中國(guó)傳統(tǒng)文化之二十四孝征文

中國(guó)傳統(tǒng)文化之二十四孝征文TOC\o"1-2"\h\u12389第一章走進(jìn)二十四孝：中國(guó)傳統(tǒng)文化的璀璨明珠 128049第二章二十四孝的主要故事：孝道的多樣呈現(xiàn) 118935第三章深度解析：二十四孝中的孝行內(nèi)涵 29140第四章我的感悟：二十四孝在現(xiàn)代社會(huì)的意義 22464第五章引用經(jīng)典：從古籍看二十四孝的深遠(yuǎn)影響 232422第六章古今對(duì)比：二十四孝的傳承與變革 327303第七章理性看待：二十四孝中的爭(zhēng)議與思考 318198第八章傳承孝道：讓二十四孝在當(dāng)代煥發(fā)光彩 3第一章走進(jìn)二十四孝：中國(guó)傳統(tǒng)文化的璀璨明珠二十四孝在中國(guó)傳統(tǒng)文化里那可真是一顆耀眼的明珠。打從咱小時(shí)候起，就可能聽(tīng)長(zhǎng)輩們講過(guò)二十四孝的故事。它就像一條無(wú)形的紐帶，把家庭里的幾代人緊緊地聯(lián)系在一起。像《三字經(jīng)》里就提到“首孝悌”，這簡(jiǎn)單的三個(gè)字就強(qiáng)調(diào)了孝在傳統(tǒng)道德觀念中的首要地位。二十四孝的故事流傳廣泛，從民間小巷到文人雅士的書(shū)房，到處都有它的痕跡。咱老祖宗非?？粗匦⒌?，這二十四孝就像是一部教材，教人們?cè)趺慈ケM孝。它涵蓋了各種各樣孝順的方式，有侍奉父母起居的，有在父母生病時(shí)精心照料的，還有為了讓父母高興不惜做出巨大犧牲的。它不僅僅是故事，更是一種文化的傳承，一代一代地告訴中國(guó)人，孝順是美德，是做人的根本。第二章二十四孝的主要故事：孝道的多樣呈現(xiàn)二十四孝的故事那可真是豐富多彩，各有各的感人之處。就說(shuō)“臥冰求鯉”這個(gè)故事吧。晉朝的王祥，他的繼母對(duì)他并不好，可是王祥卻不計(jì)前嫌。有一年冬天，繼母想吃魚(yú)，那大冬天的河面都結(jié)冰了，哪來(lái)的魚(yú)呢？王祥就解開(kāi)衣服，趴在冰面上，想用自己的體溫把冰融化。他這一趴啊，冰還真就裂開(kāi)了，兩條鯉魚(yú)跳了出來(lái)。這得是多大的孝心啊，在那么惡劣的環(huán)境下，還能為了滿足繼母的愿望這么做。還有“扇枕溫衾”的黃香，在他九歲的時(shí)候，母親就去世了，他和父親相依為命。夏天的時(shí)候，他怕父親晚上睡覺(jué)熱，就用扇子把父親睡的枕頭和床鋪扇涼；冬天呢，他就先鉆進(jìn)被窩，把被窩暖熱了才讓父親睡。這些故事都體現(xiàn)了不同形式的孝道，有的是對(duì)父母物質(zhì)上的滿足，有的是對(duì)父母生活上的貼心照料。第三章深度解析：二十四孝中的孝行內(nèi)涵二十四孝里的孝行內(nèi)涵可深了去了。就拿“嚙指痛心”來(lái)說(shuō)吧，曾參的母親咬手指，曾參在遠(yuǎn)處就感覺(jué)到了心痛，趕忙回家。這雖然看起來(lái)有點(diǎn)神奇，但它背后的含義是說(shuō)子女和父母之間有著一種天然的聯(lián)系，是一種心靈上的感應(yīng)。這種孝行內(nèi)涵體現(xiàn)了子女對(duì)父母的牽掛是無(wú)時(shí)無(wú)刻的。再看“百里負(fù)米”的子路，他自己生活并不富裕，卻為了讓父母能吃到米，從百里之外背著米回來(lái)。這其中體現(xiàn)的是子女為了父母可以克服重重困難，不辭辛勞。孝行不僅僅是對(duì)父母的奉養(yǎng)，更是一種從心底里對(duì)父母的敬重和關(guān)愛(ài)。在這些故事里，我們能看到兒女們?cè)诓煌那榫诚?，用自己的方式去踐行孝道，無(wú)論是精神上還是物質(zhì)上，都盡力讓父母過(guò)得更好。第四章我的感悟：二十四孝在現(xiàn)代社會(huì)的意義二十四孝在現(xiàn)代社會(huì)那也是有著非常重要的意義的。