廣東省東莞市四校2024-2025學年高二上學期第二次聯(lián)考語文試題

廣東省東莞市四校2024-2025學年高二上學期第二次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化的重要功能是文以化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，或者說集體人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格。“君子”一詞早在西周時期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。到了春秋末期，孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學說時，對“君子”概念的內(nèi)涵進行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊。如果說，孔子在構(gòu)思和傳揚儒家學說時，思考的軸心問題是探求如何立身處世，即如何做人的道理，那么他苦苦追尋的結(jié)果，或者說最終給出的答案，就是做人要做君子。孔子塑造的君子人格，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈，可謂登高一呼，山鳴谷應(yīng)。儒家學派的后繼者如孟子、荀子等，對君子人格張揚申說，自不待言?！熬印币辉~，在《孟子》中出現(xiàn)82次、在《荀子》中出現(xiàn)了304次，其推波助瀾，可謂不遺余力。與儒家學派頗多論爭的墨家學派和法家學派，對君子人格也欣賞有加，如墨子說“君子不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”（《墨子?尚賢》）；韓非子說“君子不蔽人之美，不言人之惡”（《韓非子?內(nèi)儲說上》）等等，都是對君子人格的高度肯定。影響深遠的道家學派，雖然諸多思想觀念與儒家學派判然有別，但在如何看待君子人格這一點上，兩者卻頗為一致。老子說：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美”（《道德經(jīng)?三十一章》）；莊子說：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕”（《莊子?山木》）。凡此種種，無不表明道家學派對君子人格的認同和稱許。至于被譽為“群經(jīng)之首”的《周易》，更是對君子人格贊不絕口，推崇備至。其中廣為人知的名句“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”，張岱年等哲學家認為，這是對君子形象的生動描繪，也是對中華民族精神的最佳概括。由孔子孕育培養(yǎng)、諸子百家呵護成長的君子人格，在此后中華文化奔騰不息的歷史長河中，受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會各階層人士包括普通百姓的廣泛認同和景從。從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述不僅在汪洋浩瀚的歷代典籍中星羅棋布，數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中，俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏?，如中國人自古就有愛玉的傳統(tǒng)，實緣于“君子比德于玉焉，溫潤而澤”（《禮記》），“言念君子，溫其如玉”（《詩經(jīng)》）的觀念。君子概念歷久而彌新，至今仍保存著旺盛的生命力。當今社會盡管發(fā)展迅速，觀念多變、文化多樣，但只要是中國人，不論居廟堂之高，抑或處江湖之遠，哪怕是目不識丁的山村老農(nóng)，也樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層人群，包括社會底層老百姓中都有相當?shù)闹獣远群驼J同度，君子風范今天仍為絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬。做人做君子，這是中華民族世代相傳的祖訓(xùn)，像血液一樣涌動在每個中華兒女的內(nèi)心?！熬右谎裕嗰R難追”“君子成人之美”“君子不奪人所好”“君子動口不動手”等等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉精神追求和獨特精神標識，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聚焦之點和閃光之源，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。（摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：如果說圣徒、紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根，滲透在中國人的日常生活中。春秋時期，禮崩樂壞，天子權(quán)力式微。君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家所推崇，并賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟世的高標。由此，君子集智慧與美德于一身，“新君子群體”產(chǎn)生。新君子群體通過推廣“六經(jīng)”，強調(diào)仁愛精神，播下了人文思想的種子。君子形象成為文學家們最為迷戀的書寫對象。從《詩經(jīng)》起，中國文學塑造了一系列卓爾不群的君子形象。有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子，等等。當然，君子畢竟是楷模、典范和高標，做個君子自然不可能沒有門檻。因此，君子文化對于君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮、言談舉止都有標配。如“毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋怠荒”。當然，對于君子的內(nèi)在要求更為恢弘、深遠。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標。欲實現(xiàn)這樣的高標，主要依憑才學。