2025年湘教新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、在歷史上，有的印度教徒為宗教許愿把自己的孩子作為祭品投入恒河；向神祈子的婦女必須將此后所生的一個孩子投入恒河中還愿；中、西部印度還盛行殺害女嬰。英印政府兩次頒布法令將殺嬰定為殺害罪。這些行為逐漸被消滅。對此現(xiàn)象的合理解釋是A.英國在印度的殖民統(tǒng)治毀滅了印度傳統(tǒng)文化B.英國在印度殖民統(tǒng)治目的在于改造印度文化C.英國在印度殖民統(tǒng)治客觀上改造了印度文化D.英國統(tǒng)治印度說明了西方文化優(yōu)于東方文化2、如圖所示為頤和園平面圖。全園的中心；仿杭州六和塔而建的古典建筑精品佛香閣位于圖中。

A.①處B.②處C.③處D.④處3、有學者認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“絕對的原汁原味既無必要也不可能，我們現(xiàn)在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲，任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是活態(tài)的，這就意味著它必然要發(fā)生變化。”這說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A.可不具備真實性完整性B.沒有加以保護的必要性C.需要與時俱進不斷創(chuàng)新D.變化無常具有不可知性4、有學者評述：“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中；自然延伸出一種‘古為今用’的三段論：不遺余力地包裝文化遺產(chǎn)；兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報為‘世界級’；迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化?！痹搶W者認為這種“古為今用”的做法。

①保護了文化的民族性和多樣性②將文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟效益捆綁在一起。

③與設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷背道而馳④提升了公眾對世界文化遺產(chǎn)的認知率A.①②B.②③C.①②③D.②③④5、下表是清代后期福建、廣東出國契約華工人數(shù)的變化情況，這一變化反映了當時中國（）。時段總?cè)藬?shù)年均1801-1850年32萬人6400人1851-1875年128萬人5．12萬人

A.沿海城市化發(fā)展吸納剩余勞動力B.被卷入資本主義世界市場體系C.勞動力跨國流動成為就業(yè)新主流D.政府開始大規(guī)模組織勞務(wù)輸出6、絲綢之路形成后，中國的四大發(fā)明、天文、歷算和醫(yī)藥傳到西亞，中國的驛站制度為波斯、埃及和俄羅斯所采用；西方各地人士東來，把波斯工藝、佛教和佛教藝術(shù)、伊斯蘭和阿拉伯的星歷、醫(yī)藥傳入中國，進而轉(zhuǎn)傳西亞。這說明我國古代商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展（）A.促進了世界物質(zhì)和精神文明交流B.增加了國家的財政收入C.將中國卷入了資本主義世界市場D.維護了國際市場的穩(wěn)定7、犍陀羅藝術(shù)源自南亞次大陸地區(qū)（巴基斯坦北部及中亞的阿富汗東北邊境一帶），有希臘式佛教藝術(shù)之稱。如圖是犍陀羅藝術(shù)風格的佛教造像，其風格融合了希臘太陽神阿波羅造型。據(jù)此推斷，犍陀羅藝術(shù)（）

A.是中外文化交流的產(chǎn)物B.與基督教的傳播密切相關(guān)C.證實羅馬帝國的空前繁榮D.受到亞歷山大遠征的影響8、據(jù)（美）帕爾默著的《現(xiàn)代世界史》：從20世紀50年代開始，一支穩(wěn)定的移民潮從印度、巴基斯坦、西印度群島和非洲流向英國；法國吸收了來自其前北非殖民地，特別是阿爾及利亞的大批移民；荷蘭成為許多印度尼西亞人的家園；后來政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到歐洲。移民的涌入A.是世界殖民體系瓦解的結(jié)果B.為歐洲恐怖主義提供了溫床C.引發(fā)歐洲種族色彩的社會沖突D.使歐洲種族和文化日益多元化評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、閱讀材料；回答問題。

材料中國傳統(tǒng)文化，博大精深，蘊涵著豐富精神營養(yǎng)，包括許多真知灼見，如“敬鬼神而遠之，可謂知矣”“未能事人，焉能事鬼”“已所不欲，勿施于人”“民為邦本，本固邦寧”“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”“天行健，君子以自強不息”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。外族文化進入中原地區(qū)、外城文化進入中國后，大都逐步漢化、中國化，與漢族文化、中國文化融為一體，成為中國文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我國少數(shù)民族的文化，包括楚文化、吳文化、巴蜀文化以及西域文化等?！幾詤浅型逗霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義）等根據(jù)材料，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點并指出其現(xiàn)實意義。11、閱讀材料；回答問題。

