2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)12個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型2明末清初16～18世紀(jì)時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型含解析

明末清初(16～18世紀(jì))時(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型總體特征：多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固，封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰；近代文明的前奏，出現(xiàn)資本主義萌芽。詳細(xì)表現(xiàn)：（1）政治：專制主義中心集權(quán)空前強(qiáng)化，反君主專制的出現(xiàn)。封建制度漸漸衰落，版圖在清朝前期最終奠定。（2）經(jīng)濟(jì)：①農(nóng)業(yè)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；美洲農(nóng)作物傳入；人口激增，賦稅制度進(jìn)一步改革，人頭稅逐步廢除（人身依附關(guān)系松弛）。②手工業(yè)：私營(yíng)超過(guò)官營(yíng)；制瓷業(yè)種類增多并融入外來(lái)文化；資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展；政府抑制工商業(yè)（重農(nóng)抑商）。③商業(yè)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，白銀成為主要貨幣；地域性商人群體商幫；長(zhǎng)途貿(mào)易發(fā)達(dá)；政府強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策，中國(guó)漸漸落后于西方。（3）思想文化科技：文化專制、理學(xué)統(tǒng)治禁錮思想（儒學(xué)極端化）；出現(xiàn)批判傳統(tǒng)儒學(xué)的早期民主思潮；文學(xué)藝術(shù)平民化、世俗化傾向明顯，呈現(xiàn)出反封建的思想性和藝術(shù)性。傳統(tǒng)科技方面居于世界領(lǐng)先地位（出現(xiàn)總結(jié)性的科學(xué)巨著），但沒(méi)有產(chǎn)生近代科技?！汲泄琶刃??！俺泄拧钡脑敿?xì)表現(xiàn)：一方面集大成的科技著作問(wèn)世；另一方面古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，官方組織編纂大型圖書(shū)成就突出(類書(shū)——《永樂(lè)大典》、《占今圖書(shū)集成》；叢書(shū)——《四庫(kù)全書(shū)》)?！懊刃隆钡脑敿?xì)表現(xiàn)：一方面帶有反封建色調(diào)的早期民主啟蒙思想產(chǎn)生；另一方面“西學(xué)東漸”，西方一些科學(xué)技術(shù)和自然科學(xué)學(xué)問(wèn)起先傳人中國(guó)?！剑?）外交：一方面西方殖民者起先侵略中國(guó)，中國(guó)起先了反殖民侵略的斗爭(zhēng)；另一方面，對(duì)外政策由開(kāi)放逐步走向閉關(guān)。（5）民族關(guān)系領(lǐng)域：明清大大加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的有效管理，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和定型。三、轉(zhuǎn)型緣由：資本主義萌芽出現(xiàn)和緩慢發(fā)展。四、真題訓(xùn)練1．（2024·北京高考·15）明萬(wàn)歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來(lái)！”申時(shí)行只得遵旨。這說(shuō)明，明代內(nèi)閣高校士()A．僅作為侍從顧問(wèn)，不參決政事B．萬(wàn)歷年間起先參加軍國(guó)大事決策C．依據(jù)皇帝的傳諭來(lái)票擬和批紅D．駕馭票擬權(quán)力，但仍需聽(tīng)從君權(quán)【答案】D【解析】由材料“神宗要求內(nèi)閣擬票重罰”“只得遵旨”可知內(nèi)閣駕馭票擬權(quán)，但最終的確定權(quán)取決于皇帝，故選D項(xiàng)；內(nèi)閣高校士能夠參加機(jī)密事務(wù)的決策，解除A項(xiàng)；明成祖時(shí)期內(nèi)閣起先參加機(jī)密事務(wù)的決策，解除B項(xiàng)；內(nèi)閣駕馭票擬權(quán)，“依據(jù)皇帝傳諭來(lái)票擬”不符合史實(shí)，解除C項(xiàng)。2．（2024·天津高考·2）明朝嘉靖年間，山西武城縣縣令鑒于該縣“集日寡而曠多”，每逢集日，便組織“歌舞劇戲之徒，各呈其技于耍街”，結(jié)果“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰……粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚(yú)肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”。從史料可知，當(dāng)時(shí)武城縣()A．農(nóng)村集市貿(mào)易從無(wú)到有B．文化與商業(yè)結(jié)合活躍經(jīng)濟(jì)C．居民日常文化活動(dòng)豐富D．鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展比較快速【答案】B【解析】依據(jù)題干中“組織‘歌舞劇戲之徒，各呈其技于耍街'”，出現(xiàn)了“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰”現(xiàn)象，并且在集市上“粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚(yú)肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”，表現(xiàn)了商業(yè)的旺盛景象，據(jù)此可知，在明朝嘉靖年間，武城縣的集市出現(xiàn)了文化和商業(yè)相結(jié)合進(jìn)而活躍了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；依據(jù)題干中“集日寡而曠多”，表明山西武城縣原來(lái)就有農(nóng)村集市，只不過(guò)不太活躍，解除A項(xiàng)；依據(jù)題干可知，武城縣縣令為了改善農(nóng)村集市的冷清現(xiàn)象而實(shí)行了活躍文化措施，不能表明當(dāng)時(shí)居民文化活動(dòng)的豐富，解除C項(xiàng)；鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化一般表現(xiàn)為常住人口的增多、城鎮(zhèn)規(guī)模的擴(kuò)大、各種服務(wù)質(zhì)量的提升等，而題干僅是提及了其集市的旺盛現(xiàn)象，解除D項(xiàng)。3．（2024·江蘇高考·5）有學(xué)者認(rèn)為，“傳統(tǒng)上人們對(duì)貧困抱有道德中立的認(rèn)知”，但明朝晚期，“人們?cè)絹?lái)越懷疑貧困是短視和懶散的結(jié)果”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是()A．新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)寶和物質(zhì)享受B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變更C．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)峻D．反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想【答案】B【解析】從“傳統(tǒng)上人們對(duì)貧困抱有道德中立的認(rèn)知”到“人們?cè)絹?lái)越懷疑貧困是短視和懶散的結(jié)果”表明人們價(jià)值觀念的變更，這個(gè)變更主要受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，故B項(xiàng)正確；中國(guó)的新興資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)于19世紀(jì)六七十年頭，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映了人們對(duì)待貧困看法的變更，沒(méi)有反映社會(huì)貧富分化和道德淪喪的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；反正統(tǒng)思想在明朝晚期已經(jīng)產(chǎn)生，但沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想，當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想是宋明理學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·27）明中后期，大運(yùn)輸河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)輸河運(yùn)至江南，而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是()A．交通方式的變革B．土地制度的調(diào)整C．貨幣制度的變更D．地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異【答案】D【解析】據(jù)材料“大運(yùn)輸河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)輸河運(yùn)至江南，而后返銷棉布”說(shuō)明山東是江南的原料產(chǎn)地和棉布市場(chǎng)，而江南是棉布的生產(chǎn)地，棉織業(yè)發(fā)達(dá)，這體現(xiàn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異，故選D項(xiàng)；大運(yùn)輸河是其共同的交通方式，交通方式?jīng)]有變革或差異，解除A項(xiàng)；材料涉及的是商業(yè)和手工業(yè)，與土地制度調(diào)整無(wú)關(guān)，且明朝照舊以地主土地全部制為主，解除B項(xiàng)；國(guó)家貨幣制度的變更不會(huì)帶來(lái)國(guó)內(nèi)地區(qū)差異，解除C項(xiàng)。5．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·27）探討表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩。這表明清代中期()A．商人的地位發(fā)生根本性變更B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛C．商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大D．