不僅需要“學富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神流淌在中華大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的種子。君子文化是中華文化最具有生命力的一種文化基因。一些人因為與世俗生活完全同一，從某種意義上說，不過是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”?；蛘哒f，不少人不過是一次性活著，只有具有君子人格的人才可能讓精神傳承，才可能不朽。做個君子，不但預(yù)示了人生的方向，而且確立了最具終極意義的人生價值追求。既是中華文化的普世價值，又是中華文化人格的品牌標識。弘揚君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。培養(yǎng)新一代有操守、有擔當、有襟懷、有膽識、有雅趣的新君子，培養(yǎng)他們的家國情懷、悲憫情懷、生命意識和人文素養(yǎng)。傳承君子文化的優(yōu)良基因，處理好義與利的關(guān)系。同時，應(yīng)該正視君子文化的瑕疵，君子一度被矮化為“文弱書生”。所謂“百無一用是書生”，顯然是對君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。當下，君子文化的式微，源于精致的利己主義和極端的個人主義的大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實上，當下是推行君子文化最好的時代，因為大眾受教育程度得到了前所未有的普及和提高。（摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．君子人格是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長發(fā)展進程中不斷塑造和培育的被歷代中國人廣泛接受并尊崇的正面的理想的人格范式。B．春秋時期，禮崩樂壞，天子式微，在這種歷史背景下，“君子”的含義由政治上的統(tǒng)治者變?yōu)榈赖滦摒B(yǎng)的踐行者。C．我們應(yīng)一分為二地看待君子文化，既要看到君子文化積極的一面，也要正視君子文化的瑕疵，但不能將其等同于腐儒文化。D．經(jīng)孔子的改造后，“君子”的內(nèi)涵不斷豐富，即使與孔子主張不同的其他學派，也大多對君子人格十分認同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．君子只有內(nèi)外兼修，才能剔除權(quán)勢階層的倨傲，增加溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，成為中華文化最具生命力的一種文化基因。B．“君子”一詞歷久彌新，生命力旺盛，做人做君子已成為我們的祖訓(xùn)，至今人們都把君子人格奉為自己做人行事的信條。C．古往今來，君子人格對人們影響深遠，它得到了社會各階層人士的廣泛認同和尊崇，形成了生生不息的君子文化。D．精致的利己主義和極端的個人主義的大行其道才使得當下的君子文化日趨衰落，所以傳播中華優(yōu)秀君子文化是時代賦予我們的使命。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)材料二中“君子文化對君子的內(nèi)在有質(zhì)的規(guī)定”的一項是（）A．修己以安百姓。B．博聞強識而讓，敦善行而不怠。C．藏器于身，待時而動。D．視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。4．比較材料一和材料二內(nèi)容上的異同。5．荀子在《勸學》中說“學不可以已”，我們當代青年對“君子文化”的追求亦“不可以已”。請結(jié)合材料談?wù)勀銓游幕安豢梢砸选钡恼J識。閱讀下面的文字，完成小題。需要一把雪亮的鋤頭刮骨療傷鄧建華我的鄉(xiāng)愁，是被一把銹死的鋤頭給咬傷的?，F(xiàn)在，我需要一把雪亮的鋤頭刮骨療傷。父親破天荒回得早，我有點諒訝，照例去給他打洗腳水。等我找來他的拖鞋，他一聲不響側(cè)臥在床。我沒有再去喊他。他總是被人叫去做調(diào)解，幫崽多的人家分家，給不和的人家勸架，為受委屈的人家撐腰，就因為他有一個改變不了的身份——老支書。他一出去，一般是三更半夜回。他常常是喝了點小酒回的，一邊將皸裂的雙腳泡在我給打的洗腳水里，一邊給我說道他調(diào)解的事，說得眉飛色舞，有鼻子有眼。這天，他沒有講什么，也沒有洗腳。第二天天剛亮，就匆匆出門了。我問母親，爹怎么了？母親說，不就是昨晚在肖家，沒討到一句好話。我不解，望著母親。母親就說了肖家三個崽不養(yǎng)爹娘的事，說我爹講了一通直話，老肖家的大崽不開心了，就說，老書記，你現(xiàn)在在我們家砍斧頭，算夠狠的了，你們家也有三個崽，但愿以后你家不要別人來做工作。母親說，誰家能夠保證不出報應(yīng)崽？母親盯著我說這話，或許，她在期待某一種鏗鏘的表態(tài)。然而，我沒有。我收拾書包，逃也似的往學校趕。父親從涼薯屋場回來，像打了雞血。我看見他在菜園子里，釘下了16根木樁，行距、間距都有兩米五左右。我估計他要干什么大事，就小心翼翼問了一聲。他說，我到春生爹家取經(jīng)了。春生爹是個名人了。一個70歲的單身老頭，不要村里的“五?！?。自己喂一頭土雜豬，種植10棵早熟橘子樹。樹下種蘿卜菜喂豬，豬糞養(yǎng)樹。豬大了，殺了腌著吃一年。橘子紅了，附近的罐頭廠搶著要。每到過年，有崽有女的人家為這愁為那煩，這個光棍老頭，卻樂滋滋地烤著蔸根火，喜滋滋地數(shù)錢。父親是瞄準春生爹的目標了。他不管白天黑夜，開挖著樹洞。每一個洞子一米長，一米寬，一米深。晚上，我忙完作業(yè)，還沒見他收工，就去菜園子叫他進屋洗腳，他還在一鏟一鏟從洞子里往外送土。一把杉木把鋤頭丟在旁邊，估計是挖到堅硬的石頭子了，鋤刃上有了一個不大不小的缺口。新送上來的黃土上，已經(jīng)落下了一層寡白的霜。我扯父親上來，滿頭大汗的他，撿起地上的鋤頭和鐵鏟，理直氣壯地說，老了，我就靠它們了。是的。父親說的是它們。沒有說你們。父親的橘樹栽下了。不是他一個人栽了，在他的帶動下整個村子里的人都栽下了。父親的時間纏繞在橘樹上了。他殷勤地給樹剪枝、捉蟲、澆水、施肥、除草，毫不留情地砍去二十多棵遮住橘林陽光的老杉樹。鋤頭，跟著他出入橘林，缺口越來越寬。鋤把越磨越亮。父親自始至終，將橘樹當了親生崽。三年過后，父親和左鄰右舍得到了豐厚回報。良種柑橘滿滿地掛果了。父親采摘橘子。仿佛在接受他16個崽的供奉。那么神圣，小心翼翼，只差沒先沐手，再拿剪刀了。幾天的起起落落，搭梯扶架、提籃抬筐、裝袋灌簍，柑橘堆滿了一堂屋。