團(tuán)結(jié)的制度，不影響籍貫表述，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；三省六部制是隋唐時(shí)期的中央官制，與人群歸屬和籍貫無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9.柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建，行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也……公天下之端自秦始?！笨たh制為“公天下”之開(kāi)端，主要體現(xiàn)在（）A.依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?B.更有利于皇帝集權(quán)C.百姓不再是封君的屬民 D.制度法令的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料及所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制的推行就是用由中央任免且有任期的官僚代替可以世襲的諸侯來(lái)統(tǒng)治地方，從加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；郡縣制的實(shí)行有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是加強(qiáng)君權(quán)，排除B項(xiàng)；郡縣制不涉及封君屬民等問(wèn)題，排除C項(xiàng)；制度法令的統(tǒng)一也與郡縣制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下列王朝，不曾設(shè)置丞相的是A.清 B.明C.漢 D.秦【答案】A【解析】【詳解】洪武十三年,朱元璋以宰相胡惟庸謀反伏誅,于是廢宰相。秦、漢以來(lái)實(shí)行一千六百余年的丞相制度自此廢除，清朝以后不曾設(shè)置丞相11.對(duì)如圖概括最準(zhǔn)確的是A.三省職責(zé)不同，權(quán)限有別B.皇帝是中央決策集團(tuán)的中心C.分權(quán)制衡，強(qiáng)化皇權(quán)D.門(mén)下省是三省的中樞機(jī)構(gòu)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)圖示可知，三省六部制下，三省分權(quán)制衡，削弱了相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)，概括最為全面準(zhǔn)確的是C選項(xiàng)；A項(xiàng)是其特點(diǎn)，但沒(méi)有從根本上反映該制度的本質(zhì)特點(diǎn)，排除；B項(xiàng)不能全面反映材料信息，排除；三省的最高長(zhǎng)官都是宰相，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。12.有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明A.官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B.素養(yǎng)不同人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C.以分封制構(gòu)架?chē)?guó)家垂直管理地方形式D.國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響【答案】D【解析】【詳解】由“新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國(guó)主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng)，故選D；當(dāng)時(shí)是貴族政治體制，故A不符合史實(shí)；題干說(shuō)到的諸侯國(guó)不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的，而且也不是享有同等的國(guó)家管理權(quán)，故排除B；分封制不是構(gòu)建的國(guó)家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實(shí)。點(diǎn)睛：概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因?yàn)橛行╊}目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對(duì)，在考題選項(xiàng)設(shè)計(jì)中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個(gè)概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解，只有把握每個(gè)概念的具體含義才可以，這需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對(duì)。這一題實(shí)際上是考查分封制的概念理解及其階段特征。13.元朝的大一統(tǒng)超邁前代，其疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。為實(shí)施有效管理，在全國(guó)分設(shè)十個(gè)行省。行省的設(shè)立旨在A.獨(dú)立民政事務(wù)，調(diào)動(dòng)地方政治自主性B.加強(qiáng)中央集權(quán)，調(diào)整中央與地方關(guān)系C.