白銀起先成為流通貨幣【答案】C【解析】由材料“明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩”可知明清時(shí)期商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大促使資本的集中，故選C項(xiàng)；古代商人地位受到重農(nóng)抑商政策的影響地位較低，且“根本性變更”表述過(guò)于肯定化，解除A項(xiàng)；封建社會(huì)統(tǒng)治者始終固守重農(nóng)抑商的政策，且“明顯松弛”表述過(guò)于肯定化，解除B項(xiàng)；明朝后期，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，白銀成為普遍流通的貨幣，解除D項(xiàng)。6．（2024.4·浙江高考·6）顧炎武是讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的高校者，他曾有詩(shī)云：“我愿平東海，身沉心不改。大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)?！痹?shī)中所體現(xiàn)的情懷是()A．“經(jīng)世致用” B．“人心一點(diǎn)靈明” C．“循天下之公” D．“以天下之權(quán)，寄之天下之人”【答案】A【解析】依據(jù)材料“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用?！拔以钙綎|海，身沉心不改”，顧炎武以精衛(wèi)自比，突出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的現(xiàn)實(shí)情懷，故選A項(xiàng)；“人心一點(diǎn)靈明”，體現(xiàn)了王陽(yáng)明“修心”、“致良知”的重要作用，解除B項(xiàng)；“循天下之公”，體現(xiàn)了王夫之反君主專制的一面，解除C項(xiàng)；材料反映了顧炎武主見(jiàn)“眾治”反對(duì)“獨(dú)治”，反對(duì)君主專制，解除D項(xiàng)。7．（2024·北京高考·14）乾隆繼位之初，曾裁撤軍機(jī)處，但其次年又下旨：“目前兩路軍務(wù)尚未全竣，且朕日理萬(wàn)機(jī)，亦間有特召交出之事，仍須就近承辦”，將其復(fù)原。此后軍機(jī)處“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬”“內(nèi)閣宰輔名存而已”。這表明()A．清朝內(nèi)閣權(quán)力得到加強(qiáng)B．清朝中心集權(quán)遭到減弱C．軍機(jī)大臣獲得宰相職位D．軍機(jī)處有助于加強(qiáng)皇權(quán)【解析】材料強(qiáng)調(diào)是軍機(jī)處的廢除與設(shè)置，且依據(jù)材料中“內(nèi)閣宰輔名存而已”說(shuō)明其權(quán)力弱化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的中心皇權(quán)的措施，并未對(duì)地方的統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；軍機(jī)大臣僅僅是“跪奏筆錄，上傳下達(dá)”，并未獲得宰相職位且清朝已經(jīng)廢除宰相，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；軍機(jī)處由廢除到重新確立，說(shuō)明適應(yīng)了當(dāng)時(shí)君主專制統(tǒng)治的須要，有利于加強(qiáng)皇權(quán)，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿8．（2024·江蘇高考·5）明清時(shí)期，江南“桑蠶之利，厚于稼穡，公私賴焉”。在太湖流域，地主催收田租常不在秋收之后，卻在農(nóng)戶蠶絲收獲之際，俗稱“蠶罷米”。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)江南地區(qū)()A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)起先瓦解B．農(nóng)耕技術(shù)呈現(xiàn)衰退趨勢(shì)C．農(nóng)戶收入多賴家庭副業(yè)D．地主剝削程度有所減輕【答案】C【解析】鴉片斗爭(zhēng)后起先瓦解，與材料中“明清時(shí)期”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“利，厚于稼穡”是指利，并未涉及農(nóng)耕技術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)戶收入多賴家庭副業(yè)與材料中“桑蠶之利，厚于稼穡，公私賴焉”相符，故C項(xiàng)正確；材料中“蠶罷米”是催收田租的時(shí)間變更，但沒(méi)有涉及“地主催收田租”數(shù)額削減，因而無(wú)法說(shuō)明地主剝削程度有所減輕，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．（2024·海南高考·5）明中后期，有人爭(zhēng)論，“商亦無(wú)害，但學(xué)者不當(dāng)自為之，或命子弟，或托親戚皆可”，否則一家老小都沒(méi)有方法養(yǎng)活。這一爭(zhēng)論反映了()A．農(nóng)本思想被否定B．重商主義盛行 C．傳統(tǒng)義利觀廢弛D．