【語(yǔ)文試卷+答案】2024-2025學(xué)年泉州高二上期末質(zhì)檢

保密★啟用前注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一井交回.一、現(xiàn)代文閱讀(37分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)材料一：文章的地位與影響，往往不在于其篇幅的長(zhǎng)短，而在于其對(duì)思想史的價(jià)值與貢獻(xiàn)，在于它是否揭示了人類思維發(fā)展。思楓探玄的軌跡，是否為后人留下了足夠的發(fā)揮與闡釋的空間?！洞髮W(xué)》以不足兩千字的篇幅，卻成為中國(guó)儒學(xué)史、思想史上的經(jīng)典，原因正在于此?！洞髮W(xué)》在儒學(xué)史上的定位及其學(xué)派歸屬，一直是個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。依傳統(tǒng)看法，孔子之后偏學(xué)分化出孟子、茍子兩派，呈現(xiàn)出不同的思想性格與發(fā)展理路。孟子重心，謂之內(nèi)在論：茍子隆禮，謂之外在論。宋之學(xué)者多以《大學(xué)》為內(nèi)在一系，屬于思孟學(xué)派。在天儒建構(gòu)的道統(tǒng)譜系中，《大學(xué)》歸于曾子，與子思《中庸》、孟軻《孟子》承續(xù)一脈。未熹以《大學(xué)》歸于思孟一派。理學(xué)中陸、王一派雖然也以《大學(xué)》為內(nèi)在一系，但其對(duì)《大學(xué)》的理解與程未頗有差異，《四書(shū)》中《大學(xué)》也一直是兩派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。近代以未，受新的學(xué)術(shù)思湖影響，不少學(xué)者認(rèn)為《大學(xué)》晚出，于是對(duì)于《大學(xué)》之思想性格及其學(xué)派歸屬也有了新的看法。馮友蘭先生著《〈大學(xué)》為茍學(xué)說(shuō)》,以為《大學(xué)》成于秦漢之間，自然應(yīng)該歸于藥學(xué)一派。徐復(fù)觀先生表達(dá)了不同看法。他說(shuō)：“孟茍同言禮義：但孟子多就心上言；而茍子則多就法數(shù)上言。《大學(xué)》乃屬于孟子以心為主宰的系統(tǒng)，而非屬于茍子以法數(shù)為主宰的系~統(tǒng)。知乎此，則《大學(xué)》雖亦有受茍子的影響，但這是副次的、枝節(jié)的。其主要的立足點(diǎn)，當(dāng)在孟學(xué)而不在茍學(xué)。”徐氏雖然也認(rèn)為《大學(xué)》晚出，但認(rèn)為其受孟學(xué)一派影響為大。那么,《大學(xué)》思想性格究競(jìng)更接近于茍學(xué)呢?還是與《中庸》《孟子》一脈相承呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們還是要回到《大學(xué)》本身，具體分析其思想內(nèi)涵與成書(shū)時(shí)代的精神狀況。就《大學(xué)》之思想主旨說(shuō)，我們以為其為先秦信學(xué)修身思想的理論總結(jié)與系統(tǒng)闡還。就其成書(shū)年代看，我們認(rèn)為《大學(xué)》成書(shū)較早，所以既不可能受盂子思想的影響，也不可能父高二語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共10頁(yè))荀子思想的影響。考慮到戰(zhàn)國(guó)早期信家思想尚未明顯分化的特點(diǎn)及其《大學(xué)》本身之思想內(nèi)涵，我們以為糾結(jié)于孟學(xué)、荀學(xué)的歸屬對(duì)思想史的研究并無(wú)多大意義。我們所要關(guān)注的是《大學(xué)》的思想內(nèi)涵及其對(duì)先秦儒學(xué)思想發(fā)展的影響。作為先秦儒學(xué)修身思想理論總結(jié)與系統(tǒng)闡釋，《大學(xué)》在館學(xué)思想發(fā)晨史上具有重要的地位與意義。然而作為戰(zhàn)國(guó)早期儒學(xué)的一篇經(jīng)典，《大學(xué)》的一些論述已經(jīng)蘊(yùn)含了后世心性之學(xué)的某些端緒，對(duì)其后思盂學(xué)派的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響?！