2024-2025學(xué)年高中政治第2單元文化傳承與創(chuàng)新課時(shí)作業(yè)8文化在繼承中發(fā)展含解析新人教版必修3

PAGEPAGE8作業(yè)8文化在繼承中發(fā)展基礎(chǔ)鞏固1．京劇是集我國戲曲之大成，不斷汲取地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)的特長而豐富發(fā)展起來的，是源遠(yuǎn)流長的戲劇“國粹”。京劇之所以能夠長盛不衰，關(guān)鍵在于其()A．迎合市場的需求B．全面汲取各種地方戲曲的精粹C．傳承古代戲曲的精粹D．兼收并蓄，推陳出新解析：題意主要說明白對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而B、C兩項(xiàng)只說了繼承。A項(xiàng)不合題意。答案：D2．《中國民歌大會》以民族民間原生歌曲為內(nèi)容主體，通過精確的思想定位、細(xì)心的總體設(shè)計(jì)、豐富的藝術(shù)手段、精致的舞臺呈現(xiàn)，唱響了反映中華民族文化藝術(shù)的好聲音。這說明()①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)③要在文化發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承④要推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新A．①③ B．①④ C．②③ D．②④解析：《中國民歌大會》是精神產(chǎn)品，不是精神活動(dòng)，①符合題意，②解除。文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系是：在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。要在文化繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，③表述錯(cuò)誤?！啊吨袊窀璐髸芬悦褡迕耖g原生歌曲為內(nèi)容主體，通過精確的思想定位、細(xì)心的總體設(shè)計(jì)、豐富的藝術(shù)手段、精致的舞臺呈現(xiàn)”體現(xiàn)推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，④符合題意。故本題選B。答案：B3．陜西藍(lán)田縣近年來主動(dòng)挖掘本地傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)中修身、立業(yè)、齊家、交友等契合社會主義核心價(jià)值觀的精髓要義，圍繞“品德端正不違法、勤儉持家借物力、鄰里互幫不生非、崇文尚德重教化”等內(nèi)容，對千年以前由“藍(lán)田四呂”兄弟制訂、我國第一部成文的村規(guī)民約《呂氏鄉(xiāng)約》進(jìn)行重新修訂并形成了《藍(lán)田新鄉(xiāng)約》。這表明()①傳統(tǒng)的鄉(xiāng)約家訓(xùn)促進(jìn)著人的全面發(fā)展②要批判繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)約家訓(xùn)并推陳出新③鄉(xiāng)約家訓(xùn)主導(dǎo)著社會主義核心價(jià)值觀④要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樹新風(fēng)、立正氣A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變更，傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起主動(dòng)作用。對待傳統(tǒng)文化，我們要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，②④符合題意；傳統(tǒng)文化具有雙重作用，主動(dòng)合理的鄉(xiāng)約家訓(xùn)促進(jìn)著人的全面發(fā)展，①是不科學(xué)的；③夸大了鄉(xiāng)約家訓(xùn)的重要性，解除；故本題答案選C。答案：C4．古代24孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關(guān)部門發(fā)布的新“24孝”不僅包括“孝父母”等行動(dòng)準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到()①對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展②傳統(tǒng)文化是中華民族之魂③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性④踐行孝道的方式要因時(shí)而變A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：國家有關(guān)部門發(fā)布的新“24孝”，強(qiáng)調(diào)對“孝”這一傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，保留了基本內(nèi)涵，但是又要做到與時(shí)代相結(jié)合，方式要因時(shí)而變，③④符合題意；文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，要求我們在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，①錯(cuò)誤；民族精神才是中華民族之魂，②錯(cuò)誤。答案：D5．“故宮博物院青年實(shí)習(xí)安排”是慶祝香港回來祖國20周年青年專題內(nèi)地實(shí)習(xí)項(xiàng)目之一，由故宮博物院與香港特區(qū)政府民政事務(wù)局、廣東省青年聯(lián)合會共同舉辦，組織來自香港、廣東的在校高校生赴故宮博物院實(shí)習(xí)，工作內(nèi)容包括文物修復(fù)、展覽策劃、藏品管理、觀眾服務(wù)、古建修繕、市場推廣等。這一活動(dòng)會()①影響港粵青年學(xué)生交往行為和交往方式②發(fā)展大眾文化，增加文化自覺與文化自信③提高青年人愛護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的意識④增進(jìn)青年人對祖國歷史文化的了解認(rèn)知A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：①②表述與題意不符。題目中，故宮博物院與香港特區(qū)政府民政事務(wù)局、廣東省青年聯(lián)合會組織來自香港、廣東的在校高校生赴故宮博物院實(shí)習(xí)，工作內(nèi)容包括文物修復(fù)、展覽策劃、藏品管理、觀眾服務(wù)、古建修繕、市場推廣等。