來了一臺手扶拖拉機，下來一位戴墨鏡、提黑色皮包的小胡子，開了一個價。父親不答應(yīng)。手扶拖拉機就去了另一家。不一會，拖拉機就拉了滿滿一車橘子走了。過了幾天，手扶拖拉機又來了，還是小胡子，開了一個價。比前幾天少了5角錢一斤。父親一句話不說，端著酒杯往菜園子里走。小胡子付款走人。鄰居就圍攏了。有人笑道，高價不賣低價售，老書記就是風格高啊。父親將缺口的鋤頭咚地敲在地上，回應(yīng)道，我看大家伙要細細想好，怎么統(tǒng)一定價，要不然，以后就會被這些人吊起來耍。那時候，還沒有誰倡導(dǎo)成立產(chǎn)業(yè)協(xié)會、合作社什么的，父親看出了銷售環(huán)節(jié)的端倪。是的，接下來的幾年，每年都是豐收年?？墒?，最近幾年，每一個橙黃的橘子，都成了父親和左鄰右舍懸著的心。誰都知道，集鎮(zhèn)上不知道從什么時候起，各式各樣的水果堆積如山了，最不受待見的就是橘子。滿山橘子，掛在樹上，慢慢連采摘的興趣都沒有了。秋后，橘子在樹上；嚴冬，橘子在樹上。父親病倒的那年，一場冰雪將滿園的橘樹掃蕩得嗚呼哀哉。父親的傷口從脖子到胸口到腹部，那道疤痕，像一棵枯萎的橘樹。在那些日子，我們兄弟姐妹苦苦守候著父親，給了他最大的慰藉。他在遺書里，表達了他對兒女的滿意。這個老早就指望16棵橘樹養(yǎng)老的固執(zhí)的人，被橘樹榨干最后一點激情后，還是接受了兒女的孝敬。父親是患食管癌去世的，我一直遺憾的是，沒有在他還能進一點流食的時候，給他榨一杯橘子汁。父親走后的第二年，我回老家的菜園子尋找，想看看那年冰凍后的橘樹，是否還有一兩個樹蔸發(fā)了芽，如果有，我就要做個盆景，搬回來，好好養(yǎng)著，像接回失散多年的兄弟。我家的菜園子，雜草叢生，發(fā)芽的橘樹蔸卻沒有一個。當我轉(zhuǎn)身離開的時候，我突然發(fā)現(xiàn)父親那把鋤頭還挖在草叢里。鋤頭已經(jīng)銹死，鋤頭把也腐朽得不成形了。我跪下來，將鋤頭周邊的雜草除盡。我那瘦得不成人形的父親啊，最后沒能拔出這把鋤頭，居然讓這把鋤頭至今還咬在菜園子的肩頭。我拍了一張照片。在某次鄉(xiāng)村振興座談會上，我傳給許多同仁看。我說，我的鄉(xiāng)愁，是被一把銹死的鋤頭給咬傷的。現(xiàn)在，我需要一把雪亮的鋤頭刮骨療傷。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章標題充滿懸念，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。標題中“刮骨療傷”一語表現(xiàn)了“我”深重的鄉(xiāng)愁，有強烈的感染力。B．文章運用了多種手法表現(xiàn)了父親呵護橘樹的殷勤，如鋤頭“缺口越來越寬”“鋤把越磨越光”就是正面描寫。C．“像接回失散多年的兄弟”這句話照應(yīng)了前文中父親將橘樹看作親生崽的情節(jié)，表現(xiàn)了“我”對父親深深的思念。D．“我”沒有向母親表態(tài)會孝順而是逃走了，因為“我”不知該如何回答，這為下文“我”家兄弟姐妹的孝順是對“我”逃走沒有回答母親的一個補充交代。7．關(guān)于文中“春生爹”的部分，下列說法不正確的一項是（

）A．父親從春生爹家取了經(jīng)，得到啟示，春生爹起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用。B．春生爹的形象和父親的形象相得益彰，互相襯托，深化了小說的主題。C．春生爹養(yǎng)老的事和肖家養(yǎng)老的事形成對比，意在批判農(nóng)村普遍養(yǎng)老難的問題。D．春生爹的故事表現(xiàn)了農(nóng)民身上勤勞能干，自食其力，不依賴他人的精神。8．小說的標題是“需要一把雪亮的鋤頭刮骨療傷”，但詳細地描述了橘樹，這樣寫有什么作用？請簡要分析。9．有人評價鄧建華的作品：“他常常別開生面，以小見大，他的憂思、感傷、懷想，給讀者以長久的唏噓、深情的共情，讓人對心靈的痛點有了新的審視?！闭埥Y(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張德輝，字耀卿，冀寧交城人。公資穎悟，自童孺力學，嶷然如成人。弱冠，有聲場屋間，四赴庭試。貞佑兵興，家業(yè)蕩盡，以世故試補御史臺掾。汴都下，北渡，僑居成安縣，故相史公開府真定，聞其名，聘充經(jīng)歷官。乙未，從開府南征，凡籌劃調(diào)度，倚公為重。軍士多避役亡去，獲必戮以厲余者，公極言其不可，后配之穴城而已。光州下，蓽山農(nóng)民團結(jié)為固，開府令攻之，公曰：“鄉(xiāng)民為自保計，當以禍福開諭，如或旅拒，加兵未晚?！睆闹?，皆相繼來降，全活者不可勝計。板蕩后，民耗弱不任差役官從胡商貨子錢以充貢賦謂之羊羔利。歲久來責所負，有破產(chǎn)不能償者，公言于開府，請于朝，止一本息付之。升真定府參議，興滯補弊，多所裨益。由是聲望隆于諸鎮(zhèn)，而上達于闕庭矣。歲丁未，王遣使來召，問曰：“今之典兵與宰民者，為害孰甚？”公曰：“典兵者，軍無紀律，專事殘暴，所得不償其失，害固為重。若司民者，頭會箕斂以毒天下，使祖宗之民如蹈水火，蠹亦非細?！蓖跄涣季迷唬骸叭粍t奈何？”公曰：“莫若更選族人之賢如口溫不花者，使主兵柄，勛舊如忽都虎者，使主民政，則天下皆受其賜矣?！惫谒吠テ谀辏窟M見，延訪圣賢道德之奧，修身治國之方，古今治亂之由，詳明切直，多所開悟。故呼字賜坐，賚錫之禮殊渥。至元五年春，起公侍御史，辭不拜。有言沿邊將校冒代，軍士虛耗廩幣者，上怒，敕使按治，仍以其事諭公陳奏，公奏曰：“在昔將校備嘗艱阻，與士卒同甘苦。今年少子弟襲爵，或以微勞進用，豈知軍旅之事乎！致朝廷遣使覆按，此省院素失約束耳。若悉痛繩以法，則人不自安。今但易其部署，選武毅有才略者任之，則軍政自新，時委風憲官體究，庶革其弊。”上曰：“可徐行之?！保ü?jié)選自《元朝名臣事略》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。民耗A弱B不C任差役D官E從胡商F貸G子錢H以充I貢J賦K謂之L羊羔利。11．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．場屋，指封建時代舉行科舉考試的地方，又稱作科場，也引申指科舉考試。B．團結(jié)，文中指集結(jié)，與“團結(jié)一致”中“團結(jié)”的詞義和感情色彩一致。C．胡商，胡常用作北方邊地與西域民族泛稱，來自這些地方的商人通稱胡商。D．宰，指主管，與《過秦論》中“因利乘便，宰割天下”的“宰”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．