洞髮W(xué)》之“明德”“正心”“誠(chéng)意”,雖然并不是以心性之學(xué)的角度來(lái)論述的，其“德”“心”“誠(chéng)”也并不具有先天的道德善性，但其中一些論述的確具有了孟子心性之學(xué)的萌芽，開(kāi)啟了心性之學(xué)的大門(mén)?！洞髮W(xué)》之“心”升非道憩之心，與王子所論之“顯然不同，但《大學(xué)》論“正心”已經(jīng)突出了心在修身過(guò)程中的重要作用，為心性之學(xué)開(kāi)了端堵。修身之所以要正心，囚為心之作用重夫，所謂“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味”。這種對(duì)“心”之作用的強(qiáng)調(diào)，在以前的儒家思想中從木見(jiàn)到，開(kāi)啟了戰(zhàn)國(guó)心性之學(xué)對(duì)“心”之探討。然而，由于受外界物欲的干擾與遮蔽，“心”又往住偏離其正，所以修身必以正心為先。這又開(kāi)啟了戰(zhàn)國(guó)儒家“正心”“養(yǎng)心”“求放心”之思想主張。以此而論，《大學(xué)》似乎與思孟學(xué)派更為接近。然而，作為戰(zhàn)國(guó)干期的著作，其思想往往呈現(xiàn)出過(guò)渡性，往往蘊(yùn)含了其后某種或某幾種思想學(xué)說(shuō)的國(guó)素或者端緒，往往表現(xiàn)出最容悔、模柳性。以其同者觀之則見(jiàn)其同，以其并者觀之則見(jiàn)其異，所以馮友蘭先生在《<大學(xué)》為荀學(xué)說(shuō)》中發(fā)現(xiàn)了其與《茍子》思想的一致性，并列舉大量的證據(jù)未論證《大學(xué)》為茍學(xué)一系。而徐復(fù)觀先生則看到了《大學(xué)》與孟子思想的和通之處，以共為孟學(xué)一系。這種思想性格的二元性甚至多元性，是戰(zhàn)國(guó)館學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。也正是這辭思想的--元性或多元性，開(kāi)啟了其后信家思想多元多樣的發(fā)展，、茍之學(xué)由此而未。(摘編自梁振杰《從諸子之學(xué)到官方經(jīng)學(xué)：懦學(xué)由先秦至漢的轉(zhuǎn)變研究》)材料二：就《大學(xué)》的時(shí)代而言，此書(shū)要早于《茍子》甚至《孟子》。此書(shū)為較簡(jiǎn)短的議論體，而非長(zhǎng)篇大論。其文風(fēng)，亦十分古樸。此書(shū)首幸為全書(shū)鋼要。先列全篇綱要，然后再作具體論述，乃先秦時(shí)期的著書(shū)習(xí)摜。除《大學(xué)》等外，郭店簡(jiǎn)《老子》《五行》《成之用之》等莫不如此。王力先生說(shuō)：“漢語(yǔ)構(gòu)詞法的發(fā)展是循著單音悶到復(fù)音詞的道路前進(jìn)的?！庇行┑帜钤凇洞髮W(xué)》尚為單音詞，而在《孟子》《茍子》已成為復(fù)合詞了。如“仁”“義”二河在《大學(xué)》曾多次出現(xiàn)，甚至相對(duì)舉，如“未有上好仁，而下不好義者也”,但“仁義”一詞一直沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。這一點(diǎn)是與《論語(yǔ)》相同的。但《孟子》和《茍子》的情況此不同了，在此二書(shū)中，“仁”“義”不但單獨(dú)出現(xiàn)，而且多次使用“仁義”一詞(“仁義”連用在郭店(E子》中只一見(jiàn)，還很難說(shuō)就是復(fù)合詞)。這說(shuō)明《大學(xué)》要早于《孟》《茍》·1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.《大學(xué)》能成為思想史上的經(jīng)典，在于它能夠不斷被解讀、闡釋，能夠揭示人類思維發(fā)展、思想探索的軌跡，具有思想史的價(jià)值與貢獻(xiàn)。B.程、朱一派和陸、王一派以及徐復(fù)觀都將《大學(xué)》歸于思孟派，而馮友蘭對(duì)此有不同看法，但他們?cè)凇洞髮W(xué)》成書(shū)年代上都持相近看法。