2025年滬教版選修歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬教版選修歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、1555年，《奧格斯堡和約》規(guī)定，德意志各地諸侯有選擇自己的宗教的權(quán)利，從而確立了“誰(shuí)的國(guó)家信仰誰(shuí)的宗教”的原則，這是德意志的新教諸侯終于戰(zhàn)勝舊教諸侯的結(jié)果。據(jù)此可推知，德意志宗教改革A.“教隨國(guó)定”使新教取得合法地位B.結(jié)束了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面C.推動(dòng)德意志民族國(guó)家的最終形成D.肯定了宗教信仰自由的權(quán)利2、《全球通史》中提到：“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本，那些游歷天朝'的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大?！辈牧现械摹白饔弥卮蟆笔侵溉毡続.建立了民主立憲政體B.全面融入了中華文化圈C.開(kāi)展了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型3、穆罕默德·阿里改革在客觀上推動(dòng)了埃及近代化的措施有。

①采用西方機(jī)器大生產(chǎn)；發(fā)展軍事工業(yè)②聘請(qǐng)外國(guó)專家到埃及講學(xué)和傳授技術(shù)。

③穆罕默德·阿里壟斷國(guó)家政權(quán)④實(shí)行征兵制并按照法國(guó)軍隊(duì)模式訓(xùn)練A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④4、下列對(duì)“漢法”和“舊俗”斗爭(zhēng)結(jié)果的認(rèn)識(shí)，不正確的是()A.先進(jìn)文化必將戰(zhàn)勝落后的文化B.社會(huì)進(jìn)步是在不斷地斗爭(zhēng)中前進(jìn)的C.“漢法”與“舊俗”性質(zhì)相同D.落后的民族必將被先進(jìn)的民族所同化5、世界三大宗教，產(chǎn)生的共同區(qū)域是A.都誕生于亞洲地區(qū)B.都誕生于歐洲地區(qū)C.都誕生于美洲地區(qū)D.都誕生于非洲地區(qū)6、從1978年起至2008年7月8日，世界遺產(chǎn)委員會(huì)先后公布了878項(xiàng)世界遺產(chǎn)，其中數(shù)量最多的是（）A.文化遺產(chǎn)B.自然遺產(chǎn)C.文化和自然雙重遺產(chǎn)D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)7、被譽(yù)為中國(guó)戲曲藝術(shù)的“活化石”的昆曲，聯(lián)合國(guó)教科文組織首先將其列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。關(guān)于昆曲的歷史表述正確的是A.元末年至明中期昆山腔為清唱曲B.明嘉靖、隆慶年間是昆曲蓬勃發(fā)展C.淸康熙以后折子戲取代全劇演出D.清初昆腔成為全國(guó)第一大聲腔8、“哭倒長(zhǎng)城八百里，只見(jiàn)白骨滿青山”。與此相關(guān)的人物是誰(shuí)A.梁山伯B.女媧C.許仙D.孟姜女9、在1934年開(kāi)始的新生活運(yùn)動(dòng)中，蔣介石把“禮義廉恥”視為救國(guó)建國(guó)的根本所在，強(qiáng)調(diào)把“禮義廉恥”的道德精神貫徹于日常生活之中。他把“禮義廉恥”解釋為“規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度，正正當(dāng)當(dāng)?shù)男袨椋迩灏装椎谋鎰e，切切實(shí)實(shí)的覺(jué)悟”。其本質(zhì)意圖是A.強(qiáng)化對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制B.恢復(fù)儒家學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)地位C.促進(jìn)社會(huì)生活的近代化D.重塑民族精神實(shí)現(xiàn)民主建國(guó)評(píng)卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)10、閱讀材料：

材料一中世紀(jì)的歐洲；封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰微，天主教勢(shì)力空前強(qiáng)大，羅馬教皇終于確立了在西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。14—16世紀(jì)，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開(kāi)始瓦解，資本主義萌芽開(kāi)始產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始興起，他們反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利。文藝復(fù)興的思想家們批判了中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧；禁欲說(shuō)教與封建的等級(jí)特權(quán)制度，宣傳了個(gè)人自由、平等與欲望，提倡竟?fàn)庍M(jìn)取精神與科學(xué)的求知的理念。西歐資本主義進(jìn)入原始積累時(shí)期以后，無(wú)論是國(guó)內(nèi)發(fā)展還是海外掠奪，都需要有強(qiáng)大的國(guó)家作支撐。英國(guó)、法國(guó)等逐漸形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，天主教會(huì)成為西歐各國(guó)強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙。

材料二我日夜思索這句話；（神的裁判表現(xiàn)在神身，正如所寫的：“義人等信仰生活”）神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：“《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人?！薄R丁·路德。

“人的得救與否；不是靠齋戒；懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)訂，人的意志無(wú)法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。

——加爾文。

材料三：1529年；都鐸王朝的亨利八世開(kāi)始與羅馬教廷走向決裂；1533年，亨利八世宣布禁止英國(guó)教會(huì)向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《至尊法案》，宣布英國(guó)國(guó)王是“英國(guó)教會(huì)在地上之惟一最高首腦”，從此，英國(guó)完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個(gè)新教國(guó)家。

