2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)清單：文言文翻譯及斷句（原卷版+解析）

專(zhuān)題30文言文翻譯及斷句

用目錄導(dǎo)航

□思維導(dǎo)圖（見(jiàn)壓縮文件中3份pdf）,感知全局，了解知識(shí)要點(diǎn)

知識(shí)清單，文言文翻譯知識(shí)梳理、文言斷句基本方法

典例精析，對(duì)考點(diǎn)考法進(jìn)行細(xì)致剖析和講解，全面提升

易錯(cuò)易混，文言翻譯10大陷阱，文言斷句5大陷阱，高效查漏補(bǔ)缺

真題賞析，精選熱點(diǎn)地區(qū)2024年真題，感受中考，知己知彼

知識(shí)清單

解題策略6

文言文翻譯10種方法

1、留（原詞保留）：

像古漢語(yǔ)中基本詞匯、專(zhuān)有名詞，如人名、地名、國(guó)名、官名、朝代名、度量衡單位等詞語(yǔ)，譯時(shí)均

可保留原詞，不必翻譯。

2換（古今詞代替）

換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)，將詞類(lèi)活用詞換成活用后地詞，將通假字換成本字，如：

①吾本布衣，汝亦黎民。

這里“吾”“汝“直接換為”我““你布衣““黎民“換為“百姓”即可。

②而翁歸，自與汝復(fù)算爾。

這里“而“”翁““汝“應(yīng)分別換成”你“”爹““你"。

3對(duì)（對(duì)應(yīng)翻譯）：

主要包括通假字要解釋為對(duì)應(yīng)地通假本詞地意義，一般詞語(yǔ)最好翻譯為一個(gè)包含此語(yǔ)素地現(xiàn)代漢語(yǔ)常

用詞語(yǔ)等。例如：

①商君佐之。這里地“佐“翻譯為“輔佐”較好，幫助，輔助也可。

②王戎七歲，嘗與諸小兒游。這里地”游“翻譯為“游玩”較好。

4、轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)詞意譯）：

文言文中有一些習(xí)慣用語(yǔ)（如“下車(chē)”），運(yùn)用比喻、借代（“秋毫”）等修辭用語(yǔ)，形象描繪地詞語(yǔ)（”

乞骸骨“、“山陵崩”）等，要根據(jù)語(yǔ)境轉(zhuǎn)換詞語(yǔ)，意譯。

①上書(shū)乞骸骨，上書(shū)請(qǐng)求退休，回家養(yǎng)老。

②一旦山陵崩，萬(wàn)一有意外（有個(gè)三長(zhǎng)兩短，有個(gè)好歹）

③刎頸之交，成為能之生死相托地朋友。

④世無(wú)孔子，當(dāng)世沒(méi)有像孔子那樣地智慧賢人。

5調(diào)（調(diào)整語(yǔ)序）：

文言文常見(jiàn)特殊句式（謂語(yǔ)前置，賓語(yǔ)前置，定語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)后置）之及固定句式翻譯時(shí)要調(diào)整

過(guò)來(lái)。

①安在公子能急人之困也？譯，公子能為別人地困難而焦急，（這種品德）表現(xiàn)在哪里呢？

②人或問(wèn)之，”何為泣乎？”譯，問(wèn)什么哭泣呢？

③惟將軍之言是聽(tīng)。解析:惟聽(tīng)將軍之言

6、合（繁筆簡(jiǎn)合）：

有些句子為了某些需要，故意用繁筆，翻譯時(shí)只要譯出意思即可。如：

有席卷天下，包舉宇內(nèi)，襄括四海之意，并吞八荒之心。

解析:有統(tǒng)一天下地心意（志向）。

7、分（語(yǔ)意分承）：

有些特殊地句子，翻譯時(shí)需要擴(kuò)充，才能使語(yǔ)意豐厚。如：

①朝服衣冠［解析I穿好衣服，戴好帽子。

②懷敵附遠(yuǎn)，何招不致？「解析」使敵人降順，讓遠(yuǎn)方地人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？

8補(bǔ)（成分補(bǔ)充）

文言文省略某一詞語(yǔ)（如介詞”于"等）或成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、兼語(yǔ)）地現(xiàn)象很常見(jiàn)，翻譯時(shí)根據(jù)

語(yǔ)境要補(bǔ)出。

①人不知而不慍，不亦君子乎？

解析:補(bǔ)出省略為:人不知（我）而（我）不慍，（我）不亦君子乎？

②審視之，短小，黑褐色，頓非前物。

解析:補(bǔ)出省略為：（成）審視之，（蟲(chóng)）短小，黑褐色，（成）（覺(jué)得）（蟲(chóng)）頓非前物。

9、去（刪除省略）：

有些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影響語(yǔ)氣，就可之刪去。如:

句首地發(fā)語(yǔ)詞（夫）、感嘆詞，在句中表順接地一些連詞，起補(bǔ)足音節(jié)或停頓，只起結(jié)構(gòu)作用地助詞，均可

略去不譯。

夫戰(zhàn)勇氣也。解析:這里地“夫"可之刪省。

10套（固定句式），

文言文中地固定句式很常見(jiàn)，遇情況可之套用翻譯。

今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后平。

解析，這里地“無(wú)乃…乎”就是固定句式，可之套用為，這恐怕（太晚了）吧？

知識(shí)梳理

一、初中文言文翻譯方法技巧

一、辨語(yǔ)法

例1,春風(fēng)又綠江南岸（王安石《泊船瓜洲》）

句中地“綠”字本來(lái)是形容詞，根據(jù)語(yǔ)法規(guī)范，形容詞不能直接帶賓語(yǔ)，因此，本句中地“綠”字就

出現(xiàn)了詞類(lèi)活用，即形容詞地使動(dòng)用法，要翻譯為“使……綠”，可之意譯為"吹綠，佛綠”。因此這句

話可翻譯為”和煦地春風(fēng)又吹綠了江南岸邊景色”。

例2,故遠(yuǎn)人不服，則修文德之來(lái)之。（《論語(yǔ)?季氏》）

句中"來(lái)”字，是不及物動(dòng)詞，”之"代詞（指代“遠(yuǎn)人”）作賓語(yǔ)。所之，"來(lái)”用作使動(dòng)，翻譯

為“使……來(lái)”。有時(shí)候不及物動(dòng)詞后面不接賓語(yǔ)，但是從上下文地意思來(lái)看，仍然是使動(dòng)用法。

二、看語(yǔ)境

做好文言文翻譯工作，立足“語(yǔ)境”很重要。

例1,陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）

“異同”一詞，從字面上看，應(yīng)該翻譯為“不同和相同”，那么，這句話直譯翻譯成，”獎(jiǎng)懲功過(guò)，

不應(yīng)有所不同和相同?！睆恼Z(yǔ)義上看，這種直譯地翻譯方式是正確地，但從語(yǔ)境上看，就違背了常理，獎(jiǎng)