抑商觀念減弱【答案】D【解析】據(jù)材料“學(xué)者不當(dāng)自為之”，可得出抑商觀念仍舊存在，農(nóng)本思想沒(méi)有被否定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“學(xué)者不當(dāng)自為之”，可得出抑商觀念仍舊存在，重商主義并未盛行，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“學(xué)者不當(dāng)自為之”，可得出傳統(tǒng)重義輕利的觀念仍舊存在，沒(méi)有廢弛，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“商亦無(wú)害”，可得出傳統(tǒng)抑商觀念有所減弱，故D項(xiàng)正確。10．（2024.4·浙江高考·7）思想家王守仁說(shuō)：“夫良知者，即所謂是非之心，人皆有之，不待學(xué)而有，不待慮而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主見(jiàn)()①重建儒學(xué)信仰②人人都有良知③無(wú)私則無(wú)心④道德自我完善A．①②B．③④ C．①③D．②④【答案】D【解析】材料沒(méi)有反映出王陽(yáng)明“致良知”主見(jiàn)的目的，故①錯(cuò)誤；材料“夫良知者，即所謂是非之心，人皆有之”，人人都有良知，故②正確；“無(wú)私則無(wú)心”屬于明朝李贄的思想主見(jiàn)，故③錯(cuò)誤；“致吾心之良知者，致知也”，通過(guò)“致良知”達(dá)到道德自我完善，故④正確；選擇D項(xiàng)符合題意。11．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·27）明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童（生）、低秀（才），胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書(shū)籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．學(xué)術(shù)文化水平快速提升B．士人的地位顯著提高C．經(jīng)世致用思想影響廣泛D．崇尚文化的氛圍深厚【答案】D【解析】材料“胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者”也熱衷于出版?zhèn)€人著作，不能體現(xiàn)出學(xué)術(shù)文化水平的快速提升，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“士大夫間也流行將書(shū)籍作為禮物”，反映出士人的喜好，與士人的地位的變更無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講解并描述雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，沒(méi)有反映出個(gè)人著作的內(nèi)容與社會(huì)的關(guān)系，無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)世致用思想的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行”，“將書(shū)籍作為禮物”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)文化學(xué)問(wèn)的崇尚，社會(huì)上的文化氛圍深厚，故D項(xiàng)正確。12．（2024·江蘇高考·4）清代黃周星評(píng)論元曲說(shuō)：“曲之體無(wú)他，不過(guò)八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)自然而已?！薄爸魄E無(wú)他，不過(guò)四字盡之，曰雅俗共賞，”這說(shuō)明，元曲()A．貼近生活，易受歡迎B．寄情山水，意境悠遠(yuǎn)C．句式整齊，語(yǔ)言精煉D．內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有【答案】A【解析】材料中“多發(fā)自然”表明貼近生活，“雅俗共賞”表明受歡迎，故A項(xiàng)正確；詩(shī)莊曲媚，意境悠遠(yuǎn)，與材料中“雅俗共賞”不符，也未涉及寄情山水，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；句式整齊，語(yǔ)言精煉屬于詩(shī)的特點(diǎn)，不是元曲，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“少引圣籍，多發(fā)自然”不等于應(yīng)有盡有，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·27）昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化D．符合士大夫的文化品嘗【答案】D[ww@w.#zzstep.~^com*]【解析】依據(jù)材料中“官腔”“雅樂(lè)”“郡邑大夫”等信息可以看出，昆曲主要是在士大夫中很受歡迎，因此D正確。昆曲與陸王心學(xué)并無(wú)聯(lián)系，因此與其傳播廣泛與否無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)。京劇產(chǎn)生于清朝道光年間，比昆曲晚很多，故B錯(cuò)。C選項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)。14.(2024年新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷27)．明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書(shū)識(shí)字，但中后期宦官讀書(shū)識(shí)字漸漸制度化，士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期()A．