浙江省杭州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題及答案

浙江省杭州市2024—2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題考生須知：1.本試卷分試題卷和答題卷，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫考生相關(guān)信息，并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀(31分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家國情懷是一種人類的共通意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。第一，家與國的統(tǒng)一性。中國社會(huì)以家為本位。西安半坡所發(fā)掘的距今六千年前的仰韶文化遺址有著大量的適合于一夫一妻居住的小屋子，顯然，家是這個(gè)部落的基本單位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國最早的準(zhǔn)國家性質(zhì)的社會(huì)。盡管此后在國家層面上，血緣關(guān)系的實(shí)際意義有所淡化，但它一直是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的精神紐帶。家庭倫理用于治國就成為政治原則。治家與治國具有內(nèi)通性，所以《大學(xué)》說“治國必先齊其家”“一家仁，一國興仁”。第二，國與族的統(tǒng)一性。國是政權(quán)概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。族與族之間的關(guān)系有兩種：一為血緣性，另為社會(huì)性。民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會(huì)性的關(guān)系，其中最主要是文化關(guān)系。文化關(guān)系當(dāng)它內(nèi)化為民族精神，就具有類血緣的意義，這就是說，民族不只是具有自然的血緣性，還具有文化的血緣性。第三，國與國民、國土（國域）的統(tǒng)一性。中國的國土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。談到中國，人們會(huì)自然地聯(lián)系到中國這一疆域。這疆域既是國之域，也是民之家?！兑葜軙吩疲骸皣斜?，有干，有倫質(zhì)，有樞體。土地，本也；人民，干也；敵（他）國侔交，權(quán)也；政教順成，倫質(zhì)也；君臣和（悅），樞體也?！边@是說，國土即疆土是國家之本；國民是國家主干；國權(quán)是國家的基礎(chǔ)，與他國進(jìn)行交往，國權(quán)是首位的原則；國學(xué)即“倫質(zhì)”，是國家意識形態(tài)；君臣和睦是國家穩(wěn)固的樞機(jī)即關(guān)鍵。在中華民族的意識中，國家、國土、國民、國君、國權(quán)、國學(xué)、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學(xué)意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學(xué)意識不同的是家國意識的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國情懷與其說更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說更多地體現(xiàn)為一種情感——一種既厚重又綿長的家國濃情。正因?yàn)槿绱?，家國情懷也被視為一種美學(xué)情懷。（摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）材料二：中國的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很靈活。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來擔(dān)負(fù)其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容也發(fā)生了變化。在西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長成了就離開這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來擔(dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。我在《美國人性格》一書中曾用“生活堡壘”一詞去形容它。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律；紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。（摘編自《鄉(xiāng)土中國·家族》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.家與國的統(tǒng)一性表明中國社會(huì)以家為本位，由小家擴(kuò)大至社會(huì)聯(lián)盟，家庭倫理可用于國家治理。B.國與族的統(tǒng)一性強(qiáng)調(diào)了民族間的血緣和社會(huì)性關(guān)系，尤其是文化關(guān)系在民族認(rèn)同中的重要性。C.國與國民、國土的統(tǒng)一性體現(xiàn)了國土的穩(wěn)定性，認(rèn)為國土是國民的家，國民是國家的主干。D.家國情懷更多地體現(xiàn)為一種既厚重又綿長的家國濃情，這是因?yàn)榧覈閼驯灰暈橐环N美學(xué)情懷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《大學(xué)》中“欲治其國者，先齊其家”“一家仁，一國興仁”等觀念，體現(xiàn)了中國社會(huì)治家與治國原則上的內(nèi)通性。B.《逸周書》“國有本，有干，有倫質(zhì)，有樞體土地，本也；人民，干也”很好地體現(xiàn)了國與國民、國土一體化特征。C.