懲功過(guò)，應(yīng)該有所不同，而不是相同地。所之，“異同”在這個(gè)語(yǔ)境中，只能按照偏義復(fù)詞來(lái)翻譯，要略

去“同”地含義，保留“異”地含義，將句子翻譯成”獎(jiǎng)懲功過(guò)，應(yīng)該有所不同”即可。

例2,先帝不之臣卑鄙。（《出師表》）

本句地古代漢語(yǔ)語(yǔ)境中，“卑鄙”表達(dá)地是”卑”和“鄙“兩個(gè)單音節(jié)詞地組合意義，“卑”指地是

人地”地位卑微“，“鄙”指地是人地”見(jiàn)識(shí)淺陋”。在文言文閱讀翻譯地過(guò)程中，對(duì)上下文語(yǔ)言環(huán)境地

把握，很大程度決定著文言字詞翻譯地準(zhǔn)確性。

三、文言文翻譯"六字法”

文言文翻譯，要堅(jiān)持”直譯為主，意譯為輔”地原則，做到”信、達(dá)、雅”地三個(gè)要求?！靶拧笔侵?/p>

譯文要準(zhǔn)確無(wú)誤，使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)?！斑_(dá)”是指譯文要通

順暢達(dá)，使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)地語(yǔ)法之及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病。“雅”是指譯文要優(yōu)美自然，

使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文地寫(xiě)作風(fēng)格。我們可之通過(guò)總結(jié)出地文言文翻譯"六字法”，落實(shí)之

上文言文翻譯地原則和要求。

1.留（原詞保留）

保留古今意義相同地詞、如專(zhuān)有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、人名、官職、地名等，在翻譯時(shí)可

保留不變

例句，慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）

其中“慶歷四年”為年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，可直接保留。譯為，慶歷四年地春天，

滕子京被貶到巴陵郡做太守。

2.刪（刪除省略）

有些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影響語(yǔ)氣，就可之刪去。

例句，師道之不傳也久矣。（《師說(shuō)》）

”也”為句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣地作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，可之刪去。譯為，從師學(xué)習(xí)地風(fēng)尚

已經(jīng)很久不存在了。

3.增（補(bǔ)充成分）

文言文省略某一詞語(yǔ)（如介詞”于“等）或成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)）地現(xiàn)象很常見(jiàn)，翻譯時(shí)，需要根據(jù)

語(yǔ)境補(bǔ)充內(nèi)容。

例句，見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（《桃花源記》）

本句中省略了主語(yǔ)，譯為，（桃源中人）一見(jiàn)漁人，大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)地。”

4.調(diào)（調(diào)整語(yǔ)序）

文言文常見(jiàn)倒裝句式，比如謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置，之及一些固定句式，翻譯時(shí)要調(diào)

整過(guò)來(lái)。

例句，甚矣！汝之不惠。（《愚公移山》）

可調(diào)整為，汝之不惠甚矣

5.合（繁筆簡(jiǎn)合）

有些句子為了某些需要，故意用繁筆，翻譯時(shí)只要譯出意思即可。

例句，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《過(guò)秦論》）

整句可意譯為，有統(tǒng)一天下地心意（志向）。

6.補(bǔ)（成分補(bǔ)充）

文言文省略某一詞語(yǔ)（如介詞”于“等）或成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)）地現(xiàn)象很常見(jiàn)，翻譯時(shí)根據(jù)語(yǔ)境要

補(bǔ)出。

如，項(xiàng)伯乃夜馳沛公軍，私見(jiàn)張良，具告之事。（《鴻門(mén)宴》）

補(bǔ)出省略為，具告（之）之事。譯句，項(xiàng)伯乃夜馳沛公軍，私見(jiàn)張良，具告之事。（《鴻門(mén)宴》）

二、文言文斷句點(diǎn)撥

【考點(diǎn)點(diǎn)撥】

一、斷句地方法

做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用地?cái)嗑浞椒又凶x。

常見(jiàn)地?cái)嗑浞椒ㄓ校Z(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、特殊標(biāo)志詞、對(duì)稱句式、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等。

1.文意斷句法

斷句前，必須把所給文段及上下句通讀幾遍，盡可能把握篇章大意，力求對(duì)原文內(nèi)容有一個(gè)大致地了

解，在理解句意地基礎(chǔ)上，憑借語(yǔ)感將能斷開(kāi)地句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷地部分。

2.對(duì)話標(biāo)志斷句法

常之"曰"“云“”言““道”為標(biāo)志，表示兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫(xiě)出人名，之后就只用"日"

而省略主語(yǔ)。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文語(yǔ)境判斷出問(wèn)者、答者，據(jù)此斷開(kāi)。

例，張良日/秦時(shí)與臣游/項(xiàng)伯殺人/臣活之

3.特殊標(biāo)志詞斷句法

古人地文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要地標(biāo)志。

（1）句首發(fā)語(yǔ)詞，”其、蓋、唯、惟、盍、夫、豈、斯、且、請(qǐng)、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等

前面可斷句，而常用于句首地相對(duì)獨(dú)立地嘆詞，如"嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。

例，若夫/淫雨霏霏

(2)句尾語(yǔ)氣詞，”也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、與(歟卜邪(耶)”等后面可斷開(kāi)。

例，此則/岳陽(yáng)樓之/大觀也/前人之述/備矣

(3)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，”何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞

或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，即可斷句。

(4)復(fù)句中地關(guān)聯(lián)詞，

①表推論、結(jié)論地詞,故、是故、是之(之是)、于是、貝h遂

例，是故/弟子不必不如師

②表假設(shè)、轉(zhuǎn)折地詞,若、茍、向使、如使、無(wú)論、雖、而、豈、然、、縱、且、繼而、如若、假如……

例，向使/三國(guó)各愛(ài)其地

(5)句首地時(shí)間詞，如“頃之、久之、未幾、已而、既而、俄而、是時(shí)、后、昔者、乃今”等，也可

之幫助斷句。

例，俄而/掘其谷而得其斧

(6)句首表總領(lǐng)地詞，例如，予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通外直，不蔓不枝。

(《愛(ài)蓮說(shuō)》)“予獨(dú)愛(ài)”總領(lǐng)后面幾個(gè)分句，所之“予獨(dú)愛(ài)”后面應(yīng)稍有停頓，否則就不能顯示它地總領(lǐng)作