C.對(duì)《大學(xué)》的研究，應(yīng)該更加關(guān)注《大學(xué)》的思想內(nèi)涵及其對(duì)先秦儒學(xué)思想發(fā)展的作用，強(qiáng)調(diào)孟學(xué)、荀學(xué)的歸屬對(duì)思想史的研究沒(méi)有價(jià)值。D.“以其同者觀之則見(jiàn)其同，以其異者觀之則見(jiàn)其異”.指的是對(duì)戰(zhàn)國(guó)早期的著作，不同的學(xué)者可以從相同的角度看到同一文本的不同側(cè)面。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的二項(xiàng)是(3分)A.孔子之后儒學(xué)分化出孟、荀兩派，呈現(xiàn)出不同的發(fā)展理路，這一分化與儒學(xué)內(nèi)容的豐富有關(guān)，也反映了古代思想家對(duì)儒學(xué)的不同理解。B.有學(xué)者認(rèn)為《大學(xué)》接近于思孟派，理由是《大學(xué)》與孟子的思想有相通之處，雖然《大學(xué)》與孟子所談的“心”指代的內(nèi)容不相同。C.對(duì)《大學(xué)》歸屬的不同解讀，體現(xiàn)了思想史研究的主體多元和方法多樣，豐富了對(duì)先秦儒學(xué)的理解，促進(jìn)了思想史研究的深入和發(fā)展。D.馮友蘭認(rèn)為《大學(xué)》為荀學(xué)一系的觀點(diǎn)，比徐復(fù)觀所持的“《大學(xué)》受孟學(xué)一派影響為大”的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力，因有大量的證據(jù)支撐。3.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分機(jī)，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.文章先指出《大學(xué)》的地位和影響，然后梳理歷史上不同學(xué)者的觀點(diǎn)，逐步深入地探討(大學(xué)》的學(xué)派歸屬和思想性格。B.文章對(duì)《大學(xué)》中的“德”“心”等關(guān)鍵概念進(jìn)行了界定，既為后續(xù)的討論和分析提供了基礎(chǔ)，又確保了論證的嚴(yán)密性。C.文章從戰(zhàn)國(guó)早期著作的特點(diǎn)出發(fā)，論證出《大學(xué)》的思想可能具有二元性或多元性，這是一種從特殊到一般的論證方法。九文章既稱作者的觀點(diǎn)也有其他學(xué)者的觀點(diǎn)，既有繼承也有批判，其內(nèi)容對(duì)相關(guān)研究者的接續(xù)研究有一定啟示與參考價(jià)值，4.《大學(xué)》對(duì)先秦儒學(xué)有何影響?請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。(4分)分別考辨《大學(xué)》的學(xué)派歸屬和成書(shū)年代，可以從何入手?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。(6分)高二語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共10頁(yè))閱讀下面的文字，完成6~9題。革命者(節(jié)選)何建明是的，在離新中國(guó)成立還有幾個(gè)月時(shí)間、離上海解放僅有十來(lái)天時(shí)，你的兒子，就這樣犧壯了成為為新中國(guó)誕生而灑下鮮血、犧牲生命的最后一批烈士之一……你的兒子犧牲得壯烈：作為國(guó)民黨政府中央銀行的一名稽核專員，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)蔣介石連續(xù)五次用手諭催促上海的湯恩伯將國(guó)庫(kù)內(nèi)的最后一批黃金偷運(yùn)到臺(tái)灣時(shí)，便一邊以最快的速度通知上海地下黨組織，一邊挺身而出帶領(lǐng)央行的員工聯(lián)合起未制止反動(dòng)派最后的瘋狂……“他們已經(jīng)運(yùn)走了400萬(wàn)兩黃金，現(xiàn)在國(guó)庫(kù)都快空了，所以決不能讓他們把最后的一點(diǎn)存底再偷運(yùn)走了……”“對(duì)，誓死也要保護(hù)好上海全市幾百萬(wàn)人民的救命錢(qián)哪!”