2025年粵教新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、通過對外擴張戰(zhàn)爭,阿拉伯加速了其社會的封建化進程。對其擴張形勢的敘述正確的是()A.公元前7世紀阿拉伯人開始擴張B.擴張戰(zhàn)爭中失去西亞地區(qū)C.8世紀中期建立起地跨三洲的大帝國D.迫使大月氏人西遷2、徽派古村落；依山造屋。傍水依村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護好這些村落，因為。

①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇。

②各具特色的古村落展現(xiàn)了中華文化的多樣性。

③古村落對于研究人類文明演進具有重要意義。

④保護好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A.①②B.②③C.③④D.①④3、下圖是法國設(shè)計師設(shè)計的女裝。左、中、右三款分別受到希臘古典文化、俄國芭蕾舞、中華文化的影響。這類服飾是（）

A.西方文化侵略的反映B.歐洲文明衰敗的結(jié)果C.古典主義盛行的表現(xiàn)D.文化國際交流的產(chǎn)物4、當(dāng)今世界，有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，6000多種語言。不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界。面對世界文化的多樣性，體現(xiàn)辯證智慧的態(tài)度是（）A.和而不同B.兼收并蓄C.各美其美D.合理揚棄5、公元8世紀后期，阿拉伯人在古巴比倫人、埃及人和希臘人的傳統(tǒng)和實踐基礎(chǔ)上，增添了印度人和中國人的化學(xué)知識，推動了地方化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)出蘇打、明礬、硫酸鐵等化工品。這體現(xiàn)了（）A.科技進步助推帝國建立B.阿拉伯的世界中心地位C.文明交流促進社會進步D.絲綢之路具有輻射作用6、下表為越南李朝、陳朝、梁朝（分黎初、莫朝、黎中興三階段）開科次數(shù)統(tǒng)計。由此可知，這一時期的越南（）。朝代李朝陳朝黎初莫朝黎中興1009—12251226—14001428—15271527—15921533—17891533—1789開科次數(shù)813302273考試內(nèi)容儒道釋三教合一全部考儒學(xué)

A.科舉制度變化頻繁B.選官制度中國化程度加深C.官修隊伍急劇膨脹D.立國思想發(fā)生了根本改變7、20世紀末，“黑石號”沉船在印度尼西亞勿里洞周圍被發(fā)現(xiàn)并打撈出水，遺物中瓷器數(shù)多，約有67000件.年代主要集中于9世紀左右，多數(shù)是長沙窯、越窯、邢窯及廣東各窯口的產(chǎn)品。這些瓷器A.以青花瓷和粉彩瓷為主B.代表制瓷業(yè)的最高水平C.通過海上絲綢之路運出D.完全出自官營工匠之手評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、閱讀材料,回答問題。

材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明,所以從來不主張遠征（成吉思汗遠征時還沒有進入中華文明的主體部位）.農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收,精耕細作,強調(diào)的是“父母在,不遠游”,按照許倬云教授的說法,精耕細作型的農(nóng)耕文明講究聚族而居,代代相傳?！浴队嗲稃惖难葜v》材料二飛天”是佛教中一種想象的飛神,縱觀敦煌壁畫中歷代飛天形象的演變,可以從“個層面了解古代多元文化的變遷。北魏時期的飛天,西戰(zhàn)風(fēng)格是主流,但具體形象上已流露出中原之風(fēng)。西魏的飛天洞窟,窟項繪有道教諸神,有羽人、雷公、電母、而神等諸神,另有伏羲、女蝸等均人面蛇身,展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念。材料三隋代莫高窟《獻花伎樂飛天》,洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周,飛天呈輻射形式,或奏樂,或撒花,千姿百態(tài)、飄逸秀美,充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧。唐代飛天変化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進取的時代精神究全吻合,畫法較前代有很大的改變:由浪漫夸張步入現(xiàn)實,由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析中華文明為什么“不主張遠征”。簡要分析這種特性給中華文明帶來的影響。

（2）根據(jù)材料二三并結(jié)合所學(xué)知識,對敦煌壁畫飛天的多元特征予以解釋10、閱讀材料；完成下列要求。

歷史題材電視劇是大眾喜愛的劇集類型，但其中常有歷史錯誤。材料一在電視劇《三國演義》中，官渡之戰(zhàn)前夕，____，袁、曹二軍開飯，____材料二在電視劇《射雕英雄傳》中，黃蓉（生活于宋朝）去找一燈法師療傷，遇到了一燈法師的徒弟，____材料三在電視劇《康熙王朝》中，____從材料中畫線部分找出兩處不符合史實的表述，寫出序號，并結(jié)合所學(xué)知識說明理由。11、閱讀下列材料；回答問題。

