2025年新世紀(jì)版選擇性必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年新世紀(jì)版選擇性必修3歷史上冊月考試卷300考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、有學(xué)者指出；《鄭和航海圖》（即《自寶船廠開船從龍江關(guān)出水直抵外國諸番圖》）是明朝與西方海上交通的真實(shí)寫照，《蒙古山水地圖》（又名《絲路山水地圖》）手卷則全面反映了明朝與西方的陸路交通。這兩幅地圖最能夠反映出當(dāng)時。

A.朝貢貿(mào)易制度發(fā)展到頂峰B.中國人已經(jīng)具有較豐富的地理知識C.政府倡導(dǎo)對外開放的政策D.中西方之間海陸經(jīng)濟(jì)交流活動頻繁2、拿破侖通過一系列武力戰(zhàn)爭建立了盛極一時的龐大帝國。下列關(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭的理解；正確的是。

①傳播了啟蒙思想和大革命的成果；動搖了歐洲舊的封建統(tǒng)治秩序。

②拿破侖戰(zhàn)爭具有革命性和進(jìn)步性；受到被征服地區(qū)革命者的歡迎。

③歐洲的政治文化得以重構(gòu)；民主；獨(dú)立、自由、法治成為普遍訴求。

④被壓迫地區(qū)的民族意識覺醒與反抗是拿破侖戰(zhàn)爭失敗的根本原因A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④3、二戰(zhàn)后，亞洲國家如新加坡、韓國、印度等經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展，在文化上，他們也有共通之處。對此說法正確的是（）A.引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因B.優(yōu)先發(fā)展出口工業(yè)，以外向型經(jīng)濟(jì)為主C.國營經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)必須共同發(fā)展D.把本民族文化與西方文化有機(jī)融合4、“軸心時代”是卡爾·雅斯貝爾斯的著名命題。他認(rèn)為，尤其在公元前500年前后，是人類文明的軸心時代，“偉大思想家們告知后人關(guān)于人性的重要信息，尊重生命的神圣權(quán)利即是宗教”。這是人類精神的重大突破時期。這一時期，除誕生了中國儒道思想、希臘著名哲人外，在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)是誕生了A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯蘭教5、下面是1860—1970年美國移民情況變化的曲線圖。其中①②兩個時段分別是移民的最高峰和最低谷，其原因分別是（）

A.美國成為資本主義世界霸主；第一次世界大戰(zhàn)的影響B(tài).美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界前列；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響C.美國成為資本主義世界霸主；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響D.美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界前列；第一次世界大戰(zhàn)的影響6、《管子·四時》中寫道，陰陽變化是天地的根本道理，四時運(yùn)行是陰陽的根本規(guī)則，刑德適合四時則生福，違背四時則生禍。君王要按時節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑。這體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是（）A.崇德尚賢B.道法自然C.順應(yīng)民意D.以農(nóng)為本7、下圖為古代世界某一人類遷徙路線圖。對該圖解讀正確的是（）

A.建立了貴霜帝國勢力到達(dá)印度北部B.日耳曼人進(jìn)入羅馬帝國并建立國家C.憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等優(yōu)勢征服歐亞大陸D.大大改變了東部地中海區(qū)域的民族構(gòu)成8、聯(lián)合國教科文組織先后增加了線性文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)三種遺產(chǎn)項(xiàng)目作為世界文化遺產(chǎn)的延伸。如表1所示，我國有多項(xiàng)遺產(chǎn)列入。這（）

A.體現(xiàn)了中國文化領(lǐng)先世界B.展現(xiàn)了中國保護(hù)文化遺產(chǎn)的堅(jiān)定性C.體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的真實(shí)性D.維護(hù)了文化遺產(chǎn)的民族性與多樣性評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、中華文明多元并存；影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，完成下列要求。

材料一四家在爭辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面。而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學(xué)說中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會人生問題所決定的政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級制問題上不謀而合。在人生理想和處世態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進(jìn)取，有所作為?！幾岳钭诠鹬吨袊幕瘜?dǎo)論》材料二《諸子百家關(guān)系圖》

——摘自[美]菲利普·費(fèi)爾南德茲-阿邁斯托《世界：一部歷史》（1）上述材料體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期思想文化領(lǐng)域的什么特征？結(jié)合上述材料和所學(xué)知識；概括呈現(xiàn)上述特征的原因。

材料三作為思想啟蒙的五四新文化運(yùn)動，批判的是中國傳統(tǒng)文化中為封建統(tǒng)治者服務(wù)且有礙于社會發(fā)展的成分，批判的矛頭直指以封建統(tǒng)治者意識形態(tài)出現(xiàn)的儒家學(xué)說。但必須注意，這種批判是在民族危亡時進(jìn)行的，它不是純學(xué)理意義上的一般學(xué)術(shù)批判，而是以文化為切入點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)民眾啟蒙、民族獨(dú)立和國家解放為目的社會運(yùn)動。這就決定了這種批判不可避免地帶有強(qiáng)烈的偏激色彩和以偏概全的傾向，但這種傾向恰恰是五四知識分子“天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治責(zé)任感和自覺擔(dān)當(dāng)意識?！蛴绖偂墩撐逅男挛幕\(yùn)動對中國傳統(tǒng)文化的批判和傳承》（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識；指出新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的批判反映了怎樣的時代需求？由此說明應(yīng)如何正確評價新文化運(yùn)動。

