2025年蘇科版必修1歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年蘇科版必修1歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷842考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、王羲之嘗詣門生家，見棐幾（幾案）滑凈，因書之，真草（楷書、草書）相半。后誤刮，門生驚懊者累日。又見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。王曰：“但言是王右軍（王羲之）書，以求百錢邪。”人市，人競(jìng)買之。據(jù)此可知，王羲之A.代表了市民階層的價(jià)值觀B.確立了書法藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)C.開啟了繪畫商品化的進(jìn)程D.引領(lǐng)了審美的書法欣賞風(fēng)2、十月革命勝利后不久，俄國(guó)社會(huì)民主工黨（布爾什維克）改為俄國(guó)共產(chǎn)黨（布爾什維克）。1919年，列寧指出“如果把‘共產(chǎn)黨’這個(gè)名稱解釋為似乎現(xiàn)在就實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度，那就是極大的歪曲，那就是胡亂吹噓，會(huì)帶來實(shí)際的害處”。這反映了列寧A.締造了世界第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)B.準(zhǔn)備放棄“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策C.意在擴(kuò)大社會(huì)主義陣營(yíng)的影響力D.正確認(rèn)識(shí)蘇俄所處的社會(huì)發(fā)展階段3、如圖是1660-1840年全國(guó)人口數(shù)量變化圖。對(duì)人口數(shù)量變化原因解釋正確的是。

①閉關(guān)鎖國(guó)政策的實(shí)施②北方人口持續(xù)南遷。

③統(tǒng)一穩(wěn)定的政治局面④社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①②B.②③C.②④D.③④4、如圖為唐朝懷集庸調(diào)銀餅；是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時(shí)由地方官府折納的銀餅，出土于陜西西安何家村。與此銀餅相對(duì)應(yīng)的制度是。

A.滋生人丁，永不加賦B.惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本C.有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)D.為田開阡陌封疆，而賦稅平5、觀察如圖；這一對(duì)峙局面結(jié)束于。

A.公元3世紀(jì)初期B.公元3世紀(jì)末期C.公元6世紀(jì)初期D.公元6世紀(jì)末期6、2世紀(jì)的演說家阿利斯提德對(duì)羅馬城作了如下描繪：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長(zhǎng)出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上?！边@可以說明A.羅馬城商品貿(mào)易非常發(fā)達(dá)B.羅馬帝國(guó)各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)C.羅馬文明成就領(lǐng)先于世界D.羅馬與世界各大洲均有貿(mào)易往來7、蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中寫道：“他們（負(fù)責(zé)交涉條約的人如伊里布、黃恩彤諸人）覺得也是最方便省事的辦法是每種貨物應(yīng)該繳納多少稅都明白載于條約，那就可以省卻爭(zhēng)執(zhí)所以他們洋洋得意，以為他們的外交成功?！毕铝袑?duì)此解讀正確的是A.“條約”指的是《天津條約》B.“辦法”維護(hù)了中國(guó)關(guān)稅主權(quán)C.“他們”深諳近代外交之道D.“辦法”有利于列強(qiáng)商品輸出8、到1952年后期，70%到80%的重工業(yè)和40%的輕工業(yè)為國(guó)家所有。國(guó)營(yíng)貿(mào)易機(jī)構(gòu)和合作社的營(yíng)業(yè)額占總營(yíng)業(yè)額的50%以上，同時(shí)合營(yíng)企業(yè)和整頓后的工會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)了政府在其他部門所起的杠桿作用。這一現(xiàn)象A.表明國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)基本恢復(fù)B.有利于開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.說明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立D.凸顯優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的成效評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)9、鞏固統(tǒng)一的措施。

（1）元朝修筑了四通八達(dá)的________，設(shè)立________。

（2）在地方管理上。

①元朝實(shí)行________制度——當(dāng)時(shí)中央的宰相機(jī)構(gòu)是________，委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，逐漸固定常設(shè)，稱為________，簡(jiǎn)稱________。除今天的________、________、________地區(qū)由中書省直轄外，全國(guó)共設(shè)________個(gè)行省。行省轄區(qū)廣闊，權(quán)力集中，統(tǒng)治效率較高。它的創(chuàng)立是中國(guó)古代________制度的重大變革。

②對(duì)于吐蕃地區(qū)，則由全國(guó)最高佛教機(jī)構(gòu)________進(jìn)行政教合一的管理。

③元朝設(shè)________、________等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)________的管轄。

④元朝還在________設(shè)置巡檢司，以經(jīng)略臺(tái)灣10、“光武中興”

（1）東漢建立：25年，西漢宗室________重建漢朝不久定都________；史稱東漢，劉秀即漢光武帝。

（2）統(tǒng)治措施：

。類型。

內(nèi)容。

政治。

平定一些割據(jù)政權(quán)；實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。

加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)________的作用；嚴(yán)格控制外戚干政。