材料一婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩。這些贊美詩在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦。它們通過口頭代代相傳而留傳下來，由于它們在人們心目中是非常神圣的，所以被逐詞逐音地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領(lǐng)導(dǎo)人的身份，宣稱并實施自己的主張和要求。材料二佛教到12世紀末，也就是穆斯林土耳其人到達之時，它僅存在于少數(shù)幾個地方，并處于沒落狀態(tài)。這一偉大的宗教運動從其誕生地反常地消失的一個原因是，它未能為應(yīng)付日常生活中的危機做好準備，未能為出生、結(jié)婚、去世和俗人生活中其他一些關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變提供種種儀式。對比之下，婆羅門則準備好自己的種種禮儀。這一事實保證他們盡管遭到改革者們的攻擊卻仍能生存下去。此外，更重要的是，婆羅門自己也從事改革。他們在富于哲理性的經(jīng)典《奧義書》中，提出了他們自己的通向自由和解放的道路?！陨喜牧暇幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）材料一反映出印度文化產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)是什么？這說明了印度文化傳播的主要特征有哪些？

（2）材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么？12、閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料1912年，國立歷史博物館籌備處成立，1926年定名為國立歷史博物館，正式對公眾開放。當(dāng)時，部分人士看到電影、幻燈等新技術(shù)的重要作用，遂提出將展覽和相關(guān)內(nèi)容拍攝制作成幻燈片和電影，面向公眾放映。1932年，歷史博物館先后籌辦了“明清重要檔案”“洪承疇遺物及史料”“明代倭寇史料”等展覽。總體上，民國時期的歷史博物館發(fā)展緩慢。1951年，中央政府發(fā)布《對地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見》，明確提出：“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進行革命的愛國主義的教育。通過博物館使人民大眾正確的認識歷史、認識自然、熱愛祖國、提高政治覺悟與生產(chǎn)熱情?！睘樨瀼刂甘揪瘢袊鴼v史博物館和中國革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負起社會教育工作，開展宣傳講解、對外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)。1966年，中國歷史博物館閉館停業(yè)，改革開放后重新恢復(fù)運行。2003年，中國歷史博物館和中國革命博物館組建成中國國家博物館，現(xiàn)有藏品數(shù)量143萬余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門類，藏品系統(tǒng)完整，歷史跨度巨大，材質(zhì)形態(tài)多樣，具有獨特鮮明特點，成為一座歷史與藝術(shù)并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國家博物館?！幾酝蹙?912—1966年中國國家博物館的社會教育工作》等資料

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；指出影響民國時期歷史博物館發(fā)展的因素。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述新中國的博物館事業(yè)。13、世界文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富。

(1)將下列“世界文化遺產(chǎn)”按出現(xiàn)的先后順序排列。（填字母）

(2)將下列“世界文化遺產(chǎn)”與示意圖中的文明區(qū)域相匹配。（填字母）

(3)你如何看待世界文化遺產(chǎn)的價值？14、閱讀材料，完成下列要求。材料宋代社會，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類：第一類是士人的耕讀生活，這一類又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑室，相與講習(xí)；三是耕讀作為奮發(fā)圖強的起點和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補之嘗游于齊、楚之郊，見夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂于耕桑，其俗風(fēng)流儒雅，樂讀書而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書。濟州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟守王子翻嘗上其書于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，從而“把私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)推到了一個新的階段”。有學(xué)者統(tǒng)計宋代農(nóng)書141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書總計也不超過80部。宋代是農(nóng)事詩發(fā)展的高峰期，達到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂。宋代社會，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類：第一類是士人的耕讀生活，這一類又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑室，相與講習(xí)；三是耕讀作為奮發(fā)圖強的起點和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補之嘗游于齊、楚之郊，見夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂于耕桑，其俗風(fēng)流儒雅，樂讀書而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書。濟州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟守王子翻嘗上其書于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，從而“把私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)推到了一個新的階段”。有學(xué)者統(tǒng)計宋代農(nóng)書141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書總計也不超過80部。宋代是農(nóng)事詩發(fā)展的高峰期，達到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析“耕讀文化”在宋代確立的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代耕讀文化對中國傳統(tǒng)文化的價值。——摘編自程民生：《論“耕讀文化”在宋代的確立》15、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

下面是某高中歷史教師在講述《羅馬法的起源與發(fā)展》一課的簡易板書。

上面圖片反映了羅馬法的發(fā)展趨勢，指出其中一種趨勢，并運用所學(xué)知識進行說明。（要求：也可以對羅馬法的發(fā)展趨勢進行補充，并加以說明；要求觀點正確，論述符合史實。）16、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國人口數(shù)量在世界人口總數(shù)中的比例。