張德輝天資聰慧，從幼年時期就奮力學習，曾四次參加皇帝在朝廷上舉行的考試，后因為家世補任御史臺官。B．張德輝在前宰相史公開設(shè)的府署中擔任經(jīng)歷官，受到史公的倚重，他多次向史公進言，獲得史公的認可。C．張德輝認為當時統(tǒng)領(lǐng)軍隊的人軍紀不嚴，行事殘暴，造成了重大的危害，主張任用口溫不花來管理軍隊。D．對于戍邊軍官冒名頂替和士兵空耗國家財富的情況，張德輝并不主張嚴懲，建議更換部署，重新選拔人才。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今年少子弟襲爵，或以微勞進用，豈知軍旅之事乎?。?）故呼字賜坐，賚錫之禮殊渥。14．前人評價張德輝“以實惠及民”，請結(jié)合材料簡要分析張德輝是如何“以實惠及民”的？三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋思二首（其一）陸游門巷蕭條秋色深，黃花始欲慰孤斟。久貧自笑不妨樂，過足固知非所欽。琴調(diào)已忘還漸省，詩聯(lián)未穩(wěn)更長吟。吾兒西上無多日，安得相從老故林？15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)中，蕭條的門巷說明居所簡陋，少有人至，又是深秋時節(jié)，更渲染了一種清冷的氣氛。B．第二句將菊花擬人化，與劉克莊的“若對黃花辜負，怕黃花、也笑人岑寂”有異曲同工之妙。C．頸聯(lián)中，詩人表示自己弄琴彈唱、煉字作詩的技藝都不夠精湛，最后放下古琴練習，專注吟詩。D．本詩作為秋思詩卻有不同于尋常秋思詩的豐富內(nèi)涵，情感層層深入，語言明白流暢，堪稱佳作。16．本詩富含人生智慧，請結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，強調(diào)小人當?shù)溃敝瞬粸樗莸膬删涫牵骸?，?！保?）《大學之道》中說修養(yǎng)品性后才能管理好家庭和家族，接著是“，”。（3）蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“”寫天人永隔時間之長，“”又表現(xiàn)了與葬地相隔之遙。五、語言文字運用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。莎士比亞是世界文學史上最偉大的天才之一，那些取自他人的材料，并不足以否定莎士比亞的創(chuàng)造性。后人之所以在莎士比亞和馬洛的筆墨官司上普遍同情前者，關(guān)鍵在于莎士比亞已成為獨立自足的存在。莎士比亞當然可以借用他人的故事，正如可以穿別人設(shè)計的戲服，講從別人那里聽來的笑話，但他仍然是獨立自足的，他是莎士比亞，也只有他是莎士比亞。這是作家們①的境界，也是讀者最關(guān)心的事情。一個作家沒有達到這個境界，就很容易陷入抄襲的糾紛，而一旦已經(jīng)成為不可替代的存在，那么即便有挪用他人材料的嫌疑，在文學上——而不是法律上——也比較容易被原諒，因為他已經(jīng)原創(chuàng)了他自己。當然，在現(xiàn)實生活中我們常常覺得某人不像他自己，我們也會說莎士比亞的某部作品比另一部作品更加“莎士比亞”?？赡芪覀冊谀骋凰查g覺得成為了自己，就像作家覺得終于把握住了自己獨特的表達方式，但是這種成就感很容易消失，絕大部分時間里我們都在重復(fù)地尋找成為自身的依據(jù)。這是人生的固有困境，也是文學的固有困境，但它并不就是消極的。正因為獨創(chuàng)性無法②地把握，作家才會不斷挑戰(zhàn)自我，使每一次寫作都成為新的開始。這又引出所謂創(chuàng)新問題。創(chuàng)新不是完全意義上的③，而是順應(yīng)一個特定的文學傳統(tǒng)自我更新的要求，在“現(xiàn)成的故事”之外找到“可能的故事”。文學是以對現(xiàn)成故事的創(chuàng)造性改寫才真正進入現(xiàn)實，寫作的動因與其說是現(xiàn)實的刺激，不如說是陳舊故事的刺激。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．下列各句中的引號和文中畫橫線處的引號，作用相同的一項是（

）A．現(xiàn)在中西的學者們，幾乎一聽到“欽定四庫全書”這名目就魂不附體，膝彎總要軟下來似的。B．陶淵明的隱居并不遁入山林，而是回歸園田；所以，才有詩句“命室攜童弱，良日登遠游”。C．我們學會了上網(wǎng)，也要學會“下”網(wǎng)，不能做低頭族，要有健康合理的生活方式。D．士，為何選擇“隱”，他離開朝堂的目標又是什么?這是值得思考的問題。20．文中畫波浪線句子如果改寫成“這是人生和文學的固有困境，它并不消極”，表達效果有什么不同?閱讀下面的文字，完成下面小題。①為了維持一個良好的工作狀態(tài)，咖啡和茶就成為了日常必備的“續(xù)命”標配。__________，②這是因為它們共同的有效成分——咖啡因在起作用。③咖啡因之所以能讓人興奮，是因為它可以影響競爭性抑制腺苷受體的作用。④腺苷是身體代謝產(chǎn)生的一種神經(jīng)調(diào)節(jié)因子，主要作用是和腺苷受體相結(jié)合，給大腦傳達疲勞信號。⑤通俗的講，咖啡因能搶在腺苷之前與腺苷受體結(jié)合，_______________，腺苷便無法與腺苷受體結(jié)合，大腦收不到疲勞信號，自然就有了“我還行”的錯覺。⑥因此，咖啡因能夠完全消除疲勞感，讓人更有精力。雖然咖啡和茶好喝又提神，但是過量飲用仍然會對健康造成負面影響。人每天攝入咖啡因以不超過400毫克為宜，超過這個飲用量則可能會導(dǎo)致頭痛、心悸、失眠、焦慮、腹瀉等癥狀。此外，咖啡因還會增加尿量，__________，因此大量飲用咖啡或茶后還要記得補充水分。21．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．文中有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。唐開國之初，統(tǒng)治者非?？粗兄G諍的作用，貞觀年間涌現(xiàn)出大量著名的諫官，如魏征、王珪、戴胄、馬周、褚遂良、令狐德棻等，臣善進諫、主能納諫，最終形成一種“爭鳴”的政治風尚。其實早在戰(zhàn)國時期的中國就形成儒、道、墨、法等各家學說、流派百家“爭鳴”的現(xiàn)象。現(xiàn)實生活中難免也會有“爭鳴”，但人與人之間相處則更希望獲得“共鳴”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α盃庿Q與共鳴”的思考，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，不得套作、抄襲，不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．