云南省大理州2025屆高中畢業(yè)生第二次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文試題（含答案）

云南省大理州2025屆高中畢業(yè)生第二次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。彭市長：都市計劃委員會設(shè)計組最近所繪人民英雄紀(jì)念碑草圖三種，因我在病中，未能先做慎重討論，就已匆匆送呈，至以為歉?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那幾份圖缺點甚多，謹(jǐn)將管見補諫。以我對于建筑工程和美學(xué)的一點認(rèn)識，將它分析如下。這次三份圖樣，除用幾種不同的方法處理碑的上端外，最顯著的部分就是將大平臺加高，下面開三個門洞(圖一)。如此高大矗立的，石造的，有極大重量的大碑，底下不是腳踏實地的基座，而是空虛的三個大洞，大大違反了結(jié)構(gòu)常理。雖然在技術(shù)上并不是不能做，但在視覺上太缺乏安全感，缺乏“永垂不朽”的品質(zhì)，太不妥當(dāng)了。我認(rèn)為這是萬萬做不得的。這是這份圖樣最嚴(yán)重、最基本的缺點。在這種問題上，我們古代的匠師是考慮得無微不至的。北京的鼓樓和鐘樓就是兩個卓越的例子。它們兩個相距不遠(yuǎn)，在南北中軸線上一前一后魚貫排列著。鼓樓是一個橫放的形體，上部是木構(gòu)樓屋，下部是雄厚的磚筑。因為上部呈現(xiàn)輕巧，所以下面開圓券門洞。但在券洞之上，卻有足夠高度的“額頭”壓住，以保持安全感。鐘樓的上部是發(fā)券磚筑，比較呈現(xiàn)沉重，所以下面用更高厚的臺，高高聳起，下面只開一個比例上更小的券洞。它們一橫一直，互相襯托出對方的優(yōu)點，配合得恰到好處。但是我們最近送上的圖樣，無論在整個形體上，臺的高度和開洞的做法上，與天安門及中華門的配合上，都有許多缺點。(1)天安門是廣場上最主要的建筑物，但是人民英雄紀(jì)念碑卻是一座新的，同等重要的建筑；它們兩個都是中華人民共和國第一重要的象征性建筑物。因此，兩者絕不宜用任何類似的形體，又像是重復(fù)，而又沒有相互襯托的作用。天安門是在雄厚的橫亙的臺上橫列著的，本身是玲瓏的木構(gòu)殿樓。所以英雄紀(jì)念碑就必須用另一種完全不同的形體；矗立峋峙，堅實，根基穩(wěn)固地立在地上。若把它浮放在有門洞的基臺上，實在顯得不穩(wěn)定，不自然。由下面兩圖中可以看出，與天安門對比之下，下圖(圖二)的英雄紀(jì)念碑顯得十分渺小，纖弱，它的高臺僅是天安門臺座的具體而微，很不莊嚴(yán)。同時兩個相似的高臺，相對地削減了天安門臺座的莊嚴(yán)印象。而下圖(圖三)的英雄碑，碑座高而不太大，碑身平地突出，挺拔而不纖弱，可以更好地與龐大、龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映，襯托出對方和自身的偉大。(2)天安門廣場現(xiàn)在僅寬100公尺，即使將來東西墻拆除，馬路加寬，在馬路以外建造樓房，其間寬度至多亦難超過一百五六十公尺左右。在這寬度之中，塞入長寬約40余公尺，高約六七公尺的大臺子，就等于塞入了一座約略可容一千人的禮堂的體積，將使廣場窒息，使人覺得這大臺子是被硬塞進(jìn)這個空間的，有硬使廣場透不出氣的感覺。(3)這個臺的高度和體積使碑顯得瘦小了。碑是主題，臺是襯托，襯托部分過大，主題就吃虧了。而且因透視的關(guān)系，在離臺二三十公尺以內(nèi)，只見大臺上突出一個纖瘦的碑的上半段(圖四)。所以在比例上，碑身之下，直接承托碑身的部分只能用一個高而不大的碑座，外圍再加一個近于扁平的臺子(為瞻仰敬禮而來的人們而設(shè)置的部分)，使碑基向四周舒展出去，同廣場上的石路面相銜接(圖五)。(4)天安門臺座下面開的門洞與一個普通的城門洞相似，是必要的交通孔道。比例上臺大洞小，十分穩(wěn)定。碑臺四面空無阻礙，不唯可以繞行，而且我們所要的是人民大眾在四周瞻仰。無端端開三個洞窟，在實用上既無必需；在結(jié)構(gòu)上又不合理；比例上臺小洞大，“額頭”太單薄；在視覺上使碑身飄浮不穩(wěn)定，實在沒有存在的理由。總之，人民英雄紀(jì)念碑是不宜放在高臺上的，而高臺之下尤不宜開洞。至于碑身，改為一個沒有頂?shù)谋?，也有許多應(yīng)考慮之點。