2025年上海市高考作文備考：怎樣寫好議論文的因果語段

怎樣寫好議論文的因果語段因果聯(lián)系是一種普遍的存在，無論在自然界還是在社會中，都存在著因果聯(lián)系，沒有一個現(xiàn)象不是由一定的原因引起的。因果聯(lián)系又是一種必然聯(lián)系，當原因存在時，結(jié)果必然產(chǎn)生；當結(jié)果產(chǎn)生時，又必然由某種原因引發(fā)。寫議論文如能把因果論證分析法把握純熟，“以敘代議，例而不議”的問題就可以避免，使文章分析得深入、透徹，從而增強論點的說服力。

（一）什么是因果說理【材料】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在一次班會課上，同學們圍繞“學會做人：我看老實和聰明”展開了討論。甲：老實是實誠、忠厚，聰明是機智、敏銳。乙：老實和聰明能為一個人兼而有之。丙：老實是另一種聰明，聰明未必是真聰明。…………請根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫?！纠摹坷蠈嵤堑拢斆魇遣派鵀槿?，最難的是什么？最難的就是，為人而生，我們?yōu)榱俗鋈硕?，為了做好人而生，為了對得起人這個稱謂而生。一旦如此，你會發(fā)現(xiàn)自己又掉進無窮選擇的怪圈，你要選擇是與非，黑與白，對與錯，還有美麗與丑陋，善良與邪惡，甚至還有老實與聰明。生而為人，對于這些對立的矛盾，你總要選邊站隊，或者兼而有之，不過是此消彼長的緣故罷了。老實，無疑是個優(yōu)點，聰明，無疑也是個優(yōu)點，為什么我們把它們對立起來呢？因為，此時我們眼中的老實，已經(jīng)不是老實，而是不聰明的意思，而此時的聰明，又不僅僅只是聰明而已，彼消而此長，差距愈加明顯，則對立更加突出。做人，應該老老實實，但這不是無條件的，做人不能對什么人都老實，對不應該老實的人老實了，就是對自己的不老實，就是對自己的殘忍。做人，也應該有些靈氣兒，不能太笨，但聰明也不是隨處都用的，該聰明的時候聰明，不該聰明的時候聰明，那就是耍小聰明。如果一個人該老實的時候老實，該聰明的時候聰明，那么兩者是絕對可以讓一個人兼而有之的，但現(xiàn)實往往更骨感?！痉治觥窟@是因果分析。在分析中又含著比較。分析語言也較整齊。畫橫線句中，最值得注意的是兩個“但”字。兩處轉(zhuǎn)折，代表著對“老實”與“聰明”的辯證分析。不妨再換一個角度分析一下，老實何嘗不是一種聰明？真正的大智慧：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園?！彼^老實，就是任天空云卷云舒，聽庭前花開花落，只聞花香，不談悲喜，讀書品茗，不爭朝夕，凈心拂塵，落雪聽禪，從容生活便是人生聰明！聰明不一定是真聰明？沒有把老實作為內(nèi)涵的聰明，不是真的聰明，這個意思是說，聰明是有底線的，聰明不能是無節(jié)制的，如果聰明失去制約，聰明喪失底線，恐怕災禍也就不遠了，慎之慎之?！皳Q一個角度”，其實就是抓住了“老實”與“聰明”的內(nèi)在聯(lián)系。這也是辯證分析。做人，離不開聰明，更離不開老實，聰明好比是才，老實則好比是德。做人，最好是德才兼?zhèn)?，也就老實和聰明兼而有之。如果做人首先是德，而后是才，首先是老實，而后是聰明，這樣的人往往可以成為家庭可靠之人，社會棟梁之才。退而求其次，便是有德無才，或者說是老實而不聰明，這樣的人往往是可以信賴之人，雖然他們做事不一定完美，但他們不會投機取巧，他們會一絲不茍的完成任務。至于有才無德之人，也就是聰明而不老實的人，這樣的人往往是最不安分的，這樣的人一旦掌握權(quán)力，則有可能給國家、社會、單位帶來無法估量的損失。最后，無德無才之人，即不老實又不聰明的人，不論也罷，不老實又不聰明，即使有害也無大事！做人就要成為既老實又聰明的人，如果不能就成為老實但不聰明的人，這或許便是老實與聰明告訴我們的為人之道吧！