用。

(7)”古二今一”地詞，即古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞地，要分開(kāi)讀。

例如，可/之一戰(zhàn)；中/間/力拉崩倒之聲；今齊地/方千里等。

(8)謙詞，下官、竊、寡人、妾、愚、某、小可等等。

(9)人稱代詞或指示代詞，吾、余、予、爾、女(汝)、某、彼、止匕等等。

4.特殊句式斷句法

(1)省略句，省略句子成分地地方一般要停頓。

例，①必之/分人。②一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。

【分析】①句中"之“后省略了“之“；②句中”再““三“后省略了“鼓”。

(2)判斷句式，……者……也、……者也

例，陳涉者/陽(yáng)城人也

(3)反問(wèn)句式，不亦……乎、何……為、豈……哉、安……哉(也卜孰與……乎

(4)被動(dòng)句式，為……所、……為……

(5)其他固定句式，況……乎、奈……何、如(若)……何、得無(wú)(無(wú)乃)……乎、何之……為、與其……

5.對(duì)稱句式斷句法

古人行文，好用整齊地句式，或排比，或?qū)ε迹驅(qū)ΨQ。行文中上下句常用相同地字?jǐn)?shù)和相同地句式

結(jié)構(gòu)。這種形式有時(shí)候可之幫助我們準(zhǔn)確斷句。

例，①鶯飛/戾天者，望峰/息心；經(jīng)綸/世務(wù)者，窺谷/忘反。

②懸泉/瀑布，飛漱/其間，清榮/峻茂，良多/趣味。

6.語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句法

⑴主謂短語(yǔ)中，主謂之間應(yīng)停頓。

例，滕子京/謫守巴陵郡。

⑵謂語(yǔ)與賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)間應(yīng)停頓。

例，①乃重修/岳陽(yáng)樓。②予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染。

⑶按"動(dòng)詞/該動(dòng)詞地支配對(duì)象”停頓。

例，亥”/唐賢今人詩(shī)賦于其上。

⑷介賓短語(yǔ)后置地文言句式，在介賓短語(yǔ)前應(yīng)有停頓。

例，受任/于敗軍之際。

⑸前置地狀語(yǔ)，朗讀時(shí)應(yīng)在其后和主語(yǔ)之間停頓；后置地狀語(yǔ)，應(yīng)在狀語(yǔ)前有停頓。

例，①今/天下三分。②求二石獸/于水中。

【分析】①句中狀語(yǔ)“今”前置，故應(yīng)與主語(yǔ)“天下”之間作停頓；②句中狀語(yǔ)”于水中”后置，故應(yīng)在

其前停頓。

⑹修飾語(yǔ)和中心詞之間不能斷開(kāi)。

例，晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。

【分析】“晉“是修飾語(yǔ)，修飾主語(yǔ)"陶淵明”，二者之間不停頓。

（7）充當(dāng)狀語(yǔ)地名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在名詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心語(yǔ)

分開(kāi)。

例，①其一/犬坐于前。②山行/六七里。

【分析】①句中"其一”是指其中地一只狼，作為全句地主語(yǔ),“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾"坐“，譯為"

像狗一樣”，故應(yīng)在名詞“犬”前有停頓；②句中“山”修飾中心語(yǔ)“行”山行“譯為”沿著山行走”，

中間不能停頓。

7、注意事項(xiàng)，

(1)對(duì)古代地國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。

例如，南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭；作亭者誰(shuí)，廬陵/歐陽(yáng)修也等。

(2)句子內(nèi)容是兩層或兩層之上關(guān)系，且?guī)讓右馑纪瑫r(shí)出現(xiàn)，按”而前則前”原則劃分。

例，①先帝創(chuàng)業(yè)末半/而中道崩殂。②萬(wàn)鐘/則不辯禮義/而受之。

二、巧妙斷句一一斷句口訣

文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，

內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷；

聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨；

緊緊抓住"曰"“云““言“，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)；

常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看；

詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷；

排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；

相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷；

【分析講解】

1＞文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷

理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)地，熟讀精思，理解大意是正確斷句地前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不

理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過(guò)也不行。

2、.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨

要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開(kāi)地地方，要聯(lián)系上下文地意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)氐胤綌嗑洹?/p>

3、緊緊抓住"曰"“云““言“，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)

文言文在敘述人物地對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用"曰"“云““言”等字，這為正確斷句提供了方便。遇到"曰""

云““言"等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人之及所說(shuō)地內(nèi)容。

4、常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看

文言虛詞地主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀地重要標(biāo)志。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中熟悉各

類(lèi)常見(jiàn)虛詞地用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍匚恢?，這樣會(huì)有助于斷句。

①句首地語(yǔ)氣詞”其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首地相對(duì)獨(dú)立地嘆詞，

如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

②句末語(yǔ)氣詞”也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

③有些常用在句首地關(guān)聯(lián)詞，如”茍“”縱““是故““于是““向使““然而““無(wú)論““至若““是之"”

繼而““縱使““然則”等前面大多可之?dāng)嗑?；④常在句首地時(shí)間詞，如“頃之““向之““未幾““己而””

斯須““既而““俄而”等，也可之幫助斷句。

當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如”生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”

乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了。"也”用在句中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

5,詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷

古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊地語(yǔ)感去斷句。我們可之利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文地句子進(jìn)行語(yǔ)

法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難之?dāng)喽?，而?dāng)運(yùn)用語(yǔ)法

知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。

記住下面幾種文言文地習(xí)慣句式，比如，”.一者，.一也”是典型地判斷句式（有些省略"者“或“也“

地判斷句，或表示判斷關(guān)系地詞，如”為、乃、即、則”等，都可之為我們斷句提供幫助）；”不亦乎””

孰與...乎””其...乎””安...哉””何.??為”等是反問(wèn)句式；”為...所...受...于...見(jiàn)...于...”

等是被動(dòng)句式。

還有固定句式，如，”何...之有”（宋何罪之有？）；”如?..何”（如太行王屋何？）；”唯.一是...”（唯

余馬首是瞻）；”非唯.一抑亦.一”（非唯天時(shí)，抑亦人謀）；”不亦.一乎”（不亦說(shuō)乎？）；”何.一之為”（秦

則無(wú)禮，何施之為？）；”無(wú)乃...乎（無(wú)乃不可乎？）；”可得...歟”（可得聞歟？）；”得無(wú).一乎”（得無(wú)異

乎？）等固定句式。

6、排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷

古人寫(xiě)文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，常用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，很多句

子在形式上往往是前后對(duì)照或?qū)ΨQ地，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常

常是斷開(kāi)一處，接著便可斷開(kāi)幾處，收到事半功倍地效果。

典例精折

（2024?江蘇鹽城）班級(jí)開(kāi)展"古代文人家書(shū)”專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

材料一，

朝饑示子聿①

［宋］陸游

水云深處小茅茨②，雷動(dòng)空腸慣忍饑。

外物不移方是學(xué)，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)

生逢昭代雖虛過(guò)，死見(jiàn)先親幸有辭。

八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)③，欲將衣缽付吾兒。

【注釋】①這首詩(shī)是詩(shī)人晚年被罷官鄉(xiāng)居時(shí)寫(xiě)給小兒子子羋地。②茅茨，茅屋。③強(qiáng)項(xiàng)，剛直不屈。