傳統(tǒng)的習(xí)慣，碑身總是一塊整石。這個英雄碑因碑身之高大，必須用幾百塊石頭砌成。它是一種類似塔形的紀(jì)念性建筑物，若做成碑形，它將成為一塊拼湊而成的“百衲碑”，很不莊嚴(yán)，給人的印象很不舒服。關(guān)于此點，在一次的討論會中我曾申述過，張奚若、老舍、鐘靈，以及若干位先生都表示贊同。所以我認(rèn)為做成碑形不合適，而應(yīng)該是老老實實的多塊砌成的一種紀(jì)念性建筑物的形體。因此，頂部很重要。我很贊成注意頂部的交代?？上н@三份草圖的上部樣式都不能令人滿意。我愿在這上面努力一次，再草擬幾種圖樣奉呈。薛子正秘書長曾談到碑的四面各用一塊整石，4塊合成，這固然不是絕對辦不到，但我們不妨先打一下算盤。前后兩塊，以長18公尺，寬6公尺，厚Ⅰ公尺計算，每塊重約215噸；兩側(cè)的兩塊，寬4公尺，各重約137噸。我們沒有適當(dāng)?shù)倪\輸工具，就是鐵路車皮也僅載重50噸。到了城區(qū)，4塊石頭要用上等的人力獸力，每日移動數(shù)十公尺，將長時間堵塞交通，經(jīng)過的地方，街面全部損壞，必……無論如何，這次圖樣實太欠成熟，缺點太多，必須多予考慮。英雄碑本身之重要和它所占地點之沖要都非同小可。我以對國家和人民無限的忠心，對英雄們無限的敬仰，不能不汗流浹背，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地要它千妥萬帖才放膽做去。此致敬禮！梁思成1951年8月29日(摘編自梁思成《致彭真信——關(guān)于人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計問題》)1.下面五幅圖是作者穿插在文中的圖示(原文已加點)，根據(jù)原文內(nèi)容，對應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.“圖一”對應(yīng)②;“圖二”對應(yīng)①;“圖三”對應(yīng)④;“圖四”對應(yīng)③;“圖五”對應(yīng)⑤。B.“圖一”對應(yīng)①;“圖二”對應(yīng)②;“圖三”對應(yīng)③;“圖四”對應(yīng)④;“圖五”對應(yīng)⑤。C.“圖一”對應(yīng)①;“圖二”對應(yīng)④;“圖三”對應(yīng)⑤;“圖四”對應(yīng)②;“圖五”對應(yīng)③。D.“圖一”對應(yīng)①;“圖二”對應(yīng)④;“圖三”對應(yīng)⑤;“圖四”對應(yīng)③;“圖五”對應(yīng)②。2.下列對梁思成對人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計草案的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.梁思成認(rèn)為，將紀(jì)念碑的基座設(shè)計成帶有三個大洞的高大的平臺，違反了建筑結(jié)構(gòu)的常理。B.梁思成通過對比鼓樓和鐘樓的設(shè)計，強調(diào)了古代匠師在結(jié)構(gòu)設(shè)計和視覺平衡上的高超技藝。C.梁思成認(rèn)為，人民英雄紀(jì)念碑應(yīng)設(shè)計成與天安門完全不同的形體，以體現(xiàn)其獨特的重要性。D.梁思成建議，紀(jì)念碑的碑身應(yīng)由一整塊石頭雕刻而成，以保持其莊重性、整體性和嚴(yán)肅性。3.下列對梁思成信件中論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()(3分)A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，層次清晰分明，使讀者能夠迅速抓住文章的論點和內(nèi)容。B.梁思成使用“最嚴(yán)重”“最基本”等詞，態(tài)度雖然鮮明，但缺少論證語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。C.梁思成在分析時伴隨著具體的例子和圖示，使得論證更加的直觀，增強了說服力。D.梁思成提到了與同事的討論和他們形成的共識，這增加了論證的實證性和可信度。4.請根據(jù)梁思成的信，總結(jié)他認(rèn)為人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計應(yīng)遵循的原則，并闡述其理由。