監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對(duì)地方控制D.防范宰相擅權(quán)，提高中央政府行政效率【答案】B【解析】【詳解】元朝為實(shí)施對(duì)遼闊疆域的有效管理，在全國(guó)分設(shè)十個(gè)行省，行省是中央最高行政機(jī)構(gòu)中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，代表中央來(lái)管理地方，所以行省的設(shè)立旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，調(diào)整中央和地方之間的關(guān)系，故選B；行省沒(méi)有獨(dú)立的民政權(quán)，所以沒(méi)有地方政治的自主性，故排除A；行省是中央派出的行政機(jī)構(gòu)，而不是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，故C不符合史實(shí)；行省是用來(lái)管理地方的，故與中央政府的權(quán)力無(wú)關(guān)，所以排除D。14.《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺(tái)階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門(mén)東……九夷，東門(mén)外；八蠻，南門(mén)外。與此相關(guān)的政治制度是（）A.分封制 B.三公九卿制C.郡縣制 D.郡國(guó)并行制【答案】A【解析】【詳解】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“諸侯，諸伯，諸子”以及貴族朝會(huì)的信息可以推斷出與西周分封制度有關(guān)，故A項(xiàng)正確；材料中雖有“三公”，但只有“九夷”而無(wú)“九卿”，不是三公九卿制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及郡縣，且與“諸侯”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雖有“諸侯”，但材料未涉及郡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)政治?西周時(shí)期政治制度?分封制。15.《史記·陳涉世家》記載，陳勝在發(fā)動(dòng)起義時(shí)說(shuō)：“天下苦秦久矣?！逼浔憩F(xiàn)有①戰(zhàn)亂頻仍②民族矛盾尖銳③刑罰嚴(yán)酷④土地兼并嚴(yán)重A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題實(shí)際是重現(xiàn)秦朝的暴政與封建社會(huì)弊端的理解。秦朝實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的大一統(tǒng)，排除①②；秦中央集權(quán)制的形成，皇帝權(quán)力至高無(wú)上，出現(xiàn)刑罰嚴(yán)酷，而土地兼并現(xiàn)象是封建社會(huì)無(wú)法根除的，導(dǎo)致階級(jí)矛盾的尖銳，D項(xiàng)正確16.閱讀下圖“西周分封的重要諸侯國(guó)”，該圖表明①諸侯國(guó)主要集中在政治中心東部②神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合③周文化擴(kuò)展至黃河中下游④姬姓貴族均分封在邊遠(yuǎn)地區(qū)A①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖示可知，西周分封的重要諸侯國(guó)有晉、衛(wèi)、宋、魯、齊、燕等諸侯國(guó)，其中衛(wèi)、宋、魯、齊、燕都在政治中心東部，①正確。圖示顯示西周分封的重要諸侯國(guó)的地理位置，無(wú)法推斷神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，排除②。晉、衛(wèi)、宋、魯、齊、燕等諸侯國(guó)的位置主要集中在黃河中下游，故周文化擴(kuò)展至黃河中下游，③正確。晉、衛(wèi)、魯都是姬姓諸侯國(guó)，地處中原地區(qū)，而燕國(guó)則處偏遠(yuǎn)地區(qū)，排除④。綜上所述，①③正確，②④錯(cuò)誤，排除ACD，所以選B。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是讀懂“西周分封的重要諸侯國(guó)”示意圖的地理位置等相關(guān)意思，逐一排除選項(xiàng)即可得到答案。17.周代有謚法之制，貴族死后，朝廷依據(jù)其生平事跡，給其擬定一稱(chēng)號(hào)，如周武王、魯哀公等。嬴政成為皇帝后，不準(zhǔn)臣議君，廢除了謚法。嬴政此舉意在A.維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊B(yǎng).廢除宗法制度C.削弱貴族政治D.強(qiáng)化政權(quán)合法性【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是周秦時(shí)期。謚法之制是貴族死后，對(duì)貴族擬定一稱(chēng)號(hào)作為評(píng)價(jià)，秦始皇不準(zhǔn)臣子議君，不準(zhǔn)定謚號(hào)評(píng)價(jià)皇帝，這是維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊的體現(xiàn)，A正確。B項(xiàng)中的“廢除”錯(cuò)誤。材料不涉及秦朝時(shí)期對(duì)貴族的做法，排除C。