材料四伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的初步確立，20世紀(jì)90年代中期迎來了第一波“國學(xué)熱”。社會轉(zhuǎn)型需要一種與革命時代不同的意識形態(tài)，由此促進(jìn)的文化轉(zhuǎn)型，構(gòu)成了現(xiàn)代文化景觀的大背景。踏入21世紀(jì)以來，全方位的國學(xué)熱四面興起并持續(xù)升溫，其中媒體的參與固然起了很大作用，而來自民間的對傳統(tǒng)文化的熱情和需求扮演了主要的推動力量。目前的國學(xué)熱興起的原因，在于中國現(xiàn)代化進(jìn)程快速和成功的發(fā)展，及其所引致的國民文化心理的改變?！幾躁悂怼吨腥A文明的核心價值：國學(xué)流變與傳統(tǒng)價值觀》（3）根據(jù)材料四，指出90年代“國學(xué)熱”出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)背景。綜合以上材料，談?wù)勀銓χ腥A傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。11、閱讀材料,完成任務(wù)。

材料經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞,中華文明展現(xiàn)出キ富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后,匯聚南北內(nèi)外多種文化,融合創(chuàng)新,成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為椅樣,向隋唐源遣使者和留學(xué)生,積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典制度、思想文學(xué)、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南,最終以中華文明為基礎(chǔ),以漢字為表征形成了東亞文化圖,“由于歷史的和地理的條件,漢字伴隨著漢文化東傳朝鮮、日本,南被越南,形成“漢字文化圈”?！痹撐幕瘒忠驖h字所承載的中華文明,而時或被稱為“中國文化圈”。其主要標(biāo)志是漢字文化、儒教、律令制和佛教?！婿?yán)文明等主編《中華文明史》(第三卷)請簡要說明“中國文化圈”形成的原因。12、古代世界的中西文明交流。

材料一人類歷史上各民族和國家經(jīng)歷了從相互孤立；隔絕到彼此交流融合的過程。東西方文明的交往很早就已發(fā)生。通過商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來往；各地文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交往，但和平交往并非是人類相處的唯一方式，在古代，戰(zhàn)爭和征服在帶來災(zāi)難和痛苦的同時，也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具。

材料二（大秦）以金銀為錢；銀錢十當(dāng)金錢一。與安息；天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價。谷食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識；歸納古代人類文明交往的兩種基本方式，并各舉一例。

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出材料中的“大秦”是指哪個國家，并概括其與東漢交往的特點(diǎn)。13、閱讀材料；回答問題。

材料據(jù)歷史文獻(xiàn)提供的數(shù)字估算；亞歷山大在東征過程中，屠殺的平民多達(dá)25萬人。另外，波斯帝國戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運(yùn)。亞歷山大在進(jìn)軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那時興建的。這些城市在文化；教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。

（1）根據(jù)材料；概括亞歷山大東征對東西方國家產(chǎn)生的影響。

（2）亞歷山大帝國雖曾輝煌但卻是曇花一現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀愕目捶ā?4、教育19世紀(jì)讀寫能力的普及首先是歐洲文化史的一個進(jìn)程。其源頭可追溯至宗教改革時代或18世紀(jì)傾向于實(shí)用性教育的全民啟蒙運(yùn)動時期。精英們對讀寫能力普及的反應(yīng)是矛盾的。一方面，開啟理智的閱讀和規(guī)范文化實(shí)踐，對普通民眾進(jìn)行啟蒙祛除迷信，這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實(shí)施和對民族融合的促進(jìn)；另一方面，精英對大眾文化解放仍存有疑慮。大眾文化解放的同時，也和提高大眾的社會和政治地位的要求相勾連。權(quán)力和文化擁有者的疑慮不無道理?！訹德]于爾根·奧斯特哈默《世界的演變：19世紀(jì)史》

(1)概述“讀寫能力普及”的時代背景。你如何看待“精英們對讀寫能力普及的反應(yīng)是矛盾的”；運(yùn)用所學(xué)加以闡釋說明。

要求：能夠選擇；組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問題。

(2)依據(jù)材料，評述20世紀(jì)初對“教育”的認(rèn)識①文化教育為新民主主義的，即民族的科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為要緊任務(wù)。②蘇維埃文化教育的總方針在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。③教育是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。④教育是一個民族最根本的事業(yè)，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，倡導(dǎo)全黨全社會樹立尊重知識、尊重人才的觀念。