加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)________的作用；嚴(yán)格控制外戚干政。

裁并________；裁減官吏，節(jié)省開支。

裁并________；裁減官吏，節(jié)省開支。

整頓吏治；懲處貪污腐敗。

整頓吏治；懲處貪污腐敗。

經(jīng)濟(jì)。

清查全國(guó)________；戶口數(shù)量。

釋放奴婢。

釋放奴婢。

思想。

重視________

（3）結(jié)果：社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來；史稱“光武中興”。

11、從春秋到戰(zhàn)國(guó)，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化，春秋時(shí)期，中原各國(guó)自稱“________”。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了________12、五代十國(guó)：

（1）____年，_____廢唐稱帝，國(guó)號(hào)_________，史稱_________。

（2）此后50年間，黃河流域先后經(jīng)歷_________、_________、_________、_________、_________五個(gè)王朝，稱為“________”。

（3）同時(shí)，南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個(gè)割據(jù)政權(quán)，連同五代末期在山西建立的______，稱為“________”。

（4）五代十國(guó)后期，_________世宗柴榮努力清除五代的弊政，為________結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠定了基礎(chǔ)。13、1127年，北宋被金攻滅，宋徽宗和宋欽宗被俘虜北去，史稱“________”14、1688年，_________，通過不流血的政變，趕走了斯圖亞特王朝的詹姆士二世。1689年，頒布了___________，確立了____________，國(guó)王的權(quán)力收到議會(huì)的限制，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制政體的確立。英國(guó)實(shí)行議會(huì)與國(guó)王集體統(tǒng)治，統(tǒng)治方式從______到________，英國(guó)社會(huì)進(jìn)入長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)15、孔子的政治核心思想是“仁政”。A.正確B.錯(cuò)誤16、“一五計(jì)劃”優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)使我國(guó)開始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤17、宋元海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源A.正確B.錯(cuò)誤18、1912年，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制定與頒布是三民主義的實(shí)踐。A.正確B.錯(cuò)誤19、1949年，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開，標(biāo)志著我國(guó)根本政治制度的確立。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共20分)20、閱讀材料；回答問題。

材料一牛頓從小就愛思考；他善于觀察生活，觀察生活中人們的活動(dòng)，再根據(jù)人們的需要進(jìn)行一些發(fā)明和創(chuàng)造。少年時(shí)代，牛頓用一個(gè)多月的時(shí)間，將一塊圓石鑿成一個(gè)日晷儀，用以計(jì)時(shí)。上中學(xué)時(shí)牛頓就喜歡做實(shí)驗(yàn)并記筆記，對(duì)所學(xué)過知識(shí)進(jìn)行分類整理。因生活所迫，他曾一度輟學(xué)在家，即便如此，他仍在從事科學(xué)研究。進(jìn)入大學(xué)后，牛頓開始接觸到大量的自然科學(xué)著作，用大量的時(shí)間自學(xué)笛卡兒等人的數(shù)學(xué)著作，這些著作將牛頓引導(dǎo)到當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)最前沿——解析幾何與微積分方面。

——摘編自人教版《中外歷史人物評(píng)說》材料二在牛頓的時(shí)代；光不再是彌漫四周；純粹、無色的神秘物質(zhì)，不再是上帝的住所，而成了一個(gè)物理現(xiàn)象，它的規(guī)律可用反光鏡和透鏡來研究，它的顏色可用三棱鏡來分析宗教信仰的寄身之所由心轉(zhuǎn)移到頭腦中，神秘主義被數(shù)學(xué)所驅(qū)逐。

——（英）WC丹皮爾《科學(xué)史》（1）據(jù)材料一；指出青少年時(shí)代牛頓具備的優(yōu)秀品質(zhì)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其完成物理學(xué)發(fā)展史上第一次理論大綜合的標(biāo)志性成果。