在中國的家法里規(guī)定夫婦間得相敬、女子有著“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)，這說明中國的家庭是以感情為基礎(chǔ)的家庭結(jié)構(gòu)。D.兩則材料在探討“家”的概念時(shí)，都涉及了家的功能性、動(dòng)態(tài)性以及情感與價(jià)值觀等內(nèi)容，揭示了“家”的普遍屬性。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國古代的家族制度正在逐步消失，現(xiàn)代社會(huì)推崇個(gè)人主義，家庭結(jié)構(gòu)變得更獨(dú)立和自由。B.傳統(tǒng)文化中的孝道被視為中國人品德的核心，它強(qiáng)調(diào)尊敬父母，進(jìn)而推及對家庭、社會(huì)的責(zé)任。C.漢代的察舉制不僅考察人才的學(xué)問，更重視人才的品行，為平民子弟參與國家事務(wù)打開了通道。D.在中國歷史上，家族企業(yè)往往比個(gè)人創(chuàng)業(yè)更容易成功，因?yàn)樗鼈兡軌蚶眉易寰W(wǎng)絡(luò)和資源。4.請結(jié)合材料，談?wù)勗诮永m(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上如何加強(qiáng)現(xiàn)代家庭建設(shè)?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.①厚植家國情懷，讓家庭成員意識到家庭與國家緊密相連，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。②傳承尊老愛幼等家庭倫理，融入現(xiàn)代生活，增強(qiáng)家族認(rèn)同感與家庭凝聚力。③借鑒傳統(tǒng)家庭角色分工，明確父母育子、子女孝親、夫妻互持等責(zé)任，促進(jìn)家庭和諧。④兼顧家庭事業(yè)與情感交流，營造溫馨氛圍，保持結(jié)構(gòu)靈活性以適應(yīng)生活變化。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料各有側(cè)重，相得益彰。材料一從家國情懷切入，闡述中國人家國情懷在家與國、國與族、國與國民及國土三方面的特殊性，強(qiáng)調(diào)其情理合一的美學(xué)內(nèi)涵；材料二則聚焦鄉(xiāng)土社會(huì)的家，指出家是依事業(yè)大小而變的事業(yè)組織，以父子、婆媳為主軸，重紀(jì)律、輕私情，與西方家庭有別。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“家國情懷更多地體現(xiàn)為一種既厚重又綿長的家國濃情，這是因?yàn)榧覈閼驯灰暈橐环N美學(xué)情懷”錯(cuò)誤。因果倒置，材料一中說“正因?yàn)槿绱?，家國情懷也被視為一種美學(xué)情懷”，其中“如此”指的是家國情懷更多地體現(xiàn)為一種既厚重又綿長的家國濃情，所以是因?yàn)榧覈閼迅囿w現(xiàn)為濃情，才被視為一種美學(xué)情懷。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“這說明中國的家庭是以感情為基礎(chǔ)的家庭結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著‘三從四德’的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色”可知，中國家庭里的這些規(guī)定是為了適應(yīng)事業(yè)社群的需要，體現(xiàn)的是紀(jì)律，而不是以感情為基礎(chǔ)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要論述中國人家國情懷的特殊性，包括家與國的統(tǒng)一性等內(nèi)容。A.選項(xiàng)是說家庭結(jié)構(gòu)的變化，與材料一強(qiáng)調(diào)的家國情懷等內(nèi)容無關(guān)，不能支撐材料一觀點(diǎn)。B.體現(xiàn)了從家到社會(huì)的責(zé)任延伸，很好地體現(xiàn)了家與國的統(tǒng)一性，能作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)。C.漢代察舉制考察人才品行，為平民子弟參與國家事務(wù)打開通道，沒有直接體現(xiàn)家國情懷中家與國等方面的關(guān)系，無法支撐材料一觀點(diǎn)。D.家族企業(yè)利用家族網(wǎng)絡(luò)和資源比個(gè)人創(chuàng)業(yè)更容易成功，側(cè)重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)，與材料一論述的家國情懷的話題不一致，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)，對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料一強(qiáng)調(diào)家國情懷具有家與國、國與族、國與國民等多方面的統(tǒng)一性。家庭是國家的基本單元，國家的穩(wěn)定繁榮是家庭幸福的保障。當(dāng)家庭成員深刻理解這一點(diǎn)，將個(gè)人和家庭的命運(yùn)與國家緊密聯(lián)系，就會(huì)在日常生活中自覺踐行對國家和社會(huì)有益的行為，比如積極參與社會(huì)公益活動(dòng)、遵守社會(huì)公德等，從而培養(yǎng)起強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。②材料一指出家庭倫理用于治國成為政治原則，治家與治國具有內(nèi)通性。像尊老愛幼這樣的傳統(tǒng)家庭倫理，是維系家庭和諧的重要準(zhǔn)則。在現(xiàn)代生活中傳承這些倫理，能讓家庭成員感受到家庭文化的延續(xù)，比如春節(jié)時(shí)晚輩給長輩拜年，這種傳統(tǒng)習(xí)俗強(qiáng)化了家族成員之間的情感聯(lián)系，使大家對家族的認(rèn)同感增強(qiáng)，進(jìn)而提升家庭的凝聚力。③材料二表明中國傳統(tǒng)家庭是綿續(xù)性的事業(yè)社群，主軸在父子、婆媳之間。