人民解放軍攻打上海的戰(zhàn)役已經(jīng)進(jìn)入第六天。夜晚，正當(dāng)你兒子和行里的員工們緊張地策劃集體起義時(shí)，幾十名全副武裝的特務(wù)突然沖了進(jìn)來(lái)：“不許動(dòng)!統(tǒng)統(tǒng)抓起來(lái)!”發(fā)了瘋的特務(wù)在地下室用各種酷刑拷打他：“說(shuō)，你把多少情報(bào)給了共黨?”你兒子皮開(kāi)肉綻，靜著憤怒的雙眼回答道：“你們偷運(yùn)國(guó)庫(kù)里的黃金和銀元，難道還是什么秘密嗎?”“你一個(gè)堂堂哈佛大學(xué)畢業(yè)的高材生，父親又是我們黨國(guó)的元老，蔣總裁希望你跟我們一起到臺(tái)灣，何必非要跟著共產(chǎn)黨過(guò)苦日子嘛!”國(guó)民黨高官親自出面來(lái)做軟化工作。你兒冷笑一聲：“我能跟一個(gè)垂死的政權(quán)去小島嗎?”隨后又抬起滿是血的頭顱，沖著特務(wù)，說(shuō)：“希望你們能在這最后時(shí)刻，棄暗投明……”“快把他的嘴給我封死!封死——!”大特務(wù)氣急敗壞地叫嚷起未，于是眾特務(wù)手忙腳亂地向你兒子撲去?！凹热凰辉父粑覀?，那就成全他，讓他留在上海吧!”湯思伯對(duì)前來(lái)報(bào)告的大特務(wù)毛森說(shuō)?！八玖钍钦f(shuō)……留若他?”毛森一想到你的名字，心里就有些發(fā)怵?！澳闶且?jiàn)過(guò)蔣總裁‘違運(yùn)國(guó)庫(kù)財(cái)物者，格殺勿論’的手諭的?！睖疾湫σ宦?，說(shuō)“身子可以留若，命就不能留了……”郊外的槍炮聲已經(jīng)越來(lái)越接近外灘。就在這個(gè)深夜，營(yíng)軟行動(dòng)也在進(jìn)行……“快!快起來(lái)!”而幾乎就在同一時(shí)問(wèn)，國(guó)民黨特務(wù)們七手八腳地將你兒從血泊中拖起來(lái)，不由分說(shuō)地將他往地下室外拉。敵人將你兒子如此殘忍地活埋。敵人活埋你兒子的時(shí)候，你已經(jīng)在北京，在同毛澤東、未德、周思來(lái)等討論即將成立的人民共和國(guó)中央人民政府的組建。就在上海解放后第六天的《大公報(bào)》上，你赫然看到一則關(guān)于守護(hù)銀行的烈士被害的報(bào)高二語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共10頁(yè))匪黨殺人慘絕人寰愛(ài)國(guó)志士被活埋【本報(bào)訊】南市車(chē)站路一九O號(hào)，是國(guó)民政府國(guó)防部的特務(wù)機(jī)構(gòu)保密局，在人民解放軍未解放上海前，每天將所退捕的愛(ài)國(guó)志士，送到那里，實(shí)行秘密殺害。上海解放了，人民解放軍去接管這所殺人的魔窟，里面的特工早已逃走.只留了一個(gè)年老的門(mén)房看門(mén)。昨天因該處后園空地有陣陣沖人欲嘔的臭氣發(fā)微出來(lái)，解放軍便動(dòng)手在西南角墻邊挖把，揭出一具被害者的尸體……你看到了這兒，心便懸在半空。報(bào)道后面這樣說(shuō)：在咋天上午，你兒地聽(tīng)到解放軍掘出尸體的消息后—立即趕到該處，看見(jiàn)那其尸體，死者被害的情形，可謂慘絕人景，雙手被用麻繩反綁，頭上蒙布，身上手上發(fā)紅，好似在生前受過(guò)酷刑。搭說(shuō)匪軍特工是把他活埋的，埋葬的泥窟底層還鋪有石灰。因靠西北面墻邊與北面正中的兩處泥土均很松動(dòng)，泥里一定也有被害尸體，乃由工役先掘西北面的泥土，果然不到三尺，接連發(fā)現(xiàn)三具死尸，死者被害的情形與第一具一樣，都是漿頭扎手，生生活埋的。再掘北面正中的泥土，掘至四尺后，地下累累的全是尸體，一具具由工役用繩從泥士中吊起來(lái)，一共是九具，連前四具.總共是十三具……你的心刷烈地疼痛……痛得以至于不能再看下而的文字，因?yàn)槟銉汉土硎涣沂勘惶貏?wù)殘害得太慘!太悲——“尸體有的腦袋破丁，有的腳斷了……"而且報(bào)道非常清晰地說(shuō)，“那個(gè)斷了右腳的尸體”經(jīng)兒媳排認(rèn)，就是你引為自豪的二兒子!兒啊!你死得好慘、好滲啊……兒啊，你死得悲壯又偉大內(nèi)!