2025年承德應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析

2025年承德應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列句子中“見”不表被動的一句是()。(1分)A、欲與秦，秦城恐不可得，徒見欺B、食不飽，力不足，才美不外見C、眾人皆醉而我獨醒，是以見放D、人皆以見侮為辱，故斗也正確答案選項：參考答案：B解析B項，意思是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)就無法表現(xiàn)出來見：表現(xiàn)，不表被動；A、C、D項的“見”都表被動。

2、下列句子中，沒有語病的一句是()。(1分)A、政府機關(guān)所有工作人員都必須認真遵守國家的法律、法規(guī)和政策，忠實履行自己的職責(zé)。B、經(jīng)過調(diào)查研究，廣泛征求意見，我們已擬訂了國務(wù)院機構(gòu)的改革方案，并將提交本次大會審議。C、如何防備展覽會的展品和珠寶店里的貴重物品免遭盜竊，是安全保衛(wèi)部門深感頭痛的一件事。D、這種將企業(yè)各方的權(quán)利義務(wù)用合同形式加以明確，對于職工行使民主管理權(quán)利無疑是一種保障。正確答案選項：參考答案：B解析A項中動詞與賓語搭配不當，“遵守”可與“法律、法規(guī)”搭配，但不能與“政策”搭配使用；C項中“防備”和“免”表意重復(fù)，導(dǎo)致邏輯錯誤，可將“免”刪去；D項成分殘缺，應(yīng)在“這種將企業(yè)各方的權(quán)利義務(wù)用合同形式加以明確”后加上“的方法”;B項表述沒有語病。

3、下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、對于大家的開導(dǎo)，他不但一句都聽不進去，反而像受了多大委屈;大家只好什么都不說了。B、重新設(shè)定程序以后，打印速度不僅提高了將近一倍，而且清晰度也達到前所未有的水平。C、大家終于認識到，如果把這次事故的影響不徹底肅清，那么今后就埋下了巨大的隱患。D、要不要實行新獎勵辦法、大幅度提高獎勵金額，一個月來廣泛地在各部門展開了議論。正確答案選項：參考答案：A解析B在“而且”后面加上“字跡”C搭配不當，肅清改為處理D廣泛地在各部門改為在各部門廣泛地

4、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！庇醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認為那些災(zāi)禍是山川之神在作祟，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進行祭祀?？紤]到當時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！敝链耍逶缽谋姸嗝酱ㄖ忻摲f而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對原文內(nèi)容的理解與分析。不符合原文意思的一項是()(1分)A、五岳是中華大地五座名山的總稱，自然風(fēng)光優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐厚，是古代中國人心目中的山岳崇拜代表。B、五岳信仰來源于古代中國的山岳信仰，上古舜帝時天子對五岳進行祭祀的事實，證明我國對五岳的尊崇由來已久。C、殷人卜辭中出現(xiàn)了華山、嵩山的記載，秦始皇統(tǒng)一六國后，將五岳納入官方祭祀行列，才使五岳成為全國性名山。D、五岳是眾多名山大川中的五座最著名山岳，是國家疆域的象征，是中國人膜拜的圣山，是帝王封禪的圣地。正確答案選項：參考答案：B解析B，虛假信息，“上古舜帝時天子對五岳進行祭祀”錯誤

5、填入下列橫線處的詞語,恰當?shù)囊豁検牵ǎ┨粕胶＿\職業(yè)學(xué)院語文課李老師雖然是文科生,但他在計算機軟件處理方面的造詣足以使專業(yè)人士_____

(1分)A、側(cè)目B、刮目C、瞠目D、斜目正確答案選項：參考答案：B解析A指不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨C指眼直直地瞪著，形容受窘、驚恐的樣子D指眼睛斜著看，形容高傲的樣子