雖然現(xiàn)代家庭發(fā)生了變化，但傳統(tǒng)家庭角色分工中的合理部分仍有價(jià)值。父母認(rèn)真履行養(yǎng)育子女的責(zé)任，給予孩子良好的教育和關(guān)愛；子女孝順父母，關(guān)心他們的生活和精神需求；夫妻相互支持，共同面對生活中的困難，這些明確的責(zé)任履行有助于營造和諧的家庭氛圍。④材料二提到傳統(tǒng)家庭因事業(yè)需要排斥普通感情，而現(xiàn)代家庭應(yīng)避免這種情況。在努力追求事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，家庭成員要注重情感交流，例如定期組織家庭聚會(huì)、分享生活點(diǎn)滴，營造溫馨的家庭氛圍。同時(shí)，參考傳統(tǒng)家庭大小依事業(yè)靈活變化的特點(diǎn)，當(dāng)家庭面臨如工作變動(dòng)、家庭成員增減等情況時(shí)，能夠靈活調(diào)整家庭結(jié)構(gòu)和生活方式，使家庭更好地適應(yīng)生活變化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說書人（節(jié)選）師陀我第一次看見說書人是在這個(gè)小城里。在城隍廟月臺下面，他放一張斷腿板桌，周圍——前面和兩旁，放幾條板凳。他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見了，一塊驚堂木——又叫作醒木，一個(gè)收錢用的小笸籮，這便是他的一切。桌子和板凳是他向廟祝租來的。他說武松在景陽岡打虎，說李逵從酒樓上跳下去，說十字坡跟快活林，大名府與扈家莊。他的聲音不高，并且時(shí)?？人?，但是很清楚，有時(shí)候他要學(xué)魯智深大吼，嘍啰們吶喊。他用折扇打、刺、砍、劈，說到關(guān)節(jié)處把驚堂木一拍，聽書的每次給他一個(gè)或兩個(gè)制錢。這無疑是一種賤業(yè)。我不知道別人對于這種職業(yè)抱的態(tài)度；但是如其有人教我填志愿書，即使現(xiàn)在，我仍會(huì)寧可讓世間最愛我的人去失望，放棄為人敬仰的空中樓閣——什么英雄，什么將軍，什么學(xué)者，什么大僚，全由他去！我甘心將這些臺銜讓給別人，在我自己的大名下面，毫不躊躇的寫上——說書人，一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家！我很難說出所以要如此決定的理由；也許這是唯一的理由，我覺得這種職業(yè)可愛，另外，或者我應(yīng)該說我被他迷住了。實(shí)際上我們?nèi)幻宰×?。他從傍晚直說到天黑，一會(huì)兒定更炮響過，接著是寺院里的大鐘。再接著，鼓樓上的云牌。當(dāng)這些聲音一個(gè)跟著一個(gè)以它們宏大的為人熟悉的聲調(diào)響過之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來，在黑暗中只有說書人和他的聽客。其實(shí)只剩下了個(gè)數(shù)百年前的大盜劉唐，或根本不曾存在過的莽夫武松——這時(shí)候，即使過后回想起來，還有甚么是比這更令人感動(dòng)的?在我們這些愚昧的心目中，一切曾使我們歡喜和曾使我們苦痛的全過去了，全隨了歲月暗淡了；終至于消滅了；只有那些被吹噓和根本不曾存在過的人物，直到現(xiàn)在，等到我們稍微安閑下來，他們便在我們昏暗的記憶中出現(xiàn)——在我們的記憶中，他們永遠(yuǎn)頂生動(dòng)頂有光輝。跟這些人物一起，我們還想到在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。天下至大，難道還有比這些更使我們難忘，還有比最早種在我們心田上的種子更難拔去的嗎？時(shí)光于是悄悄的過去，即使是在這小城里，世人最不注意的角上，它也不曾停留。說書人所有的仍舊是那把破折扇，那塊驚堂木，那個(gè)收錢用的小筐籮。我每次到這小城里來第一個(gè)總想到他。他說“封神”、說“隋唐”、說“七俠五義”和“精忠傳”。漸漸的他比先前更黃更瘦；他的長衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且唾血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑啞了。聽書的也由每次一個(gè)或兩個(gè)制錢給他增加到三個(gè)，后來五個(gè)，再后來制錢絕跡，每次給他一個(gè)銅元?！霸僬埌藗€(gè)，一個(gè)饅頭的錢。還有六個(gè)；還剩四個(gè)；只剩三個(gè)了，哪位一動(dòng)手就夠了?！睍r(shí)常將收到的錢數(shù)一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。最后一次我到這小城里來，就在不久以前，我已經(jīng)好幾年不曾聽說書人的書。我到城隍廟里，（城隍廟早已改成俱樂部，）在月臺下面，原來說書人放桌子的地方停著一個(gè)賣湯的。我感到一陣失望，城隍廟原先我們看來多么熱鬧，現(xiàn)在又如何荒涼；它的大殿原先在我們心目中是多么雄偉，現(xiàn)在又如何卑陋；先前我們以為神圣的現(xiàn)在又如何可憐了啊！“說書的還沒有來嗎?”我忍不住問。賣湯的說他正害病——“他好幾天沒有來了?！闭f書人死了。我正在城外漫不經(jīng)意走著，一副靈柩從后面趕上來，我停在路旁讓他們過去。他們是兩個(gè)杠手，另外跟著個(gè)拿鐵鏟的?！澳銈兲У氖钦l？”“說書的。”他們中間有人回答。“說書的死了？”他們大概認(rèn)為我的話沒有意思，全不作聲?！八依锶四?他家里有人嗎？”“誰知道！我們沒聽說過?！彼麄冺樦舐返浇家吧先?。大路上照滿了陽光，郊野上一望幾乎看不見行人。我跟在他們后面。這所謂靈柩，其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席，說書人的腳從席子里露出來，不住隨著杠手的步伐擺動(dòng)，他的破長衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土。我們?nèi)徽f話。關(guān)于說書人，他既然在世界上沒有留下家族，我們還有甚么可談？接著我們轉(zhuǎn)上小路，埋葬的人不久便越過一個(gè)土坡，在亂葬崗上停下來了。有誰看見過亂葬崗嗎？