注意全文中的假設句子，這是一種假設說理。畫波浪線的句子將比喻說理和意義分析結(jié)合在一起。出彩理由：本文比較完美地踐行了命題者的意圖，很精到地闡釋了老實與聰明的相互關系。全文表達自然，散文化的議論性語言，既有詩化的表達又不缺少哲理的思考。而最值得稱道的是本文的說理極具思辨色彩。眾所周知，考場上再優(yōu)勝的議論文說理都必須依仗例子。而本文幾乎未用一個例子。幾乎未用一例卻能把理說得如此深入透徹，原因在于作者掌握了眾多說理方法，如假設說理、比較說理、因果說理。當然，最成功的還是辯證說理：對“老實”與“聰明”，既看出了其中的對立統(tǒng)一，又不把兩者絕對化。通篇不用例，說理能成功，它給人不少啟發(fā)。（二）因果說理的方法事物之間常常存在一因多果，一果多因，同因異果，異因同果及互為因果等情況，因果分析就是解剖、追問事物與事物之間或事物內(nèi)部之間相互制約、相互生成、相互決定等內(nèi)在關系。一篇文章重在對原因的探討，分析事物發(fā)展變化的原因，應分為內(nèi)在原因和外在原因、主觀原因與客觀原因、自然與社會原因、先天與后天原因、主要原因與次要原因，個人與社會原因等。1.因果順向與逆向分析磨難常常被視為人生的阻礙，然而，它卻往往能歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，憾人心靈。因為他在命運的打壓下不屈服，在厄運面前頑強抗拒，才譜出了人類的心靈之歌；也正是因為貝多芬不屈服于命運，頑強抗拒厄運，他才能在雙耳失聰?shù)哪ルy中創(chuàng)造出震撼人心的交響曲。司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光。因為他在困境中有著堅定如山的信念和剛毅如鐵的意志，在誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才成為一代“史圣”。也正是因為司馬遷有堅定的信念和剛毅的意志，他才能在遭受腐刑的恥辱后，忍辱負重，完成史家絕唱《史記》。一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地，開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國體育用品市場。因為他在失敗面前懂得承受，不被失敗嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。也正是因為李寧懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，他才能在體壇失意之后，憑借堅韌的毅力和敏銳的商業(yè)頭腦，開創(chuàng)出屬于自己的輝煌事業(yè)。磨難，是禍，又是福。對于意志堅強者來說，磨難只不過是人生路上的一簾風雨。只要勇敢地走過去，前方將是另一片藍天。這里所指的“順向分析”就是沿著“由因到果”的既定方向所作的推理，“逆向分析”就是沿著“由果到因”的方向所作的追問。在議論文寫作中，順向分析與逆向分析常常是結(jié)合在一起的。【分析】標志詞語：順向：“正因為如此——所以——”逆向：“為什么——是因為——”“之所以——是因為——”材料一：我們熟知的西漢史學家司馬遷，身受腐刑，處境艱難，但他把痛苦置之度外，竭其全力，完成了五十二萬字的偉大著作《史記》。對材料一可作順向分析：司馬遷在遭受腐刑的磨難后，憑借堅定的信念、頑強的毅力和高尚的個人品質(zhì)，完成了《史記》這一偉大的著作。磨難雖然帶來了巨大的痛苦，但也激發(fā)了他的創(chuàng)作動力，讓他在困境中更加堅定自己的志向。正是這種磨難，讓他對歷史和人生有了更深刻的理解，從而成就了《史記》的偉大。如果司馬遷沒有遭受腐刑這樣的重大磨難，他可能不會如此深刻地體會到人生的苦難和命運的無常。