浙江省溫州市樂(lè)清樂(lè)成寄宿中學(xué)高三上學(xué)期階段檢測(cè)語(yǔ)文試題

2017學(xué)年第一學(xué)期樂(lè)成寄宿中學(xué)高三年級(jí)語(yǔ)文試題考生須知：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、試場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A.吐（tǔ）槽社會(huì)不公，抱怨懷才不遇，因而踟（chí）躕不前，這不過(guò)是找一個(gè)堂皇的借口而已。當(dāng)你拂去往日心靈的積弊與塵垢，用嬰兒水晶般的瞳孔打量世界的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)即使是在嚴(yán)冬季節(jié)，周遭仍然暗涌著奇跡抽芽帶來(lái)的層層新綠。B.《戰(zhàn)狼2》憑著宏大的場(chǎng)面、逼真的特效、凌厲的剪輯（jí）、酣暢淋漓的動(dòng)作設(shè)計(jì)，形成了與好萊塢（wū）大片不相上下的工業(yè)水準(zhǔn)。然而，不論如何貼近一些國(guó)外經(jīng)典動(dòng)作片的外形，《戰(zhàn)狼2》塑造的依然是中國(guó)主旋律的魂。C.在朱日和，各兵種炫（xuàn）目登場(chǎng)，新式武器紛至沓來(lái)。看著神情堅(jiān)毅，儀態(tài)從容的子弟兵，看著令世界耳目一新的軍容軍姿，看著極具威攝力量以殲（jiān）20為代表的中國(guó)軍力，不管是對(duì)青春的還是蒼涼的記憶，這一幕都將刻骨銘心。D.雄心期決勝，壯志在必克。我們要多些一往無(wú)前的進(jìn)取意識(shí)、乘（chénɡ）勢(shì)而上的機(jī)遇意識(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，匯聚全體國(guó)民的磅礴力量，再接再厲，砥礪攻艱，鏗（kēng）鏘前行，爭(zhēng)取更大的勝利。閱讀下面的文字，完成2—3題。關(guān)于公元前3000～前1700年世界其他地區(qū)人類生活的變化，我們所知的要少得多。在中國(guó)文明即將誕生的黃河中游地區(qū)，相當(dāng)稠密的農(nóng)業(yè)人口形成了，他們以粟為主要食物。【甲】這些農(nóng)民在一種特殊的土壤“黃土”上耕作，這種土壤由冰川時(shí)期的風(fēng)吹來(lái)的塵土沉積而成，因此容易挖掘。黃土地區(qū)森林不多，因此，耕作技術(shù)與中東的刀耕火種大相徑庭。正因如此，加上粟在其他地方不是重要作物，所以大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的農(nóng)業(yè)獨(dú)立于中東農(nóng)業(yè)而興起，雖然中東獨(dú)特的作物小麥和大麥也從很早的時(shí)候就在黃土地區(qū)培植了。在更南部的東南亞大河流域，公元前2000年代，另一種截然不同的農(nóng)業(yè)也取得了更大的發(fā)展。【乙】在這些地區(qū)，季風(fēng)是決定性因素：一年中有半年下雨。實(shí)際上這半年幾乎天天下雨，其他時(shí)間則是干旱。雨季和旱季的明顯交替意味著當(dāng)?shù)赜泻闈?，然后是土地逐步干旱?！颈扛鞣N根莖作物天性都適合這種氣候條件；水稻也是如此，它是季風(fēng)地區(qū)的主要農(nóng)作物。2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）A.沉積B.大相徑庭C.雖然D.逐步3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A.為了畢業(yè)致辭，校長(zhǎng)們也是拼了，年年挖空心思，最后就難免落入重形式不重內(nèi)容，玩弄詞藻，虛偽矯情。對(duì)此，有人提出了大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)少玩詞弄字，多抽出時(shí)間上上課的批評(píng)。B.《王者榮耀》作為輿論話題，并沒(méi)有因?yàn)橥瞥龇莱撩韵到y(tǒng)的“三板斧”而變得平靜。圍繞游戲與孩子、游戲與健康、游戲與沉迷、游戲與教育等為中心的討論一直在進(jìn)行。C.建立制度很重要，但我們不能滿足于把制度寫在紙上、貼在墻上、掛在嘴上，還需要有制約和監(jiān)督機(jī)制，以提高制度的執(zhí)行力。D.一個(gè)省的文化系統(tǒng)如果能肩負(fù)起繼承當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的使命，那么這個(gè)省的文化底蘊(yùn)就會(huì)得到保持，而不至于流失。5.