西游記中的人物形象讀后感

西游記中的人物形象讀后感TOC\o"1-2"\h\u12162第一章《西游記》的文化瑰寶地位 14157第二章《西游記》主要人物形象概覽 110601第三章唐僧：虔誠(chéng)與迂腐的矛盾體 214466第四章孫悟空：反抗與忠誠(chéng)的英雄 25453第五章豬八戒：人性弱點(diǎn)與可愛之處 221207第六章沙僧：默默奉獻(xiàn)的老實(shí)人 32024第七章從人物形象看作品的內(nèi)涵 39053第八章取經(jīng)人物形象的現(xiàn)代啟示 3第一章《西游記》的文化瑰寶地位《西游記》在中國(guó)文化中那可是占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。從它誕生到現(xiàn)在，不知道被多少代人喜愛。它不僅僅是一個(gè)神話故事，更像是一個(gè)文化的大熔爐。這里面包含了佛教、道教等宗教文化，你看唐僧師徒去西天取經(jīng)，這就是佛教文化中的一個(gè)重要事件。書中描寫的天庭、地府等場(chǎng)景，又融入了道教的神仙體系概念。而且，它的故事傳播得特別廣泛，不管是在國(guó)內(nèi)的各個(gè)角落，還是在國(guó)外的一些地方。就像在日本，《西游記》的故事被改編成了各種動(dòng)漫和游戲，其中孫悟空這個(gè)形象就特別受歡迎。在很多日本的動(dòng)漫里，都能看到借鑒《西游記》元素的影子。這足以說明《西游記》作為文化瑰寶的魅力，它的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界，成為世界了解中國(guó)文化的一個(gè)窗口。第二章《西游記》主要人物形象概覽《西游記》里人物眾多，各有各的特點(diǎn)。首先是唐僧師徒四人，這是故事的核心人物。唐僧，一個(gè)一心向佛的和尚，他的目標(biāo)很明確，就是要去西天取得真經(jīng)。他總是穿著那身袈裟，手持禪杖，給人一種很莊重的感覺。孫悟空就不一樣了，他是從石頭里蹦出來的靈猴，渾身透著機(jī)靈勁兒，手拿金箍棒，上天入地?zé)o所不能。豬八戒呢，肥頭大耳，大腹便便，扛著個(gè)九齒釘耙，他又貪吃又愛偷懶，還經(jīng)常鬧笑話。沙僧就比較老實(shí)憨厚了，默默地挑著行李，話不多，但是很忠誠(chéng)。除了他們師徒四人，還有那些神仙佛祖，比如觀音菩薩，總是在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)，幫助唐僧師徒解決困難。還有如來佛祖，那可是法力無邊，孫悟空一個(gè)筋斗云十萬八千里，也翻不出他的手掌心。這些人物形象共同構(gòu)建了《西游記》這個(gè)豐富多彩的神話世界。第三章唐僧：虔誠(chéng)與迂腐的矛盾體唐僧在《西游記》里是個(gè)特別復(fù)雜的人物。他的虔誠(chéng)那是沒得說的，從東土大唐出發(fā)，一路向西，不管遇到多少艱難險(xiǎn)阻，他都沒有放棄取經(jīng)的信念。就像在女兒國(guó)的時(shí)候，女兒國(guó)國(guó)王那么美麗動(dòng)人，對(duì)他又一往情深，想要留他下來共享榮華富貴。但是唐僧心里取經(jīng)這一件事，他拒絕了國(guó)王的好意，堅(jiān)決要繼續(xù)西行。這一點(diǎn)就體現(xiàn)出他對(duì)佛教的極度虔誠(chéng)?？墒悄?，他有時(shí)候又特別迂腐。比如說，孫悟空火眼金睛看出妖怪變化的人形，想要打死妖怪，唐僧卻總是阻止，覺得孫悟空殺生是不對(duì)的。他總是被妖怪的表象所迷惑，只看到表面的善良，看不到內(nèi)在的邪惡。像白骨精那一段，白骨精三次變化人形，唐僧卻因?yàn)閷O悟空打死了這三個(gè)看似無辜的人而念緊箍咒懲罰他，差點(diǎn)就把孫悟空給趕走了。這就顯得他太過于迂腐，不懂變通，差點(diǎn)壞了取經(jīng)大事。第四章孫悟空：反抗與忠誠(chéng)的英雄孫悟空那可是《西游記》里最受歡迎的人物之一。他的反抗精神從一開始就表現(xiàn)得淋漓盡致。他出生在花果山，本就自由自在，當(dāng)他發(fā)覺自己和猴子猴孫們受到天庭的不公平對(duì)待時(shí)，他就開始反抗了。他大鬧天宮，把天庭攪得是天翻地覆。他喊出“皇帝輪流做，明年到我家”這種豪言壯語，一點(diǎn)都不害怕天庭那些高高在上的神仙。他面對(duì)天兵天將，毫無懼色，揮舞著金箍棒，打得那些神仙落花流水?？伤瑫r(shí)也是忠誠(chéng)的。在被唐僧從五行山下救出來之后，他就一心跟著唐僧去西天取經(jīng)。雖然途中唐僧多次誤會(huì)他，念緊箍咒懲罰他，甚至還把他趕走，但是只要一聽到唐僧有難，他就會(huì)毫不猶豫地回來救援。