D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。18.古今稱(chēng)謂演變復(fù)雜，它們從獨(dú)特的側(cè)面，展示了歷史的演變。A士西周統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子B刺史西漢地方監(jiān)察官員C博士西漢太學(xué)學(xué)生D國(guó)師元朝國(guó)家軍事最高統(tǒng)帥表中信息對(duì)應(yīng)正確的A.AB.BC.CD.D【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，分封制下形成“周王—諸侯—卿大夫—士”等級(jí)序列，因此“士”是統(tǒng)治階級(jí)中最低等級(jí)，而不是統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子，排除A。西漢武帝時(shí)期設(shè)置刺史，代表中央監(jiān)察地方，B項(xiàng)正確。漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，教授弟子，從此博士成為專(zhuān)門(mén)傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官，排除C?！皣?guó)師”是中國(guó)歷代帝王對(duì)于宗教徒中一些學(xué)德兼?zhèn)涞母呷怂o予的稱(chēng)號(hào)，排除D。19.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有思想家主張：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。”這一主張A.成為中國(guó)早期民本思想的基礎(chǔ)B.體現(xiàn)了對(duì)孔子“德治”思想的發(fā)揮C.強(qiáng)調(diào)了人與人之間關(guān)系的規(guī)范D.具有超越功利追求精神自由的傾向【答案】B【解析】【分析】

【詳解】由材料“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁?！笨芍牧现饕缚鬃尤实乃枷耄蔬xB；材料與中國(guó)早期民本思想無(wú)關(guān)，排除A；材料為體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了人與人之間關(guān)系的規(guī)范，排除C；具有超越功利追求精神自由的傾向與材料無(wú)關(guān)，排除D。20.如圖摘自錢(qián)穆對(duì)中國(guó)古代某一政治制度的評(píng)價(jià)，該制度應(yīng)是A.西周分封B.秦朝的郡縣制C.漢代的刺史制D.元朝的行省制【答案】D【解析】【詳解】行省就是行動(dòng)的中書(shū)省的意思，行省是中央派出的管理地方行政機(jī)構(gòu)，行省設(shè)立的初衷加強(qiáng)對(duì)地方軍事控制，有利于中央管理地方，故選D。分封制不利于中央管理地方，排除A；郡縣制下，郡作為地方一級(jí)行政區(qū)劃，但并非中央政府的派出機(jī)構(gòu)，排除B；漢代的刺史制是監(jiān)察制度，和地方行政管理無(wú)關(guān)，排除C。點(diǎn)睛：本題主要考查元朝行省制度，要求學(xué)生結(jié)合元朝行省制設(shè)置的背景內(nèi)容特征和影響來(lái)分析材料。21.《新唐書(shū)》記載：“后(武則天)欲以武三思為太子……二人(秋仁杰與王方慶)同辭對(duì)曰：……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王(武則天兒子李顯)，則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟；三思立，廟不拊(新死者附祭于先祖)姑。后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州?！庇纱丝闯觯偈刮鋭t天“感悟”的主要因素是A.宗法制B.等級(jí)制C.分封制D.君主制【答案】A【解析】【詳解】由材料“姑侄與母子孰親”“陛下立廬陵王(武則天兒子李顯)，則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟；三思立，廟不拊(新死者附祭于先祖)姑”等信息可知，感悟武則天是宗法制，故A正確；材料沒(méi)有涉及身份地位的等級(jí)區(qū)別，而是強(qiáng)調(diào)宗法制的影響，排行B；材料沒(méi)有涉及分封制的信息，排除C；材料沒(méi)有涉及君主集權(quán)的信息，排除D。22.古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面。各朝代的情況，也不盡相同。下列官職，按其最早出現(xiàn)的先后順序排列正確的是①御史大夫②同平章事③卿大夫④司隸校尉A.①④②③ B.③①④② C.③④①② D.①③④②【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，御史大夫最早出現(xiàn)在秦朝，同平章事最早出現(xiàn)在唐朝，卿大夫最早出現(xiàn)在西周，司隸校尉最早出現(xiàn)在漢朝。由此，按其最早出現(xiàn)的先后順序排列正確的是③①④②，故B項(xiàng)正確，ACD錯(cuò)誤。23.“上古三代時(shí)期，商朝人將統(tǒng)御天下的權(quán)力看作是天帝的眷顧，并且這種眷顧是持久存在的。而當(dāng)周人取代了商人成為華夏共主之后，周人首次提出了天命的遷徙，統(tǒng)治者有可能因?yàn)槭У露惶烀鶔仐?，取而代之者則會(huì)成為新的寵兒?！辈牧媳砻?，上古三代時(shí)期A.