根據(jù)以下四則材料，概括“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”的利弊。（各不超過(guò)25個(gè)字）（4分）前不久，有兩名男子從外地來(lái)到杭州搶劫，搶了三家便利店。但由于現(xiàn)在消費(fèi)者多采用無(wú)現(xiàn)金支付，所以便利店里現(xiàn)金很少，兩名男子一共才搶到兩千余元，算上路費(fèi)和工具費(fèi)，竟然“虧本”了。交通違法繳款、學(xué)費(fèi)、考試費(fèi)、停車費(fèi)、社保費(fèi)……以前需要特地跑到相關(guān)單位繳款的收費(fèi)項(xiàng)目,如今通過(guò)或電腦就可以輕松繳費(fèi)。小姜通過(guò)QQ找人代充手游的游戲幣，不料被詐騙分子騙去近3萬(wàn)元。60歲的濟(jì)南市民董先生告訴記者，對(duì)年齡偏大且不會(huì)新科技的人來(lái)說(shuō)，所謂的“無(wú)現(xiàn)金社會(huì)”離他們就太遠(yuǎn)了。前不久，他想?yún)⒓幽吵械膬?yōu)惠活動(dòng)，被要求必須支付，讓不會(huì)用的他非常失望。利：弊：6.請(qǐng)根據(jù)畫面的內(nèi)容，為郵局寫宣傳語(yǔ)。要求：運(yùn)用第二人稱，至少使用一種修辭，不超過(guò)50個(gè)字。（5分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成79題。（10分）一切文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)涵，特別是感情的內(nèi)涵，主要是通過(guò)它的藝術(shù)旋律表達(dá)出來(lái)的。書法藝術(shù)旋律是一篇書法整體的抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合，整體的跌宕起伏、大起大落、大開大闔。這里重要的是整體，其次才是局部。在整體旋律中，每一個(gè)字的用筆與結(jié)體，又以其大小、粗細(xì)、斜正、枯濕、長(zhǎng)闊、輕重、快慢、斷續(xù)，作出了與旋律相協(xié)調(diào)的變化，從而增加了整體旋律的藝術(shù)魅力。孫子兵法：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！睍ㄐ梢彩侨绱?。行氣，有助于加強(qiáng)整體旋律的藝術(shù)感染力，但代替不了整體的旋律，它不是旋律的同義語(yǔ)。行氣，是書寫字句時(shí)氣勢(shì)的連貫與呼應(yīng)，它的產(chǎn)生也是由于書法家對(duì)于詩(shī)文感情的感受或由于形式的需要。但是，它的產(chǎn)生是源于字句的各行各句，于是所表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)魅力也便局限于本行的范圍，而缺乏宏觀的視野與整體的安排。旋律，是從整體布局出發(fā)，用包括行氣在內(nèi)的多樣的藝術(shù)手段，以托出詩(shī)文的感情或是景色為目的所安排的大開大闔的藝術(shù)節(jié)奏。有時(shí)，由于內(nèi)涵的需要，甚至?xí)簳r(shí)把詩(shī)句的書寫運(yùn)行在中途停斷一段時(shí)間，留下一段空白，也是藝術(shù)旋律的表達(dá)手段之一，這就更不是僅僅著眼于局部的行氣所能包括的了。沒(méi)有整體的藝術(shù)旋律，便沒(méi)有深沉的藝術(shù)。千百年來(lái)，書法作品，把詩(shī)詞文賦所描寫的人世間如此復(fù)雜的事物、如此不同的感情，都放置于一個(gè)同樣平齊方正的算盤式的固定框架中，把本來(lái)看起來(lái)、讀起來(lái)節(jié)奏長(zhǎng)短、錯(cuò)落有致的詩(shī)句文辭，一律寫成了難以斷句、千篇一律的字群，這將如何去感動(dòng)讀者感情的心弦？中國(guó)歷代書法，在用筆、結(jié)體上，創(chuàng)造并留下了豐富的遺產(chǎn)，在局部行氣上，有許多有益的探索，但長(zhǎng)期忽略了對(duì)整體藝術(shù)旋律的研究和運(yùn)用，這大大埋沒(méi)了書法藝術(shù)震撼讀者感情的力量。宋陸放翁詩(shī)曰：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！睍ㄒ嗳弧Ｈ缦蛞魳?lè)借鑒，安排書法的整體旋律，其實(shí)和為歌詞譜一支曲相仿，是詩(shī)文感情的波瀾起伏決定了書法旋律的跌宕起伏。再讀一遍白居易《琵琶行》當(dāng)是有益的，其中關(guān)于樂(lè)聲的描寫，那其實(shí)也是一篇對(duì)書法旋律的描寫。向繪畫借鑒。繪畫中疏密、粗細(xì)、斷續(xù)、曲直的對(duì)比，中鋒、側(cè)鋒、順鋒、逆鋒的運(yùn)用，布局和變形的畫理，都能使書法藝術(shù)得到借鑒。