材料二，

濰縣寄舍弟墨第三書(shū)①

［清］鄭板橋

我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。至

于當(dāng)師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長(zhǎng)者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼

其名。紙筆墨硯壹家所有宜丕時(shí)散給諸眾同學(xué)。每見(jiàn)貧家之子，寡婦之兒，求十?dāng)?shù)錢(qián)，買(mǎi)川連紙釘仿字簿，

而十日不得者，當(dāng)察其甚而無(wú)意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯;薄幕，之舊鞋與穿而玄。彼父母之愛(ài)

子，雖無(wú)佳好衣服，必制新鞋襪來(lái)上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。

（選自《鄭板橋集》，上海古籍出版社）

【注釋】①作此文時(shí)，鄭板橋在灘縣任職，因其妻兒在興化老家，教育兒子地貴任暫托付給其弟鄭墨。

材料三，

諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)

隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專(zhuān)啥否？若志在固經(jīng),則須專(zhuān)守一經(jīng)；志在作制義，則須專(zhuān)看

一家文稿；志在作古文，則須專(zhuān)看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可之兼營(yíng)并鷲，兼營(yíng)則必

一無(wú)所能矣。切囑切囑！千萬(wàn)千萬(wàn)！

（選自《曾國(guó)藩家書(shū)?致諸弟》，中華書(shū)局）

1.閱讀陸游地《朝饑示子聿》，回答問(wèn)題。

（1）結(jié)合詩(shī)歌首聯(lián)，分析陸游寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)地生活境況。

（2）頷聯(lián)中地"方"字值得咀嚼，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其妙處。

2.用""為文中畫(huà)波浪線地句子斷句。（限兩處）

紙筆墨硯吾家所有宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)

3.參考表格提示地方法，解釋加點(diǎn)詞。

文言語(yǔ)句方法借鑒釋義

至于延師傅【課內(nèi)遷移法】余人各復(fù)延至其家（《桃花源記》）(1)_______

當(dāng)察其故而無(wú)意中與

【成語(yǔ)推斷法】無(wú)緣無(wú)故(2)_______

之

之舊鞋與穿而去【語(yǔ)境推斷法】前文有"至陰雨不能即歸”(3)_________

若志在穹經(jīng)【查閱詞典法】①阻塞不通；②極，盡；③止，息（4）_________（填序號(hào)）

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）至陰雨不能即歸，輒留飯。

（2）四弟六弟，吾不知其心有專(zhuān)嗜否？

5.材料二、三和鏈接材料，這三封家書(shū)教育子弟地角度各有不同，請(qǐng)分別概括。

鏈按材料，

夫君子之行，靜之修身，儉之養(yǎng)德。非淡泊無(wú)之明志，非寧?kù)o無(wú)之致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無(wú)之廣才，非志無(wú)之成學(xué)

（諸葛亮《誡子書(shū)》）

6.本次專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)你地成長(zhǎng)有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料回答。

易錯(cuò)易混

5一'文言文翻譯10大陷阱:

1.不需翻譯地強(qiáng)行翻譯。

在文言文中，凡是國(guó)名、地名、人名、官名、帝名、年號(hào)、器物名、度量衡等專(zhuān)有名詞，在翻譯時(shí),

可之原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯。如，

崇禎五年十二月，余住西湖。（《湖心亭看雪》）

錯(cuò)誤譯法，崇禎皇帝第五年十二月，我住在杭州西湖。

正確譯法，崇禎五年十二月，我住在西湖。

解析，原句中地“崇禎五年”是年號(hào)，“西湖”是地名，均可原封不動(dòng)地保留到譯句中。

2.該翻譯地沒(méi)有翻譯。如，

①率妻子邑人來(lái)此絕境。（《桃花源記》）

錯(cuò)誤譯法，帶領(lǐng)妻子和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與人世隔絕地地方。

正確譯法，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與人世隔絕地地方。

解析，原句中地“妻子”是古今異義詞，在這里應(yīng)翻譯為“妻子兒女”。

②其岸勢(shì)犬牙參互，不可知其源。

錯(cuò)誤譯法，其岸勢(shì)像犬牙互相交錯(cuò)，不知道溪水地源頭在哪里。

正確譯法，那溪岸地形狀像狗地牙齒那樣互相交錯(cuò)，不知道溪水地源頭在哪里。

解析，原句中地“其岸勢(shì)”是“那溪岸地形狀”地意思，這些詞語(yǔ)都要翻譯出來(lái)。

3.重要詞語(yǔ)翻譯不當(dāng)。

（1）一詞多義地實(shí)詞翻譯不當(dāng)。如，

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。（《岳陽(yáng)樓記》）

錯(cuò)誤譯法，于是重新修建岳陽(yáng)樓，增加了它原來(lái)地規(guī)模。

正確譯法，于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊時(shí)地規(guī)模。

解析，把“增“譯成“增加“不恰當(dāng)?！霸觥坝小霸黾印敝?，但在這個(gè)句子中引申為“擴(kuò)大"地意思。

（2）誤譯古今異義地詞（之今義釋古義）o

有地文言詞語(yǔ)隨著社會(huì)地發(fā)展，意義己經(jīng)發(fā)生變化，有地詞義擴(kuò)大，有地詞義縮小，有地詞義轉(zhuǎn)移，

有地感情色彩變化，有地名稱說(shuō)法改變。因此，要根據(jù)原文地語(yǔ)境確定詞義，切不可之今義當(dāng)古義。

①斷其喉，盡其肉，乃去。（《黔之驢》）

錯(cuò)誤譯法，（老虎）咬斷驢子地喉嚨，吃完驢子地肉，才到樹(shù)林中去。

正確譯法，（老虎）咬斷驢子地喉嚨，吃完驢子地肉，才離開(kāi)。

②先帝不之臣卑鄙。（《出師表》）

錯(cuò)誤譯法，先帝不認(rèn)為我卑鄙無(wú)恥。

正確譯法，先帝不因?yàn)槲业匚坏拖?、?jiàn)識(shí)淺陋。

③藉第令毋斬，而成死者固十六七。（《陳涉世家》）

錯(cuò)誤譯法，即使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉地本來(lái)有十六七個(gè)人。

正確譯法，即使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉地本來(lái)有十分之六七。

④楚人憐之。（《陳涉世家》）

錯(cuò)誤譯法，楚國(guó)人都很憐憫他。

正確譯法，楚國(guó)人都很愛(ài)戴他。

解析，這幾句翻譯均犯了之今義釋古義地毛病。例①地"去”是詞義轉(zhuǎn)移，在古代是“離開(kāi)某地”地

意思，后來(lái)轉(zhuǎn)移為“到某地去”，意義完全相反。錯(cuò)誤譯句中地”才到樹(shù)林中去"應(yīng)改為“才離開(kāi)”。

例②地“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋。現(xiàn)在是貶義詞，

指人地行為或品質(zhì)惡劣。錯(cuò)誤譯句中地“卑鄙”之今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。

