天津市四校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期1月期末考試語文試題

2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期期末四校聯(lián)考高一語文第Ⅰ卷選擇題(共四部分，滿分36分)一、閱讀下面的文字，完成1~2小題。(每小題2分，共4分)每到夏天，月湖的荷花迎著驕陽，爭相開放?；ㄓ罢账腥绯夹锌?；()。沒有牡丹的妖艷，沒有白菊的清高，沒有蠟梅的，荷花有的是亭亭玉立的身姿、的風(fēng)度。優(yōu)雅的荷花不僅可用于觀賞，還可入藥，可以被制成各種佳肴，如蓮子糊、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等小吃，。在中國傳統(tǒng)文化中，荷花還能凈化人的心靈。周敦頤的《愛蓮說》啟示人們，荷花真正的純凈不在于身，在于心。每當(dāng)看到湖上一片片翠綠欲滴的荷葉，一朵朵潔凈無瑕的荷花，我就會聯(lián)想到西洲曲里那一低頭的溫柔，聯(lián)想到伯牙子期一見如故的契闊。“荷”與“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧音，荷花可以成為愛慕、和諧、親密、團(tuán)結(jié)的象征。崇尚荷花，追求的不正是人與人、人與社會之間的和諧相處嗎?1.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.堅(jiān)貞從容不迫舉不勝舉更B.剛烈從容不迫舉不勝舉而C.剛烈游刃有余不計其數(shù)而D堅(jiān)貞游刃有余不計其數(shù)更2.文中括號處需填入句子，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.隨著微風(fēng)的鼓動，一顆顆水珠像珍珠一樣，在墨綠的荷葉上搖曳，荷葉婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪B.隨著微風(fēng)的鼓動，使得一顆顆水珠像珍珠一樣，在墨綠的荷葉上搖曳，荷葉婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪C.因?yàn)槲L(fēng)的鼓動，使得一顆顆水珠像珍珠一樣，同墨綠的荷葉一起搖曳，婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪D.因?yàn)槲L(fēng)的鼓動，一顆顆水珠像珍珠一樣，同墨綠的荷葉一起搖曳，婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪二、閱讀下面的文字，完成3~5小題。(每小題3分，共9分)材料一：①邏輯是研究思維的形式及其規(guī)律的科學(xué)。一般來說，被尊為邏輯之父的是古希臘的哲學(xué)家亞里士多德。他制定了包括三段論邏輯在內(nèi)的分析和評價論證的系統(tǒng)準(zhǔn)則。19世紀(jì)以前，在邏輯學(xué)的研究———特別是教學(xué)中，一直延續(xù)著這種“大邏輯”傳統(tǒng)。近代德國哲學(xué)家弗雷格提出將數(shù)學(xué)方法融入邏輯學(xué)，英國數(shù)學(xué)家羅素將傳統(tǒng)形式邏輯學(xué)符號化、數(shù)學(xué)化，后來經(jīng)過多位數(shù)學(xué)家的發(fā)展和完善，建立起現(xiàn)代數(shù)理邏輯學(xué)體系。②現(xiàn)代邏輯在取得輝煌成果的同時，卻幾乎喪失了邏輯最初的教導(dǎo)作用，即通過學(xué)高一語文試卷第1頁共10頁

習(xí)邏輯使人邏輯性增強(qiáng)、思維能力提高，表現(xiàn)在頭腦清楚、說話有條理、能言善辯等方面。因此，20世紀(jì)70年代開始，一些邏輯學(xué)家提出要通過教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民邏輯與批判性思維能力。一方面，現(xiàn)在的學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識更多、更新；另一方面，他們解決問題的能力明顯有弱化的趨勢。教學(xué)生思考什么，是傳授知識；教學(xué)生如何思考，則是培養(yǎng)思維能力，即能有效地理解、評價和運(yùn)用知識的能力。這種能力就是批判性思維能力。(取材于周建武的《邏輯學(xué)導(dǎo)論》)材料二：①中國詩詞中，有許多作品巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)豐富了詩句內(nèi)涵，而使詩詞呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美，在這妙用中也有邏輯的身影。