C3．D4．相同：兩則材料都闡述了君子人格的內(nèi)涵和意義。不同：材料一主要從君子人格的發(fā)展及不同時期人們的接受程度的角度來展開論述；材料二主要從君子文化對君子內(nèi)外的規(guī)定及傳播君子文化的角度來展開論述。5．①從君子文化歷史意義看：君子作為中華民族的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標識，君子文化是聯(lián)系中國人的血脈之根，所以當代青年應(yīng)努力傳承君子文化優(yōu)良基因。②從當代青年自身來看：當代青年受教育程度普遍提高，應(yīng)努力塑造和培育自己的君子人格，內(nèi)外兼修，使自己成為一個真正意義上具有審美內(nèi)涵的人。③從君子文化的現(xiàn)實意義看：當下君子文化式微，需要當代青年努力推行君子文化，去幫助人們確立最具終極意義的人生價值追求，緩解現(xiàn)代性焦慮，樹立人文精神信仰。【詳解】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。B.“由政治上的統(tǒng)治者變?yōu)榈赖滦摒B(yǎng)的踐行者”曲解文意，根據(jù)材料二第二段中的“君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者……一舉成為濟世的高標”可知，春秋時期的君子仍然可指政治上的統(tǒng)治者，只不過“不再純粹”，道德修養(yǎng)的踐行者也可被稱作君子。故選B。2．本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A．“君子只有內(nèi)外兼修，才能剔除權(quán)勢階層的倨傲”錯，根據(jù)材料二第三段中的“當君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵”可知，選項把充分條件當作了必要條件。B．“人們都把君子人格奉為自己做人行事的信條”錯，根據(jù)材料一第六段中的“君子風范今天仍為絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬”“已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條”可知，選項擴大范圍。D．“精致的利己主義和極端的個人主義的大行其道才使得……”錯，根據(jù)材料二最后一段中的“當下，君子文化的式微，源于精致的利己主義和極端的個人主義的大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂”可知，該選項以偏概全。故選C。3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料二第三段“就外在而言，君子的穿著打扮、言談舉止都有標配”“對于君子的內(nèi)在要求更為恢弘、深遠。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標。欲實現(xiàn)這樣的高標，主要依憑才學。不僅需要‘學富五車，才高八斗’，而且還得富有文人雅趣”可知，君子修身養(yǎng)性、齊家治國平天下是內(nèi)在規(guī)定，言談舉止是外在而言。A、B、C三項都是對君子內(nèi)在的具體要求。D是外在視、聽、色、貌方面的要求。故選D。4．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。相同：材料一前六段“‘君子’一詞早在西周時期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。到了春秋末期……”“儒家學派的后繼者如孟子、荀子等，對君子人格張揚申說”“由孔子孕育培養(yǎng)、諸子百家呵護成長的君子人格……下至社會各階層人士包括普通百姓的廣泛認同和景從”“從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述……”“君子概念歷久而彌新，至今仍保存著旺盛的生命力”，論述了不同時期君子人格的內(nèi)涵；最后一段“君子作為中華民族千錘百煉的人格基因……是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐”闡釋了君子人格的意義。材料二前四段“君子文化，無疑是……”“君子文化對于君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定”“只有具有君子人格的人才可能讓精神傳承，才可能不朽”，主要論述了君子人格的內(nèi)涵；第五段“弘揚君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路”從傳播君子文化的角度闡釋君子文化的意義。據(jù)此可知，兩則材料都闡述了君子人格的內(nèi)涵和意義。不同：材料一前六段“‘君子’一詞早在西周時期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。到了春秋末期，孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學說時，對‘君子’概念的內(nèi)涵進行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊”“儒家學派的后繼者如孟子、荀子等，對君子人格張揚申說”“由孔子孕育培養(yǎng)、諸子百家呵護成長的君子人格……下至社會各階層人士包括普通百姓的廣泛認同和景從”“從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述……”“君子概念歷久而彌新，至今仍保存著旺盛的生命力”，從君子人格的發(fā)展及不同時期人們的接受程度的角度展開論述君子人格的內(nèi)涵；材料二前四段“君子文化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根，滲透在中國人的日常生活中”“君子文化對于君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定”“只有具有君子人格的人才可能讓精神傳承，才可能不朽”，主要從君子文化對君子內(nèi)外的規(guī)定的角度論述君子人格的內(nèi)涵。