這一活動(dòng)會提高青年人愛護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的意識，增進(jìn)青年人對祖國歷史文化的了解認(rèn)知；故③④入選。選D。答案：D6．“有錢無錢，剃頭過年?！币虼藲q末大小理發(fā)店都爆滿。古時(shí)候正月是不能剃頭、理發(fā)的，民間始終要等到“二月二龍?zhí)ь^”后，才起先剃頭，即“剃龍頭”?！疤觐^過年”和“剃龍頭”都是對()A．傳統(tǒng)理論的繼承 B．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承C．傳統(tǒng)文藝的繼承 D．傳統(tǒng)建筑的繼承解析：依據(jù)題目的表述，我國傳統(tǒng)習(xí)俗中，有年前要剃頭以及過完年后進(jìn)入二月才可以剃頭的說法，因此，“剃頭過年”和“剃龍頭”都是對傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承；故B項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)均與題意不符。答案：B7．傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑有很多，通過“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代的傳承方式是()A．教化 B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C．社會制度的更替 D．思想運(yùn)動(dòng)解析：教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能。答案：A實(shí)力提升8．中國人的姓氏既是家族血脈傳承的符號，也是傳承中華文化的獨(dú)特方式。2024年3月召開的“中國姓氏文化研討會”，主題是“挖掘姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值”。對這一主題相識正確的是()①姓氏文化能夠凝合中華民族認(rèn)同感②姓氏文化是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化③姓氏文化是時(shí)代文化特征的一種反映④姓氏文化的探討有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：本題主要考查的是傳統(tǒng)文化的作用、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的學(xué)問。主題是“挖掘姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值”。表明認(rèn)祖尋根的姓氏文化能夠凝合中國人的家族信仰和民族認(rèn)同感，對姓氏文化的探討和挖掘有利于弘揚(yáng)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。①④符合題意；不能籠統(tǒng)說姓氏文化是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對姓氏文化要詳細(xì)分析，②錯(cuò)誤；姓氏文化有其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景，說姓氏文化是時(shí)代文化特征的一種反映不精確，③錯(cuò)誤。故本題答案選B。答案：B9．阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和驕傲感。這說明()①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體②文化影響人們的交往行為和交往方式③傳統(tǒng)習(xí)俗是易變的，傳統(tǒng)思想則相對穩(wěn)定④文化具有傳承性和民族性A．①② B．①④C．③④ D．②③解析：長衫、紗麗、和服、中山裝分別是不同國家文化的物質(zhì)載體?！爸猩窖b曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來”說明文化具有傳承性和民族性。故本題選B項(xiàng)。②本身正確但不符合題意應(yīng)解除。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：B10．近年來隨著對傳統(tǒng)文化的重視，國學(xué)快速升溫，從高等學(xué)府到市井民間，從高校國學(xué)院延長至中小學(xué)。重視國學(xué)有利于()①全面繼承傳統(tǒng)思想，維系民族生存和發(fā)展②形成良好的國學(xué)氛圍，提升人文素養(yǎng)③弘揚(yáng)中華民族精神，建設(shè)民族共有精神家園④傳承國學(xué)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)古A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：①錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不能一概而論，全面繼承，要取其精華、去其糟粕；④中的實(shí)現(xiàn)文化復(fù)古表述錯(cuò)誤，對待文化我們要在繼承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新，而不是文化復(fù)古；材料強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的作用，我們重視國學(xué)有利于創(chuàng)建良好的文化氛圍，提升人文素養(yǎng)，有利于弘揚(yáng)中華民族精神，建設(shè)民族共有精神家園。選C。答案：C11．鄉(xiāng)賢文化積淀了我國千百年來鄉(xiāng)村治理的才智。在新的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)賢文化正被給予新的內(nèi)涵，成為當(dāng)下農(nóng)村社會治理的重要資源。由此可見()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性③鄉(xiāng)賢文化是傳統(tǒng)文化中的珍寶④鄉(xiāng)賢文化具有民族特色、民族氣派A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：鄉(xiāng)賢文化積淀了我國千百年來鄉(xiāng)村治理的才智，到今日仍被借鑒，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，①正確；傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性在材料中沒有體現(xiàn)，②不選；“鄉(xiāng)賢文化積淀了我國千百年來鄉(xiāng)村治理的才智”這體現(xiàn)了鄉(xiāng)賢文化是傳統(tǒng)文化中的珍寶，③正確；鄉(xiāng)賢文化具有民族特色、民族氣派在材料中沒有體現(xiàn)，④不選，故本題答案選擇B。