書法中畫意的布局，不僅能使詩(shī)文中畫意的描寫得到加強(qiáng)，更能使詩(shī)文的感情得到充分的抒發(fā)。歷代一些有創(chuàng)意的書法家中，同時(shí)也是畫家的甚多。還可向武術(shù)借鑒、向大自然借鑒，從文學(xué)中研究、從社會(huì)生活中學(xué)習(xí)。在藝術(shù)旋律這片遼闊的天地里，中國(guó)書法必將會(huì)產(chǎn)生千萬(wàn)朵撼人心魄的藝術(shù)花朵。7.下列關(guān)于“書法藝術(shù)旋律”的解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.對(duì)書法藝術(shù)旋律的分析，應(yīng)著眼書法藝術(shù)整體的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏、起落開闔，而局部的變化是可以忽略的。B.每個(gè)字的用筆與結(jié)體，要有整體的考慮，應(yīng)根據(jù)作品的旋律，作出與之協(xié)調(diào)的變化，才能增加書法的藝術(shù)魅力。C.孫子兵法說(shuō)：“能因敵變化而取勝者，謂之神。”這與書法藝術(shù)旋律的道理相通，可見孫子對(duì)書法也有獨(dú)到的理解。D.書法作品的內(nèi)涵，主要是通過(guò)它的藝術(shù)旋律表達(dá)出來(lái)的；而通過(guò)作品的內(nèi)涵，也可加強(qiáng)整體旋律的藝術(shù)感染力。8.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.旋律關(guān)注的是作品整篇布局，出于內(nèi)涵的需要，有些詩(shī)句在書寫時(shí)停斷一段時(shí)間，留下了空白，但旋律仍在。B.行氣代替不了書法作品整體的旋律，它是字句運(yùn)行中氣勢(shì)的連貫與呼應(yīng)，只能展示作品局部的藝術(shù)魅力。C.上千年來(lái)，書法將詩(shī)文放置于固定框架中，寫成難以斷句、千篇一律的字群，因而難以感動(dòng)讀者感情的心弦。D.我國(guó)歷代書法注重了在用筆、結(jié)體這些局部行氣上的探索，而長(zhǎng)期忽略對(duì)整體藝術(shù)旋律進(jìn)行研究和運(yùn)用。9.用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括書法藝術(shù)與詩(shī)歌、音樂(lè)的相似之處。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成1013題。（20分）

像什么一樣生活?曉白偏執(zhí)狂哲學(xué)家尼采說(shuō)，上帝死了！這個(gè)宣言帶來(lái)的最大的解脫是人們不再畏懼一個(gè)無(wú)形的枷鎖，任憑你怎樣去思考、折騰，不會(huì)再恐慌地聽到來(lái)自所謂神圣殿堂嘲諷的譏笑。戰(zhàn)神巴頓將軍說(shuō)，英雄主義是一堆馬糞！這又使我們頓悟，那些膽汁過(guò)剩的家伙和我們一樣地吃喝拉撒，并不比我們超凡脫俗多少。為此，我們向“瘋子”尼采和“英雄”巴頓致以崇高的敬意，因?yàn)檫@樣的反叛和顛覆讓我們感到一種異乎尋常的爽。學(xué)做英雄是很難的，因?yàn)榘駱拥牧α侩m然是無(wú)窮的，但人們和英雄的距離同樣也是無(wú)窮的。英雄主義的遠(yuǎn)離必然是一個(gè)平庸時(shí)代的到來(lái)。這個(gè)顛撲不破的真理告訴人們其實(shí)完全可以換一種活法。做不了英雄沒(méi)有關(guān)系，在一個(gè)沒(méi)有英雄的時(shí)代，在一個(gè)犬儒盛行的時(shí)代，照樣可以活出精彩。?？潞孟裾f(shuō)過(guò)：人已死去！當(dāng)我們很多人感到做一個(gè)純粹意義上的“人”幾乎已經(jīng)不可能的情況下，我們想到了豬，想到了狗，想到很多讓我們輕松，同時(shí)也似乎很幸福的東西。重要的是，多元化的社會(huì)中你可以任意去選擇一種生活方式，比如像孤獨(dú)前行的狼，蝸居敏感的貓，勤奮并極富集體觀念的螞蟻，或者其他。老虎開始學(xué)會(huì)鉆圈，良駒成為照相的道具，老鷹變得小鳥依人……你呢，還在和“英雄”較勁嗎？英雄和平庸，哪一種生活更快樂(lè)，這是一個(gè)“子非魚”的論題。你又不是魚，怎么知道我作為魚不快樂(lè)呢？卡爾維諾說(shuō)：“如果要顯示生存的負(fù)重，那就應(yīng)該輕盈地顯示。”偉大和平庸有時(shí)候僅僅是概念上的對(duì)立，在生活方式中，它們的界限往往更是被抹殺得不著痕跡。西諺有云：兩個(gè)無(wú)賴就可以毀掉一個(gè)英雄?？梢娪⑿鄄⒎俏覀兿胂笾械哪菢訄?jiān)不可摧。做不了英雄并不說(shuō)明人們都是狗熊。同樣，遠(yuǎn)離英雄并不一定就是反英雄，而反英雄實(shí)際上是另一種英雄主義。