(3)請為上述四則不同時期的材料排序，并說明理由。15、閱讀材料，完成下列要求。材料縱觀二十世紀(jì)的東北亞，既有戰(zhàn)爭又有和平，前半個世紀(jì)烽火連綿，戰(zhàn)亂頻仍，每一次戰(zhàn)爭都導(dǎo)致了東北亞政治格局的顯著變化和社會經(jīng)濟(jì)的停滯倒退。從縱觀二十世紀(jì)的東北亞，既有戰(zhàn)爭又有和平，前半個世紀(jì)烽火連綿，戰(zhàn)亂頻仍，每一次戰(zhàn)爭都導(dǎo)致了東北亞政治格局的顯著變化和社會經(jīng)濟(jì)的停滯倒退。從19041953年日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)到10年朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束，戰(zhàn)火在東北亞蔓延了整整半個世紀(jì)。戰(zhàn)爭的間隔時間相當(dāng)短，長不過5幾年，最短的僅隔年。不僅頻率快，而且規(guī)模大，甚至出現(xiàn)了像朝鮮戰(zhàn)爭這樣第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后參戰(zhàn)國最多、投入兵力也最多的大規(guī)模軍事沖突。后半個世紀(jì)當(dāng)然也潛在著危機(jī)但相對安寧，東北亞各國都獲得了和平建設(shè)的大好時機(jī)，日漸成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展最具活力也最有前途的地區(qū)之一，引起世人的普遍關(guān)注。只要東北亞各國人民認(rèn)真總結(jié)二十世紀(jì)戰(zhàn)爭與和平的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持不懈的努力，一定能夠開創(chuàng)一個各方面差異雖大但能密切合作，共同繁榮的區(qū)域化經(jīng)濟(jì)結(jié)盟的新模式。相信這一模式的出現(xiàn)，將對世界的和平與人類的進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；簡析20世紀(jì)上半葉東北亞地區(qū)戰(zhàn)爭不斷的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析制約東北亞經(jīng)濟(jì)合作與共同發(fā)展的因素?！幾渣S定天《二十世紀(jì)的東北亞》16、閱讀材料，完成下列要求。材料宋代社會，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類：第一類是士人的耕讀生活，這一類又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑室，相與講習(xí)；三是耕讀作為奮發(fā)圖強(qiáng)的起點(diǎn)和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補(bǔ)之嘗游于齊、楚之郊，見夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂于耕桑，其俗風(fēng)流儒雅，樂讀書而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書。濟(jì)州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟(jì)守王子翻嘗上其書于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，從而“把私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)推到了一個新的階段”。有學(xué)者統(tǒng)計宋代農(nóng)書141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書總計也不超過80部。宋代是農(nóng)事詩發(fā)展的高峰期，達(dá)到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂。宋代社會，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類：第一類是士人的耕讀生活，這一類又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑室，相與講習(xí)；三是耕讀作為奮發(fā)圖強(qiáng)的起點(diǎn)和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補(bǔ)之嘗游于齊、楚之郊，見夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂于耕桑，其俗風(fēng)流儒雅，樂讀書而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書。濟(jì)州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟(jì)守王子翻嘗上其書于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，從而“把私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)推到了一個新的階段”。有學(xué)者統(tǒng)計宋代農(nóng)書141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書總計也不超過80部。宋代是農(nóng)事詩發(fā)展的高峰期，達(dá)到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析“耕讀文化”在宋代確立的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代耕讀文化對中國傳統(tǒng)文化的價值?！幾猿堂裆骸墩摗案x文化”在宋代的確立》17、閱讀材料；回答問題。

材料一海外華人變化表。

。年代。

人口（單位：萬）

資料來源。

宋代經(jīng)濟(jì)中心南移至明代海禁開放的六百多年中。

數(shù)萬。

廈門大學(xué)歷史所：

《東南亞論文集》

明代海禁開放至鴉片戰(zhàn)爭三百多年中。

十幾萬至一百多萬。

1879

300

李長傅：

《中國殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5號。

1931

1282

《南大與華僑》11卷3號。

1940195619621963

850140016001700

沈已堯：《海外排華百年史》

1975

2200

陳烈甫：《東南亞州的華僑；華人與華裔》

1982

2400

《中國百科年鑒》

1984

近3000

《人民日報》

——朱國宏《論中國人口的國際遷移》中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段。最早可追溯到秦漢時代早期的國際遷移，即始發(fā)階段。唐宋元明時期進(jìn)入自發(fā)遷移階段。明中葉以后，開始進(jìn)入被迫遷移階段?！耙粦?zhàn)”到建國時期，處于推動遷移階段。新中國建國以來中國人口的國際遷移進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

——據(jù)朱國宏《中國人口國際遷移的歷史觀察》整理材料二明代后期；正值西歐殖民者在東亞海域?yàn)闋帄Z中國商品而展開激烈的商業(yè)競爭時，“隆慶開關(guān)”開放了福建漳州的月港一處口岸，允許泉州和漳州的商人對外貿(mào)易，并且仍禁止對日貿(mào)易。盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地，以中國的生絲；絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀，隨之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》（1）依據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分析概括中國人口的國際遷移的特點(diǎn)。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明代后期形成海外移民浪潮對中國的主要影響。評卷人得分四、論述題(共4題，共36分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料全球史的核心理念是互動，全球史研究就是“大范圍的互動研究”。全球史學(xué)者表達(dá)“互動模式”有如下方式：闡述不同人群“相遇”之后，文化影響的相互性和雙向性；描述人類歷史上曾經(jīng)存在的各種類型的“交往網(wǎng)絡(luò)”或“共生圈”；論述產(chǎn)生于某個地區(qū)的發(fā)明創(chuàng)造如何在世界范圍內(nèi)引起連鎖反應(yīng)；探討“小地方”與“大世界”的關(guān)系；“地方史全球化”；全球范圍的專題比較研究；生態(tài)史、環(huán)境史研究；探討互動規(guī)律與歸宿?！幾詣⑿鲁伞度蚴防碚撆c文明互動研究》運(yùn)用世界史的史實(shí)，對上述觀點(diǎn)進(jìn)行探討。（說明：可以就一個或多個觀點(diǎn)進(jìn)行論證；也可以對其中的觀點(diǎn)進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或者提出新觀點(diǎn)，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確）19、閱讀材料；回答問題。