在現(xiàn)代，很多人都忙忙碌碌的，忙著工作，忙著自己的小生活，往往忽略了對(duì)父母的關(guān)心。像我身邊就有這樣的例子，我的一個(gè)朋友，他在大城市打拼，一年到頭都回不了幾次家，平時(shí)也很少給父母打電話。他父母嘴上不說(shuō)，心里可盼著呢。要是他能學(xué)學(xué)二十四孝里的那種精神，哪怕只是多打幾個(gè)電話，逢年過(guò)節(jié)多回家看看，他父母都會(huì)很開(kāi)心的。二十四孝提醒我們，父母不需要我們給他們多少物質(zhì)上的東西，有時(shí)候就是一句溫暖的話，一次陪伴就夠了。它讓我們?cè)谶@個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)里，重新審視自己和父母的關(guān)系，不要等失去了才懂得珍惜。第五章引用經(jīng)典：從古籍看二十四孝的深遠(yuǎn)影響在很多古籍里都能看到二十四孝的影子，對(duì)它的深遠(yuǎn)影響有著諸多的記載。《論語(yǔ)》里說(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這其實(shí)也是一種孝道的體現(xiàn)，和二十四孝的精神是相契合的。它強(qiáng)調(diào)子女要在父母身邊盡孝，如果要外出，也要讓父母知道自己的去處。二十四孝的故事也被記載在很多古籍之中，像《孝經(jīng)援神契》等。這些古籍對(duì)二十四孝的傳播起到了很大的作用。它們把二十四孝的故事一代一代地傳下來(lái)，讓更多的人知道了這些感人的孝道故事。就好比古代的文人墨客，他們?cè)谧x書(shū)識(shí)字的過(guò)程中，就從這些古籍里學(xué)到了二十四孝，然后又把這種孝道觀念傳播到民間。第六章古今對(duì)比：二十四孝的傳承與變革古代的二十四孝和現(xiàn)代的孝道觀念既有傳承又有變革。古代的二十四孝故事里有很多做法在現(xiàn)代看來(lái)是有些極端的，比如“郭巨埋兒”，為了讓母親有足夠的食物，竟然要把自己的兒子埋了，這在現(xiàn)代社會(huì)是絕對(duì)不被允許的?，F(xiàn)代社會(huì)我們倡導(dǎo)的孝道是在尊重人權(quán)、平等的基礎(chǔ)上的。不過(guò)，傳承的部分也很多，像對(duì)父母的敬重、關(guān)心和照顧這些基本的理念是不變的?，F(xiàn)在我們有很多新的方式去盡孝，比如帶父母去旅游，給父母買適合他們的保健品等?，F(xiàn)代社會(huì)的科技也為盡孝提供了更多的便利，像可以通過(guò)視頻通話讓遠(yuǎn)在千里之外的父母看到自己。第七章理性看待：二十四孝中的爭(zhēng)議與思考二十四孝確實(shí)存在一些爭(zhēng)議之處，我們得理性看待。就拿剛才提到的“郭巨埋兒”來(lái)說(shuō)，這種做法違背了現(xiàn)代的人倫道德。但是我們要知道，這是在當(dāng)時(shí)特定的歷史文化背景下產(chǎn)生的故事。在古代，封建禮教森嚴(yán)，對(duì)孝道的推崇到了一種極致的程度。而我們現(xiàn)在處在一個(gè)文明、民主的社會(huì)，我們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的改變。所以我們?cè)诳创男⒌臅r(shí)候，要取其精華，去其糟粕。那些能夠體現(xiàn)對(duì)父母真心關(guān)愛(ài)、敬重的故事，我們要好好傳承，而那些不符合現(xiàn)代價(jià)值觀的，我們就不要盲目效仿。第八章傳承孝道：讓二十四孝在當(dāng)代煥發(fā)光彩要讓二十四孝在當(dāng)代煥發(fā)光彩，我們可以從很多方面入手。在學(xué)校教育中，可以把二十四孝的故事改編成適合現(xiàn)代孩子理解的形式，讓孩子們從小就知道孝順的重要性。比如可以編成漫畫(huà)書(shū)或者兒童劇。在社會(huì)上，也可以通過(guò)公益