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一；歸納歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的主要因素。

（2）依據(jù)材料二；分別指出兩人的基本主張是什么？其共同點(diǎn)是什么？

（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)分析，分析英國(guó)這次宗教改革有何顯著特點(diǎn)？11、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一《明史·張居正傳》中尚書李日室等如是評(píng)價(jià)張居正：“肩勞任怨；舉廢飭弛，弼成萬(wàn)歷初年之治。其時(shí)中外義安，海內(nèi)殷阜，紀(jì)綱法度，莫不修明。功在社稷，日久論定，人益追思?！?/p>

材料二數(shù)年以來(lái)；所結(jié)怨天下者不少矣，儉夫惡黨，顯排陰嗾，何嘗一日忘于孤哉！念己既忘家殉國(guó)，惶恤其他，雖機(jī)阱滿前；眾鏃攢體，孤不畏也！

——張居正。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答；張居正的改革可以分為哪幾個(gè)方面？各采取了哪些措施？

（2）張居正生前預(yù)料自己的身后毀譽(yù)；對(duì)此，他報(bào)以怎樣的態(tài)度？

（3）張居正對(duì)自己有可能身后毀譽(yù)的態(tài)度，表明一個(gè)優(yōu)秀的改革家必須具備哪些素質(zhì)？12、材料1979年4月5日至28日，中共中央召開(kāi)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，正式?jīng)Q定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、改革、整頓、提高”的八字方針。李先念代表中共中央和國(guó)務(wù)院在會(huì)上作了《關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整問(wèn)題》的重要講話。他強(qiáng)調(diào)，這次調(diào)整的指導(dǎo)思想是：“一定要從自己國(guó)家的實(shí)際出發(fā)，走出一條在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)式的道路”。為此，提出要以調(diào)整為中心，堅(jiān)決地、逐步地把各方面嚴(yán)重失調(diào)的比例關(guān)系基本上調(diào)整過(guò)來(lái)，使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)真正納入有計(jì)劃、按比例健康發(fā)展的軌道；積極而又穩(wěn)妥地改革工業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的體制，充分發(fā)揮中央、地方、企業(yè)和職工的積極性；繼續(xù)整頓好現(xiàn)有企業(yè)，建立健全良好的生產(chǎn)秩序和工作秩序；通過(guò)調(diào)整、改革和整頓，大大提高管理水平和技術(shù)水平，更好地按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事?！幾詮堌M之主編《中國(guó)歷史新編：中華人民共和國(guó)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的意義。13、閱讀材料；回答下列問(wèn)題。

材料20世紀(jì)50年代初期；中國(guó)就建立了社會(huì)福利制度。但在二元社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和嚴(yán)格的戶籍管理制度下，社會(huì)福利被分割為職工福利；民政福利、農(nóng)村五保供養(yǎng)，以及財(cái)政價(jià)格補(bǔ)貼和某些會(huì)共福利幾個(gè)板塊，它們所覆蓋的對(duì)象和地位權(quán)重不一。20世紀(jì)80年代中期國(guó)家出臺(tái)了一系列的法規(guī)政策，以可替代的社會(huì)化福利制度取代了職工福利制度，理順了國(guó)家、單位、個(gè)人的關(guān)系。1999年國(guó)家出臺(tái)政策開(kāi)始將各種福利機(jī)構(gòu)和公益機(jī)構(gòu)納入到統(tǒng)一、規(guī)范的軌道。在福利經(jīng)費(fèi)來(lái)源方面，打破了國(guó)家或單位包辦的格局，形成了多渠道的籌款渠道。社會(huì)福利事業(yè)在保障“三無(wú)人員”的基礎(chǔ)上，開(kāi)始向全社會(huì)老年人等群體開(kāi)展服務(wù)。拓展了社會(huì)福利的保障范圍，實(shí)現(xiàn)了向普惠型的轉(zhuǎn)變。政府還注重引入多元力量參與社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展，形成了以政府為主體、社會(huì)廣泛參與的格局。

——摘編自宋士云《新中國(guó)社會(huì)福利制度發(fā)展的歷史考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)福利事業(yè)改革的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)福利事業(yè)發(fā)展的影響。14、材料到了20世紀(jì)80年代中期；農(nóng)村改革已經(jīng)步入正軌，城市改革自然而然地成為改革的重心。適于我國(guó)工業(yè)和企業(yè)的改革思路是首先推動(dòng)產(chǎn)權(quán)改革，主要內(nèi)容包括產(chǎn)權(quán)界定；產(chǎn)權(quán)清晰和股份制改造．經(jīng)濟(jì)學(xué)界有人認(rèn)為，小企業(yè)特別是一般輕工業(yè)企業(yè)可以走股份制的道路，國(guó)有企業(yè)特別是國(guó)有大型企業(yè)則不能改制為股份制企業(yè)。這種情況直到1992年春鄧小平同志南方談話在報(bào)刊上公開(kāi)發(fā)表以后才發(fā)生變化。1997年，黨的十五大正式提出“國(guó)家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用”，這無(wú)疑是理論上的重大突破。于是，理論界一部分人對(duì)股份制性質(zhì)的質(zhì)疑就逐漸消失了。為了便于更多的企業(yè)包括國(guó)有企業(yè)、混合所有制企業(yè)和純粹的民營(yíng)企業(yè)能夠上市，1998年12月，第九屆全國(guó)人大常委會(huì)以高票通過(guò)了《中華人民共和國(guó)證券法》，我國(guó)的股份制改革和企業(yè)上市從此有法可依了。股份制改革的成功，充分顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。