材料美國勞動力構(gòu)成變化。

材料反映了第二次世界大戰(zhàn)后美國勞動力構(gòu)成發(fā)生了什么變化？分析非體力勞動者的構(gòu)成特點。12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩。這些贊美詩在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦。它們通過口頭代代相傳而留傳下來，由于它們在人們心目中是非常神圣的，所以被逐詞逐音地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領(lǐng)導人的身份，宣稱并實施自己的主張和要求。材料二佛教到12世紀末，也就是穆斯林土耳其人到達之時，它僅存在于少數(shù)幾個地方，并處于沒落狀態(tài)。這一偉大的宗教運動從其誕生地反常地消失的一個原因是，它未能為應(yīng)付日常生活中的危機做好準備，未能為出生、結(jié)婚、去世和俗人生活中其他一些關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變提供種種儀式。對比之下，婆羅門則準備好自己的種種禮儀。這一事實保證他們盡管遭到改革者們的攻擊卻仍能生存下去。此外，更重要的是，婆羅門自己也從事改革。他們在富于哲理性的經(jīng)典《奧義書》中，提出了他們自己的通向自由和解放的道路?！陨喜牧暇幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）材料一反映出印度文化產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)是什么？這說明了印度文化傳播的主要特征有哪些？

（2）材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么？13、閱讀下列材料；回答問題。

材料一隨著絲綢之路研究的深入；史學界提出了許多新的觀點，如下表所示。

。

觀點內(nèi)容。

學者1

絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上“絲綢之路”；西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”

學者2

絲綢之路上商品流通的參與者有漢人；波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人；參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任。

學者3

三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的；當然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果。

學者4

絲綢之路中的“絲綢”一詞；已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)；文化和民族遷徙交融這三大功能。

——摘編自耿昇《絲綢之路研究在中國》（1）依據(jù)材料一；指出任意兩位學者的觀點，概括史學界“絲綢之路”研究的主要特點。

材料二利瑪竇（左）與徐光啟（右）儒服畫像。

材料三大西洋陪臣利瑪竇謹奏臣本國極遠逖聞天朝聲教文物用是離本國；航海而來緣音譯未通，有同喑啞，僦居學習語言文字，淹留肇慶韶州二府十五年，頗知中國古先圣人之學，于凡經(jīng)籍亦略誦記伏念堂堂天朝，方且招徠四夷，遂奮志徑趨闕廷

——1601年利瑪竇給明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點？簡要說明理由。（至少兩點依據(jù)）14、閱讀材料，完成下列要求。材料一自遠古以來，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個地帶的國家和民族經(jīng)?；ハ嘟煌?，不管和平交流還是暴力交往，都是兩個地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國家和民族交往擴大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀，中國北方的一些游牧民族接受漢族先進文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國里，封建大土地所有制在不斷增長，最終促成了西歐社會的變革。自遠古以來，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個地帶的國家和民族經(jīng)?；ハ嘟煌?，不管和平交流還是暴力交往，都是兩個地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國家和民族交往擴大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀，中國北方的一些游牧民族接受漢族先進文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國里，封建大土地所有制在不斷增長，最終促成了西歐社會的變革?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰?810年，阿根廷對英國實行貿(mào)易開放政策，許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主，1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中，英國移民在阿根廷興建學校，大量招收阿根廷本土學生。19世紀40年代，在英國私立學校中，英國移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國外交大臣坎寧說：“拉丁美洲已經(jīng)獨立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國?！辈牧隙?810年，阿根廷對英國實行貿(mào)易開放政策，許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主，1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中，英國移民在阿根廷興建學校，大量招收阿根廷本土學生。19世紀40年代，在英國私立學校中，英國移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國外交大臣坎寧說：“拉丁美洲已經(jīng)獨立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國?！?/p>