一片接連著阡陌的荒地，累累的無主墳?zāi)?，點(diǎn)綴墳?zāi)沟蔫坭胶鸵安?。就在這里，他們在這些永不會(huì)有人來祭掃，人家把他們埋葬后便永遠(yuǎn)將他們遺忘掉的荒冢中間掘了個(gè)坑，然后把說書人放下去，將泥土送下去?！艾F(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書?！碑?dāng)他們把說書人放下去時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄的說。我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈的站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了；但是當(dāng)你還活著的時(shí)候，你也曾想到這一層，你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地嗎？我站著，直到新的墳?zāi)箯牡孛嫔下柶饋恚裨岬娜宋藷?，然后拋下他們掩埋的新墳走了，不見了，郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事？十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里?截教的瘟癀陣和隋煬帝賞過的瓊花又在哪里?凡是回憶中我們以為好的，全是容易過去的，一逝不再來的，這些事先前在我們感覺上全離我們多么近，現(xiàn)在又多么遠(yuǎn)，多么渺茫，多么空虛！……我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼啊?。ㄓ袆h改）5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章中提到初見說書人時(shí)，他“聲音不高，并且時(shí)常咳嗽”，這暗示了他的健康狀況不佳，也預(yù)示了他悲劇的結(jié)局。B.“一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家”，表明在“我”眼里，說書人講述的故事雖為虛構(gòu)卻能帶給聽眾美好回憶，而被“世人特準(zhǔn)”。C.聽眾從給“一個(gè)或兩個(gè)制錢”增加到“五個(gè)”，再到給“一個(gè)銅元”，這一變化反映了聽眾對說書人藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)可。D.說書人所說的書是關(guān)于武松、李逵、十字坡等古典小說或話本作品，這些充滿俠義與忠貞的作品讓“我”難以忘懷。6.下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.與說書相伴的“定更炮”“大鐘”“云牌”等聲音，將抽象的時(shí)間付諸聽覺，體現(xiàn)說書時(shí)間之久與聽眾沉醉之深。B.“我”最后一次看到的城隍廟“荒涼”“卑陋”與記憶中的“熱鬧”“雄偉”形成對比，凸顯“我”失落的心情。C.小說結(jié)尾說書人被埋葬在“亂葬崗上”的情節(jié)，象征著說書技藝被社會(huì)淡忘，暗示中國傳統(tǒng)表演藝術(shù)的衰微。D.小說中的“我”與《孔乙己》中的“我”異曲同工，都由旁觀者視角呈現(xiàn)社會(huì)對苦人的涼薄，情感冷靜克制。7.好的小說離不開生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。請指出兩處塑造說書人形象的細(xì)節(jié)并分析。8.有人說本文將“小說敘述者”與“散文抒情者”合二為一，結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C6.D7.①初見時(shí)，“藍(lán)布長衫”“臉黃瘦”體現(xiàn)其生活清苦，破舊的折扇、驚堂木和小笸籮，表明他說書工具簡陋，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，是底層說書人的形象。②再見時(shí)，“更黃更瘦”“長衫變灰綠”“咳嗽唾血”突出其生活愈發(fā)艱難，身體極差。即便如此還在吼叫說書，只是更衰弱、嗓子塌啞，凸顯他對說書的熱愛與堅(jiān)守，以及命運(yùn)的悲慘。8.①敘事上，以“我”為視角，按時(shí)間順序講述說書人故事，推動(dòng)情節(jié)，又像散文以“我”為線索串聯(lián)內(nèi)容。②情感表達(dá)時(shí)，既有客觀敘事，又直抒對說書人的同情、敬佩等主觀情感。③語言兼具小說的畫面感與故事性，以及散文的抒情性與感染力，讓讀者如臨其境又感同身受?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章以說書人為中心，通過其說書場景、職業(yè)境遇及最終離世的描述，展現(xiàn)小人物的命運(yùn)。說書人雖身處社會(huì)底層，卻以獨(dú)特技藝為人們構(gòu)建俠義天地，滿足精神需求。他的書里有鮮活的人物和故事，可最終貧病交加，悄然離世，其結(jié)局與生前的熱鬧形成反差，抒發(fā)對小人物命運(yùn)的悲憫，也表達(dá)對消逝事物的悵惘?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“這一變化反映了聽眾對說書人藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)可”錯(cuò)誤。從文中“他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加”等表述可以看出，聽眾給錢數(shù)量的變化主要是因?yàn)檎f書人越來越貧困、身體越來越差，日子艱難，讓聽眾增加了給的錢數(shù)，是出于對說書人的同情，而不是對其藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)可。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“都由旁觀者視角呈現(xiàn)社會(huì)對苦人的涼薄，情感冷靜克制”錯(cuò)誤?！犊滓壹骸分械摹拔摇笔且砸粋€(gè)酒店小伙計(jì)的身份，用旁觀者視角呈現(xiàn)孔乙己的遭遇，展現(xiàn)社會(huì)對苦人的涼薄，情感較為冷靜克制。