(4分)5.梁思成在信中展現(xiàn)了哪些作為建筑師的專業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任感?請結(jié)合文本進(jìn)行分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。故鄉(xiāng)那片黃土地劉傳俊耕播時節(jié)，一犋黃牛弓背伸脖拉一把犁子，在牛把式發(fā)出的“喔喔”“嘚嘚”“咧咧”“噠噠”的號令下，邁動踏地有聲的四蹄，一趟趟奔走在故鄉(xiāng)的黃土地里。實在太累了，就立于地頭，稍微打個站，“呼哧呼哧”喘幾口粗氣，再繼續(xù)低頭負(fù)重拉犁。這塊地與鄰近的那塊地，這個村莊與另一村莊地里的景象如出一轍。此時的黃牛，多像長年累月躬身奔忙在希望田野上的我的父親。新犁過的黃土地里，一個土筏緊挨一個土筏，依次排列，漸序加寬，宛如海面，望無際涯，微微起伏著黃土地獨有的脈絡(luò)。近前摸摸像犁鏵面一樣的土筏子，潮乎乎滑溜溜的，細(xì)膩柔軟。那撲鼻的泥土氣息，在觸摸間即刻浸染了身心，乃至靈魂。泥土的綿長幽香，在寬厚仁慈的田野里漫游著，飄逸著。每個地塊，每道壟溝，每條河流，每棵小草，每片樹林，每個村莊，每一個男女老幼，無不舒暢地呼吸著泥土的芳香，憧憬著美好的未來。我曾像一條獵奇好動的蟲子一樣趴在黃土地上，一遍遍尋找，一次次窺探，總想破譯黃土地捧出糧食的密碼，但始終無解。起身向遠(yuǎn)處望去，地表氤氳著一層金色的霧幔，那是太陽投射的光芒。光芒靜靜地?fù)崦S土地，黃土地上的褶皺一閃一閃，撲朔迷離，深邃無窮，愈端詳愈感神秘莫測。黃土地犁夠一遍，再橫耙豎耙斜耙數(shù)遍，農(nóng)人們就根據(jù)農(nóng)作物生長的習(xí)性，先揮舞榔頭打坷垃，再用鐵锨折疊成窖窖畦畦，趁垴情趕節(jié)令，將芝麻、棉花、谷子、高粱等作物的種子播種到黃土地里。種子破殼出土了，發(fā)芽了，長葉了，起莛了，笑迎和暢惠風(fēng)沐浴溫潤雨露，茁茁壯壯，充滿生機。農(nóng)人不管是鋤地間苗拔草，還是翻秧整枝打杈掐頂尖，或站或立或蹲或低頭或彎腰，天天與黃土地交友談心，舉案齊眉，相敬如賓。富于感情善解人意的黃土地，壓根就知道農(nóng)人的所思所盼所愿，不分晝夜，不計陰晴，面對狂風(fēng)暴雨，電掣雷鳴，毫無懼色，敞開胸懷均一一笑納。繼而積蓄能量，攢足勁兒為作物提供豐盛的養(yǎng)分，促使作物生長、養(yǎng)花、灌漿、抽穗、成熟，將農(nóng)人描繪的愿景呈現(xiàn)在視野里。農(nóng)人視黃土地為知己，年年辛勤打理，季季將汗珠子浸透到黃土地的心坎上。不露聲色的黃土地，牢記施恩者那片深情厚誼，孕育出豐饒的五彩繽紛的食糧。你看，夏季燦燦生輝的麥浪，秋季原野里金黃的谷子，漲紅了臉的高粱，笑逐顏開的棉花，節(jié)節(jié)高的芝麻，飽登登的黃豆綠豆，黃澄澄的玉米棒子……不就是對忘我付出的農(nóng)人的豐厚回報嗎?黃土地出產(chǎn)糧食菜蔬瓜果，充填農(nóng)人對生存的渴望；黃土甘愿化為泥巴，滿足農(nóng)人慣常的必需。那時，村村戶戶幾乎是清一色的土坯房。土坯從哪里來?地頭田邊，溝溝坎坎，取回來的黃土大派用場。砌土坯墻修建房屋，壘院墻，盤鍋灶，墊院落，墊牛羊圈豬舍雞舍，糊火盆取暖……哪一項不與黃土有關(guān)。黃土在農(nóng)人的生活中無處不在，將自身作用發(fā)揮到了極致。買不起燒制的瓷缸和瓦缸存放糧食，生產(chǎn)隊分了糧食擔(dān)心被老鼠啃噬，智慧的母親想出一個辦法，用黏性較強的黃土摻碎麥秸和成硬泥巴，匠心獨運地糊成泥巴缸，晾曬干后盛放糧食。泥巴缸上下部位小，中間粗實，既盛糧多，又便于蓋上蓋子保管。那缸蓋子，也是用泥巴糊的。母親為使其光滑好看，邊糊邊用手掌蘸水一遍遍涂抹拋光，恰似給插入花卉的花瓶上彩釉般一絲不茍。那年新居落成，我在老屋內(nèi)倒騰物件時，發(fā)現(xiàn)老屋門后仍放置著一個多年不用的泥巴缸。我知道它已陪伴母親多年。母親去了，它已成為遺物。當(dāng)母親別出心裁糊就的泥巴缸轟然破碎，重回歸于泥土的時候，心中有種敬畏之情在繚繞。小時候，我曾在黃土地里拾麥穗、鏟麥茬根、撿玉米疙瘩、拔野菜、挖草根、割青草、溜紅薯和花生……成年后，與父老鄉(xiāng)親并肩在黃土地里耕耘“刨食”度日。