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從君子文化歷史意義看：由材料一“君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化‘精氣神’的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標識，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐”，材料二“君子文化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根”等可知，君子文化是聯(lián)系中國人的血脈之根，所以當代青年應(yīng)努力傳承君子文化優(yōu)良基因。從當代青年自身來看：由材料二“事實上，當下是推行君子文化的最好時代，因為大眾受教育程度得到了前所未有的提高”可知，君子文化的推行和繼承已經(jīng)具備了前提條件，當代青年受教育程度普遍提高，應(yīng)努力塑造和培育自己的君子人格，內(nèi)外兼修，使自己成為一個真正意義上具有審美內(nèi)涵的人。從君子文化的現(xiàn)實意義看：由“當下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂”可知，就社會現(xiàn)實而言，當下君子文化式微，出現(xiàn)了精致的利己主義等思想，社會現(xiàn)實需要當代青年努力推行君子文化，去幫助人們確立最具終極意義的人生價值追求，緩解現(xiàn)代性焦慮，樹立人文精神信仰。【答案】6．B7．C8．①橘樹串聯(lián)文章的內(nèi)容。文章重點敘述了父親種橘樹、賣橘子等內(nèi)容，橘樹的興衰推動了情節(jié)的發(fā)展。②橘樹的興衰烘托了小說的氛圍。橘樹的繁茂烘托了父親勞動有得的喜悅，橘樹的衰落、死亡烘托了父親衰老、死亡的悲傷。③橘樹表現(xiàn)了人物的形象。種橘樹、賣橘子表現(xiàn)了父親獨立自強、勤勞能干、看重尊嚴、有遠見的形象特點。④橘樹豐富了小說主題。我去橘林中尋找橘樹蔸，表現(xiàn)了我對父親的深情和我的鄉(xiāng)愁。9．①選材新穎獨特，別開生面，作者選取了橘樹這樣一個獨特的角度來敘述父親的一生作者通過細膩的筆觸和真摯的情感。②以小見大地描繪了原鄉(xiāng)生活中的至德要道和淳樸民風。通過描述父親種植橘樹的細節(jié)，展現(xiàn)了農(nóng)民生活的辛勞與堅持，反映出農(nóng)村社會的整體風貌。③在情感表達上，作者通過父親調(diào)解鄰里糾紛、勸解不孝子孫的行為，彰顯了鄉(xiāng)村社會對孝道和人際關(guān)系的重視，情理交融，富有感染力。④父親傾注心血的果子成了廉價的、無人問津的滯銷品，當作者返回早己荒蕪的橘園，懊悔與彷徨、追挽與哀痛，將無計消散的鄉(xiāng)愁表達了出來，又蘊含著深刻的社會意義?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B.“就是正面描寫”錯誤，這兩句寫鋤頭缺口和鋤把的變化表現(xiàn)父親呵護橘樹的殷勤，是側(cè)面描寫。故選B。7．本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。C.“形成對比，意在批判農(nóng)村普遍養(yǎng)老難的問題”錯誤，根據(jù)后文“在那些日子，我們兄弟姐妹苦苦守候著父親，給了他最大的慰藉”“這個光棍老頭，卻樂滋滋地烤著蔸根火，喜滋滋地數(shù)錢”可知，肖家養(yǎng)老難的事件是個別事件，不能代表農(nóng)村普遍現(xiàn)象，批判不是著意點，本文主題是為了贊美父親的形象，此處分析背離了小說主題。另外春生爹養(yǎng)老的事和肖家養(yǎng)老的事也不是對比。故選C。8．本題考查學生分析文章重要物象的作用的能力。首先，橘樹串聯(lián)文章的內(nèi)容。首先，“他不管白天黑夜。開挖著樹洞”“父親的橘樹栽下了”介紹了父親辛苦栽下橘樹，接著，通過父親殷勤地給樹剪枝、捉蟲、澆水、施肥、除草介紹了父親用心管理橘樹，然后，“可是，最近幾年，每一個橙黃的橘子，都成了父親和左鄰右舍懸著的心”介紹了父親艱難賣橘子內(nèi)容。這些內(nèi)容通過橘樹的興衰推動了情節(jié)的發(fā)展。其次，橘樹的興衰烘托了小說的氛圍。橘樹的繁茂烘托了父親勞動有得的喜悅，如文中寫道“幾天的起起落落，搭梯扶架、提籃抬筐、裝袋灌簍，柑橘堆滿了一堂屋”，又寫道橘樹的衰落、死亡，如“滿山橘子，掛在樹上，慢慢連采摘的興趣都沒有了。秋后，橘子在樹上；嚴冬，橘子在樹上”，用橘子的無人問津烘托了父親衰老、死亡的悲傷，文中用“父親的傷口從脖子到胸口到腹部，那道疤痕，像一棵枯萎的橘樹”來表達父親隨橘樹的衰落、死亡而衰老的狀態(tài)。再次，橘樹表現(xiàn)了人物的形象?！八f，我到春生爹家取經(jīng)了”“他不管白天黑夜，開挖著樹洞”“理直氣壯地說，老了，我就靠它們了”從對父親栽種橘樹的這些描寫中看到了他的獨立自強、勤勞能干。“父親將缺口的鋤頭咚地敲在地上，回應(yīng)道，我看大家伙要細細想好，怎么統(tǒng)一定價，要不然，以后就會被這些人吊起來耍”“那時候，還沒有誰倡導(dǎo)成立產(chǎn)業(yè)協(xié)會、合作社什么的，父親看出了銷售環(huán)節(jié)的端倪”，從父親賣橘子的情節(jié)看到了他看重尊嚴、有遠見的性格特點，文中正是用橘樹形象生動地體現(xiàn)了父親這些形象特征。最后，橘樹豐富了小說主題?！拔壹业牟藞@子，雜草叢生，發(fā)芽的橘樹蔸卻沒有一個。當我轉(zhuǎn)身離開的時候，我突然發(fā)現(xiàn)父親那把鋤頭還挖在草叢里。鋤頭已經(jīng)銹死，鋤頭把也腐朽得不成形了”“現(xiàn)在，我需要一把雪亮的鋤頭刮骨療傷”，父親栽種橘樹用的鋤頭的“銹死”與“雪亮”形成對比，既表達了主人公對往昔美好時光的懷念，也寄寓了對未來生活的憧憬?！拔摇比ラ倭种袑ふ议贅漭脖憩F(xiàn)了“我”對父親的深情和“我”的鄉(xiāng)愁。9．本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的能力。根據(jù)原文“我的鄉(xiāng)愁，是被一把銹死的鋤頭給咬傷的”“我回老家的菜園子尋找，想看看那年冰凍后的橘樹，是否還有一兩個樹蔸發(fā)了芽”可知，文章在表現(xiàn)鄉(xiāng)愁和父輩生活的題材上，選取了橘樹這樣一個獨特的角度來敘述父親的一生，而非直接講述父親的日常生活或情感沖突。通過橘樹的種植、成長、豐收、衰敗，形象地展現(xiàn)了父親的辛勤勞作、生命歷程及最終的命運。這種選材新穎獨特，為讀者呈現(xiàn)了一個不一樣的視角，體現(xiàn)了“別開生面”。