即便做一只豬，也有愛因斯坦所終生憎恨的“豬玀”和王小波所描寫的那只“特立獨(dú)行”的豬的區(qū)別——那是多么有個(gè)性有思想可愛的一只豬啊。有井水的地方就有平庸。在自然界和人類社會(huì)中，起點(diǎn)越低往往存活的可能越大。所以，在后英雄主義時(shí)代困在牢籠里的獅子和忙忙碌碌的人們一起吼叫：“我平庸，我快樂(lè)?！睖?zhǔn)繩的放低就意味著空間的增大。8歲就通曉6種語(yǔ)言，9歲就考上大學(xué)，不到14歲就獲得博士學(xué)位……這并不是每個(gè)人都可以按照計(jì)劃輕易得到的。中國(guó)的“哈佛女孩”算是比較成功的一個(gè)，還有多少雖然無(wú)法具體統(tǒng)計(jì)，但掰著手指頭應(yīng)該可以數(shù)得差不多——頂多再加上腳趾頭。而號(hào)稱顛覆性的《我平庸，我快樂(lè)》雖屢經(jīng)討伐卻聲勢(shì)日隆是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。順便提一句，前面那個(gè)神童名字叫卡爾·維特，他老爸把培養(yǎng)他的經(jīng)過(guò)和手段寫成了一本叫做《卡爾·維特的教育》的書。但就在他大賺其錢的時(shí)候，卡爾·維特也漸漸地歸于沉寂，最終在學(xué)術(shù)上鮮有建樹，但愿他在生活上找到了自己的快樂(lè)！400多年前，英國(guó)人莫爾爵士在其著名論著《烏托邦》里設(shè)計(jì)了一整套制度、價(jià)值觀、生活方式，想通過(guò)這樣的方式讓大家一齊在其中過(guò)上幸福的生活。但統(tǒng)而化一的制度化生活已經(jīng)被歷史所淘汰——生活的本質(zhì)或許更接近另一位英國(guó)思想家羅素的觀點(diǎn)：須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。究其一生，人會(huì)面臨眾多的選擇，選擇學(xué)校、專業(yè)，選擇居住的城市，選擇職業(yè)，選擇家庭，選擇汽車，選擇電視節(jié)目，選擇CD唱片……每一項(xiàng)選擇都會(huì)疊加在你的生活之中，從而構(gòu)成你一生的軌跡。但人的生活并不是一個(gè)機(jī)械的技術(shù)性工程，而是一個(gè)個(gè)體自由選擇或放棄的過(guò)程。你可以選擇一條軌道一直跑到黑，也當(dāng)然可以從軌道上來(lái)一個(gè)漂亮的轉(zhuǎn)身，調(diào)度到另一種生活軌跡中去。正如存在主義的鼻祖薩特所言：“我永遠(yuǎn)在進(jìn)行自我選擇，而且永遠(yuǎn)不能作為自己被選定的存在?！闭軐W(xué)家布里丹有一個(gè)叫做“驢子的選擇”的著名案例。一頭驢子在兩堆距離同樣遠(yuǎn)近、外觀同樣大小、味道同樣“誘驢”的干草前，不知所措，無(wú)法進(jìn)行選擇到底吃哪一堆好，最終因?yàn)闊o(wú)法取舍而餓死。人們也會(huì)遇到這類的選擇困惑。怎樣選擇生活？至少，我們不要做那頭餓死的驢子。適合你自己的，讓你感到幸福的，就是最好的。選擇哪一堆“干草”其實(shí)并不重要，重要的是要會(huì)真正地享用。幾米在《向左走，向右走》里講了一個(gè)有關(guān)方向的愛情故事，在生活中，我們?cè)诿鎸?duì)選擇的時(shí)候，也同樣要問(wèn)問(wèn)自己，向左走，還是向右走……（選自《從有意義到有意思》，有刪改）10.文章以“像什么一樣生活？”為題有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）11.賞析文中畫線的句子。（6分）12.文章中大量使用引證與例證，有什么藝術(shù)效果？（4分）13.簡(jiǎn)要概括本文主旨，并談?wù)勀愕目捶ā＃?分）三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14—18題。（20分）傳是樓記〔清〕汪琬昆山徐健庵先生筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斫木為櫥，貯書若干萬(wàn)卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書附焉，史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書附焉，子則附以卜筮、醫(yī)藥之書，集則附以樂(lè)府、詩(shī)余之書。凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標(biāo)緗帙①，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂(lè)也。吾方以此為鑒，然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問(wèn)記于琬。