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；分別說明3至5世紀游牧民族的遷徙對中國和西歐產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出英國向阿根廷移民的特點，并對其予以簡要評價。15、閱讀材料，完成下列要求。材料一我國自古重視檔案典我國自古重視檔案典?的存儲和管理。周代設(shè)天府，存儲圖版、盟約、譜雕等檔案材料。西漢有石渠閣管理檔案典籍、圖書等，同時設(shè)蘭臺，存儲典圖、律令、泰章等各項重要檔案文件和其他典籍。東漢時期，朝廷有東觀存儲檔案典籍，管理諸如記書、泰章等重要檔案。唐代設(shè)史館、甲庫分別能理檔案文獻和甲歷檔案。宋元時期，朝廷管理檔案的機構(gòu)是架閣庫。明代，朝廷除架閣庫外，另設(shè)皇史廢作為皇家檔案庫房，皇族的玉煤、歷代皇帝的實錄、圣訓均在此處存儲并嚴格管理。--摘編自劉強等《中國古代檔案管理機構(gòu)的沿革》清末檔案管理機構(gòu)的設(shè)置極大地受到了清末政治制度的影響。由于帝國主義的入慢，清政府意識到外交事務(wù)的重要性，成立了總理各國事務(wù)衡門（后更名為外務(wù)部）、總稅務(wù)司等機構(gòu)。在這些機構(gòu)中出現(xiàn)了專門保管檔案的部門，比如外各部下設(shè)的機要股、總稅條司下設(shè)的機要科都負責保管各部門的機要檔案。民國時期專職性尼經(jīng)成為檔案管理機抽的最達特征，不同體系內(nèi)的機關(guān)檔案室以及近代意義上的國家檔案館逐步建立起來。材料二清末檔案管理機構(gòu)的設(shè)置極大地受到了清末政治制度的影響。由于帝國主義的入慢，清政府意識到外交事務(wù)的重要性，成立了總理各國事務(wù)衡門（后更名為外務(wù)部）、總稅務(wù)司等機構(gòu)。在這些機構(gòu)中出現(xiàn)了專門保管檔案的部門，比如外各部下設(shè)的機要股、總稅條司下設(shè)的機要科都負責保管各部門的機要檔案。民國時期專職性尼經(jīng)成為檔案管理機抽的最達特征，不同體系內(nèi)的機關(guān)檔案室以及近代意義上的國家檔案館逐步建立起來。一方面，檔案是社會歷史文化記憶的沉積，其蘊含的豐富的歷史文化資源是孕育文化情感內(nèi)涵的重要元素。另一方面，檔案是國家和社會活動的歷史記錄，自古以來檔案就是國家管理的工具，檔案信息關(guān)系國家的政治穩(wěn)定，檔案資政服務(wù)影響政府決策質(zhì)量。--摘編自丁海斌、劉卉芳《中國近現(xiàn)代檔案管理機構(gòu)發(fā)展演變研究》等