6、下列句子沒有語病的一項是（）

(1分)A、通過這次豐富多彩的活動，使我們明白了許多做人的道理。B、弘揚民族文化的問題是一個關(guān)系到能否建成有中國特色的社會主義的重大問題。C、為了迎接3月27日的北京2008年奧運會倒計時500天，北京奧組委同步推出11款“倒計時”商品，包括各種形式的徽章、紀念章和貴金屬制品三個類別。D、中國人民是贊同成立聯(lián)合國的首批國家之一。正確答案選項：參考答案：C解析A去掉“通過”或“使”。B將前面的“的問題”去掉,前后重復(fù)。D中國人民是贊同成立聯(lián)合國的首批國家之一。去掉“人民”。故選

7、下列句子沒有語病的一句是（）

(1分)A、漢語學(xué)者難道不能做到，無論這世界多么讓人沮喪，既不悲觀自棄，亦不急功近利，持守住自己的學(xué)術(shù)之域嗎?B、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，想問題辦事情，都要從廣大人民的根本利益為出發(fā)點，這樣才能提高黨在群眾中的威信。C、衛(wèi)生部今天就廣東番禺發(fā)現(xiàn)一起特殊流感病例，向各地發(fā)出了緊急通知。D、這次去北京收獲頗大，學(xué)習(xí)參觀了工廠、機關(guān)、學(xué)校的改革經(jīng)驗，瀏覽了萬里長城。正確答案選項：參考答案：A解析B把“從……為出發(fā)點”改為“以……為出發(fā)點”。C成分殘缺,缺少和“就”字搭配的“情況”。D去掉“學(xué)習(xí)”。

8、下列詩句與“墻頭雨細垂纖草”對仗工整的一項是（）

(1分)A、水面風(fēng)回聚落花B、數(shù)峰無語立斜陽C、樓上春容帶雨來D、蟬曳殘聲過別枝正確答案選項：參考答案：A解析本題是個綜合性的考查，既考考生對聯(lián)常識，也考了對仗和詞性的相關(guān)知識，但難度不大。對仗最主要的詞性相對，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；結(jié)構(gòu)對結(jié)構(gòu)（主謂、動賓、定中等）可知：“墻頭”可與“水面”和“樓上”（名詞性偏正結(jié)構(gòu)短語）相對，“雨細”只能與“風(fēng)回”（主謂結(jié)構(gòu)）對仗，故選A。

9、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。①他把_________家里受苦的情況都講了出來。②這片昔日沉寂的原野上，現(xiàn)在_________有了一群牦牛，怎不叫人高興呢!③_________是否應(yīng)聘，我還沒有做出最后決定。

(1分)A、從、居然、至于B、在、果然、關(guān)于C、從、果然、關(guān)于D、在、居然、至于正確答案選項：參考答案：D解析從：動態(tài)介詞，多表示處所、時間、狀態(tài)、范圍的起點，事物來源，經(jīng)由路線等。在：靜態(tài)介詞，表示行為、動作發(fā)生的時間、處所、范圍。果然：表達的意思是是在自己的預(yù)料之中，毫不驚訝。居然：表達了完全出乎意料，表示很驚訝，意想不到的情況。對于：后面一般加具體的人物。至于：至于是一個詞組，一般用于提出另一件事。

10、下列選項中，詞語書寫完全正確的一項是（

）

(1分)A、揣度

取決

銖兩悉稱

銷聲匿跡B、竹篾

崎傴

目炫神迷

正襟危坐C、駢進

羈絆

千均之力

段章取義D、榮鷹

軒謝

不言而喻

隨機應(yīng)變正確答案選項：參考答案：A解析B.崎傴——崎嶇，目炫神迷——目眩神迷；

C千均之力——千鈞之力，段章取義——斷章取義；

D.榮鷹——榮膺，軒謝——軒榭；

故選A

11、他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯得“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命,只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義"怕未免有些危機?？傊覀円脕?。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著、勇猛、有辨別、不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。《拿來主義》的作者是（）

(1分)A、老舍B、巴金C、魯迅,D、舒婷正確答案選項：參考答案：C解析《拿來主義》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現(xiàn)一種抨擊時政、挑戰(zhàn)強權(quán)的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識的雜文。