——摘編自厲以寧《中國(guó)股份制改革的歷史邏輯》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明中國(guó)股份制改革成功的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)股份制改革成功的意義。15、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一在英國(guó)君主立憲制政體下，國(guó)王是國(guó)家元首，通常是世襲的，在國(guó)際舞臺(tái)上代表英國(guó)，形式上有權(quán)任免首相、各部大臣、高級(jí)法官、軍官等，但必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使，君主是虛，立憲是實(shí)。議會(huì)至關(guān)重要，是最高立法和司法機(jī)構(gòu)。政府實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，由國(guó)王任命議會(huì)下院多數(shù)黨領(lǐng)袖出任首相，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。——摘編自閻照祥《英國(guó)史》材料二美國(guó)憲法重要而獨(dú)特的貢獻(xiàn)在于它創(chuàng)立了一套新的原則并付諸實(shí)踐，使共和政治成為了一種可操作的現(xiàn)實(shí)。這些新的原則（包括人民主權(quán)、限權(quán)政府、公共福利、共和政體和公民基本權(quán)利的不可剝奪性等）和機(jī)制（包括聯(lián)邦制、政府權(quán)力的分立與制街和權(quán)利法案等）既是對(duì)歐洲（尤其是英國(guó)）政治制度思想和實(shí)踐的創(chuàng)造性的繼承和發(fā)揮，更是美國(guó)人基于自已歷史經(jīng)驗(yàn)上的一種創(chuàng)新。這些原則和實(shí)踐構(gòu)成了具有美利堅(jiān)特色的民主政治的核心內(nèi)容，不僅為美國(guó)在過(guò)去兩百年中由小變大、由弱變強(qiáng)奠定了制度上的基礎(chǔ)，而且也深刻地影響了后來(lái)乃至當(dāng)今世界許多國(guó)家的政治發(fā)展?！幾酝跸！对瓌t與妥協(xié):美國(guó)憲法的精神與實(shí)踐》請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出為英國(guó)政體建立奠定法律基礎(chǔ)的文件，并評(píng)價(jià)該政體的作用。

（2）根據(jù)材料二井結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括美國(guó)在民主政治方面的主要?jiǎng)?chuàng)新。

（3）從英美兩國(guó)政治體制的構(gòu)建中，我們能得出哪些認(rèn)識(shí)？16、材料伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來(lái)西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國(guó)，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國(guó)企圖以主導(dǎo)疫情處理來(lái)插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見(jiàn)成效時(shí)，他慎審地反思各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見(jiàn)成效。疫后，伍連德長(zhǎng)期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來(lái)，他出任中國(guó)歷史上的第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議——“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的大會(huì)主席、撰寫《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開(kāi)創(chuàng)多個(gè)中國(guó)史上第一。伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來(lái)西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國(guó)，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國(guó)企圖以主導(dǎo)疫情處理來(lái)插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見(jiàn)成效時(shí)，他慎審地反思各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見(jiàn)成效。疫后，伍連德長(zhǎng)期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來(lái)，他出任中國(guó)歷史上的第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議——“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的大會(huì)主席、撰寫《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開(kāi)創(chuàng)多個(gè)中國(guó)史上第一?！幾躁愑⒃频取段檫B德精神：公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚滋養(yǎng)》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括伍連德對(duì)中國(guó)近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明伍連德人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。評(píng)卷人得分三、論述題(共5題，共10分)17、有史料記載：彼得一世改革時(shí)；如果要留胡須就得出錢買留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進(jìn)城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評(píng)說(shuō)彼得一世改革18、特定歷史時(shí)期膾炙人口的口號(hào)；往往有較強(qiáng)的感染力，含有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。下表為20世紀(jì)80年代紅遍全國(guó)的口號(hào)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料。口號(hào)。

注釋。

團(tuán)結(jié)起來(lái)；振興中華。

1981年北大學(xué)生提出；推廣到全國(guó)。

學(xué)好數(shù)理化；走遍天下都不怕。

20世紀(jì)70年代末出現(xiàn)；在全國(guó)范圍內(nèi)民間口口相傳。

摸著石頭過(guò)河。

陳云在1980年中央工作會(huì)議上提出；得到鄧小平的贊同，成為全國(guó)范圍的媒體用語(yǔ)及民間口語(yǔ)。

讓一部分人先富起來(lái)。

1978年9月鄧小平在天津視察時(shí)提出；全國(guó)廣為流傳，城市；農(nóng)村墻上標(biāo)語(yǔ)中出現(xiàn)率極高。

不管黑貓白貓；捉到老鼠就是好貓。

1962年鄧小平提出；20世紀(jì)80年代在新聞報(bào)道，街談巷議中時(shí)常出現(xiàn)，流傳大江南北。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