(1)根據(jù)材料一；二；概括中國古代和近代檔案管理的異同。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從文化傳承的角度，分析檔案管理的歷史價值。材料三一方面，檔案是社會歷史文化記憶的沉積，其蘊含的豐富的歷史文化資源是孕育文化情感內(nèi)涵的重要元素。另一方面，檔案是國家和社會活動的歷史記錄，自古以來檔案就是國家管理的工具，檔案信息關(guān)系國家的政治穩(wěn)定，檔案資政服務(wù)影響政府決策質(zhì)量。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一我國最早的兵書始于西周，歷代史籍所輯錄的兵書達3380部，23503卷。中國古代兵書言兵卻不限于言兵，將軍事與政治、經(jīng)濟、人文、自然等有關(guān)因素系于一起，從哲學高度觀察、評論、解釋戰(zhàn)爭，形成了“舍事言理”論述軍事問題的傳統(tǒng)。中國古代軍事家把“止戈為武”作為思考戰(zhàn)爭問題的邏輯起點，把“道”作為戰(zhàn)爭取勝的首要因素，把“不戰(zhàn)而屈人之兵”作為軍事戰(zhàn)略的最高境界。中國古代不僅諸多兵家各抒已見、自立門戶，而且政治家、思想家也都踴躍參與言兵議兵，文人學士也以詩詞歌賦來論述用兵得失，他們共同構(gòu)建了古代兵學的理論大廈。——摘編自王少軍《中國古代軍事思想的特色》材料二十九世紀六十年代，為挽救搖搖欲墜的清朝封建統(tǒng)治，抵御外侮，洋務(wù)派希望通過學習西方先進軍事技術(shù)和創(chuàng)辦軍事工業(yè)等達到“自強”的目的。洋務(wù)派興辦近代軍事學堂，向西方列強派遣留學生和大量翻譯西方科學與軍事書籍。19世紀70年代的海防大討論，改變了以往“重陸輕?！钡膫鹘y(tǒng)，確立了海防、塞防并重的戰(zhàn)略思想，清政府在國防政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等各個層面上出現(xiàn)了明顯的變化，推動了中國軍事思想的近代化。但在甲午戰(zhàn)爭中，清軍作戰(zhàn)思想落后的弊病充分暴露出來，改革軍制成為朝野一致的呼聲。——摘編自彭永《晚清軍事思想變遷考察》等材料三十一屆三中全會后，鄧小平提出了“和平與發(fā)展”是時代主題的判斷，從根本上改變了長期奉行的“戰(zhàn)爭與革命”的時代觀。鄧小平抓住我軍現(xiàn)代化水平與打現(xiàn)代戰(zhàn)爭不相適應(yīng)的矛盾，強調(diào)軍隊建設(shè)應(yīng)以現(xiàn)代化為中心，以“百萬大裁軍”為突破口，踏上了精兵之路?！幾蕴掌咭弧吨袊伯a(chǎn)黨80年建軍思想的發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一-并結(jié)合所學知識；概括中國古代軍事思想的特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識；指出洋務(wù)派軍事思想的進步之處，并分析其實踐失敗的原因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，說明鄧小平軍事思想的重要影響。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一近代以來全球國際人口遷移表

——據(jù)鄔滄萍《世界人口》等編制材料二中國的海外移民歷史悠久，大致從1567﹣﹣1840年是一個承前啟后的時期，移民數(shù)量有所增加，1801﹣﹣1850年中國海外移民人數(shù)達到32萬人，近代中國海外移民的總數(shù)為1500萬人左右，期中90%移往東南亞，移民與祖國保持著密切聯(lián)系，1862﹣﹣1949年，華僑投資國內(nèi)企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬元，新中國成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個新的移民潮，到2008年，移民人數(shù)達到1000萬以上，主要集中于發(fā)達國家。——摘編自曹樹基《中國移民史》(第六卷)等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；概括近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出16世紀以來中國海外移民的特點，并說明華僑華人在中國近代史上的貢獻。評卷人得分四、簡答題(共3題，共30分)18、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【詳解】

英屬印度殖民政府通過立法等強制手段，逐步取締印度人殺害女嬰的陋習，一定程序上反映出其在印度的殖民統(tǒng)治不自覺地充當了文明的助手，客觀上改造了印度文化，C項正確；殺害女嬰不是印度傳統(tǒng)文化的全部，英國在印度的殖民統(tǒng)治“毀滅”了印度傳統(tǒng)文化的說法絕對，A項錯誤；英國在印度殖民統(tǒng)治目的在于滿足本國發(fā)展的需要而非改造印度文化，B項錯誤；文明是多元的，英國對印度的殖民統(tǒng)治不能說明西方文化優(yōu)于東方文化，D項錯誤。2、A【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)所學知識可知，頤和園主要包括萬壽山和昆明湖，其中仿杭州六和塔而建的古典建筑精品佛香閣位于圖中的①，故選A項；②是石舫，③是仁壽殿，④是南湖島，排除BCD項。故選A項。3、C【分析】【詳解】

從材料中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“絕對的原汁原味既無必要也不可能”和“我們現(xiàn)在看到的昆曲；早已不是明代的昆曲”等信息可以看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要與時俱進，不斷創(chuàng)新。故C正確。根據(jù)所學知識可知，保持真實性和整體性是保護保護世界文化遺產(chǎn)的兩個基本要素，排除A。沒有加以保護的必要性不符合世界文物保護的原則，B錯誤；變化無常具有不可知性不符合材料主旨，Ｄ錯誤。