這種深刻的體驗正是他創(chuàng)作《史記》的重要動力之一。沒有這種磨難，他可能不會以如此強烈的情感和使命感去完成這部偉大的著作。（因果順向反面假設反面論證）假如司馬遷在遭受腐刑后，沒有把痛苦置之度外，而是被恥辱和痛苦擊垮，那么他可能無法繼續(xù)從事創(chuàng)作，甚至可能在痛苦中消沉一生。在這種情況下，他不僅無法完成《史記》，還可能失去在歷史學領域留下任何印記的機會。（因果順向反面假設反面論證）對材料一也可作逆向分析：司馬遷之所以能夠完成《史記》，正是因為他在遭受腐刑的巨大磨難后，沒有屈服于命運，而是把痛苦置之度外，憑借堅定的信念、頑強的毅力和高尚的個人品質(zhì)，完成了這部偉大的著作。磨難雖然帶來了巨大的痛苦，但也激發(fā)了他的創(chuàng)作動力，讓他在困境中更加堅定自己的志向。因此，磨難雖然是一種不幸，但也可以成為成就偉大事業(yè)的重要契機?！妒酚洝分猿蔀橐徊總ゴ蟮闹鳎粌H因為它記錄了豐富的歷史內(nèi)容，還因為它蘊含了司馬遷對人生、命運和歷史的深刻思考。這些思考正是他在磨難中形成的。如果沒有這種磨難，他可能無法寫出如此深刻、感人至深的作品。（1）因果順向分析與主體段【例文1】奮斗沖破“埋沒”的壓力。（觀點句）在社會的廣闊舞臺上，許多有才能的人因環(huán)境限制或出身平凡而被“埋沒”，但真正杰出的人總能憑借頑強的奮斗突破困境，實現(xiàn)自身的價值。（闡述句）古今中外，許多取得了重大成就的人，大多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦曾被“埋沒”在一個專利局中，僅是一名小職員。但他沒有灰心，而是抓緊一切機會進行研究，最終開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。（材料句）為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有所建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。（分析句）因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。（觀點句）（2）因果逆向分析與主體段【例文】我們在腳踏實地的同時，也要學會在厚土中吸取營養(yǎng)，讓自己平凡卻不普通。（觀點句）如果一個人只是一味地埋頭苦干，而不去從生活的土壤中汲取營養(yǎng)，那么他可能會陷入機械重復的狀態(tài)，難以實現(xiàn)真正的成長和突破。（闡釋句）像遲子建之所以平凡而不普通，是因為她熱愛生活、感悟生活，不僅僅依靠想象力進行寫作。正是這種對生活的深刻體驗，使她的作品充滿靈魂與內(nèi)涵，展現(xiàn)出獨特的魅力。韓寒之所以平凡而不普通，是因為他在感覺創(chuàng)作積累耗盡后，通過新的經(jīng)歷去充實自己，使他的作品煥發(fā)出新的生機，變得更加成熟深刻。（材料句）如果遲子建只是憑空想象寫作，而不去熱愛生活、感悟生活，她的作品可能會缺乏靈魂與內(nèi)涵，無法展現(xiàn)出獨特的魅力。同樣，如果韓寒在創(chuàng)作積累耗盡后，不通過新的經(jīng)歷去充實自己，而是繼續(xù)在原地踏步，他的作品可能會一直陷入枯竭、平淡的狀態(tài)，難以煥發(fā)生機和變得成熟深刻。（分析句）他們都在生活這片廣闊的土地上汲取了自己所需要的養(yǎng)分，更為清晰地認清了自己，從而立得更直、望得更遠。正是這種不斷從生活中汲取營養(yǎng)的過程，使他們能夠在平凡中展現(xiàn)出不普通的光彩。（分析句）只有將腳踏實地的行動與對生活的深刻感悟相結(jié)合，才能真正實現(xiàn)自我成長和突破，避免陷入機械重復和停滯不前的困境。（總結(jié)句）【例文2】正視缺點，才能成就更好的自己。