1978年鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出；在科研部門；學(xué)校、廠礦等單位廣為流傳。

解放思想；實(shí)事求是。

1978年12月鄧小平在中共中央工作會(huì)議上的講話中提出；成為全國(guó)普通民眾新時(shí)代的政治指南。

時(shí)間就是金錢；效率就是生命。

出現(xiàn)在1980年深圳蛇口港建設(shè)工地；后獲得鄧小平的首肯。20世紀(jì)80年代全國(guó)建筑工地；大型工程現(xiàn)場(chǎng)不可或缺。

（1）根據(jù)材料；從“時(shí)代與口號(hào)”關(guān)系的角度，對(duì)以上口號(hào)紅遍中國(guó)的現(xiàn)象作出解釋。

（2）假如你生活在1898年的中國(guó)，請(qǐng)你從自己的立場(chǎng)出發(fā)提出一句具有時(shí)代氣息的口號(hào)，并對(duì)口號(hào)的影響力做出評(píng)估，簡(jiǎn)要說(shuō)明評(píng)估的依據(jù)。19、閱讀材料；回答問(wèn)題。

1927年，上海街頭悄然增加了一種飲料“蝌啃蝌蠟（可口可樂(lè)）".名字還不是這種飲料最古怪的地方，它棕褐色的液體、甜中帶苦的味道，以及打開(kāi)瓶子后充盈的氣體，讓不少人感覺(jué)到既好奇又有趣1949年,隨著美國(guó)大使館撤離，可口可樂(lè)也撤出了中國(guó)大陸市場(chǎng)。自此之后的30年內(nèi)，大陸市場(chǎng)上再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)這種喝起來(lái)有點(diǎn)像中藥的飲料。隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起，可口可樂(lè)又重返中國(guó)大地根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的所學(xué)知識(shí)，從可口可樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的階段指出它所反映的中國(guó)近現(xiàn)代重大歷史現(xiàn)象，概述并評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：①明確所選階段；②指出該階段對(duì)應(yīng)的歷史現(xiàn)象；③全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)這一歷史現(xiàn)象）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從中外歷史來(lái)看；任何成功的改革或變革總是首先在觀念層面進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)換，通過(guò)宣傳新思想；新理念、新理論，更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。

——《改革開(kāi)放40年成功的“中國(guó)密碼”》材料二黨的十八大報(bào)告在提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)新要求的同時(shí)；也對(duì)深化重要領(lǐng)域改革開(kāi)放提出了目標(biāo)，作出了部署。深刻領(lǐng)會(huì)這些要求，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上邁出實(shí)質(zhì)性步伐，對(duì)于破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力；上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障至關(guān)重要。

——新華社《深化重要領(lǐng)域改革開(kāi)放》試根據(jù)材料二并結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放的有關(guān)史實(shí)論證材料一的觀點(diǎn)（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，言之成理）。21、閱讀材料，完成下列要求。材料要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無(wú)端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度的后影，漸漸地在變質(zhì)。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意。我們討論一項(xiàng)制度，固然應(yīng)該重視其時(shí)代性，同時(shí)又該重視其地域性。推擴(kuò)而言，我們?cè)撝匾暺鋰?guó)別性。說(shuō)到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。政治只是全部文化中一項(xiàng)目，我們?nèi)舨簧钋姓J(rèn)識(shí)到某一國(guó)家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項(xiàng)目來(lái)討論其意義與效用。——摘編自錢穆《中國(guó)歷代政治得失》

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共2題，共16分)22、自1789年以來(lái)，法國(guó)人民為爭(zhēng)取共和制歷經(jīng)反復(fù)斗爭(zhēng)，請(qǐng)查閱相關(guān)資料，弄清楚法國(guó)人民曾幾次建立了共和國(guó)？歷史上分別稱做什么？23、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐。

材料一。

各項(xiàng)參政員候選人推出后報(bào)告中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)。國(guó)民參政會(huì)參政員資格審議會(huì)置委員九人,其人選由中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)指定。

國(guó)民參政會(huì)有聽(tīng)取政府施政報(bào)告暨向政府提出詢問(wèn)案之權(quán)。

——《國(guó)民參政會(huì)組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對(duì)國(guó)民參政會(huì)的意見(jiàn)稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國(guó)民參政會(huì)還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)；但是，并不因此而失掉國(guó)民參政會(huì)在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進(jìn)普選的；全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)在將來(lái)能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠(chéng)摯的態(tài)度去參加國(guó)民參政會(huì)的工作?！?/p>

——摘編自《新華日?qǐng)?bào)》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國(guó)共兩黨在國(guó)民參政會(huì)問(wèn)題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)民參政會(huì)的歷史作用。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)“德意志各地諸侯有選擇自己的宗教的權(quán)利”“這是德意志的新教諸侯終于戰(zhàn)勝舊教諸侯的結(jié)果”可以看出宗教改革打擊了天主教的神權(quán)統(tǒng)治，“教隨國(guó)定”使新教取得合法地位，A正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)割據(jù)狀態(tài)的結(jié)束，這也不符合史實(shí)，排除B；“最終”表述錯(cuò)誤，排除C；D項(xiàng)不是材料的主旨，排除。2、D【分析】【分析】