根據(jù)原文“他殷勤地給樹剪枝、捉蟲、澆水、施肥、除草，毫不留情地砍去二十多棵遮住橘林陽光的老杉樹。鋤頭，跟著他出入橘林，缺口越來越寬。鋤把越磨越亮”可知，作者通過細膩的筆觸和真摯的情感，聚焦父親種植橘樹的細節(jié)，展現(xiàn)了農(nóng)民的辛勞與堅韌。橘樹不僅僅是普通的農(nóng)作物，更象征著父親對家庭的責任感與對生活的熱愛。這一細小的事件，反映了農(nóng)村社會的整體風貌和時代變遷中的農(nóng)民命運，體現(xiàn)了“以小見大”的藝術(shù)手法。根據(jù)原文“他總是被人叫去做調(diào)解，幫崽多的人家分家，給不和的人家勸架，為受委屈的人家撐腰，就因為他有一個改變不了的身份——老支書”可知，作者通過父親調(diào)解鄰里糾紛、勸解不孝子孫等行為，巧妙地融情于理，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會對孝道和人際關(guān)系的重視。父親作為村里老書記的形象，通過這些具體的行為表現(xiàn)出來，突顯了鄉(xiāng)村社會中維護家庭和睦、鄰里和諧的重要性。這種情理交融的敘述方式，使得文章充滿感染力，感動人心。根據(jù)原文“滿山橘子，掛在樹上，慢慢連采摘的興趣都沒有了。秋后，橘子在樹上；嚴冬，橘子在樹上”可知，當父親在中的橘樹結(jié)滿果實時，他傾注心血的果子卻成了廉價的、無人問津的滯銷品，這一結(jié)果也蘊含著深刻的社會意義。“鋤頭已經(jīng)銹死，鋤頭把也腐朽得不成形了。我跪下來，將鋤頭周邊的雜草除盡”，當“我”返回早己荒蕪的橘園，看到銹死的鋤頭，懊悔與彷徨、追挽與哀痛涌上他的心頭，同時將無計消散的鄉(xiāng)愁表達了出來，也蘊含著深刻的社會意義?！敬鸢浮?0．DHK11．B12．C13．（1）如今年輕的子弟沿襲爵位，有的因為一點小功勞就選拔任用，哪里懂得軍隊里的事情呢？（2）所以大王稱呼他的字賜給他座位，賞賜的禮物特別優(yōu)厚。14．①進言開府放寬對避役逃亡軍士的懲處。②勸說開府以禍福之理曉諭聚集抵抗的蓽山農(nóng)民，使之得以保全。③建言開府向朝廷請示等額本息償還高利貸。④向大王建議讓勛舊主掌民政，減輕稅負?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：民力消耗弱小無法承受徭役，官員跟隨域外和西北少數(shù)民族商人出借高利貸，讓百姓用來充抵交給朝廷的土貢和賦稅，稱之為羊羔利?！懊窈娜醪蝗尾钜邸薄肮購暮特涀渝X以充貢賦”，兩句均為以“民”“官”為主語的連動句式，故在D、H處斷開；“以”連詞，表目的，“充”的賓語為“貢賦”，故在K處斷開；“謂之羊羔利”為判斷句，句意完整，中間不應(yīng)斷開。故選DHK。11．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法及識記古文化常識的能力。A.正確。B.錯誤。感情色彩不一致。文中“團結(jié)”是中性詞，“團結(jié)一致”中“團結(jié)”是褒義詞。句意：蓽山農(nóng)民集結(jié)起來堅決抵抗。/保持一致，行動起來像一個人。C.正確。D.正確?！霸住保鞴?；/割取、劃分。句意：如今的統(tǒng)領(lǐng)軍隊與掌治民眾的人。/（秦國）憑借這便利的形勢，割取天下的土地。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“主張任用口溫不花來管理軍隊”錯誤。由原文“莫若更選族人之賢如口溫不花者，使主兵柄，勛舊如忽都虎者，使主民政，則天下皆受其賜矣”可知，不是直接任用口溫不花，而是選用像口溫不花這樣的族中賢才擔任。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“或”，有的；“以”，因為；“豈”，哪里。（2）“坐”，通“座”，座位；“賚”，賞賜；“殊渥”，特別優(yōu)厚。14．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“從開府南征，凡籌劃調(diào)度，倚公為重。軍士多避役亡去，獲必戮以厲余者，公極言其不可，后配之穴城而已”可知，他進言開府放寬對避役逃亡軍士的懲處；②由“公曰：‘鄉(xiāng)民為自保計，當以禍福開諭，如或旅拒，加兵未晚。’從之，皆相繼來降，全活者不可勝計”可知，他勸說開府以禍福之理曉諭聚集抵抗的蓽山農(nóng)民，使之得以保全；③由“歲久來責所負，有破產(chǎn)不能償者，公言于開府，請于朝，止一本息付之”可知，他建言開府向朝廷請示等額本息償還高利貸；④由“莫若更選族人之賢如口溫不花者，使主兵柄，勛舊如忽都虎者，使主民政，則天下皆受其賜矣”可知，他向大王建議讓勛舊主掌民政，減輕稅負。參考譯文：張德輝，字耀卿，是冀寧路交城縣人。張公天資聰慧過人，從幼年時期就奮力學習，聰慧有如成年人。剛成年，在科舉考試中就有聲名，四次參加皇帝在朝廷上舉行的考試。金宣宗貞佑年間發(fā)生戰(zhàn)亂，家產(chǎn)耗盡，因為家世的緣故經(jīng)過考察后補任御史臺屬官。開封被攻下后，北渡黃河，寄居在成安縣，前宰相史公在真定開設(shè)府署，聽聞他的名聲，延聘他擔任經(jīng)歷官。乙未年，跟隨史公南征，所有的謀劃調(diào)度，都倚重張公。士兵常躲避兵役逃亡，抓獲后必定被殺掉以警示其他人，張公竭力陳說那樣不可行，后來只是流放到穴城罷了。光州被攻克后，蓽山農(nóng)民集結(jié)起來堅決抵抗，史公下令攻打他們，張公說：“這是鄉(xiāng)里百姓自保的策略，當用什么是禍患什么是福氣的道理來啟發(fā)勸說他們，如果聚眾抵抗，再用兵也不晚?！笔饭爮牧怂慕ㄗh，蓽山農(nóng)民都相繼前來投降，因此保全活下來的人無法全部計算完。社會動蕩后，民力消耗弱小無法承受徭役，官員跟隨域外和西北少數(shù)民族商人出借高利貸，讓百姓用來充抵交給朝廷的土貢和賦稅，稱之為羊羔利。一段時間以后來索要拖欠的高利貸，有破產(chǎn)不能償還的，張公向開府說明，向朝廷請求，只按照同樣的本息進行償還。升任真定府參議，促成滯留的事情補救不好的事項，有很多他帶來的好處。因此名聲在諸鎮(zhèn)之中日益隆盛，并且向上被朝廷聽聞。丁未年，大王派遣使臣前來召見張公，詢問他說：“如今的統(tǒng)領(lǐng)軍隊與掌治民眾的人，造成的危害誰更嚴重？”張公說：“統(tǒng)領(lǐng)軍隊的人，軍隊沒有紀律，專門做殘暴的事，所獲得的不抵償他們造成的損失，造成的危害本來要重一些。至于掌治民眾的人，賦稅繁重苛刻，毒害天下，讓祖宗的百姓像走入水火之中艱難，危害也不小?！贝笸醭聊芫谜f：“既然這樣，那么怎么辦呢？”