材料第一次世界大戰(zhàn)后；整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國學(xué)院；法蘭克福大學(xué)中國學(xué)院、達(dá)姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”等等形成了19世紀(jì)以來中學(xué)西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用。

——夏舒洋《一戰(zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》閱讀材料結(jié)合所學(xué)對上述現(xiàn)象進(jìn)行評析。20、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。歷史時期。

發(fā)展?fàn)顩r。

春秋戰(zhàn)國。

許多游戲活動孕育而生?！稇?zhàn)國策》載："臨淄之中七其民無不吹字；鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走火、六博、踏鞠者?！蔽闹兴岬降摹岸冯u”“走犬”“六博”“踏鞠"等都是當(dāng)時社會上非常盛行的游戲活動。

西漢前期。

體育；游戲和娛樂活動十分盛行?！拔木爸巍睍r期；有些地方出現(xiàn)了“里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠"的熱鬧景象。民間下棋也蔚然成風(fēng)，至于騎竹馬、蕩秋千、放風(fēng)箏，更呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。

六朝時期。

七月十五孟蘭盆會的出現(xiàn)為后來逐漸形成的中元節(jié)放河燈游戲奠定了基礎(chǔ)。煉丹術(shù)的盛行促使了火藥的發(fā)明；從而為放爆竹游戲的廣泛傳播提供了重要的物質(zhì)條件。北人南遷使打秋千；踩高蹺等游戲傳到了江南等地，斗百草游戲也從荊楚一帶傳播到其他區(qū)域。

唐宋時期。

各種娛樂活動得到了極大的豐富和完善。許多傳統(tǒng)游戲；諸如蕩秋千；放風(fēng)箏、疏鞠、拔河、射箭、走馬、游獵、豐草等，都在大江南北廣為流行。而一些新興的游戲，如馬球、象棋、般子戲、葉子戲等也得到了迅速普及。

——據(jù)呂逸《中國古代兒童游戲研究》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，任意選取一個或多個歷史時期，提煉觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料人類文明的第一縷光出現(xiàn)在水土豐沛的大河流域。西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河；每年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來肥沃的淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開始了向文明的過渡。北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有學(xué)者把埃及稱為“尼羅河的饋贈”，約公元前3100年，埃及開始形成統(tǒng)一的國家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的高度文明。

根據(jù)以上材料，提煉出一個觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)世界史的知識加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，體現(xiàn)材料主題；史論結(jié)合，論述條理清楚）評卷人得分五、簡答題(共3題，共24分)22、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。23、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。24、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料中“《鄭和航海圖》”“是明朝與西方海上交通的真實(shí)寫照”“《蒙古山水地圖》”“全面反映了明朝與西方的陸路交通”可知；明朝能夠繪制出清晰的海上；陸路中西方之間交流的地圖，說明當(dāng)時中國人已經(jīng)具有較豐富的地理知識。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，材料反映的是中西方之間海上、陸路交流的地圖，不能說明朝貢制度發(fā)展到頂峰，排除；C項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，明朝曾經(jīng)一度實(shí)行“海禁”政策，政府倡導(dǎo)對外開放的政策的表述不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)，材料反映的是中西方之間交流的地圖，不能就此得出中西方之間海陸經(jīng)濟(jì)交流活動頻繁的結(jié)論，排除。

【點(diǎn)睛】

圖片材料性選擇題解題技法：要分清圖片在解題過程中的具體作用，合理利用圖片，并注意題干中對圖片解釋的文字。充分利用一切信息之后，再得出結(jié)論。2、B【分析】【分析】

【詳解】

17—18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國家仍然處于封建統(tǒng)治之下，拿破侖通過戰(zhàn)爭向這些地區(qū)傳播法國資產(chǎn)階級革命的成果，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播自由、平等、法治、共和等啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。但拿破侖也壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役等。歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求。拿破侖戰(zhàn)爭后，民主、獨(dú)立、自由、法治成為普遍的政治訴求。根據(jù)以上分析可知，B正確；歐洲各國人民的反抗是拿破侖戰(zhàn)爭失敗的原因之一，當(dāng)時失敗的根本原因是工場手工業(yè)時期，資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱小，尚不足以戰(zhàn)勝封建勢力，排除A、C、D。3、D【分析】【分析】

【詳解】

韓國、新加坡都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，同時又注意吸收西方文化的精華；印度接受了西方的自由主義等一些基本價值取向，但又注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，尊重宗教信仰的多樣性。據(jù)此可知，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)均屬于經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，不符合題目要求，排除。4、A【分析】【詳解】