【詳解】

由材料“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本”并結(jié)合所學(xué)可知，材料指的是日本的大化改新，在這場(chǎng)改革中，日本建立了中央集權(quán)的天皇制度，進(jìn)入了封建社會(huì)，日本實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型，故選D；日本建立了民主立憲的政體是在近代，故排除A項(xiàng)；融入了中華文化核心圈不符合基本事實(shí)，故排除B項(xiàng)；這一時(shí)期日本沒(méi)有開(kāi)展思想啟蒙的轉(zhuǎn)變，故排除C項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

穆罕默德·阿里改革采用西方機(jī)器大生產(chǎn)，發(fā)展軍事工業(yè)，聘請(qǐng)外國(guó)專家到埃及講學(xué)和傳授技術(shù)，實(shí)行征兵制并按照法國(guó)軍隊(duì)模式訓(xùn)練，促進(jìn)了埃及經(jīng)濟(jì)、軍事近代化，①②④正確，故選D；穆罕默德·阿里壟斷國(guó)家政權(quán)，與促進(jìn)埃及近代化沒(méi)有直接關(guān)系，排除③，故排除ABC。4、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查忽必烈“漢法”和“舊俗”的比較的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“漢法”代表中原先進(jìn)文化，“舊俗”代表蒙古社會(huì)落后的習(xí)俗文化，前者是建立在封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，后者是建立在奴隸社會(huì)和游牧生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，兩者性質(zhì)不同，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意；A、B、D三項(xiàng)表述均正確，符合史實(shí)，但不符合題意，排除。故選C。5、A【分析】【分析】

【詳解】

世界三大宗教是佛教、伊斯蘭教、基督教。佛教發(fā)源與印度，伊斯蘭教發(fā)源與阿拉伯半島，基督教發(fā)源于今天的以色列、巴勒斯坦地區(qū)，以上地區(qū)都在亞洲，正確答案為A。BCD不符合史實(shí)，排除。6、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，從1978年起至2005年6月以前，世界遺產(chǎn)委員會(huì)先后公布了788項(xiàng)世界遺產(chǎn)，其中文化遺產(chǎn)611項(xiàng)，自然遺產(chǎn)154項(xiàng)，文化和自然雙重遺產(chǎn)23項(xiàng)，這些世界遺產(chǎn)分布在世界各大洲。由此可見(jiàn)，文化遺產(chǎn)所占的比重最大，故A項(xiàng)正確。BCD均不符合題意，排除。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，元末年至明中期昆山腔為清唱曲，Ａ項(xiàng)表述正確，故選Ａ；明嘉靖、隆慶年間是昆曲改革時(shí)期，蓬勃發(fā)展是在明朝萬(wàn)歷年間到清朝初年，排除Ｂ；昆曲折子戲取代全劇演出是在乾隆時(shí)期以后，排除Ｃ；昆腔成為全國(guó)第一大聲腔是在明末，而非清除，排除Ｄ。8、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料內(nèi)容可知為孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，故選D；ABC與哭長(zhǎng)城無(wú)關(guān)，排除。9、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料蔣介石認(rèn)為“禮義廉恥”是救國(guó)建國(guó)的根本，強(qiáng)調(diào)“規(guī)規(guī)矩矩”“正正當(dāng)當(dāng)”，顯然其意圖是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)，維護(hù)統(tǒng)治，選項(xiàng)A正確；蔣介石統(tǒng)治時(shí)期正統(tǒng)思想是三民主主義而非儒家思想，因此選項(xiàng)B排除；“禮義廉恥”屬于傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其不能促進(jìn)社會(huì)生活的近代化，選項(xiàng)C排除；蔣介石執(zhí)政時(shí)期是一黨專政，因此其目的不是實(shí)現(xiàn)民主建國(guó)，選項(xiàng)D排除。二、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】【分析】

略。

【詳解】

（1）根據(jù)“在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮；封建生產(chǎn)方式開(kāi)始瓦解，資本主義萌芽開(kāi)始產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始興起，他們反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利”得出天主教會(huì)的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義興起于發(fā)展；根據(jù)“藝復(fù)興的思想家們批判了中世紀(jì)教會(huì)的蒙昧；禁欲說(shuō)教與封建的等級(jí)特權(quán)制度，宣傳了個(gè)人自由、平等與欲望，提倡竟?fàn)庍M(jìn)取精神與科學(xué)的求知的理念”得出文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新，為其提供思想條件；根據(jù)“英國(guó)、法國(guó)等逐漸形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，天主教會(huì)成為西歐各國(guó)強(qiáng)化王權(quán)道路上的一大障礙”得出統(tǒng)一民族國(guó)家的出現(xiàn)也為其提供了政治條件。

（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知；馬丁·路德主張因信稱義；根據(jù)“人的得救與否，不是靠齋戒；懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)訂”可知加爾文主張先定論。共同點(diǎn)在于他們都認(rèn)為可以通過(guò)信仰得救。