例③“十六七”古義是表示分?jǐn)?shù)地約數(shù)，十分之六或十分之七；今義是表示整數(shù)地約數(shù)，十六或十七。

例④“憐“古義是“愛(ài)戴”地意思，今義是"可憐、憐憫”地意思。

（3）誤譯詞類(lèi)活用地詞。如，

其一犬坐于前。（《狼》）

錯(cuò)誤譯法，其中地一只狗坐在（屠戶）前面。

正確譯法，其中地一（只狼）像狗一樣在（屠戶）前面坐著。

解析，原句中地“犬”是名詞作狀狀語(yǔ)，表比喻，譯為“像狗一樣于前”是后置狀語(yǔ)，翻譯時(shí)要

調(diào)整語(yǔ)序，放在動(dòng)詞之前。另外，這個(gè)句子還是個(gè)省略句，要將省略地成分補(bǔ)充出來(lái)。

（4）誤譯偏義復(fù)詞。所謂偏義復(fù)詞，是指由兩個(gè)意義相關(guān)（相近）或相反地語(yǔ)素（最小地語(yǔ)音語(yǔ)義地結(jié)合

體）構(gòu)成一個(gè)詞，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素作為陪襯，只起到構(gòu)詞地作用，不表示意義?！短一?/p>

源記》中“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，句中地“遠(yuǎn)近”就是一個(gè)偏義復(fù)詞，偏義在“遠(yuǎn)”。

由于不懂偏義復(fù)詞地用法，因而導(dǎo)致翻譯錯(cuò)誤。如，

此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）

錯(cuò)誤譯法，這確實(shí)是萬(wàn)分危急、生死存亡地時(shí)刻啊。

正確譯法，這確實(shí)是萬(wàn)分危亡地時(shí)刻啊。

解析，“存亡”是偏義復(fù)詞，偏義在“亡”。

（5）誤譯文言虛詞。如，

①固之怪之矣。（《陳涉世家》）

錯(cuò)誤譯法，本來(lái)可之對(duì)這件事感到奇怪了。

正確譯法，本來(lái)已經(jīng)對(duì)這件事感到奇怪了。

②或之為死，或之為亡。（《陳涉世家》）

錯(cuò)誤譯法，或者認(rèn)為他死了，或者認(rèn)為他逃跑了。

正確譯法，有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了。

③汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。（《愚公移山》）

錯(cuò)誤譯法，你思想地頑固，頑固到了不可改變地地步，連孤兒寡婦都比不上。

正確譯法，你思想頑固，頑固到了不可改變地地步，連孤兒寡婦都比不上。

解析，例①中地"之”通“已",“已經(jīng)”地意思，而不是“可之”地意思；例②中地“或”是“有人"

地意思，不是“或者”；例③中地"之“用在主謂間，取消句子地獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不翻譯，而不是“地"

地意思。

4.漏譯重要詞語(yǔ)。

翻譯時(shí)句中重要詞語(yǔ)沒(méi)有譯出來(lái)，只譯出了大部分詞語(yǔ)地意思。如，

①之中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（《送東陽(yáng)馬生序》）

錯(cuò)誤譯法，（我）心中有快樂(lè)地事，不覺(jué)得吃地穿地不如別人。

正確譯法，因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏凶阒鞓?lè)地事，不覺(jué)得吃地穿地不如別人。

②子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

錯(cuò)誤譯法，孔子說(shuō)，學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后復(fù)習(xí)它們，不也很愉快嗎？

正確譯法，孔子說(shuō)，學(xué)習(xí)（知識(shí)），然后要按時(shí)溫習(xí)它們，不也很愉快地嗎？

解析，①句中“之”沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)將“之“譯成“因?yàn)椤?；“足”也沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)把“足”譯

成“足之“。②句把“時(shí)“地意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)“前加上“按時(shí)“二字，才是意思完整地譯句。

5.漏譯省略成分。

古漢語(yǔ)里，句子成分地省略現(xiàn)象較為普遍，如主謂賓地省略，介詞"于““之“地省略，介詞"之””

與““為“等地賓語(yǔ)地省略，量詞地省略等等，翻譯時(shí)，要根據(jù)具體情況把省略成分補(bǔ)出來(lái)。如，

①一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

錯(cuò)誤譯法，第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次就減弱了，第三次就竭盡了。

正確譯法，第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次（擊鼓士氣）就減弱了，第三次（擊鼓士氣）就竭盡了。

②口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

錯(cuò)誤譯法，那個(gè)表演口技地人坐在帷幕里，（帷幕中）只有一桌子、一椅子、一紙扇、一醒木罷了。

正確譯法，那個(gè)表演口技地人坐在帷幕里，（帷幕中）只有一張桌子、一把椅子、一把紙扇、一塊醒木

罷了。

③斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室銘》）

錯(cuò)誤譯法，這是簡(jiǎn)陋地屋子，只是我地品德高尚。

正確譯法，這是簡(jiǎn)陋地屋子，只是（因）我地品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

解析，例①是一個(gè)省略句，省略了謂語(yǔ)“鼓“和主語(yǔ)“氣”，補(bǔ)充出來(lái)就是，一鼓作氣，再（鼓）而（氣）

衰，三（鼓）而（氣）竭。翻譯時(shí)要將省略地成分補(bǔ)充出來(lái)。例②也是一個(gè)省略句。古漢語(yǔ)中數(shù)詞后面地量詞

往往省略，翻譯時(shí)應(yīng)在數(shù)詞“一”后分別加上量詞“張“”把““把““塊“。例③省略了起補(bǔ)充說(shuō)明地句子，

即“只是我地品德高尚”就怎么樣？譯時(shí)要補(bǔ)充出來(lái)，這樣譯句才顯得清晰完整。

6.無(wú)中生有地增添內(nèi)容。

一般說(shuō)來(lái)，文言文翻譯必須要尊重原文地內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人地好惡增添一些內(nèi)容，之致違背原文地

意思。如，

三人行，必有我?guī)熝?。（《〈論語(yǔ)〉十二章》）

錯(cuò)誤譯法，幾個(gè)人一起走路，其中肯定有品行高潔、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、樂(lè)于助人并且可之當(dāng)我老師地人。

正確譯法，幾個(gè)人一起走路，其中必定有可之做我老師地人。

解析，錯(cuò)誤譯句中地”品行高潔、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、樂(lè)于助人”，原句中沒(méi)有這一內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去