張公說：“不如重新選擇像口溫不花這樣賢能的族人，讓他主掌兵權(quán)，像忽都虎這樣有功的舊臣，讓他主掌民政，那么天下之人都會受到恩賜。”張公在北庭一年，每次進見，大王延請求教他圣賢道德的奧妙之處，修養(yǎng)自身治理國家的方法，古今太平和混亂的緣由，都詳細明白懇切率直，有很多領(lǐng)悟的地方。所以大王稱呼他的字賜給他座位，賞賜的禮物特別優(yōu)厚。至元五年春天，起用張公擔任侍御史，張公推辭沒有接受任命。有人說沿邊的軍官冒名頂替，士兵白白地浪費國庫金錢的情況，皇上發(fā)怒，下令讓人查辦，仍然把這件事情告訴張公，讓他上奏陳述，張公上奏道：“以往軍官歷經(jīng)艱險，和士兵同甘共苦。如今年輕的子弟沿襲爵位，有的因為一點小功勞就選拔任用，哪里懂得軍隊里的事情呢？以致朝廷派遣使臣重加考核，此是朝廷的省院向來失去對他們的約束罷了。如果全都嚴厲的依法懲處，那么人人都不安穩(wěn)。如今只需要更改他們的安排，選拔勇武剛毅有才能的人擔任，那么軍隊的事務(wù)就會煥然一新，時時委托監(jiān)察執(zhí)行法紀的官吏體察考究，差不多能夠革除原來的弊端?！被噬显唬骸翱陕菩??！薄敬鸢浮?5．C16．①樂觀豁達。居所蕭條清冷，卻能以菊花為伴，自斟自飲。②知足常樂。長久的貧困并未讓他失去快樂，深知過度富足不是自己的追求。③不斷追求與自我提升。詩人提到自己的琴藝和詩藝都還有待提高，沒有放棄而是繼續(xù)努力。④親情深厚與歸隱愿望。對遠行兒子的深深思念，以及希望和兒子一同歸隱山林?！窘馕觥?5．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“最后放下古琴練習，專注吟詩”錯。詩人雖稱自己“琴調(diào)已忘”，但“還漸省”意為漸漸回憶領(lǐng)悟琴調(diào)?！霸娐?lián)未穩(wěn)更長吟”表示雖然詩句未能成熟，但仍然細細推敲，繼續(xù)吟詠。這里沒有說放下古琴練習，專注吟詩，而是表達了對琴詩技藝都有所追求，并不斷努力提高。故選C。16．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①樂觀豁達。詩中首聯(lián)“門巷蕭條秋色深，黃花始欲慰孤斟”描繪了居所的蕭條與秋色的清冷，但詩人并未因此感到沮喪，反而以黃花（菊花）為伴，自斟自酌，展現(xiàn)出一種樂觀豁達的心態(tài)。這種心態(tài)體現(xiàn)了詩人對生活的積極態(tài)度和面對困境時的樂觀精神。②知足常樂。頷聯(lián)“久貧自笑不妨樂，過足固知非所欽”中，詩人表示長久的貧困并未讓他失去快樂，他深知過度的富足并非自己所追求。這種知足常樂的心態(tài)，體現(xiàn)了詩人對物質(zhì)生活的淡泊和對精神追求的重視。③不斷追求與自我提升。頸聯(lián)“琴調(diào)已忘還漸省，詩聯(lián)未穩(wěn)更長吟”中，詩人提到自己的琴藝和詩藝都還有待提高，但他并未放棄，而是繼續(xù)努力。這展現(xiàn)了詩人對藝術(shù)的熱愛和不斷追求的精神，也啟示我們在生活中應(yīng)該不斷學習、提升自己。④親情深厚與歸隱愿望。尾聯(lián)“吾兒西上無多日，安得相從老故林”中，詩人表達了對即將遠行的兒子的深深思念，以及希望與兒子一同歸隱故林的愿望。這體現(xiàn)了詩人對親情的珍視和深厚情感，同時也透露出一種對簡單、寧靜生活的向往。17．【答案】邪曲之害公也方正之不容也家齊而后國治國治而后天下平十年生死兩茫茫千里孤墳【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字“邪”“?！薄肮隆??！敬鸢浮?8．①夢寐以求/孜孜以求②一勞永逸/輕而易舉③另起爐灶19．C20．①句式上，原句句式重復(fù)兩次“是……固有困境”，用“也”字突出強調(diào)了人生與文學在獨特性上的困境相同，改句沒有這一效果；②句意上，原句“但”字表轉(zhuǎn)折，“就是”表判斷，強調(diào)獨特性的困境并不消極，改句沒有這一效果；③原句引出對文學的獨創(chuàng)性困境促人不斷自我更新的意義，與下文銜接更緊密，相比改句，更順理成章?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用成語的能力。①語境形容作家們期望追求的藝術(shù)境界，可用：夢寐以求/孜孜以求。夢寐以求：指做夢的時候都在追求，形容迫切地期望著。孜孜以求：不知疲倦地探求。②語境形容獨創(chuàng)性無法輕易做到，可用：一勞永逸/輕而易舉。一勞永逸：辛苦一次，把事情處理好，就能得到永久的安閑。輕而易舉：形容事情容易做，不費力，省事。③語境是說創(chuàng)新不是完全放棄原來的，是自我更新，可用：另起爐灶。另起爐灶：比喻放棄原來的，另外從頭做起。19．本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫橫線處的引號表示特殊含義。A.表示特定稱謂。B.表示直接引用。C.表示特殊含義。D.表示強調(diào)。故選C。20．本題考查學生分析句子表達效果的能力。①句式上，原句“這是人生的固有困境，也是文學的固有困境”采用“這是……，也是……”的句式，重復(fù)使用“固有困境”一詞，有突出強調(diào)作用，強調(diào)了人生與文學在獨特性上的困境相同；改句“這是人生和文學的固有困境”用一個單句表達，是一般陳述句，沒有強調(diào)效果。②句意上，原句“但它并不就是消極的”運用轉(zhuǎn)折復(fù)句，“但”表轉(zhuǎn)折語意，“并不就是”表否定判斷，都有強調(diào)作用，強調(diào)獨特性的困境并不消極；改句“它并不消極”為一般陳述句，沒有強調(diào)效果。③結(jié)構(gòu)上，下文“正因為獨創(chuàng)性無法……，作家才會不斷挑戰(zhàn)自我”，原句強調(diào)獨特性的困境，與下文銜接更加緊密；改句因為缺少強調(diào)語意，與下文銜接則不連貫?！敬鸢浮?1．①為什么咖啡和茶能讓我們提神醒腦

②當大量的腺苷受體被占用時

②可能導(dǎo)致脫水22．③是因為它可以影響競爭性抑制腺苷受體（或者：是因為具有競爭性抑制腺苷受體的作用）⑥咖啡因能夠抑制疲勞感。【解析】21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一處，聯(lián)系前句“咖啡和茶就成為了日常必備的‘續(xù)命’標配”和后文“這是因為它們……”可知，畫線處提出的是一個問題，且關(guān)聯(lián)第一段的主題詞，和“咖啡”“茶”的作用有關(guān)，故該處可補寫“為什么咖啡和茶能讓我們提神醒腦”。第