（3）根據(jù)“亨利八世宣布禁止英國(guó)教會(huì)向羅馬教廷繳納貢金”、“宣布英國(guó)國(guó)王是‘英國(guó)教會(huì)在地上之惟一最高首腦’”可知英國(guó)的宗教改革是依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng)；保留了較多天主教的成分。【解析】（1）天主教會(huì)的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義興起于發(fā)展；文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新；為期提供思想條件；統(tǒng)一民族國(guó)家的出現(xiàn)也為其提供了政治條件。

（2）主張：因信稱義；先定論。共同點(diǎn)：信仰得救。

（3）依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng)；保留了較多天主教的成分。11、略

【分析】【詳解】

（1）題目要求“根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答”。由材料一中的“中外義安；海內(nèi)殷阜，紀(jì)綱法度，莫不修明”可知涉及到了軍事和政治，再結(jié)合所學(xué)可知，其改革還有經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，政治上，整頓吏治，頒行考成法，為全面推行各項(xiàng)改革措施鋪平了道路；軍事上，實(shí)施邊防新政，“外示羈縻，內(nèi)修守備”，使邊境相對(duì)安定，漢蒙互市活躍，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展；在經(jīng)濟(jì)方面，清丈田地，推行一條鞭法，國(guó)家基本掌握了田畝數(shù)，增加了財(cái)政收入，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。

（2）由材料二中的“念己既忘家殉國(guó)；惶恤其他，雖機(jī)阱滿前；眾鏃攢體，孤不畏也”再結(jié)合所學(xué)張居正改革的相關(guān)知識(shí)可知，面對(duì)可以預(yù)料的身后事，他毫不退縮，反而加快改革步伐，表現(xiàn)了一個(gè)改革者的無(wú)畏精神。

（3）張居正對(duì)自己有可能身后毀譽(yù)的態(tài)度，表明一個(gè)優(yōu)秀的改革家必須具備面對(duì)改革的阻力，為了國(guó)家利益而把個(gè)人的安危置之度外的優(yōu)秀品質(zhì)。【解析】（1）整頓吏治；頒行考成法，為全面推行各項(xiàng)改革措施鋪平了道路；實(shí)施邊防新政，“外示羈縻，內(nèi)修守備”，使邊境相對(duì)安定，漢蒙互市活躍，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)方面，清丈田地，推行一條鞭法，國(guó)家基本掌握了田畝數(shù)，增加了財(cái)政收入，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。

（2）他毫不退縮；反而加快改革步伐，表現(xiàn)了一個(gè)改革者的無(wú)畏精神。

（3）面對(duì)改革的阻力，為了國(guó)家利益，把個(gè)人的安危置之度外。12、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“中共中央召開(kāi)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議；正式?jīng)Q定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整；改革、整頓、提高”的八字方針?！钡贸鲇姓_的指導(dǎo)思想；政府主導(dǎo)；根據(jù)“為此，提出要以調(diào)整為中心，堅(jiān)決地、逐步地把各方面嚴(yán)重失調(diào)的比例關(guān)系基本上調(diào)整過(guò)來(lái)”得出穩(wěn)步推進(jìn)；根據(jù)“使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)真正納入有計(jì)劃、按比例健康發(fā)展的軌道”得出遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律；根據(jù)“走出一條在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)式的道路”得出堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

（2）意義：根據(jù)“繼續(xù)整頓好現(xiàn)有企業(yè)，建立健全良好的生產(chǎn)秩序和工作秩序；通過(guò)調(diào)整、改革和整頓，大大提高管理水平和技術(shù)水平，更好地按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可從有利于經(jīng)濟(jì)工作擺脫“左”的束縛；推動(dòng)十一屆三中全會(huì)政策的落實(shí)；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面概括?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：有正確的指導(dǎo)思想；政府主導(dǎo)；穩(wěn)步推進(jìn)；遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律；堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

（2）意義：有利于經(jīng)濟(jì)工作擺脫“左”的束縛；推動(dòng)十一屆三中全會(huì)政策的落實(shí)；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。13、略

【分析】【詳解】

(1)從材料“國(guó)家出臺(tái)了一系列的法規(guī)政策”；“納入到統(tǒng)一規(guī)范的軌道”等可知；福利制度改革法制化、規(guī)范化；由“在福利經(jīng)費(fèi)來(lái)源方面，打破了國(guó)家或單位包辦的格局，形成了多渠道的籌款渠道”等可知，經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道多樣化；由“拓展了社會(huì)福利的保障范圍，實(shí)現(xiàn)了向普惠型的轉(zhuǎn)變”等可知，保障范圍擴(kuò)大；由“形成了以政府為主體、社會(huì)廣泛參與的格局”等可知，參與主體以國(guó)家為主體，多元力量并存；其他結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。

(2)本小題比較簡(jiǎn)單，考生結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)從福利制度本身的發(fā)展完善，保證民生，穩(wěn)定社會(huì)秩序和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面加以回答即可?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：與經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)；福利制度法制化；規(guī)范化：經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化：保障范圍擴(kuò)大；建立普惠型制度；福利事業(yè)以國(guó)家為主體，多元力量參與等。