（觀點句）記得《豬八戒照鏡子》的故事嗎？它寫的是豬八戒掄起了鐵耙，將映出自己那張丑臉的鏡子打得粉碎，結(jié)果每片鏡子中仍有自己丑陋的臉。（材料句）豬八戒之所以要打碎鏡子，無非是因為鏡子如實地照出了自己的丑陋，而這恰恰是他不愿意看到的。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直接真實的反映呢？并且，豬八戒完全可以在鏡子的指引下正確認識自己，甚至施粉黛、正衣冠，或從其他方面彌補自己相貌上的不足。（反向分析句）如果豬八戒能夠正視自己的缺點，而不是逃避和憤怒，他或許能夠更好地提升自己，而不是陷入自我否定的惡性循環(huán)。（反向分析句）我們需要的是聞過則喜的精神，而不是聞過則怒的逃避。只有勇敢面對自己的不足，才能在鏡子的指引下不斷完善自己，從而成就更好的自己。（結(jié)論句）2.因果求同分析【例文】中國古代地司馬遷遭受不幸，于逆境中寫出了《史記》，取得了輝煌地成就；曹雪芹在遭受一次次地打擊，舉家食粥地情況下，依然寫出了不朽地《紅樓夢》；現(xiàn)代知識分子朱自清，能用繩子將破被地另一頭扎起以御寒，但他刻苦學習，成為著名地詩人、學者和民主戰(zhàn)士；外國地塞萬提斯，在被捕入獄后，仍寫出了《唐吉珂德》這樣偉大地著作。雖然他們所處地時代不同，他們地國籍不同，人生經(jīng)歷不同，個性等等都不相同，但有一因素是相同地，即他們都處于逆境而不氣餒，勤奮努力，最終都取得了輝煌地成就。由此可以得出這樣地結(jié)論：處于逆境而不氣餒，勤奮努力，是他們最終都取得了輝煌地成就地原因，逆境能使人成才。思路：事例論據(jù)——因（先不同點后相同點）——結(jié)論3.因果求異分析【例文】一百多年前，一艘遠洋帆船載著五個中國人和幾個外國人由中國開往歐洲。途中，除五個中國人外，全病得奄奄一息。經(jīng)診斷，都患有壞血病。同乘一只船，同樣是人，一樣是風餐露宿，受苦挨餓，漂洋過海，為什么中國人和外國人卻判若異類呢？原來這五個中國人都有喝茶的嗜好，而外國人卻沒有。思路：事例論據(jù)——因（先相同點后不同點）——結(jié)論（三）實戰(zhàn)練習1.請為下面地議論文段添加上探究原因的語句，使論據(jù)能夠很好地證明觀點，并作出評價?！静牧稀坑^點：向你的對手敬杯酒論據(jù)：康熙大帝在位執(zhí)政年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀.宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔助他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛.當康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、噶爾丹還有鰲拜?！北姶蟪寄康煽诖?。原因：

對上面語段的評價：【分析】探究原因：康熙大帝為什么要向他的對手敬酒呢？這背后有著深刻的原因。首先，這些對手在歷史上都曾給康熙帶來巨大的挑戰(zhàn)和威脅。吳三桂的叛亂、鄭經(jīng)的割據(jù)、噶爾丹的侵擾以及鰲拜的專權(quán)，都曾讓康熙面臨重重危機。然而，正是這些對手的存在，逼迫康熙不斷提升自己的能力和智慧，最終一一克服了這些困難，鞏固了大清的江山。其次，康熙敬酒給對手，也是一種對歷史的尊重和對對手的寬恕。他認識到，這些對手雖然曾是敵人，但他們的存在也推動了歷史的進步。敬酒不僅是對對手的尊重，更是對自己的一種提醒：不要忘記過去的教訓，要以更加包容的心態(tài)面對未來。對上面語段的評價：康熙大帝向?qū)κ志淳频男袨?，不僅是一種智慧的體現(xiàn)，更是一種胸懷的展示。他沒有被仇恨蒙蔽雙眼，而是以一種寬廣的胸懷去面對曾經(jīng)的對手。