你捧若《大公報(bào)》,老淚沒(méi)濕了那張挖據(jù)現(xiàn)場(chǎng)兒子模糊不清的赤身尸體的照片……是悲!是慟!是憤!是怒!然而此時(shí)，你不得不將這份悲憤與悲慟深藏在心底，全身心地投入到輔助毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人的建囚大業(yè)之中……你是一個(gè)典型的舊知識(shí)分于，但你又首先是一個(gè)激情澎湃的蘋(píng)命者!建立一個(gè)人民翻身作主的人民共和國(guó)，是你一生的追水和愿望。作為土生土長(zhǎng)的上海人，你在年輕時(shí)支追隨孫中山，舉著“枚育技國(guó)”的旗識(shí)，創(chuàng)辦了浦東小學(xué)、浦東中學(xué)，以及后未名揚(yáng)四方的“中華職業(yè)學(xué)?！?。而此時(shí)的你，是作為民主建國(guó)會(huì)的領(lǐng)袖在參與組述以中國(guó)共產(chǎn)究為首的各覺(jué)源聯(lián)合的中央人民政府……黃炎培的故事和他那位括壯在上海解放前十天的兒子黃競(jìng)式烈士的事跡，是我在上海龍華蘋(píng)命烈士記念館內(nèi)所看到的。在第一次看到這樣的故事和烈士的事跡后，我的心就再也沒(méi)有平靜過(guò)……并且誓言要完成這樣一部閃服若《共產(chǎn)必宜言》光芒和共產(chǎn)覺(jué)人品格的作品。(有刪改)高二語(yǔ)文試?yán)淼?頁(yè)(共10頁(yè))6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，h不正確的一項(xiàng)是(3分!A.本文將黃競(jìng)武的抗?fàn)?、就義與解放上海的戰(zhàn)役緊密聯(lián)系在一起，字里行間透露出對(duì)黃競(jìng)武的敬仰和對(duì)其犧牲的痛惜。B“兒啊!你死得好慘、好慘啊……”“兒啊，你死得悲壯又偉大啊!”,展現(xiàn)了黃炎C.作者用平實(shí)的語(yǔ)言回顧了黃炎培為理想孜孜以求的革命歷程，蘊(yùn)含著對(duì)他為國(guó)家和人D.本文綜合運(yùn)用了第一人稱和第二人稱來(lái)講故事，能拉近作者與人物的距離，更真切地7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.和(黨費(fèi)》一樣，本文在開(kāi)頭也運(yùn)用了倒敘的手法，以“你的兒子，就這樣犧牲了”制B.“頭上蒙布，身上手上發(fā)紅”與《記念劉和珍君》中的8.黃競(jìng)武烈士身上具有哪些“革命者”品格?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)9.本文和《包身工》都屬報(bào)告文學(xué)，兼具新聞性和文學(xué)性，本文的新聞性和文學(xué)性分別主要體現(xiàn)在哪里?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)高二語(yǔ)文試思第6頁(yè)(共10頁(yè))二、古代詩(shī)文閱讀(38分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”(節(jié)選自《論語(yǔ)·八份篇》)主上何衣與!此之不為.而顧彼之行，故曰可為長(zhǎng)太息者也。(賈誼《新書(shū)·階級(jí)))10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)主上之化也主上之化也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.“則欺賣(mài)而利之耳”與《兼愛(ài)》“故攻異國(guó)以利其國(guó)”中的“利”用法相同。D.比，意為比方、比喻，成語(yǔ)有“鱗次櫛比”,其中的“比”字詞義與此相同。高二語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共10頁(yè))A.豫讓多次嘗試行刺趙襄子雖然未獲成功，但是他為了向趙襄子報(bào)仇，涂漆改容，吞炭變聲，可見(jiàn)其復(fù)仇決心強(qiáng)烈。B.