（2）牛頓時(shí)代人類對(duì)光認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生了變化。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明牛頓對(duì)光學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)及其學(xué)說產(chǎn)生的影響。21、閱讀材料，完成下列要求。材料：1908年8月，清廷批準(zhǔn)了預(yù)備立憲的方案，九年內(nèi)計(jì)劃做的主要工作包括：設(shè)立諮議局、資政院，開辦地方自治，清理財(cái)政，推行普及國(guó)民教育，修訂法典，厘定官制、官規(guī)，宜布憲法，頒布議院法、選舉法，進(jìn)行上下議院議員選舉等。1910年（宣統(tǒng)二年）11月，清廷發(fā)布上諭：“今者，人民代表吁懇既出于至誠(chéng)，內(nèi)外臣工強(qiáng)半皆主張急進(jìn)，民氣奮發(fā)應(yīng)即俯順臣民之請(qǐng)著縮改于宣統(tǒng)五年，實(shí)行開設(shè)議院。先將官制厘訂，提前頒布試辦，預(yù)即組織內(nèi)閣。迅速遵照欽定憲法大綱，編訂憲法條款，并將議院法，上下議院議員選舉法，覆有關(guān)于憲法范囿以內(nèi)必須提前趕辦事項(xiàng)，均著同時(shí)并舉?！?911年5月，責(zé)任內(nèi)閣成立，13名國(guó)務(wù)大臣中滿人9人，其中皇族7人，漢人僅4人，時(shí)人形象地將此稱為“皇族內(nèi)閣”——摘編自金毓黻《宣統(tǒng)政紀(jì)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出1908、1910年清政府在預(yù)備立憲安排上的區(qū)別，并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明預(yù)備立憲未能挽救清政府的原因。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共12分)22、閱讀材料，完成下列要求。材料“湯武革命論”是中國(guó)歷史上的傳統(tǒng)經(jīng)典政論命題，從古至今，眾多思想家無不予以關(guān)注，但立場(chǎng)不同，結(jié)論自然迥異?！皽涓锩摗笔侵袊?guó)歷史上的傳統(tǒng)經(jīng)典政論命題，從古至今，眾多思想家無不予以關(guān)注，但立場(chǎng)不同，結(jié)論自然迥異。19世紀(jì)末，梁?jiǎn)⒊谄淙慰偨塘?xí)的時(shí)務(wù)學(xué)堂提出“博觀歷朝掌故沿革得失，證以泰西希臘、羅馬諸古史”，與諸生“所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論，又多言清代故實(shí)，臚舉失政，盛倡革命”。其學(xué)生周鎮(zhèn)藩有如下發(fā)言蓋伐人之國(guó)，必其君有桀紂之暴，時(shí)君如湯武之賢，而后可吊民伐罪，為蒼生請(qǐng)命英人得花旗，不為設(shè)法以治之，為奴仆其人民，攘奪其生計(jì)。故華盛頓以草野匹夫，乘眾怒，因民憤，揭竿起義，血戰(zhàn)數(shù)年，卒平大亂而挫強(qiáng)敵，變美州之草昧為極樂世界如華盛頓者，固亦千古人杰哉。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述周鎮(zhèn)藩的發(fā)言。——據(jù)顧少華《“華盛頓形象”與清末革命話語的建構(gòu)》等23、閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀的演進(jìn)主要經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，也可稱為三次價(jià)值革命。第一次是傳統(tǒng)價(jià)值觀的形成期，即從遠(yuǎn)古到周禮的確立；第二次是傳統(tǒng)價(jià)值觀多元發(fā)展與同構(gòu)期，即從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴至董仲舒整合成為天人感應(yīng)神學(xué)的價(jià)值變革；第三次是傳統(tǒng)價(jià)值觀的震蕩與復(fù)歸期，即從魏晉價(jià)值震蕩經(jīng)隋唐三教互補(bǔ)、三教合流至宋代整合成為理學(xué)。厘清中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀的發(fā)展歷程，目的在于歸納與總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀演進(jìn)特征，以深層次把握中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀演進(jìn)規(guī)律?！幾灾x霄男李凈《中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀演進(jìn)歷程、特征及啟示》

根據(jù)材料，圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀”這一主題，提煉一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼擃}，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）24、閱讀材料；完成下列要求。

材料1916年年初；黃遠(yuǎn)生在《東方雜志》上發(fā)表《國(guó)人之公毒》一文，明確表示“搜求公毒為救國(guó)之第一義”，而所謂“公毒”“一言蔽之曰，思想界之筅統(tǒng)而已”?！爸袊?guó)今日之輸入外國(guó)制度與學(xué)術(shù)也，一切皆以筅統(tǒng)主義籠統(tǒng)之”。在之后一期的《東方雜志》上，黃遠(yuǎn)生又發(fā)表《新舊思想之沖突》一文，強(qiáng)調(diào)“新舊異同，其要點(diǎn)本不在槍炮工藝以及政法制度等”，“本源所在，在其思想。夫思想者，乃凡百事物所從出之原也”1920年，羅家倫在《新潮》上撰文指明政治運(yùn)動(dòng)當(dāng)與思想運(yùn)動(dòng)互相促進(jìn)因?yàn)樗枷氲膩碓词且磺羞\(yùn)動(dòng)的原動(dòng)力；沒有思想末曾改變而行動(dòng)可以改變的。故此，未來的文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)“以思想革命，為一切改造的基礎(chǔ)”。

——摘編自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）25、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)相關(guān)決議的內(nèi)容摘選。