琬衰病不及為，則先生屢書督之，最后復(fù)于先生曰：甚矣，書之多厄也！由漢氏以來(lái)，人主往往重官賞以購(gòu)之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之，然且裒聚③未幾而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占④記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉！古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者，根柢于性命而究極于事功。沿流以溯源，無(wú)不探也；明體以適用，無(wú)不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎？今健庵先生既出其所得于書者，上為天子所器重，次為中朝士大夫之所矜式，藉是以潤(rùn)色大業(yè)，對(duì)揚(yáng)休命有余矣。而又推之以訓(xùn)敕其子姓，俾后先躋巍科，取宦仕，翕然有名于當(dāng)世。琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？若琬則無(wú)以與于此矣。居平質(zhì)駑才下，患于有書而不能讀；延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑為一言復(fù)之。先生亦恕其老悖否耶？【注】①素標(biāo)緗帙：白色的標(biāo)簽，淺黃的書套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器；斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。③裒（póu)聚：聚集。④呻占：誦讀。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是A.而又未必能世寶也寶：珍寶B.次為中朝士大夫之所矜式矜式：敬重效法對(duì)揚(yáng)休命有余矣休：美善翕然有名于當(dāng)世翕然：一致的樣子15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是.經(jīng)則傳注義疏之書附焉且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉B.部居類匯，各以其次斧斤以時(shí)入山林.甚矣，書之多厄也欲勿予，即患秦兵之來(lái).今健庵先生既出其所得于書者青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.作者先描述徐健庵造樓藏書的言行，點(diǎn)明“傳是樓”的來(lái)源；再由受命寫記而合理地過(guò)渡到對(duì)藏書意義的議論和對(duì)徐健庵傳書給后代行為的褒揚(yáng)，最后以自謙之詞來(lái)收束全文。B.樓主人本來(lái)想把土田貨財(cái)、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之類傳給子孫，但又認(rèn)為將書傳給子孫更有價(jià)值，因此將其樓命名為“傳是樓”。C.作者的觀點(diǎn)逐層深入展開，其中提出了藏與守、守與讀、知與行之間的相互關(guān)系，而最關(guān)鍵的還是知與行的關(guān)系，躬體而心得之才是善讀書的上策。D.文中駢散夾雜，錯(cuò)落有致，問(wèn)答起伏，波瀾橫生，尤其是幾組長(zhǎng)排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了行文的氣勢(shì)；同時(shí)，文中集敘事、描寫、議論、抒情為一體，更顯得搖曳多姿，引人入勝。17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹７蚣纫炎x之矣而或口與躬違心與跡忤采其華而忘其實(shí)是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也與弗讀奚以異哉18.把文中線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（1）古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。（4分）（2）琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？（4分）（二）閱讀下面這首詞，完成19—20題。(8分)卜算子劉克莊片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了?！咀ⅰ縿⒖饲f：南宋著名詞人，一生致力于抗金復(fù)國(guó)大業(yè)，卻屢遭當(dāng)國(guó)者的排擠、壓制和迫害。19.