而本文中的“我”對說書人充滿了同情與敬佩，“我”的情感是濃烈而真摯的，并不是冷靜克制的，也不是單純呈現(xiàn)社會(huì)對苦人的涼薄，更多的是對說書人命運(yùn)的感慨以及對其藝術(shù)價(jià)值的肯定等。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①初見時(shí)，“穿一件藍(lán)布長衫，臉很黃很瘦”，外貌描寫展現(xiàn)出他生活的困苦，長期的艱辛生活使他身體狀態(tài)不佳?！耙话颜凵取谏纳让嬉呀?jīng)不見了，一塊驚堂木，一個(gè)收錢用的小笸籮”，簡單破舊的道具暗示他經(jīng)濟(jì)條件差，靠著這些簡陋的工具從事說書營生，刻畫出一位生活在社會(huì)底層的說書人形象。②再見時(shí)，“更黃更瘦”“長衫變成灰綠色”，直觀體現(xiàn)出他生活愈發(fā)窘迫，健康狀況惡化。“咳嗽，并且唾血”表明他已身患重病，身體極度虛弱?！叭耘f吼，但是比先前更衰弱，嗓子塌了，喑啞了”，盡管身體不堪重負(fù)，他仍執(zhí)著地堅(jiān)守在說書崗位上，努力為聽眾帶來精彩表演，凸顯出他對說書的熱愛與堅(jiān)持，也讓讀者更能體會(huì)到他命運(yùn)的凄涼?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①從敘事角度看，“我”作為故事的講述者，承擔(dān)起小說敘述者的關(guān)鍵職責(zé)。文中以“我”的視角，按照時(shí)間先后順序，從初見說書人在城隍廟月臺說書，到他健康惡化、生計(jì)艱難，直至最后離世，完整地講述了說書人的一生，條理清晰，情節(jié)連貫，推動(dòng)了故事的發(fā)展。這是典型的小說敘事方式。同時(shí)，“我”的所見所聞所思又像散文中的線索，把與說書人相關(guān)的零散片段串聯(lián)起來，讓故事內(nèi)容更具連貫性和整體性，有著散文敘事的靈活性。②在情感表達(dá)方面，作者很好地融合了兩種角色的特點(diǎn)。一方面，像小說敘述者一樣，作者對說書人的生活場景、外貌變化、說書過程等進(jìn)行了客觀的描述，讓讀者能夠自主地去認(rèn)識和了解說書人。另一方面，又具備散文抒情者直抒胸臆的特點(diǎn)，字里行間毫無保留地表達(dá)出對說書人悲慘命運(yùn)的同情，對他堅(jiān)守說書職業(yè)的敬佩，這種強(qiáng)烈的主觀情感，使文章更具感染力，也讓讀者更能感同身受。③從語言風(fēng)格來講，作者巧妙地融合了小說和散文的語言特色。語言富有畫面感，比如對說書場景中“斷腿板桌”“驚堂木”“收錢用的小笸籮”等細(xì)致描寫，以及對說書人動(dòng)作、聲音的描繪，讓讀者仿佛置身現(xiàn)場，這是小說語言擅長營造的效果。同時(shí)，在描述說書人命運(yùn)轉(zhuǎn)折和最終結(jié)局時(shí)，語言飽含深情，富有感染力，如“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書”等語句，盡顯散文語言抒情的魅力，讓讀者在感受故事的同時(shí)，也能被作者的情感深深觸動(dòng)。二、古代詩文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門，東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。（?jié)選自姚鼐《登泰山記》）材料二：黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。子城西北隅雉堞圮毀蓁莽荒穢因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨①，幽闋遼敻②，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。（節(jié)選自王禹偁《黃岡竹樓記》）【注】①瀨lài：江灘上的急流②敻xiòng：遙遠(yuǎn)9.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。子城西北A隅B雉堞C圮毀D蓁莽E荒穢F因作G小樓H二間10.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“越長城之限”的“限”和“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡摹跋蕖币馑疾幌嗤?。B.而，表并列，和《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”的“而”意義相同。C.第，只，僅僅，和《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“第”意思不同。D.《周易》與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》合稱“六經(jīng)”。11.下列關(guān)于材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在描寫泰山觀日出的壯景后，還詳細(xì)描寫了游覽山頂建筑、觀賞山道石刻的過程，全景呈現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌。B.材料一將臺階的數(shù)量、亭東腳下云霧彌漫等小細(xì)節(jié)與泰山高聳之大印象結(jié)合，在細(xì)節(jié)特征的刻畫中展現(xiàn)泰山的大印象。C.材料一描寫道上冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登體現(xiàn)了登山之艱難，全文敘事簡潔明快，充分表現(xiàn)雪后登山的特殊情趣。D.材料二從黃岡竹樓的建造、周邊的景致與謫居生活的雅趣、樂趣等方面展開敘述，側(cè)面烘托出作者謫居黃州時(shí)的心境。12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（3）比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。13.兩則材料均借景物寄寓內(nèi)心的情志，請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.BDF10.B11.A12.