中樞決策過(guò)程發(fā)生異變 B．皇帝權(quán)力日趨衰落C．內(nèi)閣議政功能已經(jīng)丟失 D．宦官駕馭決策權(quán)力【解析】明初，為防止宦官專權(quán)亂政朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書(shū)識(shí)字，明中后期皇帝以司禮監(jiān)的太監(jiān)牽制內(nèi)閣，使宦官讀書(shū)識(shí)字漸漸制度化，并導(dǎo)致太監(jiān)的權(quán)力越來(lái)越大，成為事實(shí)上的宰相，甚至是事實(shí)上的皇帝，故A項(xiàng)正確；明朝廢除丞相，由皇帝干脆管理國(guó)家政事，使專制皇權(quán)發(fā)展到了新的高度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝重用宦官參政是為了牽制內(nèi)閣，說(shuō)明內(nèi)閣議政功能沒(méi)有丟失，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明中期以后的太監(jiān)亂政，其因在廢宰相，過(guò)分集權(quán)于皇帝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼15.(2024年天津卷1)．“早在明末清初，諸先賢就曾將傳統(tǒng)時(shí)代一切政治體制的弊病悉歸之于‘一家一姓’的君主專制……但若認(rèn)定傳統(tǒng)政治制度僅僅是因君主‘私天下’而造就一切，君主制能維持兩千余年就成為不行理解的‘啞謎’。事實(shí)上，支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為困難，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效?！边@段論述意在強(qiáng)調(diào)()A．君主專制存在諸多弊病B．君主專制制度根深蒂固C．君主制長(zhǎng)期存在的緣由無(wú)法說(shuō)明D．君主制的存在有其特定歷史條件【解析】從材料“但若認(rèn)定傳統(tǒng)政治制度僅僅是因君主‘私天下’而造就一切，君主制能維持兩千余年就成為不行理解的‘啞謎’”，可知材料不是在強(qiáng)調(diào)君主專制的弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容雖提到君主專制制度在中國(guó)存在了上千年，但沒(méi)有強(qiáng)調(diào)君主專制制度仍舊影響深遠(yuǎn)，“根深蒂固”與材料內(nèi)容不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為困難，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效”，可知材料并非無(wú)法說(shuō)明君主制長(zhǎng)期存在的緣由，而是沒(méi)有把論述君主制存在的緣由作為主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；綜觀材料可知論述的是，君主專制能在中國(guó)許久存在是有肯定的社會(huì)環(huán)境，是適應(yīng)特定社會(huì)須要的，對(duì)封建時(shí)期的政治制度不完全是消極影響，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿16．(2024年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷27)．明前中期，朝廷在飲食器具運(yùn)用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得運(yùn)用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至一般人家也都運(yùn)用玉制器皿。這一變更反映了()A．君主專制統(tǒng)治漸漸加強(qiáng) B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D．低級(jí)官員易染奢侈風(fēng)氣【答案】B【解析】明朝“官員不得運(yùn)用玉制器皿等。到明后期連低級(jí)官員乃至一般人家也都運(yùn)用玉制器皿”反映的應(yīng)是君主專制統(tǒng)治的減弱而不是加強(qiáng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，玉制器皿數(shù)量隨之大大增加，以致于“連低級(jí)官員乃至一般人家也都運(yùn)用玉制器皿”，也說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)等級(jí)秩序形成沖擊，故B項(xiàng)正確；“連低級(jí)官員乃至一般人家也都運(yùn)用玉制器皿”運(yùn)用玉制器皿并非局限于市民，且材料并沒(méi)有涉及倫理觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“連低級(jí)官員乃至一般人家也都運(yùn)用玉制器皿”說(shuō)明當(dāng)時(shí)運(yùn)用玉制器皿的現(xiàn)象特別普遍，并非僅限于低級(jí)官員，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.（2024.4·浙江高考·6）明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主見(jiàn)“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想()A．是思想文化走向近代化的先聲B．