【點睛】

世界文化遺產(chǎn)的意義和價值，主要體現(xiàn)為獨特的創(chuàng)造性和對特定歷史時期文化的典型表現(xiàn)性。因此，保持真實性和整體性是兩個基本要素。應(yīng)在遺產(chǎn)地風貌區(qū)保護、文物修繕等方面注意堅持這兩條原則，防止過度開發(fā)、“修舊如新”等傾向。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中，自然延伸出一種‘古為今用’的三段論：不遺余力地包裝文化遺產(chǎn)；兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報為‘世界級’；迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化”，可得出，該學者主要是對世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中的錯誤做法進行批判，認為這種“古為今用”的做法將文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟效益捆綁在一起，與設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷背道而馳，所以②③符合題意，故B項正確；這種只追求經(jīng)濟利益的做法是對世界文化遺產(chǎn)的破壞，所以①不符合題意，故A、C項錯誤；材料未涉及“提升了公眾對世界文化遺產(chǎn)的認知率”，所以④不符合題意，故D項錯誤。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，1851年——1875年，出國契約華工人數(shù)猛增，遠超19世紀上半期，說明中國與世界市場聯(lián)系更加緊密，被卷入資本主義世界市場體系，B項正確；材料呈現(xiàn)的是出國契約華工人數(shù)，并不涉及國內(nèi)人口流動，無法得出沿海城市化發(fā)展吸納剩余勞動力的結(jié)論，排除A項；當時在中國自然經(jīng)濟占主導地位，勞動力跨國流動并沒有成為就業(yè)新主流，而且材料也沒有呈現(xiàn)勞動力就業(yè)結(jié)構(gòu)，排除C項；1851年——1875年，出國契約華工人數(shù)猛增，主要是由于西方殖民者對勞動力的需求擴大，列強掠賣華工的活動愈加猖獗，排除D項。故選B項。6、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料“絲綢之路形成后，中國的四大發(fā)明、天文、歷算和醫(yī)藥傳到西亞波斯工藝、佛教和佛教藝術(shù)、伊斯蘭和阿拉伯的星歷、醫(yī)藥傳入中國”，可以看出絲綢之路的推動了東西方的物質(zhì)方面和精神方面的交流，A項正確；材料體現(xiàn)的是絲路對東西方物質(zhì)和精神交流，與國家財政收入無關(guān)，排除B項；中國卷入資本主義世界市場是在近代時期，排除C項；“維護了國際市場的穩(wěn)定”，屬于夸大其作用，排除D項。故選A項。7、D【分析】【詳解】

通過觀察圖片，結(jié)合所學知識可知，圖中佛教造像融合了希臘太陽神阿波羅造型，反映出犍陀羅藝術(shù)受到了亞歷山大遠征的影響，D項正確；犍陀羅藝術(shù)所反映的文化特征與中外文化交流無關(guān)，排除A項；材料不能說明犍陀羅藝術(shù)與基督教傳播密切相關(guān)，排除B項；犍陀羅藝術(shù)源自南亞次大陸地區(qū)，不能證實羅馬帝國空前繁榮，排除C項。故選D項。8、D【分析】【詳解】

試題分析：依據(jù)題干“從20世紀50年代開始，一支穩(wěn)定的移民潮從印度、巴基斯坦、西印度群島和非洲流向英國后來政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到歐洲政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到歐洲”可知，移民的涌入歐洲的原因并不是單一的，故A項錯誤；題干材料和歷史事實都不能表明恐怖主義來自于流入歐洲國家的這些移民，故B項錯誤；移民的涌入引發(fā)歐洲種族色彩的社會沖突與歷史事實不符，故C項錯誤；大批移民流入歐洲帶去了各自的民族文化，使歐洲種族和文化日益多元化，故D項正確。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【詳解】

特點：據(jù)材料“中國傳統(tǒng)文化；博大精深，蘊涵著豐富精神營養(yǎng)”可知，博大精深，精神豐富；具有延續(xù)性凝聚力與包容性；據(jù)材料，如“敬鬼神而遠之，可謂知矣”“未能事人，焉能事鬼”“已所不欲，勿施于人”“民為邦本，本固邦寧”“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”可知，以人為本，重人倫，重道德；據(jù)材料“天行健，君子以自強不息”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可知，主張自強不息剛健有為；強調(diào)人格，突出人的價值。

