2024-2025學年高中政治第3單元思想方法與創(chuàng)新意識課時作業(yè)15世界是永恒發(fā)展的含解析新人教版必修4

PAGEPAGE9課時作業(yè)15世界是永恒發(fā)展的基礎鞏固1．唯物辯證法認為，聯系、變更與發(fā)展的內在關系是()A．聯系構成事物的變更，變更的實質就是發(fā)展B．事物的相互聯系構成了事物的變更和發(fā)展C．事物的聯系是事物變更發(fā)展的根本動力D．發(fā)展是事物變更的趨勢，事物的變更確定了事物的發(fā)展解析：變更有兩種性質的變更，不都是發(fā)展，A項錯誤。聯系推動了事物的變更發(fā)展，但不是根本動力，C項本身錯誤。D項本身錯誤。答案：B2．生命物質在進化與發(fā)展進程中，經驗了由無機物到有機物，由簡潔生命物質到困難生命有機體，從單細胞生物到脊椎動物的過程。這一事實表明()A．自然界是發(fā)展的 B．人類社會是發(fā)展的C．相識是一成不變的 D．相識是運動變更的解析：生命物質的進化與發(fā)展是自然界的發(fā)展，不是社會、相識的發(fā)展，故B、D兩項錯誤。人的相識不是一成不變的，C項錯誤。答案：A3．“學不行以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水?！?《荀子·勸學》)這一古語體現的思想是()A．要充分發(fā)揮主觀能動性B．要用發(fā)展的觀點看問題C．事物的聯系是客觀的D．承認世界的物質性答案：B4．唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是()A．事物的運動和變更B．事物之間的普遍聯系和相互作用C．新事物的產生和舊事物的滅亡D．前進性和曲折性的統(tǒng)一答案：C5．中國古代哲學家荀況認為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也?！边@一觀點()A．否認了物質運動的客觀性B．否認了物質與運動不行分C．否認了物質運動的普遍性D．否認了事物的發(fā)展解析：荀況認為事物變更是一種圓圈式的循環(huán)往復，這就從根本上否定了事物的發(fā)展。A、B、C三項對題中觀點理解錯誤。答案：D6．中國古代，絲綢之路在世界版圖上延長，訴說著沿途各國人民友好往來、互利互惠的動人故事。如今，一個新的戰(zhàn)略構想在世界政經版圖從容鋪展——共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰苯ㄔO將給予古老絲綢之路以嶄新的時代內涵。材料說明()①人們可以依據事物的屬性，建立新的聯系②自由事物的聯系不以人的意志為轉移③人為事物的聯系是主觀的，可以主觀創(chuàng)建④正是事物的相互聯系、相互作用構成了事物的變更和發(fā)展A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：“一帶一路”是我們依據事物的固有聯系建立的新的詳細聯系，有利于促進事物的發(fā)展，①④正確。②不符合題意，③觀點錯誤。答案：C7．(2024年廣西桂林高三期末)黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中心堅持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌推動“五位一體”總體布局和協調推動“四個全面”戰(zhàn)略布局，仔細落實五大發(fā)展理念，創(chuàng)建性地開展工作，治國理政各項事業(yè)取得了驕人的成果，廣闊人民群眾有了更多獲得感。這是基于()①解放思想、實事求是是社會存在和發(fā)展的基礎②事物是變更發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點看問題③創(chuàng)新是創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，是一個國家興盛發(fā)達的不竭動力④詳細問題詳細分析是馬克思主義哲學首要的基本觀點A．②③ B．①④C．①③ D．②④解析：黨的十八大以來取得的這些成就說明事物是變更發(fā)展的，應當用發(fā)展的觀點看問題；“創(chuàng)建性地開展工作”基于創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，是一個國家興盛發(fā)達的不竭動力。②③符合題意。物質資料的生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，①觀點錯誤。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點，④觀點錯誤。答案選A項。答案：A8．1928年，弗萊明發(fā)覺了青霉素。經過從動物試驗到人體試驗的長期反復過程，1942年，青霉素成為人類戰(zhàn)勝病菌的有力武器。但是，青霉素不能治療結核菌等病菌的感染。