說(shuō)明白儒家思想主流地位旁落C．反映了君主專制制度不斷減弱D．在批判融合中形成新理學(xué)思想體系【答案】A【解析】明清之際，黃宗羲、顧炎武、王夫之的主見(jiàn)都是反對(duì)君主專制，是在思想上走向近代化的先聲，故A項(xiàng)正確；明清之際，黃宗羲、顧炎武、王夫之的主見(jiàn)是對(duì)儒學(xué)思想的批判繼承，沒(méi)有脫離儒學(xué)的范疇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際，君主專制制度不斷強(qiáng)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清儒學(xué)是對(duì)宋明理學(xué)的批判繼承，但還沒(méi)有形成新的思想理論體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。高考模擬1．(2024·海安中學(xué)月考)“洪武皇帝……希望牢牢將權(quán)力抓在自己手中，并試圖獨(dú)自處理國(guó)家大事。但是這樣的工作負(fù)擔(dān)被證明是無(wú)法擔(dān)當(dāng)?shù)?，他于是召集一些忠誠(chéng)的中級(jí)官員組成了一個(gè)特殊的政府部門……”材料中“中級(jí)官員”的主要職責(zé)是()A．行使軍權(quán) B．審核政令C．跪受筆錄 D．協(xié)理奏章【答案】D【解析】針對(duì)材料中“希望牢牢將權(quán)力抓在自己手中”所實(shí)行的措施就是廢除宰相，而由于宰相的廢除，軍國(guó)大事過(guò)多，使得皇帝一個(gè)人很難擔(dān)當(dāng)這么多的事務(wù)，所以才出現(xiàn)了內(nèi)閣，所以“中級(jí)官員”就是內(nèi)閣的官員，故選D項(xiàng)。2．明代王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷八十七載：“洪武元年，始備六尚書(shū)，皆正三品，而侍郎正四品，郎中以下品秩有差，而皆隸中書(shū)省，一仍元舊……十三年，丞相胡惟庸以專擅蒙蔽誅，分其職于吏戶禮兵刑工，又分大都督府為五，升尚書(shū)正二品，左右侍郎正三品，雖并稱政府而名位不極，事權(quán)不專?！辈牧媳举|(zhì)上說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．丞相權(quán)力受限更多 B．政令暢通得到保證C．六部地位顯著提高 D．集權(quán)統(tǒng)治得到強(qiáng)化【答案】D【解析】材料表明廢丞相后，六部地位提高，本質(zhì)上是君主專制的加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確。3．(2024·蘇北四市一模)“廷寄”上諭是清代軍機(jī)處官員日常工作之一，其內(nèi)容大都是告誡臣工、指授兵略、查核政事、責(zé)問(wèn)刑法之失當(dāng)?shù)?。這體現(xiàn)了軍機(jī)處的職能是()A．傳達(dá)皇帝旨意 B．參加行政決策C．總領(lǐng)全國(guó)政務(wù) D．負(fù)責(zé)監(jiān)察百官【答案】A【解析】“廷寄”上諭是傳達(dá)皇帝的旨意，故A項(xiàng)正確；軍機(jī)處無(wú)決策權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；軍機(jī)處是協(xié)助皇帝處理全國(guó)政務(wù)，不總領(lǐng)全國(guó)政務(wù)，無(wú)監(jiān)察權(quán)，故C.D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2024·海門調(diào)研)清人秦榮光《上?？h竹枝詞》寫道：廿三五月雨麻花，大旱農(nóng)夫苦踏車。直喚嬌娘幫出力，汗淫粉頰賽紅霞。這里的“踏車”()A．推動(dòng)交通工具的近代化B．利用水力提高了農(nóng)田抗旱實(shí)力C．使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛D．表明澆灌技術(shù)沒(méi)有突破性發(fā)展【答案】D【解析】“踏車”是澆灌工具，不是交通工具，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“踏車”是利用人力抗旱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；利用“踏車”抗旱，說(shuō)明農(nóng)業(yè)沒(méi)有擺脫自然的束縛，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝時(shí)還運(yùn)用三國(guó)時(shí)期的澆灌工具“踏車”，說(shuō)明澆灌工具沒(méi)有突破性發(fā)展，故D項(xiàng)正確。5．明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯傳入我國(guó)，提高了糧食產(chǎn)量，使很多原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹(shù)、棉花等經(jīng)濟(jì)作物，甚至有些地方只種植棉花，“不產(chǎn)米，仰食四方”。由此可知，當(dāng)時(shí)()A．自然經(jīng)濟(jì)起先解體 B．