意義：據(jù)所學可從有助于塑造公民人格、激發(fā)奮斗精神、促進社會和諧、培養(yǎng)民族自豪感、增加民族凝聚力、學習吸收先進文化、是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉、是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神保障等方面回答?！窘馕觥看c：博大精深；以人為本；重人倫，重道德；主張自強不息剛健有為；強調(diào)人格，突出人的價值；具有延續(xù)性凝聚力與包容性。

意義：有助于塑造公民人格；激發(fā)奮斗精神；促進社會和諧；培養(yǎng)民族自豪感；增加民族凝聚力；學習吸收先進文化；是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神保障。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

變化：根據(jù)坐標圖中兩條線的變化趨勢可知，1945年后美國非體力勞動者數(shù)量持續(xù)增加、體力勞動者不斷減少，概括來說，二戰(zhàn)后美國非體力勞動者在就業(yè)人數(shù)中的比例超過了體力勞動者。特點：結(jié)合所學知識，從文化素質(zhì)、知識水平較高的人員在增加等角度進行分析?！窘馕觥孔兓悍求w力勞動者在就業(yè)人數(shù)中的比例超過了體力勞動者。特點：非體力勞動者的文化素質(zhì)和知識水平較高的人員在增加。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問第一小問；結(jié)合材料一中的“婆羅門”“高于世俗首長剎帝利的印度社會領(lǐng)導人的身份”可知這是印度的種姓制度。第二小問，根據(jù)材料一中“在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦”回答即可。

第（2）問，從材料二“未能為應(yīng)付日常生活中的危機做好準備”“婆羅門則準備好自己的種種禮儀”“婆羅門自己也從事改革”等信息總結(jié)?！窘馕觥浚?）社會基礎(chǔ)：種姓制度。主要特征：宗教色彩濃厚；文化靠口頭傳播，創(chuàng)造了精美的史詩。

（2）沒能為世俗生活提供種種儀式；婆羅門教的沖擊；自身缺乏改革。13、略

【分析】【詳解】

（1）觀點：學者1：根據(jù)材料“絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上‘絲綢之路’；西南陸上‘絲綢之路’、海上‘絲綢之路’”可知，絲路位置和路線多樣；學者2：根據(jù)材料“絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任”可以得出，絲路上交流的人員和功能繁多；學者3：根據(jù)材料“三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的，當然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果”可知，絲路發(fā)展的原因多樣；學者4：根據(jù)材料“而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個‘交通網(wǎng)絡(luò)’，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能”可知，絲路功能多樣。特點：根據(jù)材料中四種觀點可以得出，關(guān)于絲綢之路的研究是多角度，開放的；從研究的側(cè)重點來分析，多種觀點，研究的側(cè)重點不同，存在多元多樣性；從研究的內(nèi)容分析，研究者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進了學術(shù)進步。

（2）觀點：根據(jù)材料中利瑪竇的事跡以及其上疏內(nèi)容可知，雖然利瑪竇的上疏和他的畫像，在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。理由：從不同角度分析，以利瑪竇來中國的目的為切入點為例，利瑪竇的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞?！窘馕觥浚?）觀點：

學者1：絲路位置和路線多樣；

學者2：絲路上交流的人員和功能繁多；

學者3：絲路發(fā)展的原因多樣；

學者4：絲路功能多樣。

特點：關(guān)于絲綢之路的研究是多角度；開放的；多種觀點，研究的側(cè)重點不同，存在多元多樣性；研究者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進了學術(shù)進步。