之后，人們又發(fā)覺了金霉素等，形成了抗菌素家族。這表明()①新事物在舊事物的基礎上產生②新事物發(fā)展不行能一帆風順③新事物在與舊事物的斗爭中成長④新事物發(fā)展要經驗由不完善到完善的過程A．①③④ B．②③C．①②④ D．②④解析：本題以有關抗菌素家族的材料為情境，考查對新事物、舊事物概念及二者關系相關學問的理解。首先，仔細閱讀試題的材料，就能概括出本題說明的是人們先后發(fā)覺了青霉素和金霉素。其次，要清晰本題說明的是新事物與舊事物的區(qū)分不在于出現的先后依次，而要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。青霉素與金霉素兩種抗菌素都是抗菌素家族的重要組成部分，是“兄弟、姐妹”的關系。金霉素的發(fā)覺，并不構成對青霉素的否定，不能將青霉素視為舊事物。由此可將①③予以解除?！伴L期反復過程”體現作為新生事物的青霉素和金霉素的發(fā)覺是一個艱難的過程，同時從青霉素到金霉素抗病毒感染的效果來看，也是一個從不完善到逐步完善的過程。答案：D實力提升9．(2024年江西高三六校聯考)9年前高考時，安徽省考生徐某在試卷上亂寫一通，以此表達對高考制度的不滿。之后，他隨父親外出打工，而如今正在為2024年的高考復習備戰(zhàn)。徐某的幡然悔悟得益于他的打工經驗和近年來高考制度改革的成效。徐某的人生經驗對我們的啟示()①堅持從科學理論動身，反對唯心主義觀點②堅持實踐的觀點，從相識到實踐再到相識③堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題④堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的觀點A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：徐某9年前表達了對高考的不滿，而今幡然悔悟，其人生經驗啟示我們堅持用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。人生在不同的年齡段有不同的重點，要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的觀點。③④符合題意。徐某啟示我們要堅持從實際動身，而不是從科學理論動身，①觀點錯誤。實踐確定相識，要堅持實踐的觀點，從實踐到相識再到實踐，②觀點錯誤。答案選D項。答案：D10．我國清代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，事無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！毕铝性娋渑c材料所體現的哲理相同的是()①年年歲歲花相像，歲歲年年人不同②千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：題干中龔自珍的話體現了發(fā)展的哲學原理。中①②體現了發(fā)展的哲理。③體現了聯系的觀點。④體現了運動的觀點。③④不符合題意要求。答案：A11．“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產生病變，直至腐敗”。下列古語與這句人生警句蘊含的哲理相一樣的是()A．從天而頌之，孰與制天命而用之B．涇溪石險未覆舟，平流無石卻沉淪C．其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身解析：材料中的人生警句體現了量變和質變的辯證關系，D項中古語與材料中的警句蘊含的哲理相一樣。A項體現了敬重、相識和利用規(guī)律。B、C兩項體現了沖突雙方在肯定條件下相互轉化。答案：D12．自然界中的生態(tài)系統(tǒng)，是由植物、動物、微生物組成的生物群落，及與其相互作用的氣候、水、土、光和熱等四周無機環(huán)境所構成的整體。它們之間相互依存、相互制約，不斷促進自然界的發(fā)展。這表明()①聯系和發(fā)展是密不行分的②事物之間的相互聯系構成事物的變更發(fā)展③事物發(fā)展會促進事物之間的聯系④自然界的發(fā)展是由物質世界的相互聯系引起的A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④解析：組合式的選擇題可以先用解除法，把本身表述錯誤、與本題無聯系的學問點解除，縮小選擇范圍。聯系會推動事物的發(fā)展，③表述錯誤，解除，只能選B項。答案：B清朝詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風?！睋嘶卮?3～14題。13．從哲學的角度看，詩句主要體現了()A．自然界是客觀存在的B．發(fā)展是新事物代替舊事物C．事物是普遍聯系的D．人與自然的協調發(fā)展解析：這句詩是說：春歸花落，根蒂仍在，來年春風吹來，又是一片花的海洋。蘊含著“事物的發(fā)展是新事物代替舊事物的過程”這一哲理，故選B項。答案：B14．