②劉禹錫《竹枝詞二首》，其一為：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。③顯然，本詩運(yùn)用了諧音雙關(guān)語的藝術(shù)表現(xiàn)方式，類似的運(yùn)用，在蘇軾的《李思訓(xùn)畫<長江絕島圖>》一詩中也可見到。該詩云：山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長?？椭酆翁巵?棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。④蘇軾知畫善畫，上面這首詩是他評畫、題畫的詩作之一。詩中所說居于“江中央”的小孤山，訛音又作小姑山，其狀如古時女子發(fā)髻。該山所在之處的江岸有澎浪礬，民間又將“澎浪”諧音為“彭郎”，并將其說成是“小姑”的夫婿。⑤從邏輯上說，這種諧音雙關(guān)是一種“音”的巧用，以語詞“音”的相諧，而使語詞的內(nèi)涵、外延發(fā)生向諧音語詞的內(nèi)涵、外延的轉(zhuǎn)化。如果領(lǐng)略和意識不到這個轉(zhuǎn)化，僅從字面上去理解，那是無法體會到這一詩句的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)美的。同樣的方法，在“小姑前年嫁彭郎”中，更是收到了“無理而妙”的藝術(shù)效果。(取材于彭漪漣的《古詩詞中的邏輯》)材料三：①語言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是，我們也應(yīng)該看到，語言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可以突破邏輯規(guī)律的框樞的，這不僅無礙于語言運(yùn)用的正確，而且反而使得語言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無理而妙”了。②早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時候，就明確指出其“無理而妙”的效果：“辭高一語文試卷第2頁共10頁

雖已甚，其義無害”。宋人嚴(yán)羽云“詩有別趣，非關(guān)理也”。這些都說明在某種場合，“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，不能用常理來衡量。魯迅說，“詩歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認(rèn)識，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。”③值得注意的是，“無理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L亭送別》一折寫道：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。④從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更是不近情理。然而，從藝術(shù)上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛铮蜗蟊普娴乇磉_(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細(xì)想一下，這“無理”之中，也仍然有“有理”之處。“眼淚”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了?？梢姟盁o理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。(取材于張煉強(qiáng)的《修辭藝術(shù)探新》)3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.亞里士多德在邏輯分析和評價論證方面的研究成果，奠定了他邏輯之父的歷史地位。B.現(xiàn)代邏輯取得了輝煌的成果，具體表現(xiàn)為人們邏輯思維能力和語言表達(dá)能力的提高。C.語言與邏輯是密不可分的，一旦沖破了邏輯的規(guī)范，語言運(yùn)用就會違背常理出現(xiàn)謬誤。D、對于頻繁出現(xiàn)在中國詩詞作品中的“無理而妙”，邏輯學(xué)界采取了不置可否的態(tài)度。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(A.邏輯研究方法并非一成不變，進(jìn)入19世紀(jì)，在弗雷格、羅素的引領(lǐng)和多位數(shù)學(xué)家的努力下，現(xiàn)代數(shù)理邏輯學(xué)體系得以確立。