12、下列關(guān)于四位古代文人的對聯(lián)，按照四人所處時代的先后順序，排列正確的一項是（）①大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。②何處招魂？香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心③詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心。④幾番成敗興衰，引來筆下幽思，心中血淚；多少悲歡離合，寫出人間青史，夢里紅樓。

(1分)A、②③①④B、②①④③C、③①②④D、①③②④正確答案選項：參考答案：A解析①指的是李清照，宋代；②指的是屈原，戰(zhàn)國時代；③指的是杜甫，唐代；④指的是曹雪芹，清代。故選A。

13、下列句子沒有語病的一項是（）

(1分)A、《故鄉(xiāng)》一文中塑造的閏土、楊二嫂等人物形象，給讀者留下了深刻的印象。B、隨著地方戲曲等民間藝術(shù)活動引入課堂，更多學(xué)生受到了地方傳統(tǒng)文化。C、因為能激發(fā)國人愛國熱情的原因，《我和我的祖國》這部電影上映以來，票房一直不錯。D、入冬的天氣真的讓人琢磨不透，所以大家切忌不要隨便脫衣，防止病菌入侵。正確答案選項：參考答案：A解析B成分殘缺；在句末加“的熏陶”；C句式雜糅；去掉“的原因”；D否定詞使用不當；去掉“切忌”或“不要”；故選A。

14、材料波音公司的氫燃料飛機即將起飛

波音公司正在研制一種以燃料電池和電動引擎為動力的輕型飛機、該飛機很可能是有史以來飛上天空的最環(huán)保型飛機。

這種飛機不排放導(dǎo)致全球變暖的二氧化碳，僅留下一條水汽尾跡；它幾乎是完全無噪音的，但時速只有70英里，之所以決定研制這種飛機，是因為人們?nèi)找鎿?dān)心噴氣式飛機排放的二氧化碳太多。

波音公司正在與英國燃料電池設(shè)計商聰明能源燃料電池公司合作。波音希望這種雙座飛機能在一年之內(nèi)亮相。

波音公司說：“我們正在設(shè)計的是一款示范機，看看是否能行，這種技術(shù)雖然處于起步階段，但潛力巨大?！?/p>

這種燃料飛機是在澳大利亞生產(chǎn)的Dimona輕型飛機的基礎(chǔ)上研制的。波音公司工程師卸下了飛機的燃料箱，以一瓶將注入燃料電池的壓縮氫加以替代。氫將與空氣中的氧進行化合反應(yīng)，從而產(chǎn)生動力，然后注入電動引擎推動螺旋槳轉(zhuǎn)動。

從機械的角度講，這是一個簡單的系統(tǒng)。燃料電池沒有運轉(zhuǎn)部件，因此是無聲的，可是燃料電池往往體積龐大，價格昂貴，這就是燃料電池的應(yīng)用之所以未獲普及的原因。