詞的前兩句分別從哪兩個(gè)角度來(lái)寫海棠花之美？（2分）20.詞的上闋說(shuō)“道是天公不惜花”，下闋又說(shuō)“道是天公果惜花”，請(qǐng)分析這首詞中所包含的復(fù)雜情感。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（6分）子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）21.孔子認(rèn)為，君子實(shí)踐“義”的條件有符合禮儀、、。（2分）22.孔子的“殺身成仁”應(yīng)如何理解？與孟子的“舍生取義”有何關(guān)聯(lián)？（4分）（四）古詩(shī)文默寫。（6分）23.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）子曰：“不憤不啟，_____________。____________，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z(yǔ)》）（2）_____________，_____________。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。（白居易《琵琶行》）（3）吾聞之，_____________，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____________？（《楚辭·漁父》）（4）望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。_____________，_____________。（王勃《滕王閣序》）（5）當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。_____________？_____________。（陸游《訴衷情》）四、作文（60分）24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）不久前，一段名為“環(huán)衛(wèi)工背大學(xué)生蹚水”的視頻在網(wǎng)上熱傳。6月14日貴州部分地區(qū)降暴雨，六盤水師范學(xué)院低洼地帶形成積水。15日上午，校方安排8名清潔工用長(zhǎng)凳在主教學(xué)樓前搭起了“水中橋”，并在水中來(lái)回背著學(xué)生過(guò)“河”，此舉引發(fā)網(wǎng)友熱議。對(duì)此事件你有什么思考？寫一篇文章，發(fā)表你的看法?！咀⒁狻竣兕}目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

2017學(xué)年第一學(xué)期樂(lè)成寄宿中學(xué)高三年級(jí)語(yǔ)文試題參考答案【答案】A【解析】B.好萊塢（wù）；C.威懾；D.攻堅(jiān)?！敬鸢浮緿【解析】D.應(yīng)改為“逐漸”3.【答案】B【解析】B.乙句第1處句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)【答案】C【解析】A.成分殘缺，“落入”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺。B.句式雜糅，“圍繞......為中心”雜糅。D.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，“如果”應(yīng)放在“一個(gè)省的文化系統(tǒng)”之前。5.【答案】利：偷竊現(xiàn)金行為將減少，市民能輕松享受公共服務(wù)。弊：易滋生網(wǎng)絡(luò)詐騙，排擠高年齡群體.6.【答案】示例：遠(yuǎn)在天邊還是近在指尖？寫一封信仿佛開一扇門，讓你用力擁抱思念的人?！窘馕觥渴褂玫诙朔Q1分，使用一種修辭1分，符合畫面內(nèi)容1分，具有宣傳效果1分，語(yǔ)言優(yōu)美流暢1分7.【答案】B【解析】A.“局部的變化是可以忽略的”錯(cuò)，原文中是說(shuō)“其次才是局部”，并非可以忽略；C.孫子對(duì)書法的理解缺乏根據(jù)，原文中只是作類比；D.說(shuō)的是“行氣”可“加強(qiáng)整體旋律的藝術(shù)感染力”。8.【答案】C【解析】原文是說(shuō)把“復(fù)雜的事物”“不同的感情”置于“固定框架”；原文用設(shè)問(wèn)引人思索，并非結(jié)論。9【答案】（1）書法藝術(shù)與詩(shī)歌、音樂(lè)一樣，都是作者情感的表達(dá)形式；（2）它們都注意整體布局與局部變化之間的聯(lián)系；（3）它們都注重從自身之外汲取靈感與養(yǎng)分。【解析】共4分。答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分。10.