這首詩與白居易的詩句“野火燒不盡，春風吹又生”體現的主題思想有一樣的地方，那就是()A．新事物是不行戰(zhàn)勝的B．規(guī)律是客觀的C．物質確定意識D．一切從實際動身解析：本題詩句和“野火燒不盡，春風吹又生”主題思想都是說新事物必定代替舊事物，即新事物是不行戰(zhàn)勝的，選A項。答案：A15．下列與水有關的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是()①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：本題以古詩中的經典詩句為背景，考查了新事物代替舊事物這一學問點，重在考查獲得信息、調動和運用學問的實力?！盁o邊落木蕭蕭下”是指舊事物的滅亡，“不盡長江滾滾來”是指有生命力的新事物的產生和發(fā)展勢不行擋，因此，該詩句體現了新事物代替舊事物的哲理，應選①。③較為干脆地體現了這一哲理，應選。②④與題意無關，故不選。答案：A16．“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這體現了()A．社會發(fā)展總是循環(huán)往復的B．人類社會是變更發(fā)展的C．人民群眾是歷史的創(chuàng)建者D．社會發(fā)展是有規(guī)律的解析：該題以古詩句為材料，考查了事物是變更發(fā)展的這一學問點，意在考查獲得和閱讀信息及運用相關學問的實力。該詩句反映了社會的變遷，體現了人類社會是變更發(fā)展的，故選B項。A項認為社會變更是循環(huán)往復的，否認了事物的發(fā)展，是錯誤的。C、D兩項表達正確，但與題意無關。答案：B17．下列觀點中能同時體現唯物辯證法兩個總特征的是()①青出于藍而勝于藍②唇亡齒寒③邯鄲學步④吐故納新A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：唯物辯證法的總特征是聯系觀和發(fā)展觀，①④同時體現兩個特征，符合題意。②只體現了聯系觀，不符合題意。③是形而上學的做法。答案：A創(chuàng)新應用18．讀圖回答問題：生產工具的發(fā)展經驗了一個由簡潔到困難、由低級到高級的發(fā)展過程。(1)上述材料反映了辯證法的什么觀點？(2)發(fā)展的普遍性表現在哪些方面？答案：(1)上述材料反映出世界是永恒發(fā)展的。唯物辯證法認為，一切事物都處于永不停息的變更和發(fā)展的過程中，整個世界是一個無限變更和永恒發(fā)展的世界。(2)①自然界是發(fā)展的。自然界是一個由低級到高級，由簡潔到困難的過程。②人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。③人的相識是發(fā)展的。每個人的學問積累總會經驗一個由不知到知、由知之不多到知之較多這樣一個由淺入深的過程。19．20世紀50年頭，為解決吃飯問題，10萬轉業(yè)官兵到“北大荒”墾“荒”。之后，“北大荒”經驗了四次大規(guī)模的開發(fā)。如今，每年糧食總產達70多億公斤的“北大荒”成為我國重要的商品糧基地。但與此同時，由于過度地排水、開墾和捕獵，“北大荒”原有的生態(tài)環(huán)境漸漸惡化，濕地面積縮小了一半，多種動物了無蹤跡，土地沙化、流失嚴峻，旱澇災難頻繁，使種糧效益大幅度下降。為愛護環(huán)境、實現可持續(xù)發(fā)展，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，隨即又實施了大規(guī)模退耕還林、還濕、還“荒”安排。請回答：(1)結合材料，從唯物辯證法的角度看，“北大荒”從墾“荒”到還“荒”的歷史體現了什么哲學道理？(2)現代社會，我們應當樹立怎樣的社會發(fā)展理念？答案：(1)體現了用發(fā)展的觀點看問題這一哲學道理，當時的“墾荒”和今日的“還荒”都是從客觀實際動身的結果。由于客觀實際發(fā)生了變更，決策也要隨之發(fā)生變更。從“墾荒”到今日大規(guī)模退耕“還荒”，“北大荒”人絕非在做簡潔意義上的重復輪回，而是體現了“北大荒”人從向自然宣戰(zhàn)到敬重自然、善待自然的歷史性轉變。(2)應當不斷落實以人為本，全面、協調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會。我們所要建設的社會主義和諧社會，應當是民主法治、公允正義、誠信友愛、充溢活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。20．材料一下圖是“微笑曲線”示意圖。圖中的兩條曲線均呈現U型，好像微笑的嘴型，因此被形象地稱為“微笑曲線”?！拔⑿η€”示意圖：材料二我國是世界上最大的服裝生產和出口國，每年服裝出口總額約占全球服裝出口貿易總額的四分之一，但自有品牌的占有率不超過10%。因為缺乏面料開發(fā)、品種款式設計的實力和國際市場營銷的渠道，企業(yè)只能接單、縫制和加工，得到很少的加工費。假如中國生產的服裝在國外市場上售價100美元，我國企