聰明能源電池燃料公司通訊主管喬恩·穆爾與，隨著技術(shù)的進步，這類裝置如今既輕又便宜，但飛行仍然是最大的挑戰(zhàn)。

他說：“關(guān)鍵在于：燃料電池必須具備充足的功率，以保證飛機的升空和平穩(wěn)飛行，這需要巨大的能量，是個嚴重的障礙?！?/p>

波音公司的這個項目將成為第一架有人駕駛的燃料電池動力飛機，去年，加利福尼亞洲航空環(huán)境公司升空的無人駕駛偵察機“全球觀察者”，就是以燃料電池動力的。

即使波音公司研制成功，該飛機也需要若干年時間才能初具規(guī)模，從而用于商業(yè)飛行。

另一個重大問題是找到供應(yīng)“綠色”氫的途徑。大部分商業(yè)生產(chǎn)型氫是通過諸如天然氣這樣的礦物燃料在提煉廠合成的，批評者稱，這是一種“黑氫”，因為生產(chǎn)過程中要排放二氧化碳，因此抵消了大量潛在的益處。下列理解和表述，不符合原文意思的是（）(1分)A、波音公司研制氫燃料飛機，不是因為其速度快，而是因為看中它的環(huán)保功能。B、燃料電池往往體積龐大，價格昂貴，但波音公司卻克服了這個缺點，使之變得又輕又便宜。C、去年，加利福尼亞州航空環(huán)境公司升空的就是以燃料電池作動力的這種雙座飛機。D、用天燃氣等礦物燃料提煉合成的商業(yè)生產(chǎn)型氫往往不符合環(huán)保要求。正確答案選項：參考答案：C解析與原文不符，原文是“無人駕駛偵察機‘全球觀察者’，就是以燃料電池動力的”。

15、下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、馬馬虎虎、義不容辭B、不可思義、并行不背C、模范事跡、買牘還珠D、不容置椽、珊珊來遲正確答案選項：參考答案：A解析B不可思議、并行不悖C買櫝還珠D不容置喙、姍姍來遲

16、填入文中橫線上的句子，與文段銜接恰當?shù)囊豁検牵ǎ缮鷳T養(yǎng)是低能兒的搖籃，高山上的寒土使蒼松翠柏更加挺拔。司馬遷身受宮刑，文章字字珠璣；李后主被禁，詞境為之一變；清兵入關(guān)，八旗子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，終成一群廢物；劉青山進城后生活腐化，蛻變?yōu)槿嗣竦乃罃?。_______。

(1分)A、成功和失敗就是這么簡單B、失敗是成功之母C、“生于憂患，死于安樂”就是至理名言,D、逆境出人才正確答案選項：參考答案：C解析根據(jù)語境，選C?！吧趹n患，死于安樂”，意思是處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡”。思路分析與延伸：空白處的上文先說明觀點“嬌生慣養(yǎng)是低能兒的搖籃，高山上寒土使蒼松翠柏更加挺拔”，接著列舉了司馬遷、李后主、八旗子弟、劉青山四人分別證明了這一觀點，寫的是兩個對立面的觀點，所以應(yīng)選擇答案C“生于憂患，死于安樂”真是至理名言。

17、材料波音公司的氫燃料飛機即將起飛

波音公司正在研制一種以燃料電池和電動引擎為動力的輕型飛機、該飛機很可能是有史以來飛上天空的最環(huán)保型飛機。

這種飛機不排放導(dǎo)致全球變暖的二氧化碳，僅留下一條水汽尾跡；它幾乎是完全無噪音的，但時速只有70英里，之所以決定研制這種飛機，是因為人們?nèi)找鎿?dān)心噴氣式飛機排放的二氧化碳太多。

波音公司正在與英國燃料電池設(shè)計商聰明能源燃料電池公司合作。波音希望這種雙座飛機能在一年之內(nèi)亮相。

波音公司說：“我們正在設(shè)計的是一款示范機，看看是否能行，這種技術(shù)雖然處于起步階段，但潛力巨大。”

這種燃料飛機是在澳大利亞生產(chǎn)的Dimona輕型飛機的基礎(chǔ)上研制的。波音公司工程師卸下了飛機的燃料箱，以一瓶將注入燃料電池的壓縮氫加以替代。氫將與空氣中的氧進行化合反應(yīng)，從而產(chǎn)生動力，然后注入電動引擎推動螺旋槳轉(zhuǎn)動。

從機械的角度講，這是一個簡單的系統(tǒng)。燃料電池沒有運轉(zhuǎn)部件，因此是無聲的，可是燃料電池往往體積龐大，價格昂貴，這就是燃料電池的應(yīng)用之所以未獲普及的原因。