B.知識增長使得人類解決問題能力日益弱化，培養(yǎng)現(xiàn)代公民邏輯與批判性思維能力迫在眉睫。C.諧音雙關(guān)，諧音是紐帶，雙關(guān)是要點(diǎn)，沒有了語詞內(nèi)涵、外延的轉(zhuǎn)化，諧音雙關(guān)極易淪為文字游戲。D.用材料三分析《長亭送別》的方法可以基本解釋《沁園春·長沙》中“看萬山紅遍，層林盡染”的“無理”。5.下列詩句中最能體現(xiàn)“無理而妙”的一句是()A.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?B.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。高一語文試卷第3頁共10頁

C.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。D.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。三、課內(nèi)檢測，完成6~9小題。(每小題2分，共8分)6.下列選項(xiàng)中，全都含通假字的一項(xiàng)是()①或師焉，或不焉②君子曰：學(xué)不可以已③浩浩乎如馮虛御風(fēng)④則知明而行無過矣⑤今其智乃反不能及⑥雖有槁暴，不復(fù)挺者⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑧人非生而知之者，孰能無惑A.①②⑥⑦B.④⑤⑥⑧C.②③⑤⑦D.①③④⑥7.下列選項(xiàng)中對加點(diǎn)字的解釋全部正確的一項(xiàng)是()A.其聞道也固先乎吾(聽聞)而聞?wù)哒?清楚)余嘉其能行古道(贊許)B.則恥師焉，惑矣(迷惑)枉用相存(問候、探望)我欲因之夢吳越(因?yàn)?C.崖限當(dāng)?shù)勒?界限)金就礪則利(接近，靠近)師道之不傳也久矣(方法)D.低眉信手續(xù)續(xù)彈(隨手)而卒莫消長也(終究)正襟危坐而問客曰(端正)8.下列選項(xiàng)中句式相同的一項(xiàng)是()A.凌萬頃之茫然句讀之不知蚓無爪牙之利B.而今安在哉何為其然也轉(zhuǎn)徙于江湖間不拘于時妝成每被秋娘妒此非孟德之困于周郎者乎良，而恥學(xué)于師月出于東山之上自言本是京城女9.下列文學(xué)常識的解說，正確的一項(xiàng)是()A.近體詩是形成于唐代的一種新詩體，它繼承了漢魏以來古體詩的特點(diǎn)，又在詩歌格律方面有所創(chuàng)新。如，同屬唐代的《夢游天姥吟留別》和《登高》都是近體詩。B.荀子是春秋末期的思想家、教育家，先秦儒家的代表人物；韓愈是唐代“古文運(yùn)動”的倡導(dǎo)者。他們的代表作《勸學(xué)》和《師說》都是我國古代探討學(xué)習(xí)問題的名篇。C.《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》分別是蘇軾和辛棄疾的代表作，兩首詞都是詠史懷古類古詩詞中的經(jīng)典，詞人都借懷古抒發(fā)了自己的懷抱。D.聞一多，現(xiàn)代愛國詩人、學(xué)者、戰(zhàn)士。新月派代表，提出“新詩格律化”的主張，提倡詩歌創(chuàng)作“三美”——音樂美、節(jié)奏美、繪畫美。代表作《紅燭》《死水》。四、閱讀下面的文言文，完成10~14小題(每小題3分，共15分)(一)①先子諱序、字仲先，生于開寶六年，而歿于慶歷七年。娶史氏夫人，生子三人，長曰澹，次曰渙，季則洵也。先子少孤，喜為善而不好讀書。晚乃為詩，能白道，敏捷立成，凡數(shù)十年得數(shù)千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉(xiāng)閭子孫畋漁治生之意，皆見于詩。觀其詩雖不工。然有以知其表里洞達(dá)，豁然偉人也。性簡易，無威儀，薄于為己而厚于高一語文試卷第4頁共10頁

為人，與人交，無貴賤皆得其歡心。見士大夫曲躬盡敬，人以為諂，及其見田父野老亦然，然后人不以為怪。外貌雖無所不與，然其中心所以輕重人者甚嚴(yán)。居鄉(xiāng)閭，出入不乘馬，曰：“有甚老于我而行者，吾乘馬，無以見之。”敝衣惡食處之不恥，務(wù)欲以身處眾之所惡，蓋不學(xué)《老子》而與之合。居家不治家事，以家事屬諸子。至族人有事就之謀者，常為盡其心，反復(fù)而不厭。兇年嘗鬻其田以濟(jì)饑者。既半，人將償之，曰：“吾自有以鬻之，非爾故也?！弊洳豢鲜堋Ａ椴赝酥?，以求不聞于世。然行之既久，則鄉(xiāng)人亦多知之，以為古之隱君子莫及也。以渙登朝，授大理評事。(節(jié)選自蘇洵《族譜后錄下篇》)(二)①慶歷中，始有詔州郡立學(xué)，士歡言，朝廷且以此取人，爭愿效職學(xué)中。公笑曰：“此好事，卿相以為美觀耳?！苯渥訉O，無與人爭入學(xué)。郡吏素暴苛，緣是大擾，公作詩并譏之。