抑商觀念發(fā)生變更C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變更 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)旺盛發(fā)展【答案】C【解析】自然經(jīng)濟(jì)起先解體是在鴉片斗爭(zhēng)后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)封建社會(huì)始終堅(jiān)守抑商觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹(shù)、棉花等經(jīng)濟(jì)作物，甚至有些地方只種植棉花，‘不產(chǎn)米，仰食四方’”可知為農(nóng)業(yè)人口流向手工業(yè)部門創(chuàng)建條件，對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破，故C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的相關(guān)信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2024·徐州一中檢測(cè))有學(xué)者探討史料發(fā)覺(jué)：宋代的商稅率大致為3%，國(guó)家權(quán)力對(duì)商業(yè)的征稅力度，比農(nóng)業(yè)要低得多；清代商人出現(xiàn)虧損時(shí)，統(tǒng)治者經(jīng)常要“優(yōu)商”“恤商”。與之相比，統(tǒng)治者很少在農(nóng)家收成下降時(shí)優(yōu)恤農(nóng)夫。這表明()A．古代統(tǒng)治者變更了重農(nóng)抑商政策B．商人地位漸漸超過(guò)其他社會(huì)階層C．宋以后國(guó)家商業(yè)稅超過(guò)農(nóng)業(yè)稅D．古代對(duì)商業(yè)實(shí)行的政策較為敏捷【答案】D【解析】古代統(tǒng)治者始終奉行重農(nóng)抑商政策，商人社會(huì)地位低下，故A.B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“宋代的商稅率……比農(nóng)業(yè)要低得多……統(tǒng)治者經(jīng)常要‘優(yōu)商’‘恤商’”的信息可以看出統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)實(shí)行了較為敏捷的政策，故D項(xiàng)正確；C項(xiàng)在題干信息中無(wú)法得出，解除。7．明代謝肇浙《五雜俎》記載：“山東之市謂之集，每集則百貨俱陳，四遠(yuǎn)競(jìng)湊，大至騾、馬、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必于其日聚焉。京師朔望，及二十五，俱于城隍廟為市，它時(shí)散處各方，而至此日皆合為一市者，亦甚便之。”由此說(shuō)明草市()A．起先成為地方商業(yè)中心 B．分散經(jīng)營(yíng)和集中交易相結(jié)合C．突破時(shí)間和空間的限制 D．已經(jīng)孕育著新的經(jīng)濟(jì)因素【答案】B【解析】草市起先成為地方商業(yè)中心是在唐朝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“京師朔望，及二十五，俱于城隍廟為市，它時(shí)散處各方，而至此日皆合為一市者，亦甚便之”表明草市分散經(jīng)營(yíng)和集中交易相結(jié)合，故B項(xiàng)正確；突破時(shí)間和空間限制的是宋朝的市，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；已經(jīng)孕育著新的經(jīng)濟(jì)因素是指資本主義萌芽的出現(xiàn)，與材料主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：當(dāng)時(shí)(18世紀(jì))中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到飽和點(diǎn)，此時(shí)再想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)增加投資，不但無(wú)利可圖，甚或會(huì)本錢無(wú)歸；因此富有人家，多不愿其子弟外出“開(kāi)創(chuàng)”新天地。而設(shè)計(jì)使其安守家園，娶妻納妾之余，抽上大煙，勝于出外生事冒險(xiǎn)。材料反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)()A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)先 B．自然經(jīng)濟(jì)的解體C．資本主義的萌芽 D．重農(nóng)抑商的風(fēng)氣【答案】D【解析】材料中的“多不愿其子弟外出”“安守家園”等，反映重農(nóng)抑商的觀念，故D項(xiàng)正確。9．(2024·南京調(diào)研)據(jù)《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史》統(tǒng)計(jì)，從乾隆二十五年(1760)至道光十三年(1832)的70年間，英國(guó)輸華商品總值年平均額由47萬(wàn)余兩增加到732萬(wàn)余兩，增加了15.6倍。英國(guó)從中國(guó)輸入商品總值年平均額由97萬(wàn)余兩增加到995萬(wàn)余兩，增加了10.26倍。這反映出()A．海禁政策未得到有效執(zhí)行B．白銀大量外流造成社會(huì)動(dòng)蕩C．中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英國(guó)D．