這種行為不僅贏得了眾人的尊重，也為自己樹立了更高的道德標桿。康熙大帝的這一舉動，充分證明了向?qū)κ志淳剖且环N智慧和胸懷的體現(xiàn)，值得我們學習和借鑒。2.請為下面的議論文段添加上探究原因的語句，使論據(jù)能夠很好地證明觀點，并作出評價?！静牧稀坑^點：知識就是力量論據(jù)：五十年代初，錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國地懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強機械師?！痹颍?/p>

對上面語段的評價：【分析】探究原因：為什么美國政府如此忌憚錢學森的回國？這背后有著深刻的原因。首先，錢學森作為世界著名的科學家，掌握了當時最先進的導彈和火箭技術，這些技術對于新中國的國防建設具有極其重要的意義。美國政府深知，一旦錢學森回到中國，他將為中國帶來巨大的技術優(yōu)勢，從而改變中美之間的軍事平衡。其次，錢學森不僅是一位杰出的科學家，更是一位堅定的愛國者。他放棄在美國的優(yōu)厚待遇，毅然回國，這種愛國精神和對祖國的忠誠，使他成為新中國科技事業(yè)的重要支柱。最后，錢學森的回國還具有重要的象征意義。他的回歸不僅為新中國帶來了寶貴的技術和知識，更激勵了無數(shù)海外學子投身祖國的建設。對上面語段的評價：錢學森的回國歷程充分證明了“知識就是力量”這一觀點。他的知識和智慧不僅為新中國的國防科技事業(yè)奠定了堅實的基礎，還極大地提升了中國的國際地位。美國政府對他的忌憚，從反面印證了知識在國際競爭中的關鍵作用。錢學森的故事告訴我們，知識不僅是個人成長的基石，更是國家發(fā)展的強大動力。只有不斷追求知識，才能在激烈的國際競爭中立于不敗之地。

3.請為下面地議論文段添加上探究原因的語句，使論據(jù)能夠很好地證明觀點，并作出評價?！静牧稀坑^點：放棄也是一種美麗論據(jù)：一位老人在火車上不小心掉了一只鞋，在眾人地惋惜聲中，他毫不猶豫地將另一只鞋從窗戶扔出去，老人解釋道，這鞋無論多昂貴，對我已失去了價值，但撿到鞋地人還可以穿呢。原因：對上面語段的評價：【分析】探究原因：為什么老人會選擇放棄另一只鞋呢？這背后有著深刻的原因。首先，老人意識到，當一只鞋已經(jīng)丟失，再保留另一只鞋也無法發(fā)揮其原有的價值。與其讓一只鞋閑置無用，不如將其送給需要的人，這樣可以發(fā)揮它的最大價值。其次，老人的這一行為體現(xiàn)了一種豁達的心態(tài)。他沒有被物質(zhì)的損失所困擾，而是迅速調(diào)整心態(tài)，選擇了一種更為積極的方式來處理這一意外。最后，老人的行為也傳遞出一種善意和慷慨。他通過放棄自己的東西，為他人提供了幫助，這種行為本身就是一種美麗。對上面語段的評價：老人的行為充分證明了“放棄也是一種美麗”這一觀點。他的選擇不僅體現(xiàn)了對物質(zhì)的豁達態(tài)度，更傳遞出一種對他人的關愛和善意。這種行為從一個側(cè)面展示了放棄并非是一種消極的行為，而是一種積極的選擇，能夠帶來更大的價值和意義。在生活中，我們常常會面臨類似的抉擇，老人的故事提醒我們，有時候適時地放棄，不僅能減輕自己的負擔，還能為他人帶來幫助，這是一種智慧，也是一種美麗。4.請根據(jù)給出的文字材料，補充因果論證的部分。（一因多果）【材料】

許多人談“非典”而色變，它曾經(jīng)在我們猝不及防時，猙獰地吞噬了我們身邊鮮活地生命，那白色地恐懼至今想來仍讓我們不寒而栗?？墒墙裉煳覅s要說“非典”不見得就是壞事。（

）所以我們應該正確看“非典”，“非典”也是件好事。