豫讓對(duì)曾經(jīng)服事過(guò)的中行君和智伯的態(tài)度截然不同，是因?yàn)橹行芯扇俗ゲ哆^(guò)他，而智伯派國(guó)士接待并收留他。C.賈誼認(rèn)為如果臣子缺失廉恥之心，那么他們就會(huì)唯利是圖，茍且偷安，無(wú)法替君王分憂，這對(duì)君王是最大的傷害，D.不同職位的大臣能夠誠(chéng)心地為國(guó)家與君王效力，而君王愿意放權(quán)、托孤給大臣，這是賈誼追求的理想的君臣關(guān)系。(1)故古者禮不及庶人，刑不至君子，所以厲寵臣之節(jié)也。(2)此之不為，而顧彼之行，故曰可為長(zhǎng)太息者也。14.孔子和賈誼關(guān)于禮的論述，各有側(cè)重，請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。(4分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩(shī)，完成15～16題。朝雨裝雨梅子黃，東家西家需蘭奇。齒如敗屐鬢如霜，計(jì)此光景寧久長(zhǎng)?扶杖欲起輒仆床，去死近如不隔墻。世間萬(wàn)事俱茫茫，惟有進(jìn)德當(dāng)自強(qiáng)。往從二士餓首陽(yáng)，千載骨朽猶芬芳。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句與《約客》中的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”,都借助“雨”和“梅”寫(xiě)出夏季的特征。B.第五句運(yùn)用比喻的手法，形象地寫(xiě)出詩(shī)人齒落發(fā)白的老態(tài)，抒發(fā)生命不長(zhǎng)的感傷。C.第九句與“十年生死兩茫?！?都用“茫茫”來(lái)表達(dá)對(duì)世事茫然、生死有命的哀傷。D.本詩(shī)是一首感懷言志之作，語(yǔ)言不事雕琢，于質(zhì)樸詩(shī)句中流露強(qiáng)烈而真摯的感情。16.本詩(shī)最后兩句與陸游《書(shū)憤》尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”均以典明志，但抒發(fā)的思想感情同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)高二語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共10頁(yè))(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，8分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《詩(shī)經(jīng)·泰風(fēng)·無(wú)衣》中最后一章，戰(zhàn)士們因?yàn)椤?就修整鎧甲和兵器，.殺敵報(bào)國(guó).(2)同是寫(xiě)云，張若虛《春江花月夜》中“”一句借云的飄忽象征游子的行蹤不定，而李賀《李憑箜篌引》中一句借云烘托箜篌聲神奇美妙。(3)歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》開(kāi)篇將天下興亡、國(guó)家盛衰的道理歸結(jié)為兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)",而《過(guò)秦論》中賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的根本原因是(4)小華一直不明白屈原為何喜歡以香草自喻，直到學(xué)習(xí)《屈原列傳》后，看到司馬遷對(duì)此做了“__,,的評(píng)價(jià)，才恍然大悟。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)閱讀下面的文字，完成18-21題。你的視交又上核通過(guò)一個(gè)叫作誕黑激素的循環(huán)信使，將它的日夜反復(fù)的信號(hào)傳道給你的大腦和身體。褪黑激素也有其他名字，包括“黑培激素”和“吸血鬼激素”等。這并不是因?yàn)樗芏紣海皇且驗(yàn)橥屎诩に厥窃谝雇磲尫诺?