2025年北京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年北京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列句子中，書寫全部正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志B、或命巾車，或棹孤舟C、待諸父異爨D、喻形寓內(nèi)復(fù)幾時(shí)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生默寫名句、正確書寫漢字的能力。A“愿陛下矜憫愚誠(chéng)”的“憫”應(yīng)為“愍”，憐惜的意思。C“待爨諸父異”的“”應(yīng)為“迨”，等到的意思。D“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”的“喻”應(yīng)為“寓”，寄托的意思。故選B。

2、下列關(guān)于古代文化的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“桑梓”意思為家鄉(xiāng)。古時(shí)住宅旁邊常栽種桑樹梓樹，后來(lái)用桑梓代指家鄉(xiāng)。B、中華是禮儀之邦，在交往中常用謙辭，如稱自己為“鄙人”，稱自己的兒子為“令郎”。C、古代詩(shī)文中常用“鴻鵠”比喻志向遠(yuǎn)大的人，如《陳涉世家》中“燕雀安知鴻鵠之志哉”。D、冠禮是古代由氏族長(zhǎng)輩為青年人舉行的一種儀式，男子20歲行冠禮表示成年。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B“令郎”是一個(gè)敬辭，稱對(duì)方的兒子。故選B。

3、與“實(shí)事求是”的“是”意義相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、覺(jué)今是而昨非B、是又在六國(guó)下矣C、是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)、唯予馬首是瞻正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“是”都是“正確”的意思。B項(xiàng)，這；C項(xiàng)，與“故”連用，譯為“因此”;D項(xiàng)，賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。

4、世界三大著名短篇小說(shuō)王指的是（）

(1分)A、契訶夫、歐亨利、莫泊桑B、契訶夫、海明威、雨果C、泰戈?duì)枴W亨利、莫泊桑D、泰戈?duì)?、海明威、雨果正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析世界三大著名短篇小說(shuō)家是指法國(guó)的居伊·德·莫泊桑(1850-1893),俄國(guó)的契訶夫(1860-1904),美國(guó)的歐·亨利(1862-1910)三位文學(xué)大師。

5、下列四字詞語(yǔ)中書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、不嗤下問(wèn)、螳臂當(dāng)車、自不量力B、不動(dòng)生色、毛遂自薦、自告奮勇C、不乏其人、人云亦云、隨聲附和D、鞭僻入里、名列前茅、獨(dú)占鰲頭正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A不嗤下問(wèn)(恥）B不動(dòng)生色(聲）D鞭僻入里(辟）

6、材料

司馬文王與禪宴，為之作故蜀技①，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”

充曰：“不如是，殿下何由并之。”

他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”

禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！?/p>

郤正聞之，求見禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰：‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目?！?/p>

會(huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪！”

禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！?/p>

左右皆笑。

（《三國(guó)志·蜀書·后主傳》）

［注］①技：同“妓”，表演歌舞。下列句中括號(hào)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、（雖）使諸葛亮在

雖：即使。B、（頗）思蜀否

頗：很。C、因閉（其）目

其：他的。D、（會(huì)）王復(fù)問(wèn)

會(huì)：正巧，適逢。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“其”在這里應(yīng)譯為“你”或“自己”，因?yàn)檫@是郤正對(duì)劉禪所說(shuō)的話中的一句。

7、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）

(1分)A、要解決長(zhǎng)假出行擁堵問(wèn)題：一是修路架橋并開發(fā)更多的旅游資源；二是落實(shí)好帶薪休假制度，讓錯(cuò)峰出游成為現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上，后者遠(yuǎn)比前者效果更快更好。B、1962年拍攝的電影《甲午風(fēng)云》中，管帶鄧世昌高高屹立在艦橋上，雙手握拳高舉、頭戴“暖式”頂戴花翎——民族英雄的壯烈形象打動(dòng)了幾代中國(guó)觀眾。C、節(jié)日“堵”在路上、“人在囧途”的尷尬、諸多不文明的旅游行為、以“千元大蝦”為典型的消費(fèi)貓膩……黃金周雖已結(jié)束，但一個(gè)個(gè)“假日印記”卻格外鮮明。D、書展7天的熱鬧過(guò)后，剩下的358天怎么辦？對(duì)于上海書展來(lái)說(shuō)，如何“熱熱鬧鬧一周，長(zhǎng)長(zhǎng)久久一年”？成為書展組委會(huì)著力思考的問(wèn)題。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A至“讓錯(cuò)峰出游成為現(xiàn)實(shí)”一件事情已經(jīng)說(shuō)完，要用句號(hào)。把“讓錯(cuò)峰出游成為現(xiàn)實(shí)”后的逗號(hào)改為句號(hào)。C“‘人在囧途’的尷尬”“諸多不文明的旅游行為”“以‘千元大蝦’為典型的消費(fèi)貓膩”為并列句子，之間要用逗號(hào)，把“尷尬”“旅游行為”后的頓號(hào)改為逗號(hào)。D“如何‘熱熱鬧鬧一周，長(zhǎng)長(zhǎng)久久一年’”不帶疑問(wèn)意思，只是陳述其是成為書展組委會(huì)著力思考的問(wèn)題，所以第二個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。故選B。