公元前500年前后是軸心時代，當(dāng)時在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)是出現(xiàn)了釋迦牟尼，A項(xiàng)正確；印度教產(chǎn)生時間是在公元2世紀(jì)，排除B項(xiàng)；基督教誕生時間是在公元1世紀(jì)，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教是穆罕默德于公元7世紀(jì)初在阿拉伯半島創(chuàng)立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學(xué)可知，①是移民的最高峰，處于20世紀(jì)初，美國完成第二次工業(yè)革命，工業(yè)產(chǎn)量居世界前列，吸引很多移民。②是移民的最低谷，處于20世紀(jì)30年代，美國爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，銀行關(guān)閉，工廠倒閉，工人失業(yè)，其他地區(qū)人們很少移民到美國。B項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后美國成為資本主義世界霸主。1914-1918年第一次世界大戰(zhàn)，時間不符合，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后美國成為資本主義世界霸主，時間不符合，排除C項(xiàng)；1914-1918年第一次世界大戰(zhàn)，時間不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識，“道法自然”是遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，根據(jù)材料“君王要按時節(jié)推行政令”可知體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是“道法自然”，B項(xiàng)正確；“崇德尚賢”指的是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，與材料不符，排除A項(xiàng)；“君王要按時節(jié)推行政令”順應(yīng)的是自然規(guī)律，不是民意，排除C項(xiàng)；“以農(nóng)為本”是重視農(nóng)業(yè)，“君王要按時節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑”指的是順應(yīng)自然規(guī)律來施政，不是“以農(nóng)為本”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。根據(jù)所學(xué)可知，圖片反映了古代印歐人的遷徙，印歐人在作戰(zhàn)時，把馬套在車上，制造了馬拉戰(zhàn)車，他們陸續(xù)進(jìn)入歐亞大陸的印度、巴爾干半島、西歐和北歐等地，建立了一系列國家和文明，C項(xiàng)正確；貴霜帝國是大月氏人建立的，排除A項(xiàng)；材料反映印歐人的遷徙，與日耳曼人無關(guān)，排除B項(xiàng)；改變東部地中海區(qū)域民族構(gòu)成的是來自小亞細(xì)亞或黎巴嫩和巴勒斯坦的的“海上民族”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。從材料中我國入選的多項(xiàng)文化遺產(chǎn)可以看出，中國所入選的線性文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)各類多，同時也具有中國自己的民族特色，如絲綢之路、甲骨文等，體現(xiàn)出民族性與多樣性的特征，D項(xiàng)正確；材料中沒有比較，不能得出領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)中國入選的項(xiàng)目，沒有體現(xiàn)中國的保護(hù)政策如何，排除B項(xiàng)；文化遺產(chǎn)有一些是經(jīng)過創(chuàng)造的，有一些是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不都是真實(shí)再現(xiàn)的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料“四家在爭辯中相互吸收；滲透；發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面”可歸納出諸子百家爭鳴；彼此吸收融合，相互傳承發(fā)展；根據(jù)材料“政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級制問題上不謀而合”可歸納出呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢。原因：根據(jù)材料“而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學(xué)說中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會人生問題所決定的”和所學(xué)知識可知，可從社會變革的需要、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會人生問題、中華文化同源及國家統(tǒng)一趨勢增強(qiáng)等角度進(jìn)行分析即可。

（2）時代需求：根據(jù)材料“這種批判是在民族危亡時進(jìn)行的”和所學(xué)知識可知；從政治層面來看，擺脫民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，擺脫半殖民地半封建社會的境遇；根據(jù)材料“以實(shí)現(xiàn)民眾啟蒙；民族獨(dú)立和國家解放為目的社會運(yùn)動”和所學(xué)知識可知，從思想層面上來看，彌補(bǔ)了辛亥革命的不足。評價：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動進(jìn)一步促進(jìn)了思想的解放，有利于西方進(jìn)步思想的傳播；體現(xiàn)了知識分子強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和自覺擔(dān)當(dāng)意識；帶有偏激色彩和以偏概全的傾向。

（3）背景：根據(jù)材料“伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的初步確立”“社會轉(zhuǎn)型需要一種與革命時代不同的意識形態(tài)”和所學(xué)知識可知，可從社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立及改革開放的不斷深化兩個角度進(jìn)行分析即可。認(rèn)識：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長；傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變體現(xiàn)了時代的需求；發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要推陳出新、革故鼎新，不斷使傳統(tǒng)文化與時代需求相結(jié)合；民眾對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度與國情狀況密切相關(guān)。【解析】（1）特征：諸子百家爭鳴；彼此吸收融合；相互傳承發(fā)展；呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢。

原因：社會變革的需要；關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會人生問題；中華文化同源；國家統(tǒng)一趨勢增強(qiáng)。

（2）時代需求：政治層面：擺脫民族危機(jī)；實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，擺脫半殖民地半封建社會的境遇；

思想層面：彌補(bǔ)了辛亥革命的不足。思想啟蒙。（每個層面各答一點(diǎn)）

評價：進(jìn)一步促進(jìn)了思想的解放；有利于西方進(jìn)步思想的傳播；體現(xiàn)了知識分子強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和自覺擔(dān)當(dāng)意識；帶有偏激色彩和以偏概全的傾向。

（3）背景：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立；改革開放的不斷深化。

認(rèn)識：傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長；傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變體現(xiàn)了時代的需求；發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要推陳出新、革故鼎新，不斷使傳統(tǒng)文化與時代需求相結(jié)合；民眾對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度與國情狀況密切相關(guān)。11、略