，①在視交叉上核的指示下，②褪黑激素在這樣一來(lái)，誕黑激素通過(guò)系統(tǒng)地向整個(gè)機(jī)體發(fā)出“天黑了”的信號(hào)來(lái)幫助調(diào)節(jié)睡眠發(fā)生手們，各就各位”,然后打響發(fā)令槍開(kāi)抬比賽的計(jì)時(shí)員，當(dāng)比蕎(印睡眠)開(kāi)始，計(jì)時(shí)員(褪黑激素)會(huì)控制比賽何時(shí)開(kāi)始，但不會(huì)參與進(jìn)去。在這個(gè)類比中，短跑運(yùn)動(dòng)員本身代表若積極產(chǎn)生睡眠的其他大腦區(qū)域和活動(dòng)過(guò)程。柜黑激素會(huì)將大腦中的這些唉眠生成區(qū)域與就疫時(shí)問(wèn)這一起跑線進(jìn)行關(guān)聯(lián)。因此，褪黑激素的作用是發(fā)出開(kāi)始腰眠的指令，但不參與睡眠競(jìng)賽一旦睡眠開(kāi)始進(jìn)行，褪黑激素會(huì)逐漸降低，直到早晨。黎明葉分，當(dāng)陽(yáng)光進(jìn)過(guò)眼晴(即使是透過(guò)緊閉的眼險(xiǎn))進(jìn)入大腦時(shí)，松果體就會(huì)像被踩了科車(chē)踏板一樣，()。循環(huán)陽(yáng)能驅(qū)動(dòng)的"。隨若光線的消失，太陽(yáng)能的制動(dòng)踏板對(duì)褪黑激素的阻礙也隨之消失，然后，(),由此另一場(chǎng)睡眠貸跑也會(huì)被召集到起跑餞上。母式準(zhǔn)大(皮兄?毫升真為母式準(zhǔn)大(皮兄?毫升真為葉間高二語(yǔ)文試題第9頁(yè)(共10頁(yè)〉I18.下列句子中的“通過(guò)”與文中加點(diǎn)的“通過(guò)”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“科學(xué)的不朽的榮譽(yù)，在于它通過(guò)對(duì)人類心靈的作用，克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗牟话踩??！?《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)B.格里高爾若要直立起身子通過(guò)門(mén)道，那就得做一系列繁雜的準(zhǔn)備動(dòng)作，父親哪會(huì)允許他這樣慢慢準(zhǔn)備呢。(《變形記》)C.只在最后的兩個(gè)月里，論文已經(jīng)做完，口試也已通過(guò)，北平也解放了，我在等船的間隙里在包德林圖書(shū)館縱情自由閱讀。(《上圖書(shū)館》)D.他主持的“兩系法亞種間雜種優(yōu)勢(shì)利用”研究課題通過(guò)了國(guó)家“863計(jì)劃”論證，正式立項(xiàng)開(kāi)展研究。(《喜看稻菽千重浪》)19.文中第1段標(biāo)序號(hào)的部分有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并提出修改意見(jiàn)，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2分)20.文中第3段采用類比的方法來(lái)說(shuō)明“褪黑激素對(duì)睡眠本身的形成幾乎不產(chǎn)生影響”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析如何類比及其作用。(6分)21.請(qǐng)結(jié)合“褪黑激素的周期圖”,在文中括號(hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)一個(gè)人持續(xù)探索未知，自然有其意義：一群人持續(xù)在未知領(lǐng)域鉆研前行，往往有更深遠(yuǎn)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟?請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語(yǔ)文試題第10頁(yè)(共10頁(yè))我市內(nèi)部交流，不得發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上。高二語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(37分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)A2.