。時(shí)間。

會(huì)議。

內(nèi)容（摘選）

1956年。

八大。

一切工作的根本目的；是最大限度地滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要。

1973年。

十大。

要依靠工人階級(jí)；鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各民族人民多快好省地建設(shè)社會(huì)主義，備戰(zhàn)；備荒、為人民。

1982年。

十二大。

工作的重點(diǎn)；是領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，逐步提高城鄉(xiāng)人民的物質(zhì)文化生活水平。

2007年。

十七大。

做到發(fā)展為了人民；發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

——摘編自王昭《從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變》根據(jù)材料信息擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求論題明確，持論有據(jù)，論述充分，表達(dá)清晰）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共24分)26、閱讀資料，進(jìn)一步了解甘地的非暴力不合作思想。27、簡(jiǎn)答題。

法治，代議制是近代資本主義民主政治的象征之一，請(qǐng)舉出英、法、美確立近代資本主義政體的三個(gè)法律性文獻(xiàn)及三國(guó)議會(huì)在三國(guó)政治體制中的地位。28、簡(jiǎn)述近代中國(guó)人在探索民主革命道路過程中走過的三種道路29、在英國(guó)19世紀(jì)30年代的議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)扮演了怎樣的角色？改革后，直接利益的獲得者又是誰？查閱資料，談一下你的看法。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

材料“但言是王右軍（王羲之）書，以求百錢邪”體現(xiàn)的是世人對(duì)王羲之書法作品的追逐，說明的是王羲之引領(lǐng)了審美的書法欣賞風(fēng)，D正確；王羲之的書法作品屬于雅文化，并非是市民階層為主的世俗文化，A排除；BC與材料無關(guān)，排除。故選D。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1919年，列寧指出“如果把‘共產(chǎn)黨’這個(gè)名稱解釋為似乎現(xiàn)在就實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度，那就是極大的歪曲，那就是胡亂吹噓，會(huì)帶來實(shí)際的害處”并結(jié)合所學(xué)可知列寧正確認(rèn)識(shí)蘇俄所處的社會(huì)發(fā)展階段，故D正確；材料信息與第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，故A錯(cuò)誤；列寧沒有放棄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，不符合史實(shí)，故B錯(cuò)誤；材料信息得不出蘇俄想擴(kuò)大社會(huì)主義陣營(yíng)，故C錯(cuò)誤。3、D【分析】【詳解】

1660—1840是清王朝時(shí)期，此時(shí)人口增長(zhǎng)的主要原因一個(gè)是政治局面統(tǒng)一穩(wěn)定，另一個(gè)是高產(chǎn)農(nóng)作物引進(jìn)，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，③④符合題意，故選D；閉關(guān)鎖國(guó)政策與人口的變化沒有直接聯(lián)系，清代沒有出現(xiàn)北方人口的持續(xù)南遷，①②不符合題意，排除ABC。4、C【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料“如圖為唐朝懷集庸調(diào)銀餅；是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時(shí)由地方官府折納的銀餅，出土于陜西西安何家村”并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝懷集“庸”“調(diào)”是租庸調(diào)賦稅制度，故C項(xiàng)正確；康熙帝在位時(shí)期以康熙五十年的人丁數(shù)作為征稅的標(biāo)準(zhǔn)，以后滋生人丁，永不加賦，排除A項(xiàng)；兩稅法規(guī)定“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，排除B項(xiàng)；D是商鞅變法的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】5、D【分析】【詳解】

根據(jù)圖片信息可知，此時(shí)處于北朝時(shí)期。結(jié)合所學(xué)可知，公元589年，楊堅(jiān)發(fā)兵滅陳，統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了對(duì)峙局面，D正確；A、B、C與題干時(shí)間不符，排除。6、A【分析】【詳解】

題干中演說家描繪的是羅馬城的貿(mào)易狀況，反映了羅馬城成為商品匯聚地，表明羅馬城商品貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，故選A項(xiàng)。材料未見帝國(guó)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，且材料中貨物的來源不僅僅局限于帝國(guó)境內(nèi)，還包含了海外，排除B；材料未就羅馬文明與其他文明進(jìn)行比較，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，且選項(xiàng)敘述本身也不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，畢竟美洲在當(dāng)時(shí)不可能與羅馬有貿(mào)易往來，排除。7、D【分析】【詳解】