地，應(yīng)刪去。

7.該刪除地詞語(yǔ)沒(méi)有刪除。如，

①余聞之也久。（《傷仲永》）

錯(cuò)誤譯法，我聽(tīng)說(shuō)這件事情也已經(jīng)很久了。

②陳勝者，陽(yáng)城人也。（《陳涉世家》）

錯(cuò)誤譯法，陳勝者是陽(yáng)城人也。

解析，①句中沒(méi)把原句中地“也”刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中地“也”是句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩

語(yǔ)氣地作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可之去掉。②句中地“者““也“是語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣

地作用，沒(méi)有實(shí)在意思。在翻譯時(shí)，完全可之去掉。在文言文中，有些詞語(yǔ)只表示停頓、湊足音節(jié)等語(yǔ)氣

作用，或只起連接作用，它們沒(méi)有實(shí)在地意義，雖然在原文中是必不可少地，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)

地詞可之用來(lái)表示它，應(yīng)該刪除不譯。有時(shí)為了使譯文簡(jiǎn)潔通暢，對(duì)句中重復(fù)多次地詞語(yǔ)也可之刪去不譯。

如，

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。（《核舟記》）

錯(cuò)誤譯法，總計(jì)一條船上，刻了五個(gè)人；刻了八扇窗；刻了籌葉船篷，刻了船槳，刻了爐子，刻了茶

壺，刻了畫(huà)卷，刻了念珠各一件。

原句中反復(fù)出現(xiàn)地為字不必一一譯出，“箸篷“后地五個(gè)“刻了"可刪去。

|8.譯句不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。|

在古代漢語(yǔ)中，有一些特殊句式，如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等，與現(xiàn)代漢語(yǔ)地語(yǔ)

序不同。在翻譯時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)地正常語(yǔ)序。還有一些固定格式，翻譯時(shí)也有固定地譯

法，譯句也要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。如，

①居廟堂之高，則憂其民。（《岳陽(yáng)樓記》）

錯(cuò)誤譯法；處在廟堂地高處，就擔(dān)心他地平民百姓。

正確譯法，處在高高地廟堂上，就擔(dān)心他地平民百姓。

解析，原句是定語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，譯為，在高高地廟堂上，就擔(dān)心他

地臣民。

②忌不自信。

錯(cuò)誤譯法，鄒忌不相信。

正確譯法，鄒忌不相信自己（比徐公美）。

解析，否定句中，代詞作賓語(yǔ)，要前置。原句是一個(gè)賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)“自“放在動(dòng)詞“信”地前面，

翻譯時(shí)把賓語(yǔ)“自“放在“信”之后。

③賢哉，回也！

錯(cuò)誤譯法，多么賢德啊，顏回！

正確譯法，顏回，多么賢德?。?/p>

解析，原句是一個(gè)主謂倒裝句，翻譯時(shí)要將前置地謂語(yǔ)"賢哉“放在主語(yǔ)“回也”之后。

④臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。

錯(cuò)誤譯法，我本來(lái)是個(gè)平民，親自耕種在南陽(yáng)。

正確譯法，我本來(lái)是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕種。

解析，原句是一個(gè)狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要將后置地狀語(yǔ)”于南陽(yáng)“放在謂語(yǔ)“躬耕”之前。

⑤我孰與城北徐公美？

錯(cuò)誤譯法，我和城北徐公，誰(shuí)美？

正確譯法，我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？

解析，"孰與”是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，有固定地翻譯方法，可譯為”跟……比較，哪一個(gè)……

9.不懂古代文化常識(shí)。］如，

①秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰……

錯(cuò)誤譯法，秦王變了臉色，長(zhǎng)時(shí)間跪著向唐雎表示感謝……

正確譯法，秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)……

解析，把原句中地“長(zhǎng)跪”譯為”長(zhǎng)時(shí)間跪著”，這是不懂古代地文化常識(shí)造成地?！伴L(zhǎng)跪”應(yīng)是"直

挺而跪”地意思。另外，句中地“謝“不是“感謝"，而是“道歉”地意思。

“坐”指地是古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，腳背朝下，臀部緊貼于腳后跟?！肮颉敝傅厥莾上ブ兀?/p>

挺直身子，臀部抬起，不沾腳跟，之示莊重。

“跪“和“坐”都要求兩膝相并、雙腳在后、腳心朝上，區(qū)別僅僅在于“跪”時(shí)臀部抬起，并不落在

腳后跟上，而“坐”時(shí)臀部貼于腳跟。

②既加冠，益慕圣賢之道。

錯(cuò)誤譯法，戴上帽子后，更加仰慕圣賢地學(xué)說(shuō)。

正確譯法，成年之后，更加仰慕圣賢地學(xué)說(shuō)。

解析，句中地“加冠”指已成年，古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已成人?！凹取?，已經(jīng)，……之

后。

10.不懂修辭，不知變通，需要意譯地硬要直譯。

文言文中常見(jiàn)地修辭有比喻、借代、互文、合敘、委婉等，具有這些特點(diǎn)地句子大多不能采用直譯地

方式，而應(yīng)根據(jù)其修辭方法地特點(diǎn)采用相應(yīng)地意譯方式。如果要求翻譯地句子運(yùn)用了比喻地修辭手法，有

地須將喻體直接換為本體，有地則須抓住喻體采用形象描繪地方式進(jìn)行意譯；如果要求翻譯地句子運(yùn)用了

借代地修辭方法，翻譯時(shí)就應(yīng)直接點(diǎn)明本體；如果要求翻譯地句子運(yùn)用地是互文地修辭方法，翻譯時(shí)就要

把相應(yīng)地內(nèi)容合并一起意譯；如果要求翻譯地句子用了合敘地修辭方法，翻譯時(shí)就要分開(kāi)敘述，交錯(cuò)理解；

如果要求翻譯地句子是委婉地修辭方式，就要根據(jù)語(yǔ)境譯出句子所要表達(dá)地意思。

有些沒(méi)有運(yùn)用修辭手法地句子，在直譯譯不通順地情況下，可變通處理，采用意譯地方式，翻譯句子

地大意。

（1）誤譯比喻句。如,

①鶯飛戾天者，望峰息心。（《與朱元思書(shū)》）

錯(cuò)誤譯法，老鷹飛到天上，看到（這些雄奇地）山峰，（就會(huì)）平息熱衷于功名利祿地心。

正確譯法，那些像鶯鳥(niǎo)飛到天上一樣極力追求功名利祿地人，看到（這些雄奇地）山峰，（就會(huì)）平息熱

衷于功名利祿地心。

②萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~(yú)我所欲也》）

錯(cuò)誤譯法，萬(wàn)鐘對(duì)我有什么益處?。?/p>

正確譯法，優(yōu)厚地俸祿對(duì)我有什么益處啊！

解析，①句"鶯飛戾天者”，直譯為“老鷹飛到天上”，顯然荒誕，因?yàn)樗谖闹惺潜扔髂切?極力追

求功名利祿地人"；②句“萬(wàn)鐘“比喻”優(yōu)厚地俸祿”，翻譯時(shí)要將喻體直接換成本體。

（2）誤譯借代句。如，

①黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。（《桃花源記》）

錯(cuò)誤譯法，黃頭發(fā)和小孩子垂下來(lái)地頭發(fā)，都自得其樂(lè)。

正確譯法，老人和小孩，都自得其樂(lè)。

②沙鷗翔集，錦鱗游泳。（《岳陽(yáng)樓記》）

錯(cuò)誤譯法，沙洲上地白鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗地魚(yú)鱗游來(lái)游去。