(3分)D4.(4分)答對(duì)一點(diǎn)給2分。5.(6分)答對(duì)一點(diǎn)給3分。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)6.(3分)D7.(3分)C8.(6分)①追求光明，信仰至上。黃競(jìng)武出身名門(mén)，名校畢業(yè)，身在國(guó)民政府中央銀行工作，卻一②舍身為民，敢于斗爭(zhēng)。為阻止敵人偷運(yùn)黃金，保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)，黃競(jìng)武不僅迅速聯(lián)系黨組③不屈不撓，意志堅(jiān)定。黃競(jìng)武不為敵人的軟化說(shuō)辭所動(dòng)，遭嚴(yán)刑拷打也不屈服。答對(duì)一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.(6分)①本文的新聞性主要體現(xiàn)在對(duì)歷史事件的真實(shí)記錄上。本文結(jié)合革命烈士紀(jì)念館記載的事跡和《大公報(bào)》的報(bào)道來(lái)記述黃炎培父子的事跡，作品中的人物、事件和背景是基于歷史事實(shí)的，具有新聞性。②本文的文學(xué)性主要體現(xiàn)在各種藝術(shù)手法的運(yùn)用上。本文運(yùn)用第二人稱敘事、場(chǎng)景描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等藝術(shù)手法講述黃炎培父子的故事，極具現(xiàn)場(chǎng)感和感染力，具有文學(xué)性。答對(duì)一點(diǎn)給3分，概括1分，分析2分。意思答對(duì)即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。二、古代詩(shī)文閱讀(38分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)10.(3分)B11.(3分)D12.(3分)B13.(8分)(1)(4分)所以古代札不施加給普通百姓，刑罰不施加給君子，這是為了培養(yǎng)寵幸大臣(2)(4分)這樣重要的事情不去做，反而干些相反的事，所以說(shuō)令人長(zhǎng)嘆息啊!14.(4分)①孔子側(cè)重論述禮與仁的關(guān)系，指出仁是禮的基礎(chǔ)。②賈誼側(cè)重論述君主依禮行事的意義，強(qiáng)調(diào)君主要禮遇臣子，臣子才能循禮盡忠。答對(duì)一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。[參考譯文]文本一：孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，怎樣對(duì)待禮呢?一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，怎樣對(duì)待音樂(lè)呢?”文本二：豫讓侍奉中行氏，智伯瑤討伐中行氏，把中行氏消滅了，豫讓改事智伯瑤。等到趙襄子消滅智伯瑤，豫讓臉上涂漆改變了面容，吞下木炭改變了聲音，一定要報(bào)復(fù)趙襄子，五次行刺沒(méi)有成功，趙襄子一夜要換五個(gè)地方睡覺(jué)。有人問(wèn)豫讓，豫讓說(shuō)：“中行氏按一般人畜養(yǎng)我，我所以按一般人侍奉他；智伯瑤按國(guó)士禮遇我，我所以為他起國(guó)士的作用?！边@個(gè)豫讓，叛君侍奉仇敵，行為如同豬狗，后來(lái)改變節(jié)操效忠智伯，行為超出了烈士，人主使得他會(huì)這樣。所以人主對(duì)待大臣如同犬馬，他們就會(huì)像犬馬一樣去做；對(duì)待他們?nèi)缤偻?，他們就?huì)像官徒那樣去做。沒(méi)有廉恥，就會(huì)不追求善行，就會(huì)得過(guò)且過(guò)，見(jiàn)利就跑去爭(zhēng)，見(jiàn)好處就去奪，主上有危難，乘機(jī)奪取權(quán)力；主上有禍患，只顧保全自身，站在一邊觀望；只要對(duì)自身有利，就欺騙出賣(mài)以漁利。大家都無(wú)恥，都茍且偷安，那么主上最受害。所以古代禮