（2）有利于福利制度和福利事業(yè)的發(fā)展完善：有利于保障民牛，緩和社會(huì)矛盾：有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展等14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料中的四個(gè)時(shí)間和“經(jīng)濟(jì)學(xué)界有人認(rèn)為”可知漸進(jìn)式推進(jìn)；根據(jù)材料“理論界一部分人對(duì)股份制性質(zhì)的質(zhì)疑就逐漸消失了。”改革成為共識(shí)；根據(jù)材料“這種情況直到1992年春鄧小平同志南方談話在報(bào)刊上公開(kāi)發(fā)表以后才發(fā)生變化”可知領(lǐng)導(dǎo)人積極推動(dòng)；根據(jù)材料“1998年12月；第九屆全國(guó)人大常委會(huì)以高票通過(guò)了《中華人民共和國(guó)證券法》，我國(guó)的股份制改革和企業(yè)上市從此有法可依了?！笨芍獓?guó)家立法規(guī)范；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。

（2）根據(jù)所學(xué)可知中國(guó)股份制改革成功的意義是通過(guò)建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，增強(qiáng)了國(guó)有企業(yè)的活力和實(shí)力，推動(dòng)了改革開(kāi)放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展；促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防建建的發(fā)展以及民生的改善。根據(jù)材料“這無(wú)疑是理論上的重大突破”可知完善了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論?！窘馕觥浚?）原因：漸進(jìn)式推進(jìn)（或先理論后實(shí)踐）；改革成為共識(shí)；領(lǐng)導(dǎo)人積極推動(dòng)；國(guó)家立法規(guī)范；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求等。

（2）意義：推動(dòng)了改革開(kāi)放事業(yè)發(fā)展；完善了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；建立起現(xiàn)代企業(yè)制度；做大做強(qiáng)了國(guó)有企業(yè)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、國(guó)防建設(shè)、民生改善作出了歷史性貢獻(xiàn)。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；英國(guó)君主立憲制是通過(guò)《權(quán)利法案》確立的；其作用主要從政治民主化進(jìn)程和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度回答即可。

（2）主要根據(jù)美國(guó)1787年憲法確立的聯(lián)邦制；三權(quán)分立，權(quán)力制衡等方面回答即可。

（3）主要從民主政治的發(fā)展歷程、對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義、政治制度的選擇原則等角度回答即可?！窘馕觥浚?）文件：《權(quán)利法案》。作用：結(jié)束了英國(guó)的封建專制制度；使得英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路，有利于資本主義的發(fā)展。

（2）主要?jiǎng)?chuàng)新：開(kāi)啟了民主共和政體；實(shí)行三權(quán)分立；推行聯(lián)邦體制。

（3）認(rèn)識(shí)：民主政治是近代化的重要體現(xiàn)；民主政治的建立與發(fā)展推動(dòng)著國(guó)家的發(fā)展；政治體制應(yīng)符合國(guó)情。16、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：依據(jù)材料“伍連德受命北上；奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情”；“建立自主防疫機(jī)構(gòu)”可得出撲滅東北鼠疫，挽救人民生命；“伍連德長(zhǎng)期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)”、“他積極投身于中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來(lái)，他出任中國(guó)歷史上的第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議“萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)”的大會(huì)主席”得出創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；根據(jù)“撰寫《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》”得出收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；著書立說(shuō)，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：依據(jù)材料，從阻斷疫情、建立防疫制度、收回海港檢疫權(quán)、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)等方面概括出愛(ài)國(guó)主義、敢于擔(dān)當(dāng)、學(xué)術(shù)淵博、具有自主創(chuàng)新精神等?！窘馕觥浚?）撲滅東北鼠疫；挽救人民生命；成立防疫機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)防疫隊(duì)伍；創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；著書立說(shuō)，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：愛(ài)國(guó)主義；敢于擔(dān)當(dāng)；學(xué)術(shù)淵博；具有自主創(chuàng)新精神。三、論述題(共5題，共10分)17、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專制的手段推動(dòng)俄國(guó)的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進(jìn)行分析，最后得出野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化的結(jié)論?！窘馕觥孔陨隙峦七M(jìn)，用野蠻專制的改革手段來(lái)推進(jìn)西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化，先進(jìn)與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時(shí)并不是非此即彼的。18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；口號(hào)其實(shí)是一定時(shí)期的政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)發(fā)展等方面反映。首先，對(duì)材料中的口號(hào)進(jìn)行分類，例如“解放思想，實(shí)事求是”屬于思想文化；“振興中華”屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。然后，結(jié)合所學(xué)，從口號(hào)的歸屬領(lǐng)域、反映的相關(guān)現(xiàn)象和史實(shí)等角度對(duì)分類的口號(hào)進(jìn)行解釋即可，例如“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過(guò)河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開(kāi)放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。最后，對(duì)材料中的口號(hào)的作用進(jìn)行綜述，這些口號(hào)順應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，推動(dòng)了改革開(kāi)放。