8、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋“山”字說(shuō)：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！庇醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)?！敝链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。下列對(duì)原文的分析與判斷。不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，是由于生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)生活依賴于山岳，面對(duì)自然災(zāi)害無(wú)能為力，又心存恐懼。B、古人通過(guò)豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點(diǎn)，并且融入了情感因素，對(duì)山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇，是因?yàn)橹袊?guó)古代帝王認(rèn)為五岳與國(guó)家政權(quán)的興衰緊密聯(lián)系，能使自己的統(tǒng)治萬(wàn)年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時(shí)，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽(yáng)的大茅山而非恒山。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D,范圍不當(dāng)，絕對(duì)化；“歷史上都不固定”錯(cuò)

9、下列詞語(yǔ)中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）(1分)A、炮制

熒光屏

坐陣指揮

桃李滿天下B、廝殺

錄相帶

詞不達(dá)義

惺惺惜惺惺C、毗鄰

試驗(yàn)田

一如繼往

時(shí)事造英雄D、白晰

黏合劑

望而怯步

久旱逢甘霖正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，陣——鎮(zhèn)；B項(xiàng)，象——像-，義——意；C項(xiàng)，繼——既，事——?jiǎng)?；D項(xiàng)，晰——皙，怯——卻。

10、請(qǐng)選出下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)。（）

(1分)A、杜甫和白居易都是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表詩(shī)人。杜甫的《石壕吏》和白居易的《賣炭翁》都有較強(qiáng)的敘事性，都表現(xiàn)了對(duì)民生疾苦的關(guān)注。B、古人交流常用謙辭與敬辭，如“寒舍”“愚見”是謙辭，“貴姓”“勞駕”是敬辭。C、葉圣陶認(rèn)為鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力。我們可以運(yùn)用這種方法鑒賞他的詩(shī)作《天上的街市》。D、法國(guó)作家莫泊桑被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”。他的作品《我的叔叔于勒》以若瑟夫回憶少年時(shí)代往事的角度來(lái)敘述故事。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《天上的街市》作者是郭沫若，不是葉圣陶。故選C。

11、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過(guò)程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來(lái)文明的進(jìn)步，只會(huì)導(dǎo)致文明的衰落。B、為增強(qiáng)全體員工的文明服務(wù)意識(shí)，進(jìn)一步提高職業(yè)道德素質(zhì)，我省某商業(yè)銀行將采取強(qiáng)有力的措施，在本系統(tǒng)內(nèi)廣泛推行文明服務(wù)用語(yǔ)和服務(wù)忌語(yǔ)。C、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，國(guó)內(nèi)專利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明我國(guó)公眾的專利意識(shí)和研究開發(fā)水平不斷提高。D、信息數(shù)字化對(duì)個(gè)人生活產(chǎn)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個(gè)計(jì)算機(jī)字庫(kù)里沒(méi)有的字，那么報(bào)名、取錢、貸款、登機(jī)……都難以辦成。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A“碰撞、融合、交流”語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)將“融合”和“交流”互換位置。B“推行文明服務(wù)用語(yǔ)和服務(wù)忌語(yǔ)”搭配不當(dāng)，“推行”和“服務(wù)忌語(yǔ)”不搭配，在“服務(wù)忌語(yǔ)”前加“禁用”。C“提高”與“意識(shí)”搭配不當(dāng)，可以在“意識(shí)”后面加“不斷增強(qiáng)”。故選D。

12、《禮記》是一部（）

(1分)A、法家著作B、道家著作C、墨家著作D、儒家著作正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō))，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