（1）等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。（2）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。（3）家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且又省工。13.①材料一：作者借描寫泰山抒發(fā)了對祖國大好河山的熱愛贊美之情。②材料二：作者借竹樓抒發(fā)了自己漂泊不定、仕途失意之嘆，同時(shí)也傳達(dá)出作者身處逆境矢志不渝的信念?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料通過描繪自然景物寄托作者內(nèi)心情感。姚鼐在《登泰山記》中以壯麗的泰山意象表達(dá)對大自然的敬畏和人的渺小感；而王禹偁在《黃岡竹樓記》中借竹樓和周邊景致，寄托謫居黃州的淡泊與自在。這種寄情于景的寫作手法，不僅提升了文學(xué)表現(xiàn)力，也更深刻地展現(xiàn)了作者內(nèi)心的復(fù)雜情緒?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：子城的西北角上，矮墻毀壞，長著茂密的野草一片荒穢，我于是就地建造小竹樓兩間。“子城西北隅”是一個(gè)完整的表示地點(diǎn)的短語，表意完整，“西北”是“隅”的定語，中間不能斷開，所以第一處斷在B處；“雉堞圮毀”是主謂結(jié)構(gòu)，描述了雉堞的狀態(tài)，表意獨(dú)立完整，所以第二處斷在D處；“因”是“于是”的意思，一般放在句首，引出下句，所以第三處斷在F處。故選BDF?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。A.正確。界限/像門檻一樣。句意：跨過長城的界限。/擋在路上的像門檻一樣的山崖。B.“意義相同”說法錯(cuò)誤。意義不同，連詞，表并列/連詞，表遞進(jìn)。句意：停留在半山腰處的云霧又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。/君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天對自己檢查反省。C.正確。只，僅僅/即使、假若。句意：只見輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥。/即使能免于斬刑。D.正確。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“還詳細(xì)描寫了游覽山頂建筑、觀賞山道石刻的過程”說法錯(cuò)誤。對于山頂建筑只是簡單提及所在位置，關(guān)于山道石刻也只是概括陳述，并非是詳細(xì)描述游覽、觀賞過程。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“及”，等到；“負(fù)”，覆蓋；“燭”，照亮。（2）“或”，有的；“駁色”，顏色錯(cuò)雜；“僂”，鞠躬的樣子。（3）“比屋”，挨家挨戶，家家房屋；“然”，這樣；“廉”，便宜。【13題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想情感的能力。①在材料一中，作者詳述登泰山所見，如“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”，繪出泰山雪后雄渾壯麗之景，還有觀日出時(shí)風(fēng)云變幻、色彩絢爛的畫面，借泰山這一巍峨壯觀的山河景致，表達(dá)對祖國大好河山的熱愛贊美之情。②材料二則圍繞黃岡竹樓展開，先講其建造緣由，又寫周邊“遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨”等清幽之景，及在竹樓中多樣生活。作者謫居于此，借竹樓所處及生活點(diǎn)滴，既流露出漂泊、仕途失意的喟嘆，又在公退閑暇時(shí)的恬然自適中，展現(xiàn)身處逆境仍矢志不渝的信念，以竹樓寄寓復(fù)雜內(nèi)心情感。參考譯文：材料一：我在乾隆三十九年(1774年)十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達(dá)泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。泰山正南面有三條水道。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去，(沿著小路)走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門，這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在(我)經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫。依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線(呈現(xiàn)出)奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君(東岳大帝的女兒)廟。皇帝的行宮(出外巡行時(shí)居住的處所)就在碧霞元君廟的東面。這一天，(還)觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。材料二：黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開它，削去竹節(jié)，用來代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且又省工。子城的西北角上，矮墻毀壞，長著茂密的野草，一片荒穢，我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底。那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實(shí)在無法一一描述出來。夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲。這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩，詩的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動(dòng)聽；這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，披著鶴氅，戴著華陽巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來皓月，這也是謫居生活中的一大樂事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。涉江采芙蓉《古詩十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。14.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《夜雨寄北》首句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力，其羈旅之愁和不得歸之情躍然紙上。B.《涉江采芙蓉》最后兩句為全詩點(diǎn)睛之筆，將一對同心離居的夫婦的痛苦之情準(zhǔn)確而又含蓄地表達(dá)出來了。C.《夜雨寄北》直書其事，直寫其景，直敘其話，蘊(yùn)無限深情于質(zhì)樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味。D.兩首詩時(shí)代不同，體裁不同，但是在藝術(shù)手法和表情達(dá)意上有異曲同工之妙，都表達(dá)了思鄉(xiāng)懷人之情。15.曲筆抒情是中國古典詩詞慣用的手法，其中又以“對寫法”最為常見。所謂“對寫法”，是指詩人不直抒胸臆，而是從對方著筆，抒情曲折有致。請結(jié)合詩句分析兩詩中的“對寫法”?！敬鸢浮?4.B15.①《夜雨寄北》后兩句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，詩人想象著將來有一天與妻子（友人）相聚，在西窗下剪去燃盡的燭芯的溫馨場景。這里不是直接寫自己對團(tuán)聚的渴望，而是通過想象對方與自己團(tuán)聚的畫面來表達(dá)。這種跨越時(shí)空的對寫，使詩歌的情感更加深沉、綿遠(yuǎn)。②《涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道?！鼻八木湎胂笃拮佣山杉苫?，可是妻子采了荷花要送給誰呢？她所思念的人在遙遠(yuǎn)的地方。虛寫對方的思念之情來表達(dá)丈夫?qū)ζ拮拥乃寄钪椤！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《夜雨寄北》和《涉江采芙蓉》均通過精煉的語言，以抒情為主，表達(dá)了離別與思念之情。《夜雨寄北》以夜雨為背景，寄托遠(yuǎn)方思人盼歸的深切情感，情景交融，余韻悠長；《涉江采芙蓉》以采芙蓉起興，借回憶與現(xiàn)實(shí)交織，刻畫了游子對故鄉(xiāng)與親人的綿綿思念，蘊(yùn)含憂傷而深沉的情感?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“含蓄地表達(dá)出來了”錯(cuò)誤，“同心而離居，憂傷以終老”這兩句的表達(dá)并非含蓄，而是直接而深刻的。它們直接點(diǎn)明了夫婦因離居而產(chǎn)生的憂傷。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①李商隱在《夜雨寄北》中運(yùn)用了“對寫法”。詩的后兩句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”并沒有直接表達(dá)詩人對妻子的思念之情，而是從妻子的角度出發(fā)，想象妻子在巴山夜雨時(shí)思念自己，期待與自己共剪西窗燭的情景。這種從對方著筆的手法，使得抒情更加曲折有致，也更加深沉動(dòng)人。②《涉江采芙蓉》同樣運(yùn)用了“對寫法”。詩的前四句“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”描述了詩人想象妻子涉江采摘芙蓉，想要送給心愛的人，但心愛的人卻在遠(yuǎn)道。這里，詩人并沒有直接表達(dá)自己對遠(yuǎn)方愛人的思念，而是通過想象愛人采芙蓉時(shí)的情景，以及愛人回望舊鄉(xiāng)卻不見自己的憂傷，來間接表達(dá)自己的思念之情。這種從對方角度入手的手法，使得詩歌的抒情更加含蓄而深遠(yuǎn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明向?qū)W長請教語文學(xué)習(xí)之法。學(xué)長便借用《勸學(xué)》中有關(guān)行路比喻的兩句“_____________，_____________”來形象論述積累的重要性。（2）李白的詩歌充滿瑰麗想象，《夢游天姥吟留別》中，詩人想象仙人身披彩霞，御風(fēng)而來的兩句是：“____________,_____________?！保?）在《琵琶行》中，白居易描寫琵琶聲在低沉徘徊、幾近停頓后，猛然爆發(fā)出一陣激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是：“______________，______________?！保?）《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，_____________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)的軍容之盛。（5）秦觀在《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的“七夕”勝過人間凡俗之愛的詩句是：“________,__________________?！保?）小剛在進(jìn)行中國古典詩詞的研習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)古人常通過“煙”來表情達(dá)意，如“____________,_______________”。【答案】①.故不積跬步②.無以至千里③.霓為衣兮風(fēng)為馬④.云之君兮紛紛而來下⑤.銀瓶乍破水漿迸⑥.鐵騎突出刀槍鳴⑦.舳艫千里⑧.旌旗蔽空⑨.金風(fēng)玉露一相逢⑩.