政治制度帶有神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的特點(diǎn)B.權(quán)力的傳承必須憑借個(gè)人德行C.最高執(zhí)政集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.血緣關(guān)系成為王朝更迭的依據(jù)【答案】A【解析】【詳解】“天帝的眷顧”“天命的遷徙”“被天命所拋棄”均說(shuō)明了政權(quán)與宗教迷信結(jié)合的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；權(quán)力的繼承是依靠天命，不是個(gè)人德行，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；先秦時(shí)期，統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出血緣與繼承關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.《商君書(shū)》中提到，“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！毕铝杏^點(diǎn)與其相似的是（）A.“制天命而用之” B.“兼相愛(ài)、交相利”C.“不期修古，不法?？伞?D.“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的中國(guó)。材料表明圣人不和之前的做法一樣可以強(qiáng)國(guó)，不和之前的禮儀一樣可知利民，這體現(xiàn)了變法革新的主張，而不期修古，不法?？梢彩侵鲝堊兎ǜ镄?，C項(xiàng)正確；制天命而用之是掌握自然的變化規(guī)律而利用它，造福人類(lèi)，與材料的變法革新無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；兼相愛(ài)、交相利是愛(ài)是相互的，利也是相互的與材料變法革新無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；天下莫大于秋毫之末，而泰山為小這是莊子的齊物思想，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.馬克斯·韋伯在論述某一制度時(shí)說(shuō)：“……全面推行，成為世襲君主的一種手腕，用來(lái)阻止一個(gè)孤立他的等級(jí)的形成，否則這個(gè)等級(jí)會(huì)按照藩臣和內(nèi)閣的作法壟斷所有的官俸……追官逐祿者的競(jìng)爭(zhēng)排除了聯(lián)合為封建性質(zhì)貴族的任何可能性；任何人，只要能證明自己是受過(guò)教育的合格者，都能濟(jì)身俸祿補(bǔ)缺等級(jí)。”下列表述，與此制度相吻合的是()A.“凡周之士，不(丕)顯亦世” B.“寒素潔白濁如泥，高第良將怯如雞”C.“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族” D.“莫愁寒族無(wú)人薦，但愿春官把卷看”【答案】D【解析】【詳解】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)古代的選官制度經(jīng)歷了世官制、察舉制和科舉制，從隋唐開(kāi)始科舉制成為了主要選官制度，科舉制依據(jù)考試成績(jī)錄取，為身份低微的知識(shí)分子參政提供了機(jī)會(huì)，此后為歷朝歷代所沿用，而材料所反映的制度正是科舉制度，所以也就出現(xiàn)了“莫愁寒族無(wú)人薦，但愿春官把卷看”的社會(huì)現(xiàn)象，所以綜上所述本題答案只能是D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?科舉制度等【名師點(diǎn)睛】此類(lèi)試題可以采用“回歸教材”法，其實(shí)教材才是任何命題者的重要依據(jù)，因?yàn)闊o(wú)論高考命題怎么變化肯定都會(huì)有教材的痕跡，正所謂“萬(wàn)變不離其宗”?；貧w教材法就是利用試題的這一特點(diǎn)，將題干表述內(nèi)容定位在教材中，緊緊抓住和教材相關(guān)的“蛛絲馬跡”從而確定正確選項(xiàng)的一種方法，例如，本題就是要回歸到教材上的科舉制度。二、解答題（30分，共4題）26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱(chēng)帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然鄉(xiāng)（向）風(fēng)，若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專(zhuān)威定功，安危之本，在于此矣?！Z誼《過(guò)秦論》材料二材料三據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦統(tǒng)一六國(guó)后，統(tǒng)一了文字、貨幣和度量衡；收繳了天下的金屬兵器，鑄“金人十二”；“隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮”，歷時(shí)三十多年修筑秦始皇陵；先后征發(fā)徭役百余萬(wàn)，修筑長(zhǎng)城；數(shù)次移民戍邊，動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)家，如“因徙三萬(wàn)家麗邑，五萬(wàn)家云陽(yáng)”；頒布“挾書(shū)律”，焚書(shū)坑儒等。（1）根據(jù)材料一分析，當(dāng)時(shí)天下士民百姓對(duì)秦統(tǒng)一天下持什么態(tài)度。