答案：B12．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的須要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)?)A．文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展B．文化在發(fā)展的過程中繼承C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承解析：材料強(qiáng)調(diào)的是繼承的必要性和重要性，A正確。B不合題意，C、D觀點(diǎn)不科學(xué)。答案：A13．下表是我國古代和當(dāng)代國家治理方式的對比，其變更說明()古代 當(dāng)代法治戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治 我們黨和政府堅(jiān)持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家做主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家做主的地位德治儒家認(rèn)為德治是治國理政的最佳方式，中國傳統(tǒng)德治思想的核心是以維護(hù)尊卑等級秩序?yàn)槟康牡奈覀凕h和政府堅(jiān)持以德治國的原則，根本目的是通過加強(qiáng)道德建設(shè)，把提高人的道德素養(yǎng)作為實(shí)現(xiàn)中華民族振興的重要環(huán)節(jié)①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性②對待傳統(tǒng)文化要批判地繼承③發(fā)展是文化繼承的必要前提④傳統(tǒng)文化詳細(xì)內(nèi)涵能因時(shí)而變A．①② B．②④C．②③ D．③④解析：我國古代和當(dāng)代國家治理方式的對比，其變更說明對待傳統(tǒng)文化要批判地繼承，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化詳細(xì)內(nèi)涵能因時(shí)而變。②④正確且符合題意；①正確但在圖表中未涉及，應(yīng)解除；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，③說法錯(cuò)誤；故本題答案選B。答案：B14．為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消逝的古建筑，介紹中國各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)()①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革②確定并變更當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①④ C．②③ D．③④解析：②③都不是對科學(xué)技術(shù)在文化傳播中作用的正確相識。①④正確。答案：B創(chuàng)新應(yīng)用15．中國女藥學(xué)家屠呦呦憑借其近半個(gè)世紀(jì)的多次探討，以青蒿素獲得2024年世界生理學(xué)或醫(yī)學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)，不得不說是中國國粹——中醫(yī)學(xué)向世界的一次展示，是對中醫(yī)這一國粹的認(rèn)定和傳承，也是在西方普遍否定中醫(yī)的狀況下，中醫(yī)千載難逢的救贖機(jī)會。屠呦呦的獲獎(jiǎng)，表明白中醫(yī)藥對維護(hù)人類健康的深刻意義，呈現(xiàn)了中國科學(xué)家的學(xué)術(shù)精神和創(chuàng)新實(shí)力。諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)評委讓·安德森教授說，中醫(yī)關(guān)于中草藥有著豐富的學(xué)問，而西方科學(xué)家可以從分子生物學(xué)的角度對中草藥進(jìn)行分析提煉。屠呦呦的獲獎(jiǎng)?wù)f明，東西方醫(yī)學(xué)探討攜手合作，會得到豐碩成果。正如屠呦呦所指出的，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷相識中醫(yī)藥，這是我們這一代和下一代科研工作者的責(zé)任，社會特殊是醫(yī)療工作者要擺脫狹隘的偏見，充分利用好中西醫(yī)這兩大醫(yī)學(xué)寶庫。運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)學(xué)問點(diǎn)，說明為什么屠呦呦的獲獎(jiǎng)是中醫(yī)藥發(fā)展千載難逢的好機(jī)會。解析：本題要求考生運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)學(xué)問點(diǎn)，說明為什么屠呦呦的獲獎(jiǎng)是中醫(yī)藥發(fā)展千載難逢的好機(jī)會，屬于緣由類的解答題?？忌诜治稣f明時(shí)，從文化自覺和自信，文化的溝通與傳播，以及對待傳統(tǒng)文化的看法等學(xué)問點(diǎn)進(jìn)行分析即可。答案：①屠呦呦獲獎(jiǎng)有利于增加中華文化的文化自覺和文化自信，中醫(yī)藥得到世界的承認(rèn)，有利于我們對它的開發(fā)、挖掘和愛護(hù)；②有利于中醫(yī)藥文化的對外傳播，從而增加中華文化的世界影響力；③有利于批判地繼承中醫(yī)藥文化，豐富和發(fā)展中醫(yī)藥文化。16．2024年8月7日，文化部印發(fā)的《“十三五”時(shí)期全國古籍愛護(hù)工作規(guī)劃》提出，把古籍的搶救性愛護(hù)與預(yù)防性愛護(hù)有機(jī)結(jié)合，加大對寶貴古籍的愛護(hù)力度，建立科學(xué)有效的古籍愛護(hù)長效機(jī)制。對國家寶貴古籍實(shí)施專庫或?qū)＜芄芾?，確保寶貴古籍實(shí)體平安。推動(dòng)國家傳統(tǒng)文化典籍整理工程實(shí)施，組織開展《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》《中華寶貴古籍史話》等國家重點(diǎn)古籍編撰出版項(xiàng)目。結(jié)合材料，用文化生活學(xué)問，闡釋政府加強(qiáng)古籍愛護(hù)的理由。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活學(xué)問，闡釋政府加強(qiáng)古籍愛護(hù)的理由，屬于緣由類問題。設(shè)問的關(guān)鍵詞是“愛護(hù)古籍”，須要將“古籍”與《文化生活》的