【分析】【詳解】

原因：據(jù)材料一“經(jīng)由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞”得出魏晉南北朝以來的民族融合與文化交流；據(jù)材料一“匯聚南北內(nèi)外多種文化”統(tǒng)治階層開放包容的文化政策；據(jù)材料一“融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心”得出隋唐時期的制度創(chuàng)新與思想傳承；據(jù)材料一“隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化”得出隋唐大一統(tǒng)的局面；據(jù)材料一“隋唐成為光芒四射的世界文化中心，周邊各國以中華文明為榜樣”得出中華文化長期以來占據(jù)世界領(lǐng)先地位?！窘馕觥吭颍何簳x南北朝以來的民族融合與文化交流；統(tǒng)治階層開放包容的文化政策；隋唐時期的制度創(chuàng)新與思想傳承；隋唐大一統(tǒng)的局面；中華文化長期以來占據(jù)世界領(lǐng)先地位。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】（1）和平交往：如玄奘西行求佛經(jīng)。征服戰(zhàn)爭：如羅馬帝國的擴(kuò)張。

（2）大秦：古羅馬帝國。

特點(diǎn)：絲綢之路開通后，雙方通過安息等國進(jìn)行間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流；東漢時期，大秦王安敦派遣使者來華，與東漢建立了直接聯(lián)系；大秦主要以金銀或特產(chǎn)來換取東漢精美的絲織手工業(yè)品等。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）“據(jù)歷史文獻(xiàn)提供的數(shù)字估算；亞歷山大在東征過程中，屠殺的平民多達(dá)25萬人。另外，波斯帝國戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠，將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運(yùn)”，可得出，亞歷山大東征給被征服地區(qū)人民帶來災(zāi)難；根據(jù)材料“亞歷山大在進(jìn)軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那時興建的。這些城市在文化；教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響”，可得出，亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文明的交流。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從武力征服不能持久，和平交往才是主流等方面認(rèn)識亞歷山大帝國雖曾輝煌但卻是曇花一現(xiàn)?！窘馕觥浚?）一方面給被征服地區(qū)人民帶來災(zāi)難；另一方面促進(jìn)了東西方文明的交流。

（2）靠武力征服建立起來的帝國不會長久；和平交往是歷史的主流。14、略

【分析】【詳解】

（1）背景：可從思想；政治、經(jīng)濟(jì)等方面考慮：根據(jù)材料中的“其源頭可追溯至宗教改革時代或18世紀(jì)傾向于實(shí)用性教育的全民啟蒙運(yùn)動時期?！笨傻贸鰪奈乃噺?fù)興、宗教改革、科學(xué)革命興起到啟蒙運(yùn)動；反抗著封建統(tǒng)治和教會禁錮，解放人們思想，促進(jìn)社會進(jìn)步；根據(jù)材料中的“開啟理智的閱讀和規(guī)范文化實(shí)踐，對普通民眾進(jìn)行啟蒙祛除迷信，這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實(shí)施和對民族融合的促進(jìn)”可得出資產(chǎn)階級在一些國家相繼進(jìn)行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲民族、民主意識高漲；根據(jù)材料中的“大眾文化解放的同時，也和提高大眾的社會和政治地位的要求相勾連”結(jié)合有關(guān)工業(yè)革命的知識，可得出從工場手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進(jìn)，促進(jìn)初等教育推廣，民眾文化素質(zhì)提升。

“觀點(diǎn)”：能夠選擇；組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問題。

（2）認(rèn)識：根據(jù)材料中的“研究教育之原理規(guī)則；而供其實(shí)用之一科學(xué)”可得出教育即科學(xué)；根據(jù)材料中的“因其地位，而可分為家族教育；學(xué)校教育、社會教育?！笨傻贸鼋逃愋投鄻有?；根據(jù)材料中的“蓋父兄之使其子弟受一定教育，不但屬于道德上之義務(wù),實(shí)亦為法律上之義務(wù)也”可得出以法律保障受教育的權(quán)利；根據(jù)材料中的“當(dāng)時無論新舊中人，莫不以教育為救國之要圖”可得出突出對獨(dú)立人格的塑造和救亡圖存的社會目標(biāo)。

評價：根據(jù)材料中的“當(dāng)時無論新舊中人，莫不以教育為救國之要圖”可得出關(guān)注民族危機(jī)；根據(jù)材料中的“拉丁語為Educere,即造作之意；英；法、德語；皆導(dǎo)原于此，而其意亦同。研究教育之原理規(guī)則，而供其實(shí)用之一科學(xué)，謂之教育學(xué)”可得出關(guān)注西學(xué)傳播；根據(jù)材料中的“教育一語，在吾國古訓(xùn)，教者，效地;育者，養(yǎng)世?！笨傻贸鰧鹘y(tǒng)教育觀念的繼承。

（3）排序：②①④③

理由：抓住關(guān)鍵信息，找出暗含的時間線索和邏輯順序，①“新民主主義”可推斷出是新中國成立初期的教育方針；②“蘇維埃文化教育”可推斷出是國共十年對峙時期提出的教育方針；③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。結(jié)合所學(xué)知識，是習(xí)近平總書記在2018年提出來的；④“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是鄧小平在改革開放新時期提出的。【解析】(1)從文藝復(fù)興；宗教改革、科學(xué)革命興起到啟蒙運(yùn)動；反抗著封建統(tǒng)治和教會禁錮，解放人們思想，促進(jìn)社會進(jìn)步；資產(chǎn)階級在一些國家相繼進(jìn)行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲民族、民主意識高漲；從工場手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進(jìn)，促進(jìn)初等教育推廣，民眾文化素質(zhì)提升。