便勝卻人間無數(shù)?.煙籠寒水月籠沙?.夜泊秦淮近酒家（故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州/滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：跬、至、霓、乍、迸、舳艫、旌、蔽。三、語言文字運(yùn)用（15分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。17.下列句子中破折號的用法與文中的破折號用法相同的一項(xiàng)是（）A.他們微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”B.是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？C.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。D.這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前。18.將文中畫波浪線的句子改寫成“一段段高墻坍圮了，玉砌雕欄散落了，古殿檐頭的琉璃剝蝕了，門壁上的朱紅淡褪了”，與原句語義基本相同，但表達(dá)效果更好，為什么?【答案】17.C18.①表達(dá)側(cè)重點(diǎn)：改句突出的是各個(gè)對象的變化，而原句突出的是整個(gè)地壇的變化；②修辭的改變：原句“朱紅”前用“炫耀”二字，運(yùn)用了擬人的手法，描寫地壇的破敗荒蕪，飽經(jīng)滄桑；③語境上，原句更符合上下文情境，與前文主語“它”保持一致?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號能力。選文中的破折號是解釋說明。A.聲音的延長；B.表示意思的遞進(jìn)；C.解釋說明；D.轉(zhuǎn)換話題。故選C。【18題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①在內(nèi)容上，原句有一個(gè)統(tǒng)一的主語“它”，指的是地壇，后面的句子描繪的都是地壇的變化，可見原句突出的是整個(gè)地壇的變化；改句的主語一句一個(gè)，主語變化了，描述的對象也有了變化，可見改句突出的是各個(gè)對象的變化。②在修辭上，“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”一句中在“朱紅”前面運(yùn)用擬人手法，著“炫耀”二字，對描寫地壇的面貌、滄桑變化、破敗相確實(shí)是恰到好處。擬人手法很生動(dòng)，同時(shí)對作者的精神狀態(tài)起到了很好的烘托作用。③語境上，前句“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”主語是“它”，原句很好地保持了主語一致，前后語境統(tǒng)一，語意連貫；改句則變化主語，前后話題不一致，內(nèi)容不連貫。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，一款洗衣液瓶子造型的奶茶走紅網(wǎng)絡(luò)，多地餐飲企業(yè)陸續(xù)推出類似產(chǎn)品。有人覺得“跨界”包裝新奇有趣，

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，如此包裝是否會(huì)對兒童產(chǎn)生誤導(dǎo)，造成誤食風(fēng)險(xiǎn)。目前，最早推出“洗衣液奶茶”的南京市某餐飲店已更換奶茶包裝，當(dāng)?shù)厥袌霰O(jiān)督管理部門也表示，已接到相關(guān)投訴，將展開調(diào)查。為吸引消費(fèi)者而努力創(chuàng)新本無可厚非，但無論是產(chǎn)品包裝，還是產(chǎn)品本身，一切創(chuàng)新嘗試都必須恪守食品安全倫理底線。據(jù)媒體報(bào)道，此前有不少因外包裝相似而誤食的事件?？梢姡b除了追求新奇好看，

B

。一味追求吸引眼球，讓產(chǎn)品暗藏安全隱患，最終只會(huì)失去市場、失了人心。①食品安全倫理底線守好，②把產(chǎn)品品質(zhì)和消費(fèi)者體驗(yàn)放在第一位，③在合理范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新，④才能不斷增大產(chǎn)品的競爭力，⑤使之在市場上贏得口碑、走得長遠(yuǎn)。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?9.①守好食品安全倫理底線（把食品安全倫理底線守好）④才能不斷增強(qiáng)（提升）產(chǎn)品的競爭力20.A也有人質(zhì)疑B還必須注重安全【解析】19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“食品安全倫理底線守好”搭配不當(dāng)，“食品安全倫理底線”和“守好”主謂不搭配，“底線”（受動(dòng)者）是被“守好”的對象，應(yīng)將“守好”放在“食品安全倫理底線”前面，或者在“食品安全倫理底線”前面加“把”。④“增大產(chǎn)品的競爭力”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“增大”與“競爭力”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“增大”改為“增強(qiáng)”或“提升”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處：前文提到“有人覺得‘跨界’包裝新奇有趣”，后文又說“如此包裝是否會(huì)對兒童產(chǎn)生誤導(dǎo)，造成誤食風(fēng)險(xiǎn)”，這是與前文不同的觀點(diǎn)，形成轉(zhuǎn)折關(guān)系。所以此處應(yīng)表達(dá)有人對這種包裝存在質(zhì)疑，可補(bǔ)寫“也有人質(zhì)疑”。B處：前文說“包裝除了追求新奇好看”，這里“除了……”表明后面要接遞進(jìn)關(guān)系的內(nèi)容，且根據(jù)前文提到因外包裝相似而誤食的事件以及強(qiáng)調(diào)的食品安全倫理底線，可知這里要表達(dá)包裝還必須注重安全，所以補(bǔ)寫“還必須注重安