13、我在游覽趙長(zhǎng)城時(shí)，作了一首詩(shī)，稱頌趙武靈王，并且送了他一個(gè)英雄的稱號(hào)。趙武靈王是無(wú)愧于英雄的稱號(hào)的。大家都知道，秦始皇以全國(guó)的人力物力僅僅連接原有的秦燕趙的長(zhǎng)城并加以增補(bǔ)，就引起了民怨沸騰。不知什么時(shí)候起，在秦始皇面前就站著一個(gè)孟姜女，控訴這條舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。甚至在解放以后，還有人把萬(wàn)里長(zhǎng)城作為“炮彈”攻擊秦始皇。而趙武靈王以小小的趙國(guó)，在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)和技術(shù)條件下，竟能完成這樣一個(gè)巨大的國(guó)防工程而沒(méi)有挨罵，不能不令人驚嘆。作者寫秦始皇主要目的是（）

(1分)A、為了抨擊秦始皇的橫征暴斂，不得人心。B、為了引出孟姜女的傳說(shuō)，從而增添行文的情趣。C、將秦始皇和趙武靈王相提并論，肯定秦始皇和趙武靈王一樣是英雄。D、突出了趙武靈王是一個(gè)英雄，同時(shí)也否定了部分人攻擊秦始皇的做法。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析突出了趙武靈王是一個(gè)英雄，同時(shí)也否定了部分人攻擊秦始皇的做法。

14、依次填入下列空缺處正確的一組關(guān)聯(lián)詞是（）

________讀后感是按照這樣一種邏輯思路寫下來(lái)，我相信讀者們，當(dāng)然________包括高考的閱卷者們?cè)趦?nèi)，一定會(huì)有一種耳目一新之感，這種寫法________立意新穎，獨(dú)具創(chuàng)見，________給人啟迪，使人受益。

(1分)A、假如也雖然但是

B、如果也不僅而且C、因?yàn)楦堑绕?/p>

D、既然更因?yàn)樗哉_答案選項(xiàng)：參考答案：B解析

15、下列詞語(yǔ)中加括號(hào)的字，讀音全都正確的一組是（）(1分)A、靜(謐)mì

風(fēng)馳電(掣)chè

B、(呵)護(hù)kē

暴(殄)天物tiǎnC、果(脯)pǔ

獨(dú)辟(蹊)徑xī

D、(戒)備gài

(朝)思暮想zhāo正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B(呵)護(hù)hē、C果(脯)fǔ、D(戒)備jiè

16、下列詞語(yǔ)中，字形全部正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、橡樹攀援照相通霄達(dá)旦B、偉岸崎嶇巍峨凌羅綢緞C、威儀霹靂源泉噓寒問(wèn)暖D、險(xiǎn)俊竣工輝煌失魂落魄正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中“霄”應(yīng)為“宵”；B項(xiàng)中“凌”應(yīng)為“綾”；D項(xiàng)中“俊”應(yīng)為“峻”

17、材料閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

（一）賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才。召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少，每詔令議下，諸生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。

（二）嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！與“以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小钡摹皩佟焙x相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、(張)衡少善屬文B、屬予作文以記之C、桂陽(yáng)以到屬(孫)權(quán)D、而養(yǎng)游俠私劍之屬正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

18、下列判斷有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、莎士比亞是英國(guó)杰出的戲劇家和詩(shī)人?！锻崴股倘恕肥巧勘葋喌闹矂?。B、在中國(guó)文學(xué)史上的“唐宋八大家”中，有蘇氏三父子，他們是父親蘇洵，兒子蘇軾和蘇轍。C、《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝，代父從軍，建功立業(yè)，辭官還鄉(xiāng)的故事。D、我們學(xué)過(guò)的魯迅的《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)。

19、下列修辭手法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我看見這嫩嫩的綠苗，就仿佛嗅到了面包的香味了。B、那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘。C、太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)像下了火。D、一眨眼的功夫，她從一個(gè)黃毛丫頭出落成一位水靈靈的大姑娘。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A夸張。用言過(guò)其實(shí)的方法，突出事物的本質(zhì)，或加強(qiáng)作者的某種感情，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。B暗喻。將柳樹稱為“金柳”，比為“新娘”，是因?yàn)橄﹃?yáng)將其染成金色，艷麗多姿。C夸張。這是一個(gè)夸張的句式，句子用夸張的修辭手法寫出了天氣的酷熱。D夸張。

20、材料石鐘山記

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。（石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吃如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有寂坎鏜輅之聲，與向之噌吃者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吃者，周景王之無(wú)射也；簌坎鏜輅者，魏莊子之歌鐘也。（古之人不余欺也）!”