“觀點(diǎn)”：能夠選擇；組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問題。

(2)教育即科學(xué)；教育類型多樣性；以法律保障受教育的權(quán)利；突出對獨(dú)立人格的塑造和救亡圖存的社會目標(biāo)。

評價：關(guān)注民族危機(jī)；西學(xué)傳播以及對傳統(tǒng)教育觀念的繼承。

(3)排序：②①④③

理由：抓住關(guān)鍵信息①“新民主主義”②“蘇維埃文化教育”③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”④“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”15、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)列強(qiáng)對東北亞的侵略得出帝國主義列強(qiáng)對于殖民地的爭奪；結(jié)合所學(xué)東北亞地區(qū)的矛盾得出殖民主義者與殖民地國家人民爭取民族解放和國家獨(dú)立的矛盾；結(jié)合所學(xué)東北亞地區(qū)的社會制度得出兩種根本對立的社會制度的對抗與較量；結(jié)合美國的霸權(quán)主義的影響得出美國等大國的插手使地區(qū)沖突升級。

（2）結(jié)合所學(xué)東北亞的社會制度得出東北亞各國的社會制度不同；結(jié)合所學(xué)東北亞的矛盾得出東北亞各國之間還存在各種各樣的政治矛盾；結(jié)合所學(xué)東北亞的歷史傳統(tǒng)得出東北亞各國的文化歷史傳統(tǒng)及生活方式差異較大；結(jié)合所學(xué)東北亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度得出東北亞各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平差距很大；結(jié)合所學(xué)美國的霸權(quán)主義影響得出美國通過駐扎在東北亞的軍事力量和經(jīng)濟(jì)滲透對這一地區(qū)施加影響?！窘馕觥?1)原因帝國主義列強(qiáng)對于殖民地的爭奪；殖民主義者與殖民地國家人民爭取民族解放和國家獨(dú)立的矛盾；兩種根本對立的社會制度的對抗與較量；美國等大國的插手使地區(qū)沖突升級。

(2)因素東北亞各國的社會制度不同；東北亞各國之間還存在各種各樣的政治矛盾；東北亞各國的文化歷史傳統(tǒng)及生活方式差異較大；東北亞各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平差距很大；美國通過駐扎在東北亞的軍事力量和經(jīng)濟(jì)滲透對這一地區(qū)施加影響。16、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“宋代社會；耕讀已成為普遍現(xiàn)象”“如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑”“耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書”和所學(xué)知識可知，可從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；崇文抑武方針的影響、科舉制的發(fā)展、理學(xué)的影響、中國古代士人的隱逸風(fēng)氣及識字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂事等角度進(jìn)行分析。

（2）價值：根據(jù)材料“其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”可知，孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書；根據(jù)材料“宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂”可知，為文學(xué)藝術(shù)（或詩歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材；根據(jù)材料“耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書”可知，促進(jìn)了民間教育的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識可知，開啟蒙昧、教化民眾。【解析】(1)原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；崇文抑武方針的影響；科舉制的發(fā)展；理學(xué)的影響；中國古代士人的隱逸風(fēng)氣；識字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂事。

(2)價值：孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書；為文學(xué)藝術(shù)（或詩歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材；促進(jìn)了民間教育的發(fā)展；開啟蒙昧、教化民眾。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段”并結(jié)合材料一中對諸侯國人口遷移的五個階段的描述可知，中國人口遷移過程具有持續(xù)性和階段性；根據(jù)材料一海外華人數(shù)量變化表可以看出，移民人口不斷增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大；從遷移的方式來看，中國人口的國際遷移性質(zhì)基本上是和平的；從遷移的動機(jī)來看，中國人口國際遷移動機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會性，受國內(nèi)環(huán)境影響；從近現(xiàn)代人口遷移的原因來看，人口遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：根據(jù)材料“盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地”可知，海外移民浪潮帶動了中國海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；根據(jù)材料“以中國的生絲、絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀”可知，大量白銀流入中國，增加了國民收入；根據(jù)所學(xué)知識可知，白銀大量流入促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動；根據(jù)所學(xué)知識可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；根據(jù)所學(xué)知識可知，人口國際遷移一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；人口遷移至他國，造成國內(nèi)人口流失，勞動力減少。【解析】（1）特點(diǎn)：①遷移過程具有持續(xù)性和階段性；②移民人口不斷增加；規(guī)模不斷擴(kuò)大；③遷移性質(zhì)基本上是和平的；④遷移動機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會性，受國內(nèi)環(huán)境影響；⑤遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：①帶動了中國海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；②大量白銀流入中國，增加了國民收入；③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動；④引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；⑤一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；⑥造成國內(nèi)人口流失，勞動力減少。四、論述題(共4題，共36分)18、略

【分析】【詳解】

本題要求運(yùn)用世界史的相關(guān)知識對材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行說明。本題開放性較強(qiáng)，解答時可以圍繞其中一個觀點(diǎn)，提出自己的一個論題，也可以對其中的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。無論哪種看法都必須圍繞“全球互動”展開，要求觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合。如答案示例，論題緊扣材料及主題展開，然后進(jìn)行闡述?！窘馕觥渴纠?：