盡管黃土地變魔法似的每季都有求必應(yīng)，我還是想有朝一日脫離那個“面朝黃土背朝天”的生活環(huán)境，脫離那片黃土地，過一種所謂的稱心生活。機遇成全了我，我真的遠(yuǎn)走高飛，到城市謀求一份不錯的工作并安了家。然而，隨著時光的流逝，年歲的疊加，我對故鄉(xiāng)那片黃土地有種久久不.能釋懷的負(fù)罪感，誠摯地感懷那片黃土地起來。那片黃土地，有我不舍的根和牽掛。是它，供給我食物，滋養(yǎng)我的生命，讓我度過生不逢時，與饑餓抗?fàn)幍碾y以泯滅的年代。那里，影印了我立志改天換地，讓高山低頭，使河水讓路，建社會主義新農(nóng)村的遠(yuǎn)大理想。也是那里，留下了我天真無邪的笑語，刻記著母親離世時我呼天搶地的泣血哭聲……少小離家，恍然若夢；時過境遷，滄海桑田。故鄉(xiāng)早已物是人非，變化天翻地覆，耕作基本實現(xiàn)了機械化。過去，我為尋求“新生活”，與那片黃土地“不辭而別”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲匿而走。父老鄉(xiāng)親們卻一代又一代，至今仍在那里默默耕耘，朝朝暮暮，日復(fù)一日。他們從沒有生發(fā)過要離開的奢望和更換另一種生活方式的貪婪念想。他們無疑是那片黃土地的真正守望者，是最值得敬仰的人。民以食為天，食以土為本。土地逐漸萎縮，保護(hù)土地迫在眉睫，時不我待。有時候，“脫離”也許是更本質(zhì)意義上的貼近和歸來。歸來時我有一種無法抵擋的跪感，為那些守望者，也為黃土地……6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.黃牛一趟趟在土地上的奔走足跡，年復(fù)一年編織著黃土地上人們的生活，既暗示了農(nóng)耕生活的重復(fù)性，又滿含生活的諸多無奈。B.作者將自己比作一條獵奇好動、趴在地上的蟲子，此獨特視角的選取，瞬間拉低觀察姿態(tài)，以微觀視角映襯黃土地的宏觀神秘。C.文章善用對比，作者“脫離”與父老鄉(xiāng)親堅守對比，凸顯土地守望者的質(zhì)樸堅韌；往昔農(nóng)耕與當(dāng)下機械化對比，映射時代變遷。D.文章語言質(zhì)樸卻飽含深情，情感表達(dá)如同潺潺溪流，從熱愛、依賴，經(jīng)逃離后的愧疚，終匯集成回歸后的敬仰汪洋，直擊人心。7.下列關(guān)于文中農(nóng)人對黃土地的情感和行為，不符合文意的一項是()(3分)A.農(nóng)人將種子播種到黃土地里，精心照料農(nóng)作物，與黃土地交友談心，舉案齊眉，相敬如賓，共同書寫著豐收的故事。B.農(nóng)人視黃土地為知己，年年辛勤打理，季季將汗珠子浸透到黃土地的心坎上，黃土地也孕育出豐饒的食糧回報農(nóng)人。C.因為買不起燒制的缸，智慧的母親用黃土摻碎麥秸糊成泥巴缸盛放糧食，這體現(xiàn)了農(nóng)人對黃土地的依賴和智慧利用。D.父老鄉(xiāng)親們一代又一代在黃土地上默默耕耘，卻從來沒有想過要離開黃土地，是因為他們沒有追求更好生活的想法。8.請結(jié)合文本，分析黃土地在作者生命中扮演了哪些重要角色?(4分)9.文章結(jié)尾提到“有時候，‘脫離’也許是更本質(zhì)意義上的貼近和歸來”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：西南夷君長以什數(shù)①，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大。滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大?”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足事親附。天子注意焉。及至南越反。漢乃發(fā)巴蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之。會越已破，漢八校尉不下，即引兵還，行誅頭蘭。頭蘭，常隔滇道者也。已平頭蘭，遂平南夷為牂柯郡。夜郎侯始倚南越，南越已滅，會還誅反者，夜郎遂入朝，上以為夜郎王。上使王然于以越破及誅南夷兵威風(fēng)喻滇王入朝。滇王者，其眾數(shù)萬人，其旁東北有勞浸、靡莫，皆同姓相扶，未肯聽。勞浸、靡莫數(shù)侵犯使者吏卒。元封二年，天子發(fā)巴蜀兵擊滅勞浸、靡莫，以兵臨滇。滇王始首善，以故弗誅。