根據(jù)“每種貨物應(yīng)該繳納多少稅都明白載于條約”可以得出，這便利了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的商品輸出，故D正確；條約指的是《南京條約》，排除A項(xiàng)；辦法是破壞了中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)，B錯(cuò)誤；從材料可以看出當(dāng)時(shí)的清政府官員并不懂近代的外交，排除C。8、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“到1952年后期，70%到80%的重工業(yè)和40%的輕工業(yè)為國(guó)家所有。國(guó)營(yíng)貿(mào)易機(jī)構(gòu)和合作社的營(yíng)業(yè)額占總營(yíng)業(yè)額的50%以上，同時(shí)合營(yíng)企業(yè)和整頓后的工會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)了政府在其他部門所起的杠桿作用”可知，建國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，為接下來開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)基本恢復(fù)”，排除A項(xiàng)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立是在1956年三大改造的完成，排除C項(xiàng)；材料未涉及優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的成效，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、填空題(共6題，共12分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，為了鞏固統(tǒng)治，（1）元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站。（2）在地方管理上①元朝實(shí)行行省制度——當(dāng)時(shí)中央的宰相機(jī)構(gòu)是中書省，委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，逐漸固定常設(shè)，稱為行中書省，簡(jiǎn)稱行省。除今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書省直轄外，全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省。行省轄區(qū)廣闊，權(quán)力集中，統(tǒng)治效率較高。它的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革；②對(duì)于吐蕃地區(qū)，則由全國(guó)最高佛教機(jī)構(gòu)宣政院進(jìn)行政教合一的管理；③元朝設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄；④元朝還在澎湖設(shè)置巡檢司，以經(jīng)略臺(tái)灣。所以①是驛道，②是驛站，③是行省，④是中書省，⑤是行中書省，⑥是行省，⑦是河北，⑧是山西，⑨是山東，⑩是10；?是地方行政，?是宣政院，?是北庭都元帥府，?是宣慰司，?是西域，?是澎湖。【解析】驛道驛站行省中書省行中書省行省河北山西山東10地方行政宣政院北庭都元帥府宣慰司西域澎湖10、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢是劉秀建立，定都洛陽(yáng)，劉秀即漢光武帝；漢光武帝為加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用，控制外戚干政，并且裁撤了郡縣，減少財(cái)政支出；在經(jīng)濟(jì)方面清查全國(guó)的墾田；在思想方面重視儒學(xué)?！窘馕觥縿⑿懵尻?yáng)尚書臺(tái)郡縣墾田儒學(xué)11、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從春秋到戰(zhàn)國(guó)，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。所以①處為華夏；②處為華夏認(rèn)同觀念?！窘馕觥咳A夏華夏認(rèn)同觀念12、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，907年，朱溫廢唐稱帝，國(guó)號(hào)梁，史稱后梁。唐朝滅亡，此后50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)短命王朝，稱為“五代”。同時(shí)，南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個(gè)割據(jù)政權(quán)，連同五代末期在山西建立的北漢，稱為“十國(guó)”。到五代十國(guó)后期，后周世宗柴榮順應(yīng)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，努力清除五代的弊政，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，為后來北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠定了基礎(chǔ)。所以，①處為907年；②處為朱溫；③處為梁；④處為后梁；⑤處為后梁；⑥處為后唐；⑦處為后晉；⑧處為后漢；⑨處為后周；⑩處為五代；?處為北漢；?處為十國(guó)；?處為后周；?處為北宋?！窘馕觥?07年朱溫梁后梁后梁后唐后晉后漢后周五代北漢十國(guó)后周北宋13、略

【分析】【詳解】

1127年，金軍俘虜宋徽宗和宋欽宗以及宗室后妃3000多人北去，北宋滅亡，史稱靖康之變。【解析】靖康之變14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1688年英國(guó)議會(huì)發(fā)動(dòng)了“光榮革命”，1689年頒布《權(quán)利法案》，確立議會(huì)主權(quán)，英國(guó)從人治走向法治?！窘馕觥抗鈽s革命《權(quán)利法案》議會(huì)主權(quán)人治法治三、判斷題(共5題，共10分)15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子政治思想的核心是“德政”，故題干表述錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，1953年，“一五計(jì)劃”優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)使我國(guó)開始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步的基礎(chǔ)。故題目表述正確。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋元海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源，材料說法正確。18、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的第一、二、四條規(guī)定，“中華民國(guó)由中華人民組織之”、“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體”、“中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)”，這些規(guī)定集中體現(xiàn)了孫中山先生所追求的民權(quán)主義，即《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制定與頒布是三民主義的實(shí)踐，故題干所述正確。19、B【分析】【詳解】

1954年，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開，標(biāo)志著我國(guó)根本政治制度——全國(guó)人民代表大會(huì)制度的確立。故答案為：錯(cuò)誤。四、材料分析題(共2題，共20分)20、略

【分析】【詳解】

（1）品質(zhì)：根據(jù)“他善于觀察生活；觀察生活中人們的活動(dòng)，再根據(jù)人們的需要進(jìn)行一些發(fā)明和創(chuàng)造。少年時(shí)代，牛頓用一個(gè)多月的時(shí)間，將一塊圓石鑿成一個(gè)日晷儀，用以計(jì)時(shí)。上中學(xué)時(shí)牛頓就喜歡做實(shí)驗(yàn)并記筆記，對(duì)所學(xué)過知識(shí)進(jìn)行分類整理”得出熱愛思考，善于觀察；刻苦鉆研，善于學(xué)習(xí)。成果結(jié)合所學(xué)可知是創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系。