（2）觀點：雖然利瑪竇的上疏和他的畫像；在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。

理由：角度1：利瑪竇的上疏是第一手史料；但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞。

角度2：即使利瑪竇上疏反映了他的真實想法；也是一個孤證，“孤證不立”是歷史學科的一個重要原則，還需其他相關(guān)的原始材料互相印證。

角度3：利瑪竇儒服畫像是藝術(shù)作品，其證明力有限。（兩點依據(jù)）14、略

【分析】【詳解】

（1）中國：根據(jù)材料“3至5世紀；中國北方的一些游牧民族接受漢族先進文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙”并結(jié)合所學知識，可從導致北方政局動蕩，政權(quán)更迭頻繁；推動北民南遷與江南地區(qū)的開發(fā)；促進民族交融與經(jīng)濟；文化交流；推動了少數(shù)民族的封建化進程與歷史進步；豐富了中華文化的內(nèi)涵；為隋唐時期的國家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎(chǔ)等方面分析。西歐：根據(jù)材料“匈奴人西遷促成4世紀中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國里，封建大土地所有制在不斷增長，最終促成了西歐社會的變革”并結(jié)合所學知識，可從推動了羅馬帝國的分裂與西羅馬帝國的滅亡；沖擊了古羅馬文化；推動了西歐的社會轉(zhuǎn)型與封建制度的確立；基督教會逐漸獲得了統(tǒng)治地位等方面分析。

（2）特點：根據(jù)材料中各年份英國向阿根廷移民的內(nèi)容可知，階段性明顯；根據(jù)材料“許多英國人因而來此經(jīng)商”“這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主”“大批英國管理人員隨之進入阿根廷”可知，移民主體多樣化；根據(jù)材料“1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中”可知，控制阿根廷的經(jīng)濟命脈；根據(jù)材料“英國移民在阿根廷興建學校，大量招收阿根廷本土學生”可知，注重培養(yǎng)親英意識；根據(jù)材料“拉丁美洲已經(jīng)獨立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英”可知，具有隱蔽的殖民性。評價：根據(jù)材料“1810年，阿根廷對英國實行貿(mào)易開放政策，許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主，1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進入阿根廷”并結(jié)合所學知識可知，一定程度上推動了阿根廷的資源開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展；客觀上改造了當?shù)氐慕?jīng)濟與文化；推動了阿根廷人口結(jié)構(gòu)的變化；根據(jù)材料“1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中，英國移民在阿根廷興建學校，大量招收阿根廷本土學生”“拉丁美洲已經(jīng)獨立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國”并結(jié)合所學知識可知，移民活動是英國對阿根廷進行殖民擴張的工具和重要體現(xiàn)，說明阿根廷民族民主革命的任務(wù)依然艱巨；也促進了民族覺醒?！窘馕觥?1)中國：導致北方政局動蕩；政權(quán)更迭頻繁；推動北民南遷與江南地區(qū)的開發(fā)；促進民族交融與經(jīng)濟；文化交流；推動了少數(shù)民族的封建化進程與歷史進步；豐富了中華文化的內(nèi)涵；為隋唐時期的國家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎(chǔ)。

西歐：推動了羅馬帝國的分裂與西羅馬帝國的滅亡；沖擊了古羅馬文化；推動了西歐的社會轉(zhuǎn)型與封建制度的確立；基督教會逐漸獲得了統(tǒng)治地位。

(2)特點：階段性明顯；移民主體多樣化；控制阿根廷的經(jīng)濟命脈；注重培養(yǎng)親英意識；具有隱蔽的殖民性。

評價：一定程度上推動了阿根廷的資源開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展；客觀上改造了當?shù)氐慕?jīng)濟與文化；推動了阿根廷人口結(jié)構(gòu)的變化；促進了民族覺醒；移民活動是英國對阿根廷進行殖民擴張的工具和重要體現(xiàn)，說明阿根廷民族民主革命的任務(wù)依然艱巨。15、略

【分析】【詳解】

（1）異同：同：根據(jù)材料一“我國自古重視檔案典?的存儲和管理”“由于帝國主義的入慢；清政府意識到外交事務(wù)的重要性”可知統(tǒng)治者高度重視；根據(jù)材料“周代設(shè)天府，存儲圖版；盟約、譜雕等檔案材料”“在這些機構(gòu)中出現(xiàn)了專門保管檔案的部門”可知設(shè)有專門機構(gòu)對檔案進行存儲和管理；根據(jù)材料“明代，朝廷除架閣庫外，另設(shè)皇史廢作為皇家檔案庫房”“清末檔案管理機構(gòu)的設(shè)置極大地受到了清末政治制度的影響”可知受到政治制度的影響。

“異”：根據(jù)材料“皇族的玉煤；歷代皇帝的實錄、圣訓均在此處存儲并嚴格管理”可知中國古代檔案管理主要服務(wù)于君主專制統(tǒng)治、以本國為主、檔案管理走向封閉落后；根據(jù)材料“不同體系內(nèi)的機關(guān)檔案室以及近代意義上的國家檔案館逐步建立起來”可知中國近代涉外檔案日益受到重視、建立了近代檔案館、檔案管理近代化趨勢明顯、專職性突出、檔案管理走向開放。