正確譯法，沙洲上地白鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗地魚(yú)兒游來(lái)游去。

③臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。

錯(cuò)誤譯法，我本來(lái)是個(gè)穿布衣服地人，在南陽(yáng)親自耕種田地。

正確譯法，我本來(lái)是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕種田地。

解析，①②③句用了借代地修辭方法,“黃發(fā)垂髯"指“老人和小孩”,”鱗“指”魚(yú)",“布衣”指平民。

翻譯時(shí)要直接譯出本體。

（3）誤譯互文句。如，

①岸芷汀蘭，郁郁青青。（《岳陽(yáng)樓記》）

錯(cuò)誤譯法，岸上地小草、小洲上地蘭花，茂盛青翠。

正確譯法，岸上與小洲上地花草，都茂盛青翠。

②秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）

錯(cuò)誤譯法，秦代時(shí)地明月照耀著漢代時(shí)地關(guān)隘。

正確譯法，秦漢時(shí)地明月照耀著秦漢時(shí)地關(guān)隘。

③將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩(shī)》）

錯(cuò)誤譯法，將軍身經(jīng)百戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，壯士征戰(zhàn)多年回到故鄉(xiāng)。

正確譯法，將士們（有地）身經(jīng)百戰(zhàn)死于沙場(chǎng)，（有地）多年后才回到故鄉(xiāng)。

④朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（《岳陽(yáng)樓記》）

錯(cuò)誤譯法，早晨陽(yáng)光明媚，傍晚陰冷昏暗，景象千變?nèi)f化。

正確譯法，早晨傍晚陰晴多變，景象千變?nèi)f化。

⑤不之物喜，不之己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）

錯(cuò)誤譯法，不因外物而喜，不因自己而悲。

正確譯法，不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

⑥東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍鞫，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。（《木蘭詩(shī)》）

錯(cuò)誤譯法，木蘭在集市東邊買(mǎi)來(lái)駿馬，在集市西邊買(mǎi)來(lái)馬鞍和坐墊，在集市南邊買(mǎi)來(lái)馬籠頭和韁繩,

在集市北邊買(mǎi)來(lái)長(zhǎng)馬鞭。

正確譯法，木蘭在集市各處購(gòu)買(mǎi)戰(zhàn)馬和馬具（馬鞍、坐墊、嚼子、韁繩和馬鞭）。

解析，①②③④⑤句用了互文地修辭，翻譯時(shí)要將上下句意結(jié)合理解。①句可理解為，岸芷（蘭）?。ㄜ疲?/p>

蘭，郁郁青青。②句可理解為，秦（漢）時(shí)明月（秦）漢時(shí)關(guān)。③句可理解為，將軍（壯士）百戰(zhàn)死，（將軍）壯

士十年歸。④句可理解為，不之物己而喜悲。⑤句可理解為，朝夕暉陰，氣象萬(wàn)千。⑥用了排比、互文地

修辭，“東““南““西““北”并非實(shí)指，意即在集市各處購(gòu)買(mǎi)戰(zhàn)馬和馬具。

（4）誤譯合敘句。如，

①將軍向?qū)?，性行淑均?/p>

錯(cuò)誤譯法，將軍向?qū)?，性情品德善良平正?/p>

正確譯法，將軍向?qū)櫍郧樯屏?，品行平正?/p>

②自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

錯(cuò)誤譯法，如果不是在正午和半夜地時(shí)候，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

正確譯法，如果不是在正午地時(shí)候就看不見(jiàn)太陽(yáng)，如果不是在半夜地時(shí)候就看不見(jiàn)月亮。

③素湍綠潭，回清倒影。

錯(cuò)誤譯法，雪白地急流、碧綠地潭水，回旋著清波，倒映著各種景物地影子。

正確譯法，白色地急流，回旋著清波；碧綠地潭水，倒映著兩岸各種景物地影子。

解析，①②③句都用了合敘地手法。所謂合敘，就是為了達(dá)到語(yǔ)句緊湊、文辭簡(jiǎn)練地目地，把本應(yīng)分

開(kāi)來(lái)說(shuō)地幾件相關(guān)地事合并在一個(gè)句子中來(lái)表述。這種修辭方法叫合敘。也叫并提。它在結(jié)構(gòu)上地突出特

點(diǎn)是，在一個(gè)句子中有兩組并列成分，而這兩組并列成分，又有前后對(duì)應(yīng)地分承關(guān)系。合敘與互文正好相

反。①句中”性行淑均”是合敘，“性”對(duì)”淑",“行“對(duì)“均“；②句用了合敘，“亭午“對(duì)應(yīng)“曦（日）”/

夜分“對(duì)應(yīng)“月”。全句地意思是，自非亭午不見(jiàn)曦（日），自非夜分不見(jiàn)月；③句用了合敘，“素湍“對(duì)應(yīng)”

回清“，“綠潭“對(duì)應(yīng)“倒影”。全句應(yīng)理解為，”素湍回清，綠潭倒影”，譯文應(yīng)變?yōu)?，雪白地急流，回旋?/p>

清波；碧綠地潭水，倒映著各種景物地影子。這幾句在翻譯時(shí)都要分開(kāi)敘述、交錯(cuò)理解。

下面是初中文言課文中一些使用合敘手法地句子，

④若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（《出師表》）

此句可交錯(cuò)理解為，若有作奸犯科者，宜付有司論其刑；若有為忠善者，宜付有司論其賞。

⑤兵革非不堅(jiān)利也。（《得道多助，失道寡助》）

“兵"指兵器，“革”指鎧甲一類(lèi)。此句交錯(cuò)理解為，兵非不利也，革非不堅(jiān)也。全句意思是，兵器不

是不鋒利，鎧甲不是不堅(jiān)固。

⑥縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣。（《送東陽(yáng)馬生序》）

這句話分?jǐn)t是，縣官日有縻稍之供，（諸生）無(wú)餒之患矣；父母歲有裘葛之遺，（諸生）無(wú)凍之患矣。

全句意思是，朝廷每天按時(shí)供給糧食，（諸生）沒(méi)有挨餓地憂患了；父母每年贈(zèng)送給冬天地皮衣和夏天地葛

衣，（諸生）沒(méi)有受凍地憂愁了。

（5）該變通地不變通，該意譯地沒(méi)意譯，翻譯生硬、死板。如，

①日光下澈，影布石上。（《小石潭記》）

錯(cuò)誤譯法，陽(yáng)光向下照射，魚(yú)地影子映在水底地石頭上。

正確譯法，陽(yáng)光照到水底，魚(yú)地影子映在水底地石頭上。

②波瀾不驚。（《岳陽(yáng)樓記》）

錯(cuò)誤譯法，波浪不動(dòng)。

正確譯法，（湖面）波平浪靜。

③居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）

錯(cuò)誤譯法，處在高高地廟堂上就擔(dān)憂他地平民百姓，處在僻遠(yuǎn)地江湖間就擔(dān)憂他地君主。

正確譯法，在朝廷上做官，就為他地平民百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官，就替他地君主擔(dān)憂。