（2）貢獻(xiàn)：根究“而成了一個(gè)物理現(xiàn)象，它的規(guī)律可用反光鏡和透鏡來研究，它的顏色可用三棱鏡來分析”可知認(rèn)為光是一種物理現(xiàn)象，可以進(jìn)行分析。影響根據(jù)“宗教信仰的寄身之所由心轉(zhuǎn)移到頭腦中，神秘主義被數(shù)學(xué)所驅(qū)逐”可知改變了人們的傳統(tǒng)觀念，沖擊了神秘主義和宗教思想?！窘馕觥浚?）品質(zhì)：熱愛思考；善于觀察；刻苦鉆研，善于學(xué)習(xí)。成果：創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系。

（2）貢獻(xiàn)：認(rèn)為光是一種物理現(xiàn)象，可以進(jìn)行分析。影響：改變了人們的傳統(tǒng)觀念，沖擊了神秘主義和宗教思想。21、略

【分析】【詳解】

試題分析：

（1）本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力；根據(jù)材料“九年內(nèi)計(jì)劃做的主要工作包括...進(jìn)行上下議院議員選舉等...縮改于宣統(tǒng)五年，實(shí)行開設(shè)議院。覆有關(guān)于憲法范圊以內(nèi)必須提前趕辦事項(xiàng)，均著同時(shí)并舉”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，即可概括指出1908；1910年清政府在預(yù)備立憲安排上的區(qū)別。關(guān)于其原因可以從各個(gè)政治力量的情況去分析。

（2）本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力；根據(jù)材料“均著同時(shí)并舉...時(shí)人形象地將此稱為“皇族內(nèi)閣”?！辈⒔Y(jié)合當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)；立憲派的政治訴求概括分析即可知預(yù)備立憲未能挽救清政府的原因。

考點(diǎn)：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐·近代中國(guó)民主思想·預(yù)備立憲【解析】（1）區(qū)別：預(yù)備立憲期限縮短；調(diào)整預(yù)備立憲內(nèi)容；增加設(shè)立內(nèi)閣。

原因：革命形勢(shì)的發(fā)展；立憲派和部分官員的推動(dòng)；清政府意圖化解統(tǒng)治危機(jī)。

（2）革命成為大勢(shì)所趨；清廷借立憲維護(hù)統(tǒng)治；立憲派大失所望。五、論述題(共4題，共12分)22、略

【分析】【詳解】

評(píng)述：根據(jù)材料時(shí)君如湯武之賢，而后可吊民伐罪，為蒼生請(qǐng)命。故華盛頓以草野匹夫，乘眾怒，因民憤，揭竿起義，血戰(zhàn)數(shù)年，卒平大亂而挫強(qiáng)敵等信息可知周鎮(zhèn)藩的發(fā)言將美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與湯武革命相關(guān)聯(lián)，把華盛頓與商湯、周武王相提并論，說明其贊頌英雄領(lǐng)袖順應(yīng)民心、推翻暴政的舉動(dòng)，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)革命的傾向。根據(jù)所學(xué)周鎮(zhèn)藩的發(fā)言是在19世紀(jì)中期，結(jié)合當(dāng)時(shí)思想上啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)有識(shí)之士的影響，周鎮(zhèn)藩從啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響再結(jié)合中國(guó)自身傳統(tǒng)文化的價(jià)值可知這一發(fā)言體現(xiàn)了19世紀(jì)中后期，在近代西方思想的刺激和中國(guó)思想啟蒙的推動(dòng)下，中國(guó)知識(shí)精英試圖通過關(guān)聯(lián)西學(xué)，挖掘本國(guó)傳統(tǒng)文化的近代價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)文化自新和救亡圖存所作的努力。根據(jù)材料可知周鎮(zhèn)藩對(duì)華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等英雄很是贊同，但對(duì)人民民主等有所欠缺可知但其對(duì)“英雄革命”模式推崇備至，還缺乏對(duì)民主革命本質(zhì)的深入思考?！窘馕觥吭u(píng)述：周鎮(zhèn)藩的發(fā)言將美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與湯武革命相關(guān)聯(lián)；把華盛頓與商湯；周武王相提并論，說明其贊頌英雄領(lǐng)袖順應(yīng)民心、推翻暴政的舉動(dòng)，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)革命的傾向。

這一發(fā)言體現(xiàn)了19世紀(jì)中后期；在近代西方思想的刺激和中國(guó)思想啟蒙的推動(dòng)下，中國(guó)知識(shí)精英試圖通過關(guān)聯(lián)西學(xué)，挖掘本國(guó)傳統(tǒng)文化的近代價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)文化自新和救亡圖存所作的努力。