（2）歷史價值：從文化傳承的角度分析檔案管理的歷史價值，根據(jù)檔案對于歷史傳承的作用可知有助于形成國家認同；為治國理政提供了重要的歷史經(jīng)驗、教訓；保存了豐富的歷史資料；有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；結(jié)合檔案的保存與管理相關(guān)知識可知有利于歷史學、檔案學的發(fā)展?！窘馕觥?1)同：統(tǒng)治者高度重視：設(shè)有專門機構(gòu)對檔案進行存儲和管理；受到政治制度的影響。

異：中國古代檔案管理主要服務(wù)于君主專制統(tǒng)治；以本國為主，檔案管理走向封閉落后；中國近代涉外檔案日益受到重視，建立了近代檔案館，檔案管理近代化趨勢明顯，專職性突出，檔案管理走向開放。

(2)歷史價值：有助于形成國家認同：為治國理政提供了重要的歷史經(jīng)驗、教訓；有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承：保存了豐富的歷史資料；有利于歷史學、檔案學的發(fā)展。16、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“我國最早的兵書始于西周”得出歷史久遠；根據(jù)材料“歷代史籍所輯錄的兵書達3380部；23503卷”得出著述浩繁；根據(jù)材料“將軍事與政治；經(jīng)濟、人文、自然等有關(guān)因素系于一起，從哲學高度觀察、評論、解釋戰(zhàn)爭”得出文化底蘊深厚，哲學四邊形和理論概括性強；根據(jù)材料“把‘止戈為武’作為思考戰(zhàn)爭問題的邏輯起點，把‘道’作為戰(zhàn)爭取勝的首要因素，把‘不戰(zhàn)而屈人之兵’作為軍事戰(zhàn)略的最高境界”得出崇尚道義，追求和平；根據(jù)材料“政治家、思想家也都踴躍參與言兵議兵，文人學士也以詩詞歌賦來論述用兵得失”得出具有非兵家論兵的傳統(tǒng)。

（2）進步：根據(jù)材料“學習西方先進軍事技術(shù)和創(chuàng)辦軍事工業(yè)”可得出學習西方先進技術(shù)；大力發(fā)展軍事工業(yè)；根據(jù)材料“洋務(wù)派興辦近代軍事學堂；向西方列強派遣留學生和大量翻譯西方科學與軍事書籍”可得出興辦近代軍事教育；根據(jù)材料“改變了以往“重陸輕?！钡膫鹘y(tǒng)，確立了海防、塞防并重的戰(zhàn)略思想”可得出海塞防并重；

原因：結(jié)合所學知識；從政治體制；頑固派的阻撓和破壞、洋務(wù)派內(nèi)部的矛盾以及對西方的依賴性等角度去分析概括。

（3）影響：根據(jù)材料“從根本上改變了長期奉行的‘戰(zhàn)爭與革命’的時代觀”可得出有利于我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力；根據(jù)材料“鄧小平抓住我軍現(xiàn)代化水平與打現(xiàn)代戰(zhàn)爭不相適應(yīng)的矛盾，強調(diào)軍隊建設(shè)應(yīng)以現(xiàn)代化為中心，以‘百萬大裁軍’為突破口，踏上了精兵之路”可得出為國防現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向；綜合上述材料結(jié)合所學知識，鄧小平的軍事思想為國家和軍隊建設(shè)提供了新的科學的理論依據(jù)、有利于世界的和平與發(fā)展?！窘馕觥浚?）特點：歷史久遠；著述浩繁；文化底蘊深厚；哲學思辨性和理論概括性強；崇尚道義；追求和平；具有非兵家論兵的傳統(tǒng)。

（2）進步：學習西方先進技術(shù)；大力發(fā)展軍事工業(yè)；海塞防并重；興辦近代軍事教育。

原因：清政府政治腐?。谎髣?wù)運動缺乏體制保障；頑固派的阻撓和破壞；洋務(wù)派內(nèi)部矛盾重重；洋務(wù)派對列強抱有幻想。

（