聰明能源電池燃料公司通訊主管喬恩·穆爾與，隨著技術(shù)的進步，這類裝置如今既輕又便宜，但飛行仍然是最大的挑戰(zhàn)。

他說：“關(guān)鍵在于：燃料電池必須具備充足的功率，以保證飛機的升空和平穩(wěn)飛行，這需要巨大的能量，是個嚴重的障礙?！?/p>

波音公司的這個項目將成為第一架有人駕駛的燃料電池動力飛機，去年，加利福尼亞洲航空環(huán)境公司升空的無人駕駛偵察機“全球觀察者”，就是以燃料電池動力的。

即使波音公司研制成功，該飛機也需要若干年時間才能初具規(guī)模，從而用于商業(yè)飛行。

另一個重大問題是找到供應(yīng)“綠色”氫的途徑。大部分商業(yè)生產(chǎn)型氫是通過諸如天然氣這樣的礦物燃料在提煉廠合成的，批評者稱，這是一種“黑氫”，因為生產(chǎn)過程中要排放二氧化碳，因此抵消了大量潛在的益處。下列關(guān)于“氫燃料飛機”的說法，不正確的一項是（）(1分)A、氫燃料飛機是一種以燃料電池和電動引擎為動力的輕型飛機。B、雖然氫燃料飛機時速只有70英里，但不排二氧化碳，無噪音，是有史以來飛上天空的最環(huán)保型飛機。C、這種氫燃料飛機雖然處于起步階段，但潛力巨大，一年之內(nèi)就會亮相。D、這種氫燃料飛機是在澳大利亞生產(chǎn)的Dimona輕型飛機的基礎(chǔ)上研制的。正確答案選項：參考答案：C解析“一年之內(nèi)就會亮相”太絕對，只是“希望一年之內(nèi)亮相”。

18、材料

俗稱黑匣子的飛行記錄器，通常都被安裝在飛機機身的后段，靠近水平尾翼，因為根據(jù)實際例子顯示，當飛機失事時，黑匣子安裝在這一位置可以獲得較大的殘存率。

從外觀上來看，飛行記錄器是一個長方形的防震、防火、防水的金屬箱。為了使它容易被發(fā)現(xiàn)，外表有非常鮮明醒目的橘紅色涂裝，并且貼有反光條。此外，飛行記錄器上還附有一個非常重要的水下定位信標發(fā)生器，當飛行記錄器被水淹沒時，水將會成為導(dǎo)電介質(zhì)而啟動水下定位信標的石英震蕩電路，發(fā)射出信號，頻率在超音波頻率的37.5kHz，脈波周期100ms，每秒發(fā)射一次，可持續(xù)30天以上，在水深400米的范圍內(nèi)均可偵察得到。

語音通話記錄器記錄飛機電源中斷前后30分鐘內(nèi)，飛行組員的無線電通信和談話內(nèi)容。數(shù)位飛行資料記錄系統(tǒng)主要用來記錄對飛機操作狀況較有關(guān)鍵性作用的資料，這些資料取自飛機的其他系統(tǒng)和專用感測元件，資料先經(jīng)數(shù)位化處理，然后被記錄在磁帶上。磁帶上有6個資料軌道，可提供25小時以上的記錄時間。收錄的資料有：高度、空速、俯仰姿態(tài)、磁方位航行、攻角、垂直加速、縱向加速、馬赫數(shù)、燃油流量、潤滑油流量、航次、日記、超飛重量、重心位置等。判讀上述資料，就不難分析出飛機失事的原因。對本文所提供的信息，理解不正確的一項是（）(1分)A、飛機失事的大量實例顯示，把黑匣子放在機身后段靠近水平尾翼的位置最為妥帖。B、黑匣子中的水下定位信標的石英震蕩電路，在被水淹沒時會自動啟動。C、飛機的各種機械系統(tǒng)中有專用感測元件，其感測到的資料信號轉(zhuǎn)換成數(shù)位模式，再供給數(shù)位飛行資料系統(tǒng)作記錄，保存在黑匣子中。D、假如飛機從廣州起飛，一小時后在秦嶺失事，飛行組員所有的談話內(nèi)容可從黑匣子內(nèi)的磁帶中找記錄。正確答案選項：參考答案：D解析“一小時后”錯