但其對(duì)“英雄革命”模式推崇備至，還缺乏對(duì)民主革命本質(zhì)的深入思考。23、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題；考查考生對(duì)歷史觀點(diǎn)的概括和論述能力，要做到論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。

示例：論題：遠(yuǎn)古到周禮的確立是傳統(tǒng)價(jià)值觀形成的第一次價(jià)值革命；闡述：在生產(chǎn)力極其低下的原始社會(huì)，人們逐漸產(chǎn)生了一些非理性的、非邏輯性的價(jià)值觀念，如自然崇拜.圖騰崇拜.祖先崇拜等。夏朝尊命，商朝尊神，從某種意義上來說，都是被動(dòng)地進(jìn)行價(jià)值思維，并未清晰認(rèn)識(shí)到人才是價(jià)值主體。西周建立后，才逐漸實(shí)現(xiàn)價(jià)值主體由自然，鬼神到人的轉(zhuǎn)換。周人所尊之禮，它包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面，其形式表現(xiàn)為禮儀.儀式，其內(nèi)容則表現(xiàn)為貫徹血緣宗族和政治等級(jí)原則的“親親”和“尊尊”?！坝H親”強(qiáng)調(diào)宗族血緣關(guān)系，而“尊尊”則是周禮的核心，強(qiáng)調(diào)等級(jí)關(guān)系.這樣周禮從內(nèi)容到形式實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，形成了一套“別貴賤，序尊卑”的價(jià)值觀念體系，這也是影響我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)始終的正統(tǒng)價(jià)值觀念要素。這次價(jià)值革命經(jīng)歷了由遠(yuǎn)古的價(jià)值觀念到夏尊命、商尊神的價(jià)值意識(shí)自覺發(fā)展，再到周禮的價(jià)值主體轉(zhuǎn)換而確立以禮為規(guī)范的價(jià)值體系的過程。（考生也可提煉其他觀點(diǎn)，言之有理即可）【解析】示例：

論題：遠(yuǎn)古到周禮的確立是傳統(tǒng)價(jià)值觀形成的第一次價(jià)值革命。

闡述：在生產(chǎn)力極其低下的原始社會(huì)，人們逐漸產(chǎn)生了一些非理性的、非邏輯性的價(jià)值觀念，如自然崇拜.圖騰崇拜.祖先崇拜等。夏朝尊命，商朝尊神，從某種意義上來說，都是被動(dòng)地進(jìn)行價(jià)值思維，并未清晰認(rèn)識(shí)到人才是價(jià)值主體。西周建立后，才逐漸實(shí)現(xiàn)價(jià)值主體由自然，鬼神到人的轉(zhuǎn)換。周人所尊之禮，它包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面，其形式表現(xiàn)為禮儀.儀式，其內(nèi)容則表現(xiàn)為貫徹血緣宗族和政治等級(jí)原則的“親親”和“尊尊”?！坝H親”強(qiáng)調(diào)宗族血緣關(guān)系，而“尊尊”則是周禮的核心，強(qiáng)調(diào)等級(jí)關(guān)系.這樣周禮從內(nèi)容到形式實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，形成了一套“別貴賤，序尊卑”的價(jià)值觀念體系，這也是影響我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)始終的正統(tǒng)價(jià)值觀念要素。這次價(jià)值革命經(jīng)歷了由遠(yuǎn)古的價(jià)值觀念到夏尊命、商尊神的價(jià)值意識(shí)自覺發(fā)展，再到周禮的價(jià)值主體轉(zhuǎn)換而確立以禮為規(guī)范的價(jià)值體系的過程。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查中國(guó)近代思想解放的潮流，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問題的能力。首先，市清問題要求，抓住“材料”“所學(xué)知識(shí)”“整體或其中任意一點(diǎn)”“論題”“闡述”等關(guān)鍵詞；其次，閱讀材料，抓住“（國(guó)人之公毒》”輸入外國(guó)制度與學(xué)術(shù)”“《新舊思想之沖突”“槍炮工藝以及政法制度”“凡百事物所從出之原”以思想革命，為一切改造的基礎(chǔ)”等信息，聯(lián)系中國(guó)近代思想解放的相關(guān)知識(shí)：第三步，按照題目要求，“擬定”“論題”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行“闡述”。特別注意：規(guī)范答題格式，嚴(yán)格落實(shí)“要求”?！窘馕觥渴纠擃}：20世紀(jì)初；中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到思想解放的重要性。