【答案】①用設(shè)問(wèn)句提出問(wèn)題，啟發(fā)讀者思考，引發(fā)閱讀興趣。②是全文線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇。③平中見奇，側(cè)面指出生活方式不能單一化、程式化?！窘馕觥抗?分。答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分。11.【答案】①運(yùn)用對(duì)比手法，指出如果做不了英雄，那選擇過(guò)一種普通庸常的生活也會(huì)輕松幸福。②運(yùn)用排比手法，說(shuō)明正像動(dòng)物世界千姿百態(tài)一樣，人類社會(huì)也可以有多元化的生活方式。③以動(dòng)物為例作類比，通俗易懂，形象地表達(dá)了作者對(duì)人類生活方式的獨(dú)特認(rèn)知（學(xué)習(xí)動(dòng)物、保持個(gè)性）。【解析】共6分。答出一點(diǎn)給2分。12.【答案】①借此提出問(wèn)題或證明作者的觀點(diǎn)，使行文富于變化。②豐富文章內(nèi)容，使文章充實(shí)、厚重，具有知識(shí)性、趣味性。③列舉古今中外許多名人多姿多彩的生活態(tài)度與生活方式，給讀者作借鑒、參考?！窘馕觥抗?分。答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分?！敬鸢浮浚?）①人生道路不止成為英雄這一條，選擇平庸會(huì)更快樂(lè)；②生活本就豐富多彩，學(xué)會(huì)選擇適合自己的，人生才會(huì)更幸福。(3分)（2）答案略(3分)【解析】共6分。第(1)題3分；答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分；第（2）題，3分，同意或者不同意本文觀點(diǎn)均可，言之有理、持之有據(jù)的給3分。【答案】A【解析】寶，動(dòng)詞，珍愛、珍藏?！敬鸢浮緼【解析】A.兼詞，于之、于此；語(yǔ)氣詞。B、都是介詞，按照。C.都是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。D.都是介詞，從?！敬鸢浮緽【解析】“樓主人本來(lái)想把土田貨財(cái)、金玉珍玩、鼎彝尊斝、園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之類傳給子孫”理解有誤【答案】夫既已讀之矣/而或口與躬違/心與跡忤/采其華而忘其實(shí)/是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也/與弗讀奚以異哉！【解析】錯(cuò)12處，扣1分；錯(cuò)34處，扣2分；錯(cuò)5處，扣3分。18.【答案】（1）古代善于讀書的人，開始時(shí)博覽，到最后就專攻。博覽群書并不是為了炫耀自己的廣博，專攻一門也不是抱殘守缺。（2）我只有贊嘆不絕，以為讀書的好處實(shí)在太大了！遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，又有什么不可以呢？【解析】（1）“博”“約”“夸多斗靡”“保殘安陋”各1分，意思對(duì)即可。（2）“弘”“循”“雖”各1分，“何不可之有”賓語(yǔ)前置句式1分。19.【答案】花之態(tài)花之色【解析】共2分，每空一分。意思對(duì)即可。20.【答案】上闋“道是”是揚(yáng)（1分），下闋“道是”是抑（1分），欲抑先揚(yáng)，詞中明寫惜花，實(shí)際是用比喻手法（1分），委婉含蓄地表達(dá)了自己才不見用、遭受壓抑的凄楚情懷，流露出對(duì)當(dāng)權(quán)者壓制、迫害和摧殘人才的不滿（3分）?！窘馕觥抗?分，分析言之成理即可。21.【答案】態(tài)度謙遜（1分）有誠(chéng)信（1分）【解析】共2分，每空1分?！敬鸢浮靠鬃佑谩盁o(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”闡述了自己的理想和行為方式，那就是在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。而孟子“舍生取義”的主張，正是對(duì)孔子“殺身成仁”思想的進(jìn)一步闡明?！窘馕觥抗?分。對(duì)“殺身成仁”的理解2分，與孟子觀點(diǎn)的聯(lián)系2分。23.【答案】（1）不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反（2）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴（3）新沐者必彈冠受物之汶汶者乎（4）地勢(shì)極而南溟深天柱高而北辰遠(yuǎn)（5）關(guān)河夢(mèng)斷何處塵暗舊貂裘【解析】共6分。每空一分，