②自五代崩亂，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸，父老縱觀以為榮，教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學(xué)者，日益至千余人。然軾之先人少時獨(dú)不學(xué)，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠裕淮?，久之，曰：“吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶?”既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。公之精識遠(yuǎn)量，施于家、聞于鄉(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞于時。然古之賢人君子，亦有無功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無傳非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身亦其子孫不以告人之過也故條錄其始終行事大略以告當(dāng)世之君子。謹(jǐn)狀。(節(jié)選自蘇軾《蘇廷評①行狀》)【注】①蘇廷評：蘇軾對其祖父蘇序的稱呼。10.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.以家事屬諸子屬：屬于B兇年嘗鬻其田以濟(jì)饑者鬻：賣C.所以勸導(dǎo)成就者勸：勸勉D.教其子孫者皆法蘇氏法：效法11.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()A.有甚老于我而行者徘徊于斗牛之間B?以求不聞于世作師說以貽之C.吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶?其皆出于此乎D.然古之賢人君子惑之不解高一語文試卷第5頁共10頁

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.公之無傳/非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身/亦其子孫不以告人之過也/故條錄其始終行事大略/以告當(dāng)世之君子B.公之無傳/非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身/亦其子孫不以告人之過也/故條錄其始/終行事大略/以告當(dāng)世之君子C.公之無傳非獨(dú)/其僻遠(yuǎn)自放終身/亦其子孫不以告人之過也/故條錄其始終行事大略/以告當(dāng)世之君子D公之無傳非獨(dú)/其僻遠(yuǎn)自放終身/亦其子孫不以告人之過也/故條錄其始/終行事大略/以告當(dāng)世之君子13.結(jié)合兩段選文，選出體現(xiàn)蘇序聞名鄉(xiāng)里的原因的一項(xiàng)是()①薄于為己而厚于為人②至族人有事就之謀者，常為盡其心③又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨④自是眉之學(xué)者，日益至千余人⑥果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世⑥公之精識遠(yuǎn)量A.①③④B.②④⑥C.①②⑥D(zhuǎn).③④⑤14.下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.蘇序不好讀書，但晚年愛作詩，上到朝廷國家大事，下到日常謀生手段都可以入詩，從他的詩歌中，后人也能看到他的性格。B.蘇序?qū)Υ賳T極盡恭敬，對待鄉(xiāng)野村夫也是如此，表面上看沒有不結(jié)交的人，但在心中看待人輕重的標(biāo)準(zhǔn)非常嚴(yán)格。C.蘇序一生退隱不求名利，因?yàn)閮鹤犹K渙為官才被授予官職。而鄉(xiāng)人大多知道他的善行，認(rèn)為古代的隱居君子也比不上他。D.蘇序重視對孩子的教育。在培養(yǎng)兩個兒子成才這件事上，他都反復(fù)勸說教導(dǎo)。最終蘇渙學(xué)有所成，這也影響了眉州人的思想觀念。第II卷主觀題(共四部分，滿分114分)五、(23分)15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)敝衣惡食處之不恥，務(wù)欲以身處眾之所惡。(3分)譯文：(2)是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。(3分)譯文：16.閱讀下面這首詞，完成后面的問題。(8分)蝶戀花·暮春別李公擇①蘇軾簌簌無風(fēng)花自墮。寂寞園林，柳老櫻桃過②.落日有情還照坐，山青一點(diǎn)橫云破。路盡河回千轉(zhuǎn)舵。系纜漁村，月暗孤燈火。憑仗飛魂招楚些①，我思君處君思我。高一語文試卷第6頁共10頁