事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。（而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。下列各組語(yǔ)句中，全都表現(xiàn)蘇軾善于思考的一組是()。①是說(shuō)也，人常疑之②而此獨(dú)以鐘名，何哉③余固笑而不信也④又有若老人咳且笑于山谷中者⑤古之人不余欺也⑥蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也(1分)A、①②⑤B、②③④C、③⑤⑥D(zhuǎn)、②③⑤正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析①是人們懷疑，④是對(duì)鸛鶴聲音的描述，⑥是記此文的緣由。

21、選擇下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)。（）

(1分)A、霧霾問(wèn)題已成為中國(guó)大部分城市的標(biāo)志性難題，而且范圍還在不斷增長(zhǎng)．B、誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，這個(gè)時(shí)代不再需要學(xué)習(xí)雷鋒樂(lè)于助人的精神．C、在這次家長(zhǎng)會(huì)上，家長(zhǎng)們就如何引導(dǎo)孩子正確上網(wǎng)問(wèn)題廣泛地進(jìn)行了交談．D、只有走好人生的每一步，我們才能真正擁有一個(gè)燦爛的明天．正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“增長(zhǎng)”改為“擴(kuò)大”；B否定詞誤用，去掉“不再”；C語(yǔ)序不當(dāng)，改為“進(jìn)行了廣泛地交談”；D正確．故選：D

22、下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)（）

(1分)A、詞最早起源于民間，后來(lái)文人依照樂(lè)譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”。B、曹雪芹，清代小說(shuō)家，他寫《紅樓夢(mèng)》“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”。該書又名《金玉緣》《石頭記》。C、小說(shuō)《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的遭遇，深刻揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建科舉制度吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。D、李商隱和杜牧齊名，合稱”小李杜”，與溫庭筠合稱”溫李”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《祝?！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。而不是“揭示了封建科舉制度吃人的本質(zhì)”。

23、封建余毒___了一些人的靈魂。填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

(1分)A、墮落B、腐化C、遏制D、蛻化正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析墮落：是思想和行為向消極的方向傾斜腐化：思想行為變壞遏制：指阻止，禁絕;制止蛻化：一切事物的變化、變質(zhì)

24、對(duì)下面句子的修辭手法判定有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。(擬人、比喻)B、唉，我現(xiàn)在想想,那時(shí)真是太聰明了!(反語(yǔ))C、容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。(反復(fù)、排比)D、唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所以為”。(引用)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)中雖有比喻詞“好像”二字，但“目標(biāo)”和“天上”毫無(wú)相似點(diǎn)。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵是兩者必須是本質(zhì)不同的事物，兩者必須有相似點(diǎn)。

25、我國(guó)田園詩(shī)派的開創(chuàng)者是（）

(1分)A、陶淵明B、王維C、孟浩然D、李白正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析我國(guó)田園詩(shī)派的開創(chuàng)者是陶淵明。陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。

26、“其”作助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用的一項(xiàng)是（）

(1分)A、其皆出于此乎?B、其孰能譏之乎C、則或咎其欲出者D、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

27、下列句子中的加[]的偏義復(fù)詞,和現(xiàn)代意思相近的一項(xiàng)是（)

(1分)A、宮中府中,俱為一體,陟罰藏否,不宜[異同]。B、晝夜勤[作息]C、[去來(lái)]江口守空船D、我有親[父兄],性行暴如雷正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A選項(xiàng)，異同:(古和今都是差異)B選項(xiàng)，作息:（古:指勞作,今:起居、勞作與歇息)C選項(xiàng)，去來(lái):(古:走了以后，今:出去回來(lái))D選項(xiàng)，父兄:(古親哥哥，今:父親和兄弟)綜上所述，故選A。

28、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、民俗是民間流傳的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。B、中餐的推廣使豆腐日益受到各國(guó)的歡迎是可以預(yù)期的。C、不僅議論要提出觀點(diǎn)，還要有能證明觀點(diǎn)的材料。D、《水滸傳》記述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析試題分析:考查病句的辨析與修改。A正確。B句式雜糅，是將“中餐的推廣使豆腐日益受到各國(guó)的歡迎”和“豆腐日益受到各國(guó)的歡迎的情況是可以預(yù)期的”兩個(gè)句子雜糅在一起。C關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置錯(cuò)誤。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置是由主語(yǔ)決定的，主語(yǔ)相同，關(guān)聯(lián)詞在主語(yǔ)后面，相反則在主語(yǔ)前面。把“不僅”和“議論”的位置互換。D句子成分殘缺，在句末加“的過(guò)程”。據(jù)此，答案為A。

29、材料歸園田居

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，