19、下列句式不同于其他三項的一項是（）

(1分)A、微斯人，吾誰與歸B、何陋之有C、南陽劉子驥，高尚士也D、多情應(yīng)笑我正確答案選項：參考答案：C解析A賓語前置句，正常順序是“吾與誰歸"。B賓語前置句，正常順序是“有何陋之"。C判斷句，“也"表判斷。D賓語前置句，正常順序是"應(yīng)笑我多情"。翻譯：A(如果)沒有這樣的人，我和誰一道呢?B有什么簡陋的呢?C南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士。D應(yīng)該笑我太多愁善感了。

20、下列詞語中加[]的字，讀音全都相同的一組是（）

(1分)A、自怨自[艾]、[翌]日、對[弈]、相得[益]彰B、方興未[艾]、狹[隘]、云[靄]、[愛]不釋手C、一[蹴]而就、[蹙]眉、急[促]、一[觸]即發(fā)D、同仇敵[愾]、[凱]旋、[鎧]甲、慷[慨]激昂正確答案選項：參考答案：A解析A全部讀yìB分別讀：ài、ài、ǎi、àiC第四個chù，其余讀cùD第一個kài、其余讀kǎi

21、下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、喝采、不脛而走、破釜沉舟、鴉雀無聲B、勞碌、既往不咎、毋庸贅言、寥寥無幾C、榮膺、漚心瀝血、流連忘返、面授機意D、挑剔、直截了當、苦思暝想、莞爾而笑正確答案選項：參考答案：B解析本題綜合考查同音字、形近字。A“喝采”應(yīng)為“喝彩”；C“漚心瀝血”應(yīng)為“嘔心瀝血”，“面授機意”應(yīng)為“面授機宜”；D“苦思暝想”應(yīng)為“苦思冥想”。

22、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來說。

宣紙的制造始于何時，眾說紛紜，莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同，《中國宣紙史》著者曹天生認為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德爐、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時紙”，當然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來造紙？如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長度在一點七至三點七毫米之間，且百分之八十的纖維長度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細胞壁分布諸多細密且均勻的皺紋，與纖維長軸向平行，故宣紙著墨時，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴，形成不同層次；重筆時又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴散均勻，無鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國畫時，那種濃淡相宜，滿紙云煙水汽，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長補短，兼堅韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達熟軟的過程。在這一過程中，多由手工在緩慢的時間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進瀝干再加浸潤后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”?？磥?，真宣之所以在涇縣的制造達到極致，是因其得天獨厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國書畫藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲蝕蛀的能力強，據(jù)檢測，其生存壽命超過一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日報》)下列表述完全符合原文意思的一項是()(1分)A、宣紙是因宣州宣城產(chǎn)地和明代宣德年間所造的時間而得名，但在命名時間問題上眾說紛紜，莫衷一是。B、以寫于宋元之交的記載小嶺制造宣紙的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，并不等于此前未見記載或難以查考的最佳宣紙創(chuàng)始期就不存在。C、青檀皮因整個纖維長度十分接近而成紙勻度十分好，決定了宣紙成為中國書畫濃淡相宜、滿紙云煙水汽的最佳用紙。D、得天獨厚的地理環(huán)境決定了主要原料青檀皮的質(zhì)量，再加上宣紙選料的講究，從而使宣紙成為絕無僅有的真宣。正確答案選項：參考答案：B解析A“在命名時間問題上眾說紛紜，莫衷一是”說法錯誤，人們懷疑的是“宣紙創(chuàng)始時期”。C“整個纖維長度”說法錯誤，應(yīng)是80%。D“成為絕無僅有的真宣”條件眾多，此說法以偏概全。

23、材料至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……；一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……；這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象！

有人會問：那么走到長廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎？是的。就回廊整體來說，這正是一個“大同小異”，大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣，又無傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”，也是一種“欲揚先抑”的手法。

翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)—而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。

十二年來，在全國各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計人員在這一點上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標準設(shè)計，但是“好”中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是“百花齊放”。我們有些住宅區(qū)的標準設(shè)計“千篇一律”到孩子哭著找不到家；有些街道又一幢房子一個樣式、一個風(fēng)格，互不和諧；即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利已”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認真琢磨的問題。

——梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》下列表述有誤的一項是（）(1分)A、建筑與音樂、繪畫都是在時間和空間持續(xù)的過程中，通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一。B、選文第一段中20個一連串的“一根”以重復(fù)的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。C、“‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”、“‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”這兩句話點明了當時城市建筑設(shè)計中存在的現(xiàn)實問題。D、結(jié)尾段生動、形象地舉出建造的樓房不盡如人意的現(xiàn)實，對我們的建筑師們，對今后的建筑事業(yè)的發(fā)展提出更高要求。正確答案選項：參考答案：A解析選文沒有涉及

24、材料師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列句子中，括號里字意義和用法與其他三項不相同的一項是()。(1分)A、古之圣人，（其）出人也遠矣B、（其）聞道也固先乎吾C、余嘉（其）能行古道，作《師說》以貽之D、（其）皆出于此乎正確答案選項：參考答案：D解析D項副詞，表揣測語氣，大概；A、B、C三項都是代詞，意為“他，他們”。

25、依次填入橫線處恰當?shù)恼Z句，使上下文語意連貫，音節(jié)和諧。（）_______人人都像塌了架，丟了魂，一聲長嘆接著又一聲長嘆。①孩子不哭了②狗不叫了③雞不啼了④女人不笑了

(1分)A、②①③④B、①④③②C、②③④①D、③②①④正確答案選項：參考答案：D解析一）句子長短，先短后長；二）押韻，如“叫”與“笑”；三）同類事物一般說在一塊兒；四）由低到高，由動物到人類。五）常見詞語搭配，如“啼叫”、“苦笑（不得）”……所以正確語序是：③雞不啼了,②狗不叫了,①孩子不哭了,④女人不笑了

26、材料

法國社會學(xué)家埃呂爾承認技術(shù)應(yīng)用有負面作用，但他認為這只能通過技術(shù)來消除，埃呂爾說：“我們在盡力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除。并且，確實也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除。”技術(shù)對消除、減弱技術(shù)的負面效果，當然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當研究和應(yīng)用脫硫的技術(shù)，只有主觀愿望是不行的。但脫硫技術(shù)不會從燃燒煤的過程中自動生長出來，研究與應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。如果有人認為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負面作用會自然消除，這是沒有根據(jù)的，也是有害的。

另一位學(xué)者弗洛姆說，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個指導(dǎo)原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”，第二原則是“最大效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，一“能夠做”等于“應(yīng)該做”。這兩條原則結(jié)合起來，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當去做，而且還要盡量強化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當采用，并且努力強化它的惡果。這當然是荒唐的邏輯?！澳軌颉笔菍夹g(shù)功能的判斷，是事實判斷；“應(yīng)該”是價值判斷、倫理判斷?！澳軌颉辈坏扔凇皯?yīng)該”，正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當去做，那我們就放棄了對技術(shù)應(yīng)用后果的評價和責(zé)任。

人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當為人謀利，而不應(yīng)當損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運，而不是技術(shù)主宰人的命運。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯，即人造物進化的邏輯，也可以說是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會邏輯，或稱社會邏輯，這是社會全面進步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當這兩種邏輯沖突時，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來判定。人類的最高目標，不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個目標服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應(yīng)該強調(diào)對技術(shù)的人文關(guān)注。下列最符合作者觀點的一項是（）(1分)A、要降低技術(shù)的負面作用，應(yīng)強化人對技術(shù)應(yīng)用的責(zé)任感，根據(jù)大多數(shù)人的根本查此利益來判定技術(shù)應(yīng)用的后果。B、隨