滇王離難西南夷，舉國降，請置吏入朝。于是以為益州郡，賜滇王王印，復(fù)長其民。西南夷君長以百數(shù)，獨夜郎、滇受王印。滇小邑，最寵焉。(節(jié)選自《史記·西南夷列傳》)【注】①以什數(shù)：用十來計算。材料二：陳囂問孫卿子②日：“先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為?凡所為有兵者，為爭奪也?！睂O卿子曰：“非女所知也。彼仁者愛人，愛人故惡人之害之也；義者循理，循理故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁人之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以，堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂。此兩帝、四王皆以仁義之兵行于天下也。故近者親其善遠(yuǎn)方慕其義兵不血刃遠(yuǎn)邇來服。德盛于此，施及四極?！对姟吩唬骸缛司樱鋬x不忒?！酥^也?！?節(jié)選自《荀子·議兵》)【注】②孫卿子：即荀子。材料三：孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。(節(jié)選自《孫子兵法·謀攻篇》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不得分。(3分)故近者親A其善B遠(yuǎn)方C慕D其義E兵不F血刃G遠(yuǎn)邇H來服。11.下列對材料中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.“漢孰與我大”和《鄒忌諷齊王納諫》“吾孰與徐公美”句式相同。B.乃，于是，和《師說》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。C.是，這，和《歸去來兮辭》“覺今是而昨非”中的“是”意思不相同。D.屈，使動用法，和《過秦論》“序八州而朝同列”的“朝”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.漢朝使者從滇國和夜郎回到京城，極力陳說滇國是大國，值得親近和歸附它，漢武帝開始對這事留心了。B.在平定南越及誅殺南夷君長后，皇上趁勢而為，派王然于出使滇國，委婉地勸告滇王前來朝見漢朝天子。C.陳器質(zhì)疑荀子：在談?wù)撥娛律铣０讶柿x作為根本，那為什么還要用兵?用兵是為了爭奪，并非仁義之事。D.孫子認(rèn)為在戰(zhàn)爭中，使敵人舉國降服是上策，武力擊破就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗就次一等。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)南越已滅，會還誅反者，夜郎遂入朝，上以為夜郎王。(2)非女所知也。彼仁者愛人，愛人故惡人之害之也。14.根據(jù)材料內(nèi)容，請分析漢朝撫定西南夷的過程如何體現(xiàn)荀子和孫子的不同觀點。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15~16小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首(其四)杜甫?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿！生理只憑黃閣老泣，衰顏欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人間行路難?！咀ⅰ奎S閣老：指嚴(yán)武，受封鄭公。杜甫在蜀之時，多得嚴(yán)武資助，后因徐知道據(jù)成都叛亂，杜甫曾一度離開成都草堂，廣德二年(764)二月，聽說嚴(yán)武再度任成都尹兼劍南節(jié)度使，同時，嚴(yán)武也來信相邀，詩人于是決定重返成都。此時嚴(yán)武以黃門侍郎為成都尹，故稱“黃閣老”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.詩人遙想在離開成都草堂之后草堂環(huán)境的自然遭遇，透露著詩人對風(fēng)風(fēng)雨雨的社會現(xiàn)狀的焦慮。B.