【分析】首先，“非典”的出現(xiàn)促使了公共衛(wèi)生體系的全面升級。正是因為“非典”的暴發(fā)，我國迅速建立起了一套完善的公共衛(wèi)生應急機制，從疫情監(jiān)測、預警到防控措施的落實，都變得更加科學和高效。這不僅在當時有效控制了疫情的蔓延，也為后續(xù)應對其他公共衛(wèi)生事件積累了寶貴的經(jīng)驗。其次，“非典”推動了醫(yī)療技術和科研水平的飛速發(fā)展。在抗擊“非典”的過程中，科研人員投入大量精力進行病毒研究和疫苗研發(fā)，極大地提升了我國在傳染病防治領域的科研能力。最后，“非典”增強了全社會的健康意識和公共衛(wèi)生觀念。它讓人們更加重視個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，養(yǎng)成了良好的生活習慣，這些改變對提升全民健康水平有著深遠的意義。5.請根據(jù)給出地文字材料，補充因果論證地部分。（一果多因）【材料】許多人談“非典”而色變，它曾經(jīng)在我們猝不及防時，猙獰地吞噬了我們身邊鮮活地生命，那白色地恐懼至今想來仍讓我們不寒而栗.可是今天我卻要說“非典”不見得就是壞事。多少年“不準隨地吐痰”“講究衛(wèi)生”地牌子像稻草人一樣立在那里，無奈地看著我行我素地人們，而一次“非典”卻讓痰跡徹底地消?！胺堑洹睘槭裁茨茏屘帝E消失呢？（

）所以“非典”是件好事?！痉治觥渴紫?，“非典”的暴發(fā)讓人們深刻認識到公共衛(wèi)生的重要性。在疫情期間，人們親眼目睹了病毒通過飛沫傳播的可怕后果，這種直觀的威脅使得人們不得不改變以往不良的衛(wèi)生習慣，自覺遵守公共衛(wèi)生規(guī)則。其次，政府和社會在疫情期間采取了嚴格的防控措施，這些措施不僅包括對公共場所的嚴格消毒，還包括對不文明行為的嚴厲處罰，這些措施有效地規(guī)范了人們的行為。最后，媒體的廣泛宣傳也起到了關鍵作用。在“非典”期間，媒體持續(xù)報道疫情動態(tài)和防控知識，普及了公共衛(wèi)生意識，使得“講究衛(wèi)生”不再是一句空洞的口號，而是深入人心的行動準則。6.請根據(jù)給出地文字材料，補充因果論證地部分。（一果多因）【材料】許多人對“互聯(lián)網(wǎng)”帶來的變化有著復雜的看法?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及改變了人們的生活方式，也讓一些人感到困惑和擔憂。然而，今天我要說，互聯(lián)網(wǎng)的普及不見得就是壞事。過去幾十年，人們一直倡導“全民閱讀”，但效果并不理想，許多圖書館的藏書依然蒙塵，而互聯(lián)網(wǎng)的普及卻讓越來越多的人開始主動閱讀和學習?；ヂ?lián)網(wǎng)為什么能讓更多人主動閱讀和學習呢？【因果論證】首先，互聯(lián)網(wǎng)提供了前所未有的豐富資源。過去，人們獲取知識的渠道相對有限，主要依賴圖書館和書店。而互聯(lián)網(wǎng)的普及讓海量的書籍、文章、視頻等資源觸手可及，人們可以隨時隨地獲取自己感興趣的知識，這種便捷性極大地激發(fā)了人們的閱讀和學習興趣。其次，互聯(lián)網(wǎng)的互動性增強了學習的動力。在線學習平臺、社交媒體群組等為人們提供了交流和分享的空間，人們在學習過程中可以互相討論、互相激勵，這種互動性讓學習變得更加有趣和有動力。最后，互聯(lián)網(wǎng)的個性化服務也起到了關鍵作用。通過大數(shù)據(jù)和算法，互聯(lián)網(wǎng)平臺能夠根據(jù)用戶的興趣和需求推薦相關內(nèi)容，這種個性化服務讓每個人都能找到適合自己的學習材料，從而提高了學習的效率和效果?！窘Y(jié)論】因此，互聯(lián)網(wǎng)的普及雖然帶來了許多新的挑戰(zhàn)，但它也極大地促進了全民閱讀和學習。從這個意義上說，互聯(lián)網(wǎng)是一件好事，它讓“全民閱讀”不再是一句口號，而是真正融入了人們的生活。7.請根據(jù)給出的文字材料，補充因果論證地部分。（一因多果）【材料】許多人對“智能手機”的普及有著復雜的看法。