（2）結(jié)合所學(xué)可知，1898年的中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，不同政治派別提出了不同的挽救民族危機(jī)的方案，因此口號(hào)要區(qū)分不同的階級(jí)和政治派別，例如資產(chǎn)階級(jí)革命派的口號(hào)，驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)，但是該口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，所以影響有限?！窘馕觥浚?）80年代；社會(huì)主義建設(shè)剛剛進(jìn)入新時(shí)期，各項(xiàng)事業(yè)撥亂反正，改革開(kāi)放逐步展開(kāi)?！敖夥潘枷?，實(shí)事求是”等思想文化科技領(lǐng)域的口號(hào)，反映了各項(xiàng)事業(yè)的撥亂反正；“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過(guò)河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開(kāi)放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。以上口號(hào)順應(yīng)了80年代開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，因而得到廣泛傳播，推動(dòng)了改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展。

（2）示例：口號(hào)：驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)。評(píng)估及依據(jù)：口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，當(dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，因而影響有限。（注意：口號(hào)應(yīng)具有正能量，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。）19、略

【分析】【詳解】

首先依據(jù)材料“1927年”“1949年”“自此之后的30年內(nèi)隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起”劃分出準(zhǔn)確的三個(gè)階段。

其次；結(jié)合所學(xué)分析材料中可口可樂(lè)進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)，又退出中國(guó)大陸市場(chǎng)，之后又再次進(jìn)入大陸市場(chǎng)的原因；其中，1927年進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和南京國(guó)民政府的成立相關(guān)，1949年的退出和新民主主義革命的勝利相關(guān)，1979年后再次進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和改革開(kāi)放相關(guān)。

最后，在具體闡述的過(guò)程中，注意史實(shí)表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時(shí)還要注意語(yǔ)言的通暢性?！窘馕觥咳A段：

1927年國(guó)民大革命失??；代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的南京國(guó)民政府成立。

1949年美國(guó)支持下的國(guó)民黨政府退居臺(tái)灣；新民主主義革命基本勝利。

1978年改革開(kāi)放根據(jù)以上階段按要求答題。

具體答案：第三個(gè)階段，改革開(kāi)放以來(lái)可口可樂(lè)重返中國(guó)大地。評(píng)價(jià)：可口可樂(lè)在1978年以后重返中國(guó)大地，首先是我國(guó)作出了改革開(kāi)放的偉大決策。其次是中美建立了外交關(guān)系，大大促進(jìn)了中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來(lái)?？煽诳蓸?lè)重返中國(guó)在一定程度上影響到中國(guó)人民的生活習(xí)俗的變化；另一方面，也促進(jìn)了中國(guó)國(guó)內(nèi)飲料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是個(gè)論述題，首先提煉出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)加以論述。根據(jù)材料一“更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功?！眱?nèi)容可知，改革開(kāi)放使因?yàn)橹袊?guó)人民在思想觀念上取得了共識(shí)，才會(huì)取得突出的成就，從而說(shuō)明思想解放，促進(jìn)了改革開(kāi)放，因此可以總結(jié)出思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論述可以從改革開(kāi)放的背景即真開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論開(kāi)始論述，從十一屆三中全會(huì)的影響、南方談話、十八大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色中華主義等方面進(jìn)行論述。要求史論結(jié)合?！窘馕觥坑^點(diǎn)：思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論證：1978年，關(guān)于實(shí)踐和真理的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的精神束縛，為十一屆三中全會(huì)召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)；十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，揭開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕；1992年，鄧小平南方談話，闡述了社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題，提出了三個(gè)有利于，極大地解放了思想，深化了改革開(kāi)放；十八大以來(lái)，逐漸形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障等。（其它言之有理答出3點(diǎn)即可）21、略

【分析】【詳解】

通過(guò)材料信息可以看出，材料中敘述了政治制度發(fā)展變化的基本特征，包括政治制度不是固定不變的，是逐步走向完善的，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)政治制度的發(fā)展也具有雙重性。學(xué)生可以就這些角度任意選擇一個(gè)角度來(lái)擬定論題，從中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)政治制度的演進(jìn)，近代西方民主政治的確立，古代雅典民主政治的局限性，美國(guó)民主政治特征等具體內(nèi)容來(lái)分析說(shuō)明。【解析】示例一：

觀點(diǎn)：任何政治制度不會(huì)一成不變，應(yīng)因時(shí)而發(fā)展創(chuàng)新。

依據(jù)：唐朝通過(guò)“三省”實(shí)行相互牽制和監(jiān)督，削弱相權(quán)，獨(dú)尊皇權(quán)；宋朝實(shí)行“兩府三司”分化相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)；元朝后期丞相權(quán)力很大，左右皇位繼承；明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，清朝設(shè)軍機(jī)處等措施，進(jìn)一步加強(qiáng)君主專制，這些都反映了專制主義的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)論：中國(guó)古代君主專制的發(fā)展因時(shí)而變。

示例二：

觀點(diǎn)：任何政治制度不會(huì)一成不變，應(yīng)因時(shí)而發(fā)展創(chuàng)新。

依據(jù)：中世紀(jì)英國(guó)封建貴族通過(guò)《大憲章》，以議會(huì)權(quán)力限制王權(quán)；向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，斯圖亞特王朝信奉“