[注]①李公擇：是東坡老友，兩人都因反對新法遭貶，交情更篤。②櫻桃過：是指櫻桃花期已過。③憑杖飛魂招楚些：語出《楚辭·招魂》此處意思是像《楚辭·招魂》召喚屈原那樣召喚離去的友人。(1)下列對詞句的分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.“路盡河回千轉(zhuǎn)舵”朋友坐船前行，百轉(zhuǎn)千回，已經(jīng)到了路的盡頭。B.“寂寞園林，柳老櫻桃過”，寂寞的園林里，花木榮枯，“柳老”即是“春老”，“櫻桃過”是寫櫻桃花期已過，雖然是離別，但并沒有傷感的氣氛，能看出作者的內(nèi)心是愉悅的。C.作者與友人在“落日”“山青”中話別，“相對無言”，只見落日照坐，青山橫云：彼此各懷心事，都不忍打破這份歡樂的氣氛。D.“我思君處君思我”，寫出了作者對友人深切的思念和牽掛。(2)這首詞的題目中點(diǎn)明了送別的時間“暮春”，請你從詞的上片中找出表現(xiàn)暮春這一時節(jié)的景物?(2分)(3)詞的下片運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(4分)17.默寫(每空1分,共9分)(1)鷹擊長空，，萬類霜天競自由。(2)何以解憂,。(3)熊咆龍吟殷巖泉，。(4)，潦倒新停濁酒杯。(5),無以至千里。(6)韓愈《師說》中“吾師道也，”兩句，表明學(xué)者不管師者年齡大小，而向其專心學(xué)道的立場。(7)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》的下片思接千載，追想起三國時期的英雄人物———周瑜的風(fēng)姿：“遙想公瑾當(dāng)年，，雄姿英發(fā)。”(8)《赤壁賦》中“客”的簫聲悲涼異常，“，”兩句極盡描寫這一音樂聲足以讓天地萬物為之動容。六、閱讀下面的文章，完成18~22題。(21分)跑警報汪曾祺①西南聯(lián)大有一位歷史系的教授————聽說是雷海宗先生，他開的一門課因?yàn)橹v授多年，已經(jīng)背得很熟，上課前無須準(zhǔn)備；下課了，講到哪里算哪里，他自己也不記得。每回上課，都要先問學(xué)生：“我上次講到哪里了?”然后就滔滔不絕地接著講下去。班上有個女同學(xué)，筆記記得最詳細(xì)，一句不落。雷先生有一次問她：“我上一課最后說的是什么?”這位女同學(xué)打開筆記夾，看了看，說：“您上次最后說：‘現(xiàn)在已經(jīng)有空襲警高一語文試卷第7頁共10頁

報，我們下課。’”②這個故事說明了昆明警報之多。我剛剛到昆明的頭二年，一九三九、一九四○年，三天兩頭有警報。有時每天都有，甚至一天有兩次。昆明那時幾乎說不上有空防力量，日本飛機(jī)想什么時候來就來。有時竟至在頭一天廣播：明天將有二十七架飛機(jī)來昆明轟炸。日本的空軍指揮部還真言而有信，說來準(zhǔn)來！一有警報，別無他法，大家就都往郊外跑，叫作“跑警報”。“跑”和“警報”聯(lián)在一起，構(gòu)成一個語詞，細(xì)想一下，是有些奇特的，因?yàn)樗艿牟⒉皇蔷瘓蟆＿@不像“跑馬”“跑生意”那樣通順。但是大家就這么叫了，誰都懂，而且覺得很合適。也有叫“逃警報”或“躲警報”的，都不如“跑警報”準(zhǔn)確?！岸恪?，太消極；“逃”又太狼狽。唯有這個“跑”字于緊張中透出從容，最有風(fēng)度，也最能表達(dá)豐富生動的內(nèi)容。③警報有三種。如果在四十多年前向人介紹警報有幾種，會被認(rèn)為有“神經(jīng)病”，這是誰都知道的。然而對今天的青年，卻是一項(xiàng)新的課題。一曰“預(yù)行警報”。④聯(lián)大的學(xué)生聽到預(yù)行警報，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報：汽笛聲一短一長，才動身。新校舍北邊圍墻上有一個后門，出了門，過鐵道(這條鐵道不知起訖地點(diǎn)，從來也沒見有火車通過)，就是山野了。要走，完全來得及?！岳紫壬艜f“現(xiàn)在已經(jīng)有空襲警報”。只有預(yù)行警報，聯(lián)大師生一般都是照常上課的。⑤跑警報大都沒有準(zhǔn)地點(diǎn)，但也有幾個比較集中的“點(diǎn)”。古驛道的一側(cè)，靠近語言研究所資料館不遠(yuǎn)，有一片馬尾松林，就是一個點(diǎn)。這地方除了離學(xué)校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，————馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面的藍(lán)得要滴下來的天空，都極舒適。