頷聯(lián)辭嚴(yán)情切，對新松和惡竹均表達(dá)出憎惡不喜之情，新松不能長成千尺高，惡竹則亂生侵蔓。C.詩人認(rèn)為回到成都，生計全憑嚴(yán)武照顧，衰老的身體可托付給丹藥，強調(diào)自己的生活有了依靠。D.飽經(jīng)風(fēng)霜的詩人將期待和感慨相融，將瞻望與回顧一同敘述，顯示出該詩的豐富、深沉與厚重。16.孔子說：“以直報怨，以德報德?！闭埥Y(jié)合這句話，談一談你對本詩的理解。(6分)(五)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列文字中的空缺部分。在歲月的長河中，經(jīng)典篇章承載著深厚的精神力量。將經(jīng)典篇章融入家風(fēng)，指引子孫行正事，走正道，于家于國都能綻放光芒。蘇軾于《赤壁賦》中感慨(1)“，”，教導(dǎo)后人明辨外物，堅守廉潔，不貪非分之財，是正直家風(fēng)的映照。杜甫在《登岳陽樓》高呼(2)“，”，展現(xiàn)心系家國的擔(dān)當(dāng)，讓家族成員懂得在時代浪潮中有胸懷天下、憂國憂民的責(zé)任感。而《種樹郭橐駝傳》所言，郭橐駝并不能使樹木活得長久，而且長得很快，只不過(3)“，”，啟示我們育人亦如種樹，應(yīng)順應(yīng)天性，不拔苗助長，給予家人成長空間。二、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22小題。了解字義對糾正錯別字很有好處，如“顆粒歸倉”的“顆”常有人誤作“棵”，這是因為①.“顆”是形聲字，從頁(原義是頭)，果聲，原義是小頭，引申作量詞用，指形圓或粒狀的東西，如“一顆紅心、一顆珠子”?！翱谩币彩切温曌郑瑥哪?，果聲，作量詞用，指植物，如“一棵樹、兩棵白菜”。②，所以用“顆”不用“棵”。有些詞，通用的是引申義，原義已不常用。要了解詞的原義，才能辨清錯誤在哪里。如“提綱”常有人誤作“題綱”，這是因為不了解“提綱”這個詞的原義?！熬V”是魚網(wǎng)的總繩，引申指事物最主要的部分.“提綱”的原義是提著網(wǎng)的總繩子，引申作內(nèi)容的要點講。③，就不會把“提綱”誤寫成“題綱”了。有些成語來自古代的寓言或歷史故事，不了解它的來歷，就容易寫錯。如“濫竽充數(shù)”的典故是：齊宣王愛聽吹竽(一種樂器，類似笙)，喜歡湊足300人的樂隊一齊吹奏。南郭先生不會吹竽，混在里面湊數(shù)。宣王死后，湣王即位，()。如果知道這個來歷，就不會把“濫竽”寫成“爛芋”了。18.下列句子中的引號和文中加點處的引號，用法相同的一項是()(3分)A.以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。(《反對黨八股》)B.下來的傷員只是簡單地回答“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。(《百合花》)C.“七七事變”一起，清華圖書館的燈光全滅了。(《上圖書館》)D.理直氣壯地去上學(xué)，理直氣壯地打開書包，把“它”擺在桌上。(《哦，香雪》)19.下列詞語中，哪一個不屬于材料中畫波浪線句子所表述的情況()(3分)A.犧牲B.行李C.規(guī)矩D.交通20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(6分)21.請在文中括號內(nèi)，補寫“濫竽充數(shù)”的典故，并寫出該成語的比喻義。(4分)22.下列四個成語中，每一個都有一個錯別字，請任選兩個成語，分別找出錯別字并加以改正，并從字義或典故的角度進(jìn)行解釋。(4分)完壁歸趙為虎作帳穿流不息即往不咎三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義?！谌蹲x書：目的和前提》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。大理州2025屆高中畢業(yè)生第二次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)題號123671112151819答案CDBADBABDC一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題,19分)1.(3分)【答案】C2.(3分)【答案】D3.(3分)【答案】B4.