觀點(diǎn)：我同意第一種觀點(diǎn)；全球化是不同人群；不同文化相互性和雙向性影響的過程。

闡述：不同人群；不同文化的“相遇”是歷史發(fā)展的主旋律；伴隨“相遇”而產(chǎn)生的影響是相互的、直接的。全球史尤為關(guān)注不同文明彼此接觸，如在殖民擴(kuò)張時代，殖民者將先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、生活方式帶到了新大陸，同時殖民地對西方殖民者也有影響。最初在南亞大陸的英國東印度公司官員認(rèn)為，接受定期洗澡和用洗發(fā)劑洗頭以及其他當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣也許可以沖淡他們身上的商人氣息。后來，這些習(xí)慣傳回英國，成為英國的時尚。然而久而久之，這些衛(wèi)生習(xí)慣的起源被英國人全然忘記了，卻搖身一變成為西方聲稱要輸出的“文明”的標(biāo)志。

示例2：

觀點(diǎn)：第一次工業(yè)革命；英國的技術(shù)革新最終推動了世界市場的初步形成。

闡述：18世紀(jì)60年代；英國人哈格里夫斯發(fā)明了珍妮機(jī)，第一工業(yè)革命開始。1785年瓦特改良了蒸汽機(jī)，工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的階段。由于生產(chǎn)力水平的提高，機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品銷往全球，資產(chǎn)階級竭力在全世界拓展市場，搶占原料，使世界貿(mào)易的規(guī)模和范圍擴(kuò)大。蒸汽輪船和火車的出現(xiàn)使世界各地的聯(lián)系更加密切。殖民者憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)；軍事實(shí)力，在亞非拉建立殖民地，越來越多的地區(qū)納入資本主義世界市場。

可見，產(chǎn)生于英國的發(fā)明創(chuàng)造最終在世界范圍內(nèi)引起連鎖反應(yīng)。19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識”“東方文化救世論”和所學(xué)知識可擬定論點(diǎn)是文化交流與借鑒對于中西雙方都很必要，關(guān)于闡釋可從西方的工業(yè)革命、思想文明及科技文明的先進(jìn)性；中傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵等角度去分析文化交流的必要性即可，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥课鞣轿幕瘡?qiáng)調(diào)個人利益至上；推崇競爭，創(chuàng)造了近代資本主義文明。通過殖民擴(kuò)張，資本主義文明在近代世界文化中居于主導(dǎo)地位。第二次工業(yè)革命后，資本主義發(fā)展到帝國主義階段，爭奪殖民地；爭奪世界霸權(quán)使得資本主義國家之間矛盾激化，引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭給人類社會帶來巨大災(zāi)難，充分暴露了西方資本主義近代文明的弊端。

一些對自身文明前途懷抱憂患意識的西方人；認(rèn)為西方文明已經(jīng)沒落。在正視和反省自身文明缺陷的同時，他們將眼光投向東方和中國文明，掀起了一股“東方文化救世論”思潮，重視和弘揚(yáng)中國文化價值，企圖以此拯救西方文明。因此，以研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn)。中學(xué)西播的出現(xiàn)高潮，這對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用。

由此可知，文化交流與借鑒對于中西雙方都很必要。中國文化崇尚禮讓友愛、主張以和為貴、提倡天人合一，有利于世界和平與發(fā)展。我們應(yīng)平等看待中西文化的優(yōu)長，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。20、略

【分析】【詳解】

本題開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“許多游戲活動孕育而生”、“體育、游戲和娛樂活動十分盛行”、“七月十五孟蘭盆會的出現(xiàn)為后來逐漸形成的中元節(jié)放河燈游戲奠定了基礎(chǔ)。煉丹術(shù)的盛行促使了火藥的發(fā)明，從而為放爆竹游戲的廣泛傳播提供了重要的物質(zhì)條件”、“各種娛樂活動得到了極大的豐富和完善”等信息可知，中國民間游戲不斷傳承演變，其歷史源遠(yuǎn)流長。結(jié)合我國古代游戲出現(xiàn)的背景、原因和演變等信息展開闡述，言之有理即可。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)展開論述，言之有理亦可。【解析】示例一觀點(diǎn)：中國民間游戲不斷傳承演變；其歷史源遠(yuǎn)流長。

闡述：春秋戰(zhàn)國時期；我國思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴的盛況，在社會思想觀念和價值取向的多元化格局中，許多游戲活動從生產(chǎn)勞動；宗教禮儀和軍事訓(xùn)練中分化出來，逐漸獨(dú)立和成形。西漢前期，統(tǒng)治者推行“休養(yǎng)生息”政策，國力日漸增強(qiáng)，出現(xiàn)“文景之治”，體育、游戲等娛樂活動十分盛行。六朝時期，佛教、道教沖擊中國傳統(tǒng)文化體系，長期戰(zhàn)亂紛爭和人口遷徙使得漢族內(nèi)部以及漢族與少數(shù)民族之間的民俗發(fā)生了交融，民間游戲的傳播交流加強(qiáng)。唐宋時期，政治的相對穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮促使規(guī)模龐大的市民階層日漸形成，各種娛樂活動