論述：1915年；陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。以黃遠(yuǎn)生；羅家倫為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，對(duì)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的實(shí)踐進(jìn)行了總結(jié)反思。洋務(wù)派曾打著“自強(qiáng)”“求富”的旗號(hào)，吸收并學(xué)習(xí)西方的科技工藝，但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派，進(jìn)一步引人西方政治制度，先后發(fā)起戊戌變法和辛亥革命，然而獨(dú)立富強(qiáng)等目標(biāo)仍未實(shí)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，先進(jìn)知識(shí)分子將重心轉(zhuǎn)向“思想革命”，以西方民主科學(xué)思想和馬克思主義學(xué)說促使國(guó)人精神覺醒，以尋求根本的社會(huì)改造，探索救亡圖存的道路。

綜上；20世紀(jì)初，先進(jìn)知識(shí)分子的言論體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)思想解放的潮流，對(duì)中國(guó)社會(huì)的近代化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深刻影響。

（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一依據(jù)）25、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是開放性試題，解題的思維過程是：首先，認(rèn)真閱讀材料，并擬定一個(gè)論題；然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述?！罢擃}”，依據(jù)材料信息“一切工作的根本目的，是最大限度地滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要”“多快好省地建設(shè)社會(huì)主義，備戰(zhàn)、備荒、為人民”“應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，逐步提高城鄉(xiāng)人民的物質(zhì)文化生活水平”“做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”得出：執(zhí)政為民是黨的一貫堅(jiān)持與追求。“闡述”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和理念、黨的八大、十大、改革開放后歷次黨的大會(huì)的目的等角度分析論述?！窘馕觥渴纠擃}：執(zhí)政為民是黨的一貫堅(jiān)持與追求。

闡述：隨著一五計(jì)劃和社會(huì)主義改造的基本完成，黨的八大立足國(guó)情，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，明確國(guó)內(nèi)的基本矛盾，指出工作的根本目的在于滿足人民的物質(zhì)和文化生活的需要。黨的十大也堅(jiān)持建設(shè)的目的是為人民。改革開放后，歷次黨的大會(huì)都強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的是服務(wù)于人民所需。作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)，其始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了巨大成就。由黨的全國(guó)代表大會(huì)及相關(guān)決議的變化，我們可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持執(zhí)政為民理念。六、簡(jiǎn)答題(共4題，共24分)26、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甘地把非暴力抵抗看成是實(shí)現(xiàn)政治理想的主要手段，認(rèn)為這是勇敢者的武器。其主張?zhí)攸c(diǎn)就是非暴力和不合作。甘地主張人人平等，反對(duì)暴力革命，追求和平、合法的方式進(jìn)行斗爭(zhēng)；出于自愿的受罰，用自己的人格力量喚起殖民者的羞愧和同情。甘地思想除了幫助印度人民獨(dú)立，還鼓舞了其他國(guó)家的民主人士，馬丁路德金、曼德拉都是深受其影響的人物。甘地人格力量也激發(fā)了其他殖民地人民的斗志，使他們?yōu)榱俗约好褡宓莫?dú)立而奮斗，最終西方國(guó)家的殖民體系崩潰、瓦解?！窘馕觥扛实匕逊潜┝Φ挚箍闯墒菍?shí)現(xiàn)政治理想的主要手段；認(rèn)為這是勇敢者的武器。其主張?zhí)攸c(diǎn)就是非暴力和不合作。甘地主張人人平等，反對(duì)暴力革命，追求和平；合法的方式進(jìn)行斗爭(zhēng)；出于自愿的受罰，用自己的人格力量喚起殖民者的羞愧和同情。

甘地思想除了幫助印度人民獨(dú)立，還鼓舞了其他國(guó)家的民主人士，馬丁路德金、曼德拉都是深受其影響的人物。甘地人格力量也激發(fā)了其他殖民地人民的斗志，使他們?yōu)榱俗约好褡宓莫?dú)立而奮斗，最終西方國(guó)家的殖民體系崩潰、瓦解。27、略

【分析】【詳解】

法律文獻(xiàn)及議會(huì)的地位：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)：1689年《權(quán)利法案》，議會(huì)議員由選舉產(chǎn)生，是國(guó)家權(quán)力的中心，對(duì)國(guó)家實(shí)行集體統(tǒng)治；美國(guó)：1787年憲法，議會(huì)由參眾兩院組成、掌控立法權(quán)；法國(guó)：1875年憲法，掌握立法權(quán)，由參眾兩院聯(lián)合推選總統(tǒng)?！窘馕觥坑?guó)：1689年《權(quán)利法案》；議會(huì)議員由選舉產(chǎn)生，是國(guó)家權(quán)力的中心，對(duì)國(guó)家實(shí)行集體統(tǒng)治。

美國(guó)：1787年憲法；議會(huì)由參眾兩院組成；掌控立法權(quán)。

法國(guó)：1875年憲法，掌握立法權(quán)，由參眾兩院聯(lián)合推選總統(tǒng)。28、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；近代以來，中國(guó)逐步淪為半