為什么會(huì)有這樣的態(tài)度？（2）材料二、三所顯示的這些史實(shí)在戰(zhàn)亂紛繁的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期能出現(xiàn)嗎？在秦朝能夠出現(xiàn)的主要原因是什么？（3）根據(jù)以上材料，簡(jiǎn)要闡述秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的影響?！敬鸢浮浚?）支持（擁護(hù)、歡迎）態(tài)度。秦朝的統(tǒng)一有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供政治前提，符合人民向往和平的愿望。（2）不能。原因：國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)大；中央集權(quán)制度的建立，政令統(tǒng)一，便于國(guó)家集中力量。（3）積極影響：①奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，并不斷完善和加強(qiáng)。②有利于國(guó)家統(tǒng)一政令，集中力量完成一些重大工程和實(shí)施一些重要措施，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步。③有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定社會(huì)秩序。消極影響：①中央集權(quán)制度下形成的君主專(zhuān)制，容易導(dǎo)致暴政和政治腐敗，激化社會(huì)矛盾。②為維護(hù)君主專(zhuān)制而推行的加強(qiáng)思想控制的措施，往往會(huì)摧殘文化，如焚書(shū)坑儒?！窘馕觥俊驹斀狻?1)第一小問(wèn)態(tài)度結(jié)合材料“安其性命，莫不虛心而仰上”即可得出答案；第二小問(wèn)原因應(yīng)結(jié)合秦統(tǒng)一前后社會(huì)狀況的變化從政治、經(jīng)濟(jì)以及人心所向等角度來(lái)歸納。(2)第一小問(wèn)結(jié)合史實(shí)不難得出；第二小問(wèn)應(yīng)從國(guó)家統(tǒng)一、中央集權(quán)制度的建立等角度進(jìn)行分析。(3)依據(jù)秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制建立從積極和消極兩個(gè)角度分析，要辯證地看待其影響。27.明清時(shí)期君主專(zhuān)制得到空前加強(qiáng)，中央機(jī)構(gòu)有所變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二軍機(jī)處名不師古，而絲綸出納，職居密勿……軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。自雍乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府也?！肚迨犯遘姍C(jī)大臣年表序》（1）根據(jù)材料一，分析圖中明代所示政府構(gòu)架演變的時(shí)間及原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析軍機(jī)處設(shè)置的時(shí)間及其影響。你是否同意對(duì)軍機(jī)處“蓋隱然執(zhí)政之府”的評(píng)價(jià)？為什么？（3）材料一到材料二變化，從根本上反映了什么趨勢(shì)？【答案】（1）時(shí)間：明太祖時(shí)期。原因：強(qiáng)化君主專(zhuān)制的需要。（2）時(shí)間：清朝雍正時(shí)。影響：提高了行政效率，軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中，君主專(zhuān)制加強(qiáng)，中央集權(quán)得到進(jìn)一步鞏固。不同意，因?yàn)檐姍C(jī)大臣必須完全執(zhí)行皇帝的旨意，全國(guó)軍政大權(quán)都集中到皇帝手中。（3）君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）第一問(wèn)要仔細(xì)分析圖一到圖二的變化，圖一中皇帝下面有丞相，而圖二中則無(wú)丞相，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，是明太祖時(shí)期廢除丞相所致；第二問(wèn)要從廢丞相的目的入手來(lái)回答。

（2）題中“時(shí)間”及“影響”結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答即可；關(guān)于評(píng)價(jià)，要理解題中觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)認(rèn)為軍機(jī)處實(shí)際就是政府，此觀點(diǎn)錯(cuò)誤，“原因”要從軍機(jī)處的職能分析。

（3）由廢丞相到設(shè)軍機(jī)處，體現(xiàn)的是皇權(quán)的強(qiáng)化，即君主專(zhuān)制的加強(qiáng)。28.閱讀下列材料：材料一：漢制，皇帝為丞相起（立）；晉、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋（群臣）乃立，元乃跪，后世從之。--康有為《擬免跪拜詔》材料二：藝祖（宋太祖）繼位之日，宰執(zhí)范質(zhì)等猶坐，藝祖曰：“吾目昏，可自持文書(shū)來(lái)看?！辟|(zhì)等起，進(jìn)呈罷，欲復(fù)位，已密令中使去其坐矣，遂為故事。--邵博《邵氏聞見(jiàn)后錄》材料三：如圖請(qǐng)回