就像在六耳獼猴那一段，唐僧又一次誤會(huì)了他，他被趕走后，聽到唐僧被假悟空搶走了，他還是不計(jì)前嫌地回來解救唐僧。他的這種反抗和忠誠(chéng)的雙重性格，讓他成為一個(gè)極具魅力的英雄形象。第五章豬八戒：人性弱點(diǎn)與可愛之處豬八戒這個(gè)人物啊，那可全是滿滿的人性弱點(diǎn)。他貪吃，這一點(diǎn)在書中有太多描寫了。只要看到有吃的，他就兩眼放光，口水都要流出來了。在高老莊的時(shí)候，他一頓飯能吃好幾個(gè)人的量，還把高老莊吃得差點(diǎn)揭不開鍋。他還特別懶惰，每次挑行李的時(shí)候都想偷懶，不是讓沙僧挑，就是想辦法逃避。而且他還好色，在見到女妖怪或者美女的時(shí)候，總是表現(xiàn)得很不矜持。就像蜘蛛精那一段，他看到蜘蛛精們?cè)谙丛?，就忍不住變成一條魚在水里亂游，想占點(diǎn)便宜。但是呢，他也有可愛的地方。他的那些缺點(diǎn)反而讓他變得很真實(shí)，就像我們身邊那些有小毛病的人一樣。他很會(huì)調(diào)節(jié)氣氛，當(dāng)師徒四人之間氣氛很緊張的時(shí)候，他總是能說出一些搞笑的話來緩解氣氛。比如唐僧又在責(zé)怪孫悟空的時(shí)候，豬八戒會(huì)說一些俏皮話，讓大家忍不住發(fā)笑，他的存在也讓取經(jīng)的旅程多了很多趣味。第六章沙僧：默默奉獻(xiàn)的老實(shí)人沙僧在《西游記》里就像一個(gè)默默奉獻(xiàn)的老黃牛。他話不多，總是默默地做著自己的事情。從一開始加入取經(jīng)隊(duì)伍，他就挑起了行李擔(dān)，這一挑就是一路。不管路途多么艱難，他都沒有抱怨過一句。他對(duì)唐僧那是絕對(duì)的忠誠(chéng)，不管遇到什么危險(xiǎn)，他總是守護(hù)在唐僧身邊。當(dāng)孫悟空不在的時(shí)候，他雖然沒有孫悟空那么高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是也會(huì)盡自己最大的努力保護(hù)唐僧。在流沙河那一段，沙僧本是河中的妖怪，但是被唐僧收服后，他就徹底改變了自己的習(xí)性。他沒有豬八戒的那些小心思，也沒有孫悟空的那種叛逆，他就像一顆螺絲釘，雖然不起眼，但是缺了他，取經(jīng)這個(gè)大機(jī)器就運(yùn)轉(zhuǎn)不順暢了。他的這種默默奉獻(xiàn)的精神，讓人很是敬佩。第七章從人物形象看作品的內(nèi)涵《西游記》通過這些人物形象展現(xiàn)出了很多深刻的內(nèi)涵。唐僧師徒四人的組合就像是一個(gè)小社會(huì)。唐僧代表著理想和信念，他一心向佛，目標(biāo)明確，就像在社會(huì)中那些有著崇高理想的人，他們不管遇到多少困難，都要朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。孫悟空是那種有能力、敢于反抗的人，他代表著一種突破常規(guī)、挑戰(zhàn)權(quán)威的力量。在社會(huì)發(fā)展中，正是需要這樣的人來推動(dòng)變革。豬八戒呢，他的人性弱點(diǎn)反映出了人性中的一些普遍存在的東西，比如貪婪、懶惰等。但是他也有自己的價(jià)值，這就告訴我們，即使有缺點(diǎn)的人也可以在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用。沙僧則代表著那些默默奉獻(xiàn)的普通人，他們雖然沒有驚天動(dòng)地的成就，但是他們的付出卻是不可或缺的。而且，取經(jīng)途中遇到的各種妖怪也有著不同的象征意義。有些妖怪代表著人性中的惡念，比如白骨精，她的狡猾和殘忍就是惡的體現(xiàn)。而唐僧師徒克服這些妖怪的過程，就是戰(zhàn)勝人性惡念的過程。第八章取經(jīng)人物形象的現(xiàn)代啟示《西游記》中的這些取經(jīng)人物形象對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著很多啟示。唐僧的虔誠(chéng)和堅(jiān)定的信念，告訴我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，不管做什么事情，都要有一個(gè)明確的目標(biāo)并且堅(jiān)定不移地去追求。就像創(chuàng)業(yè)的人，一定要有自己的創(chuàng)業(yè)理念，并且不管遇到多少資金問題、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等困難，都不能輕易放棄。孫悟空的反抗和忠誠(chéng)精神也很值得借鑒。在工作中，我們要敢于對(duì)不合理的制度或者不公平的待遇說“不”，同時(shí)也要對(duì)自己的團(tuán)隊(duì)或者公司忠誠(chéng)。豬八戒的形象