(4分)【參考答案】①穩(wěn)定性原則：碑座應(yīng)堅實穩(wěn)固地立在地上，不宜開洞，以保持視覺上的安全感和“永垂不朽”的品質(zhì)。②襯托性原則：碑與天安門應(yīng)形成鮮明對比，相互襯托，避免形體上的重復(fù)和缺乏襯托作用。③協(xié)調(diào)性原則：碑臺的高度和體積應(yīng)與碑身相協(xié)調(diào)，避免襯托部分過大而主題吃虧。④實用性原則：設(shè)計應(yīng)考慮實際施工和運輸?shù)目尚行?，避免不切實際的設(shè)計方案。(評分參考：每點1分，答出4點得4分。)5.(6分)【參考答案】①深厚的建筑專業(yè)知識：梁思成對建筑結(jié)構(gòu)、美學(xué)原理有深刻的理解，能夠準(zhǔn)確指出設(shè)計中的問題，并提出合理的改進(jìn)建議。②嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒ǎ毫核汲赏ㄟ^對比鼓樓和鐘樓、天安門與英雄紀(jì)念碑的設(shè)計，運用實例論證和邏輯分析的方法，有力地支持了自己的觀點。③對國家和人民的忠誠：梁思成以國家和人民的利益為重，對英雄紀(jì)念碑的設(shè)計問題高度重視，表現(xiàn)出強烈的責(zé)任感和使命感。④勇于擔(dān)當(dāng)和持續(xù)改進(jìn)的精神：梁思成勇于指出設(shè)計中的不足，并提出自己的改進(jìn)意見，同時表示愿意繼續(xù)努力，為設(shè)計出更加完美的方案而努力。(評分參考：每點2分，任意答出3點得6分。)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)【答案】A7.(3分)【答案】D8.(4分)【參考答案】①生命供養(yǎng)者：黃土地供給了作者食物，滋養(yǎng)了他的生命，讓他度過了與饑餓抗?fàn)幍哪甏?。②童年樂園：作者在黃土地上拾麥穗、鏟麥茬根等，留下了天真無邪的笑語和美好回憶。③理想寄托地：作者曾在黃土地上立志改天換地，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，黃土地承載了他的遠(yuǎn)大理想。④情感寄托與歸宿：盡管作者曾渴望脫離黃土地，但隨著時間流逝，他對黃土地產(chǎn)生了負(fù)罪感和牽掛，黃土地成為了他不舍的根和情感的寄托。(評分參考：每點1分，答出4點得4分。如有其他答案，言之有理，也可得分。)9.(6分)【參考答案】①“脫離”指的是作者為了追求“新生活”而離開故鄉(xiāng)的黃土地，進(jìn)入城市生活。然而，隨著時間的推移和對故鄉(xiāng)的思念加深，作者意識到黃土地在他生命中的重要性，開始誠摯地感懷和牽掛黃土地。②“更本質(zhì)意義上的貼近和歸來”指的是作者在心靈上更加貼近黃土地，意識到黃土地是他生命的根源和情感的寄托。這種貼近和歸來不是物理上的回歸，而是心靈上的回歸和認(rèn)同。③這句話也表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)黃土地的深厚情感和對父老鄉(xiāng)親們堅守黃土地的敬仰之情。(評分參考：每點2分，答出3點得6分。)10.(3分)【答案】BEG11.(3分)【答案】B12.(3分)【答案】A13.(8分)【參考答案】(1)南越被消滅后，正趕上漢軍回來誅殺反叛者，夜郎侯就到漢朝京城朝見皇上，漢武帝封他為夜郎王。(評分參考：“會”“遂”“以為”各1分，句意順暢1分。)(2)這道理不是你所知道的。那所謂的“仁者愛人”，正因為愛人，所以就憎惡別人危害他們。(評分參考：“女”“故”“惡”各1分，句意順暢1分。)14.(3分)【參考答案】①南越叛亂，頭蘭經(jīng)常阻隔漢朝與滇國的交通道路，勞浸和靡莫屢次侵犯漢朝使者和吏卒，漢朝出兵平定，消除了危害。漢用戰(zhàn)爭的方式平定南越和頭蘭，消滅勞浸和靡莫，這體現(xiàn)了荀子“用兵，是為了禁止橫暴、消除危害”的觀點、②漢朝借消滅了勞浸和靡莫的威勢，委婉勸告滇王前來朝見漢朝天子，大軍逼近卻沒有誅殺滇王，使用謀略和外交手段，沒有通過戰(zhàn)爭就使滇歸附，體現(xiàn)了孫子“不進(jìn)行戰(zhàn)爭卻使敵人的軍隊屈服”“上等的兵法是以謀略上的交戰(zhàn)，其次是外交上的策略”的觀點。(評分參考：答出1點給2分，答出2點給3分。)