閉關(guān)鎖國(guó)下外貿(mào)仍較快發(fā)展【答案】D【解析】從材料可以看出，中英貿(mào)易中中國(guó)是貿(mào)易順差，白銀是大量流入中國(guó)，且無(wú)法得出中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英國(guó)的結(jié)論，故B.C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的內(nèi)容是從乾隆二十五年(1760)至道光十三年(1832)的70年間，中英進(jìn)出口貿(mào)易額的增加，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)政策而非海禁政策，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2024·海門調(diào)研)明史籍記載：“成、弘之際，豪門巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者?！闭戮拍?1509年)，廣東布政司參議驚呼“近許官府抽分，公為貿(mào)易，遂使奸民數(shù)千，駕造巨船，私置兵器，縱橫海上”。材料反映了()A．明朝變更了重農(nóng)抑商 B．政府已廢除了海禁政策C．明朝海禁政策的松弛 D．明朝限制外商來(lái)華貿(mào)易【答案】C【解析】“近許官府抽分，公為貿(mào)易，遂使奸民數(shù)千，駕造巨船，私置兵器，縱橫海上”表明海禁政策的松弛，故C項(xiàng)正確。11．(2024·宿遷中學(xué)期末)李贄的思想特殊樸實(shí)，接地氣，說(shuō)出人世諸多真相，可謂“百無(wú)禁忌”，而聞名的“童心說(shuō)”正是他提出的。他說(shuō)：“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也?！毕铝嘘P(guān)于李贄這種思想的解讀，正確的是()A．背離了傳統(tǒng)的儒家思想B．反映了資本主義發(fā)展的要求C．迎合了統(tǒng)治階級(jí)的須要D．體現(xiàn)了發(fā)展獨(dú)立特性的愿望【答案】D【解析】“夫童心者，真心也”強(qiáng)調(diào)個(gè)人真心，否定權(quán)威，跟傳統(tǒng)儒家思想無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；資本主義發(fā)展的要求主要指發(fā)展工商業(yè)或者民主權(quán)利12．明清之際進(jìn)步思想家王夫之在《讀通鑒論》中指出：“夫?yàn)檎?，聞古人之效而悅之，不察其精意，不揆其時(shí)會(huì)，欲姑試之，而不合，則又為之法以制之，于是法亂弊滋，而古道遂終絕于天下?！睂?duì)材料信息的解讀錯(cuò)誤的是()A．制度應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展 B．不能隨意地變革制度C．重視古制的內(nèi)在價(jià)值 D．每代制度都自成系統(tǒng)【答案】D【解析】材料意為制定制度應(yīng)詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，實(shí)事求是，A.B.C三項(xiàng)都在不同程度上體現(xiàn)了這一點(diǎn)，D項(xiàng)明顯未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。13．顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之以刑繁矣，眾治之而刑措也?！边@實(shí)質(zhì)上是主見(jiàn)()A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．限制君權(quán)C．天下為主，君為客 D．民為邦本【答案】B【解析】材料反映顧炎武眾治主見(jiàn)，實(shí)質(zhì)是限制君權(quán)，故選B項(xiàng)。14．(2024·泰州中學(xué)月考)黃宗羲認(rèn)為，國(guó)家法律起源于“公利”，即為了防止由于自私自利對(duì)他人利益造成損壞而形成，這種“公利”屬于社會(huì)全體成員。這說(shuō)明黃宗羲()A．反對(duì)個(gè)人利益 B．主見(jiàn)人人同等C．反對(duì)專制皇權(quán) D．主見(jiàn)法治社會(huì)【答案】C【解析】題意強(qiáng)調(diào)的是“主權(quán)在民”，與反對(duì)個(gè)人利益、人人同等無(wú)關(guān)，故A.B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中“‘公利’屬于社會(huì)全體成員”與明末清初政治上的君主專制形成顯明對(duì)比，體現(xiàn)了對(duì)專制統(tǒng)治的抨擊，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15．顧炎武說(shuō)：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲(chóng)篆刻，亦何益哉！”黃宗羲也說(shuō)：“扶危定傾之心，吾身一日可以未死，吾力一絲有所未盡?！边@說(shuō)明他們都()A．反對(duì)君主專制 B．以天下為己任C．提倡公允法治 D．反對(duì)宋明理學(xué)【答案】B【解析】據(jù)材料“以明道也，以救世也”“扶危定傾之心”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，顧炎武和黃宗羲的思想都體現(xiàn)了劇烈的社會(huì)責(zé)任感和經(jīng)世致用的特點(diǎn)，是“以天下為己任”的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。16．王夫之在明亡后始終以明朝遺民自居，堅(jiān)決不與清朝合作。清朝末年的革命者將王夫之視為反清排滿的象征而大加宣揚(yáng)。與此同時(shí)，清政府也將王夫之視為“忠君守禮”的典型，下詔予以追褒，并從祀文廟，加以供奉。這表明()A．傳統(tǒng)思