智能手機的廣泛使用改變了人們的生活方式，也讓一些人感到擔憂。然而，今天我要說，智能手機的普及不見得就是壞事。智能手機的普及不僅讓人們的溝通更加便捷，還帶來了許多積極的變化。智能手機帶來怎樣的變化呢？【因果論證】首先，智能手機的普及極大地提高了人們的溝通效率。通過即時通訊軟件，人們可以隨時隨地與家人、朋友和同事保持聯(lián)系，無論是文字、語音還是視頻通話，都能瞬間完成。這種高效的溝通方式不僅拉近了人與人之間的距離，還提高了工作和生活的協(xié)調(diào)性。其次，智能手機的普及推動了移動互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展。從移動支付到共享經(jīng)濟，從在線教育到遠程醫(yī)療，智能手機為各種創(chuàng)新服務提供了平臺，極大地豐富了人們的生活方式和消費選擇。最后，智能手機的普及也促進了信息的傳播和共享。人們可以通過社交媒體、新聞應用等渠道，及時獲取全球各地的資訊，拓寬了視野，增強了對世界的認知?！窘Y(jié)論】因此，智能手機的普及雖然帶來了新的挑戰(zhàn)，如過度依賴和隱私問題，但它也極大地提高了溝通效率，推動了經(jīng)濟發(fā)展，促進了信息共享。從這個意義上說，智能手機是一件好事，它為人們的生活帶來了諸多便利和積極變化。8.給下列作文題補充因果論證部分（一果多因）。生活中，許多人選擇“斷舍離”，以更好地認清自己內(nèi)心的真實所求。請寫一篇文章，談談你對“斷舍離”的認識和思考?！疽蚬撟C】首先，斷舍離讓人們擺脫物質(zhì)的負擔?，F(xiàn)代社會中，人們常常被各種物質(zhì)所包圍，家中堆滿了各種物品，但其中許多是不必要的。通過斷舍離，人們清理掉那些不再需要的物品，不僅讓居住空間變得更加寬敞，也讓自己的生活變得更加簡潔。這種簡潔的生活方式減少了物質(zhì)的干擾，讓人們能夠更加專注于內(nèi)心的真實需求。其次，斷舍離有助于提升生活的質(zhì)量。當人們清理掉那些不必要的物品后，不僅節(jié)省了整理和收納的時間，還能讓生活變得更加有序。這種有序不僅體現(xiàn)在物理空間上，更體現(xiàn)在心理空間上。一個整潔、有序的環(huán)境能夠讓人感到更加舒適和放松，從而提升生活的整體質(zhì)量。最后，斷舍離幫助人們重新審視自己的價值觀。在斷舍離的過程中，人們需要面對自己的物品，思考哪些是真正重要的，哪些是可以舍棄的。這個過程不僅是一種物質(zhì)上的清理，更是一種精神上的反思。通過這種反思，人們能夠更加清晰地認識到自己的價值觀，從而做出更加符合內(nèi)心的選擇。結(jié)論：斷舍離是一種智慧的生活方式，它通過減少物質(zhì)的負擔，提升生活的質(zhì)量，幫助人們重新審視自己的價值觀。通過斷舍離，人們能夠更好地認清自己內(nèi)心的真實所求，回歸生活的本真。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，斷舍離不僅是一種生活方式，更是一種心靈的修行。9.給下列作文題補充因果論證部分（一因多果）。我們更應突破自身的局限性，還是接受自身的局限性？請寫一篇文章，談談你對此的認識和思考?！疽蚬撟C1】首先，突破自身的局限性能夠激發(fā)個人潛能。當我們選擇突破自我時，我們不斷挑戰(zhàn)自己的極限，嘗試新的事物，從而挖掘出自己隱藏的能力。例如，許多運動員在面對身體和心理的極限時，通過不懈的努力和堅持，最終突破了自己的極限，創(chuàng)造了新的世界紀錄。這種突破不僅提升了他們的競技水平，也讓他們在精神上獲得了極大的滿足感。因為突破局限的過程本身就是一種對自我的探索和挑戰(zhàn)，這種探索和挑戰(zhàn)能夠激發(fā)我們內(nèi)心深處的潛能，讓我們發(fā)現(xiàn)自己的更多可能性。其次，突破自身的局限性能夠提升個人的適應能力。在快速