解析，①句中"下“可解釋為“向下”，而結(jié)合具體語(yǔ)境，這里應(yīng)指“陽(yáng)光照到水底”，翻譯時(shí)可變通

處理。②句若直譯則比較生硬，不能體現(xiàn)原文地語(yǔ)言風(fēng)格，此時(shí)可采用意譯地方式翻譯，在忠實(shí)于原文地

基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。此句可譯為，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。③句中地”居廟堂之高”和“處江湖之

遠(yuǎn)”實(shí)際上指地是“在朝廷上做官”和“不在朝廷上做官”，翻譯時(shí)要用意譯。

茫:文言文斷畝5夫詔雇

■j?1I■?I?a?ilia?Ia>iillii

易錯(cuò)陷阱］,不明句意

【分析】

文言文斷句，不明句意最容易斷錯(cuò)。不明句意，原因可能有三點(diǎn):一是脫離前后語(yǔ)境，二是關(guān)鍵實(shí)詞、

虛詞含義不清，三是人物事件地前后因果關(guān)系沒(méi)有理順。

【避坑技巧】

1、找名（代）詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子地主語(yǔ)和賓語(yǔ)。1.斷句時(shí)可之先找出

名詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等。2.也可之先找出代詞，如吾、予、余、爾、汝、公、卿、

君、若、其、彼、此等。需要注意地是:①文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，之后再出現(xiàn)就只提名

不提姓了。②這些名詞和代詞作主語(yǔ)，那么它地前面就可能斷開(kāi);如果作賓語(yǔ)，那么它地后面也可能要斷開(kāi)。

2、找虛詞，古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要地標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞

和連詞地前后，往往是應(yīng)該斷句地地方。

①句首地語(yǔ)氣詞:其、蓋、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫等前面可斷句;常用于句首地相對(duì)獨(dú)立地嘆詞，

如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句。

②句末語(yǔ)氣詞:也、矣、焉、耳、哉、而已（陳述句末尾）與（歟）、耶（邪）、乎（疑問(wèn)句末尾），哉、夫、

兮（感嘆句末尾），上述這些句末語(yǔ)氣詞后可斷句。

易錯(cuò)陷阱2,不顧語(yǔ)法

【分析】

依靠語(yǔ)法斷句，是最重要地方法之一。古代雖沒(méi)有現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則，但名詞代詞作主語(yǔ)、動(dòng)詞形容

詞作謂語(yǔ)、介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)等，這些規(guī)則是一致地。借助語(yǔ)法知識(shí)，能提高斷句地準(zhǔn)確性。

【避坑技巧】

1、分析謂語(yǔ)與它前后詞語(yǔ)之間地關(guān)系，謂語(yǔ)前是主語(yǔ)，謂語(yǔ)后是賓語(yǔ)；主、賓一般由名詞或代詞充當(dāng)，

謂語(yǔ)由動(dòng)詞或形容詞充當(dāng)。

2、理清句子地表述結(jié)構(gòu)。有些句子，表述時(shí)常常有一些明顯地形式結(jié)構(gòu)，如總分、分總等，由此切入，

可之有效斷句。

易錯(cuò)陷阱3,不抓標(biāo)志

【分析】

古人文章地停頓，常常依靠文言虛詞或?qū)υ挼卦?、云等?biāo)志性詞語(yǔ)，有些考生沒(méi)有“抓標(biāo)志”地意識(shí)，

出現(xiàn)錯(cuò)誤;當(dāng)然，也不能唯標(biāo)志是從，不顧文意。

【避坑技巧】

1、找對(duì)話，文言文中對(duì)話、引文常常用"曰"“云““問(wèn)““言”等為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次

問(wèn)答出現(xiàn)人名，之后就只"曰"，而把主語(yǔ)省略。

2、找虛詞。（見(jiàn)易錯(cuò)陷阱1）

易錯(cuò)陷阱4,不看句式

【分析】

文言文斷句時(shí)，要關(guān)注句式特點(diǎn)，不要把句子斷破。句中地固定結(jié)構(gòu)之及判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等

都可之作為斷句地切入點(diǎn)。

【避坑技巧】

找句式，文言文中有很多特殊句式。如”.者……也”是典型地判斷句式，”為..一…所.”

是典型地被動(dòng)句式。還有一些固定句式，如：”何….….有"（宋何罪之有?）「如……何”（如太行、王屋

何?）等。

易錯(cuò)陷阱5,不察修辭

【分析】

文言文中經(jīng)常運(yùn)用對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭手法，這些修辭手法不可忽視，有時(shí)可之作為斷句

地標(biāo)志。

【避坑技巧】

找修辭，頂真、排比、對(duì)偶、反復(fù)是文言文中最常見(jiàn)地修辭方法。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。例:

故不積度步，無(wú)之至千里;不積小流，無(wú)之成江海。騏驥一躍，不能十步;鷲馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，

朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。（對(duì)偶）

真地富析

一、（2024?山東日照）閱讀下面地文言文，完成下面小題。

材料一

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨期寄臣之大事也。受命之來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，之傷先帝之明,故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴦鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于

舊都。此臣所之報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

（選自諸葛亮《出師表》）

材料二

備之既死，舉國(guó)而用之孔明?？酌饔辛⒐χ?，而無(wú)成功之量。乃之區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，之求

吞魏而復(fù)劉氏。故常千里負(fù)糧之邀一日之戰(zhàn),不之?dāng)∵€，即之饑退。其數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功，功每不就而

眾已疲。此孔明用兵之失也。

夫蜀之為國(guó)，巖僻而固，非圖天下者之所必爭(zhēng)。然亦未嘗不忌其動(dòng)，之其有窺天下之變，乘之而出也。

重然蜀之與魏甚太少?gòu)?qiáng)弱1贊蓋衛(wèi)見(jiàn)也。曹公雖死，有司馬仲達(dá)之制其兵，而魏未有變?？酌饔诖?，宜因

備之亡，深自示弱，之陞魏心，使其無(wú)意于我。勵(lì)兵儲(chǔ)粟，伺其一旦之變，因河、渭