【參考譯文】材料一：西南夷的君長多得要用十來計算，其中夜郎的勢力最強大。夜郎以西的靡莫之夷也多得要用十來計算，其中滇的勢力最大。滇王同漢朝使者說道：“漢朝和我國相比，哪個大?”漢朝使者到達(dá)夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。漢朝使者回到京城，于是極力陳說滇是大國，值得讓它親近和歸附漢朝。漢武帝對這事留心了。等到南越造反時。漢朝就調(diào)動巴郡和蜀郡原想去攻打南越的八個校尉，率領(lǐng)被赦從軍的罪犯去攻打頭蘭，把它平定了。正趕上南越已被攻破，漢朝的八個校尉尚未沿牂柯江南下，就領(lǐng)兵撤回，在行軍中誅殺了頭蘭。頭蘭是經(jīng)常阻隔漢朝與滇國交通道路的國家。頭蘭被平定后，就平定了南夷，在那兒設(shè)置了牂柯郡。夜郎侯開始依靠南越，南越被消滅后，正趕上漢軍回來誅殺反叛者，夜郎侯就到漢朝京城朝見皇上，漢武帝封他為夜郎王?；噬吓赏跞挥诶闷颇显郊罢D殺南夷君長的兵威，委婉勸告滇王前來朝見漢朝天子。滇王有軍隊數(shù)萬人，他旁邊東北方有勞浸和靡莫，都和滇王同姓，相互依靠，不肯聽從勸告。勞浸和靡莫屢次侵犯漢朝使者和吏卒。前109年(漢武帝元封二年)，天子調(diào)動巴郡和蜀郡的軍隊攻打并消滅了勞浸和靡莫，大軍逼近滇國。滇王開始就對漢朝懷有善意，因此沒有被誅殺。滇王于是離開西夷，率領(lǐng)全國向漢朝投降，請求為他們設(shè)置官吏，并進(jìn)京朝見漢武帝。于是漢朝就把滇國設(shè)置為益州郡，賜給滇王王印，仍然統(tǒng)治他的百姓。西南夷的君長多得用百來計算，唯獨夜郎和滇的君長得到了漢朝授予的王印。滇是個小城鎮(zhèn)，卻最受漢朝寵愛。材料二：陳囂問荀卿說：“先生議論用兵，經(jīng)常把仁義作為根本。仁者愛人，義者遵循道理，既然這樣，那么又為什么要用兵呢?大凡用兵的原因，是為了爭奪啊。”茍卿說：“這道理不是你所知道的。那所謂的‘仁者愛人’，正因為愛人，所以就憎惡別人危害他們；義者遵循道理，正因為遵循道理，所以就憎惡別人搞亂它。那用兵，是為了禁止橫暴、消除危害，并不是爭奪啊.所以仁人的軍隊，他們停留的地方會得到全面治理，他們經(jīng)過的地方會受到教育感化，就像及時雨的降落，沒有人不歡喜。因此堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐商紂，這兩帝、四王都是使用仁義的軍隊在天下馳騁的。所以近處喜愛他們的善良，遠(yuǎn)方仰慕他們的道義；兵器的刀口上還沒有沾上鮮血，遠(yuǎn)近的人就來歸附了；德行偉大到這種地步，就會影響到四方極遠(yuǎn)的地方?！对姟吩疲骸迫司又矣谌?，堅持道義不變更、他的道義不變更，四方國家他坐鎮(zhèn)?！f的就是這種情況啊。”材料三：孫子說：戰(zhàn)爭的原則是使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等。所以，百戰(zhàn)百勝，算不上是最高明的；不通過交戰(zhàn)就降服全體敵人，才是最高明的。所以，上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭行為，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)15.(3分)【答案】B16.(6分)【參考答案】①“以直報怨，以德報德”的意思是用公平正直回報怨恨，用恩德報答恩德。②詩人對惡竹的痛恨和要將其斬除的決心，如同以正直的態(tài)度去回應(yīng)怨恨和惡行，表達(dá)了詩人對社會上惡的鮮明態(tài)度和積極干預(yù)的精神。③嚴(yán)武對杜甫的生活給予了照顧和幫助，詩人對嚴(yán)武充滿了感激和信賴，愿意將自己的生活再次托付給他，體現(xiàn)“以德報德”中對善意和幫助的積極回應(yīng)。(評分參考：每答出1點得2分，答出3點得6分。)(五)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.(1)茍非吾之所有，雖一毫而莫取。(2)戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。(3)能順木之天，以致其性焉爾。(評分參考：每答出一空給1分，有錯別字該空不得分。)二、語言文字運用(20分)18.(3分)【答案】D