⑥預(yù)行警報大概是表示日本飛機(jī)已經(jīng)起飛。拉空襲警報大概是表示日本飛機(jī)進(jìn)入云南省境了，但是進(jìn)云南省不一定到昆明來。等到汽笛拉了緊急警報————連續(xù)短音，這才可以肯定是朝昆明來的?？找u警報到緊急警報之間，有時要間隔很長時間，所以到了這里的人都不忙下溝————溝里沒有太陽，而且過早地像云岡石佛似的坐在洞里也很無聊，大都先在溝上看書、閑聊、打橋牌。很多人聽到緊急警報還不動，因?yàn)榫o急警報后日本飛機(jī)也不定準(zhǔn)來，常常是折飛到別處去了。要一直等到看見飛機(jī)的影子了，這才一骨碌站起來，下溝，進(jìn)洞。聯(lián)大的學(xué)生，以及住在昆明的人，對跑警報太有經(jīng)驗(yàn)了，從來不倉皇失措。⑦跑警報，大都要把一點(diǎn)值錢的東西帶在身邊。最方便的是金子————金戒指。有一位哲學(xué)系的研究生曾經(jīng)作了這樣的邏輯推理：有人帶金子，必有人會丟掉金子，有人丟金子，就會有人撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。因此，他跑警報時，特別是解際警報以后，他每次都很留心地巡視路面。他當(dāng)真兩次撿到過金戒指！邏輯推理有此妙用，大概是教邏輯學(xué)的金岳霖先生所未料到的。⑧聯(lián)大同學(xué)也有不跑警報的，據(jù)我所知，就有兩人。一個是女同學(xué)，姓羅。一有警高一語文試卷第8頁共10頁

報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！另一個是一位廣東同學(xué)，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。有一次日本飛機(jī)炸了聯(lián)大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子。⑨抗戰(zhàn)期間，昆明有過多少次警報，日本飛機(jī)來過多少次，無法統(tǒng)計。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門外，有一次日本飛機(jī)機(jī)槍掃射，田地里死的人較多。大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。此外似無較大傷亡。警報、轟炸，并沒有使人產(chǎn)生血肉橫飛、一片焦土的印象。⑩日本人派飛機(jī)來轟炸昆明，其實(shí)沒有什么實(shí)際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對待之。這種“儒道互補(bǔ)”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”的精神，是永遠(yuǎn)征不服的。?為了反映“不在乎”，作《跑警報》。一九八四年十二月六日18.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)()()A.文章從視覺、觸覺、嗅覺等不同角度來寫馬尾松林帶給人們的“極舒適”的感覺，與跑警報本應(yīng)有的緊張形成一種奇妙的反差。B.作者安排以“不在乎”的精神為暗線，串聯(lián)起不同人“跑警報”的細(xì)節(jié)，寫“跑警報”筆筆有用意，言“不在乎”處處有照應(yīng)，達(dá)到了“形散神聚”的完美境界。C.作者將“跑”警報之“跑”與“躲”“逃”進(jìn)行比較，得出“跑”字更豐富生動、更從容有風(fēng)度的結(jié)論。D.本文語言華麗又盡顯幽默，隨著情感的大起大落，呈現(xiàn)作者的思考，歌頌了“不在乎”的民族的精神。E文中的兩個加點(diǎn)字，讀音分別是：漱(sù)口缸猝(zú)然19.文章開頭段寫一位歷史系教授上課的情況有什么作用?(5分)20.結(jié)合文本，賞析文中兩處畫橫線句子的含義。(4分)①日本的空軍指揮部還真言而有信，說來準(zhǔn)來！(2分)②要一直等到看見飛機(jī)的影子了，這才一骨碌站起來，下溝，進(jìn)洞。(2分)21.西南聯(lián)大學(xué)生跑警報有哪些特點(diǎn)?請分類概括并結(jié)合文本分析。(6分)22.文章的末尾寫道，“這種“不在乎”的精神，是永遠(yuǎn)征不服的。”結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。(2分)高一語文試卷第9頁共10頁

七、語用。(10分)23.大學(xué)畢業(yè)生張進(jìn)熹想到一所中學(xué)應(yīng)聘，得知這所學(xué)校的校長曾是自己父親的學(xué)生，于是就寫了封求職信寄給校長。下面是求職信的主要內(nèi)容，其中有四處不當(dāng)，請找出來并加以修改。(4分)