。公元年代。

世界人口。

中國人口占世界人口的比例。

中國人口占世界人口的比例。

最高估計數(shù)。

最低估計數(shù)。

最低估計數(shù)。

1

700

1100

1400

1600

1700

1800

3.27億。

2.07億。

3.20億。

3.74億。

5.79億。

6.79億。

11.24億。

1.70億。

3.01億。

3.50億。

5.45億。

6.10億。

8.14億。

0.60億。

0.58億。

1.00億。

0.75億。

2.00億。

1.50億。

3.40億。

18.35%—35.29%

27.05%

31.25%—33.22%

20.05%—21.43%

34.54%—36.70%

22.09%—24.59%

30.25%—41.77%

——摘編自葛劍雄《疆域與人口》（1）根據(jù)材料說明中國古代人口變化的特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國人口在1400~1800年增長的經(jīng)濟因素。17、閱讀材料，回答問題。凡爾賽宮：標(biāo)志與象征材料一凡爾賽位于巴黎西南郊。凡爾賽位于巴黎西南郊。1760世紀1789年代，為遠離暴亂頻發(fā)的巴黎，路易十四在此興建凡爾賽宮，王室成員和貴族在其中極盡奢華。1789年法國大革命爆發(fā)前的三級會議在此召開，第三等級的代表們在這里進行了著名的“網(wǎng)球場宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民眾的壓力下返回首都，凡爾賽宮作為法國政治中心的歷史就此終結(jié)。1799在王室離開以后，圍繞凡爾賽宮的命運曾產(chǎn)生過爭論，部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園，以示對專制統(tǒng)治的打擊，但最終被議會以“凡爾賽宮是祖國的財產(chǎn)”為由制止。1815年拿破侖發(fā)動霧月政變，結(jié)束了法國大革命以來長達十年的混亂狀態(tài)。拿破侖提過對凡爾賽宮的規(guī)劃：（我）將使其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑，雄踞于歐洲首都的大門前，供來自世界各地的人們參觀。1830年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同時復(fù)辟王朝無力對凡爾賽宮進行大規(guī)模的修繕，使這一計劃擱置下來。1833年七月革命以后，法國進入了一個相對穩(wěn)定的時期。國王路易·菲利普在年頒布法令，將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件。——摘編自荊文翰《從破壞到保護：法國大革命以來國家遺產(chǎn)政策研究》從1870材料二從20年起，在不到一個世紀的時間里，法德三次兵戎相見。普法戰(zhàn)爭后，威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國皇帝；一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂，埋下了德國

(1)根據(jù)材料一；簡析法國大革命以來人們對凡爾賽宮的不同態(tài)度。

(2)結(jié)合材料二法德關(guān)系的史實，對凡爾賽宮遺產(chǎn)價值進行解讀。年后挑起更大戰(zhàn)爭的禍根。二戰(zhàn)后，法德在冷戰(zhàn)的威脅下，終于出現(xiàn)和解的契機。評卷人得分四、論述題(共4題，共24分)18、閱讀材料；完成下列要求。

絲綢之路是中國古代對外交往的重要貿(mào)易通道；圍繞“絲綢之路的歷史記憶”這一話題，深圳翠園中學(xué)；肇慶中學(xué)（珠三角組）揭陽一中和潮州金中（粵東組）的同學(xué)們展開了一次跨區(qū)域的交流。下表為兩個研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。

請回答：

（1）哪兩個結(jié)論是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？同學(xué)們所使用涉及的史料哪些屬于第一手史料？

（2）本次研究交流的話題是“絲綢之路的歷史記憶”，請任選一個組別加入，列舉出當(dāng)?shù)嘏c海絲之路相關(guān)的一處歷史遺跡，同時談?wù)勀銓＝z之路的認識。19、閱讀材料，完成下列要求。

瑞典首都的中國宮始建于1753年，是瑞典國王為王后慶生而建。整個建筑呈弓形，宮頂有雕龍裝飾。宮門宮窗兩側(cè)邊框刻有中國式圖案，官內(nèi)陳設(shè)為中國傳統(tǒng)樣式，四壁掛有中國字畫。距中國宮一里之遙，有一片由十幾座木房組成的“廣州村”，當(dāng)時還開辟了桑園從事養(yǎng)蠶和繅絲。

墨西哥城三文化廣場因反映了印第安阿茲特克文化、西班牙殖民文化和墨西哥現(xiàn)代文化三種文化而得名。廣場中心原來是阿茲特克的祭壇。廣場東側(cè)是1524年殖民者修建的教堂，是典型的西班牙殖民時期建筑風(fēng)格。旁邊是一座20多層的現(xiàn)代化建筑。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自選一個角度，闡明觀點，并予以論證。（要求：寫出所選擇的角度，觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰）20、閱讀材料，完成下列要求。材料。時期明代中期以后的中國對外交往明清（1840年前）明朝斷絕了民間海外貿(mào)易，采用由外國使團完成的官方朝貢貿(mào)易，使團代表本國，朝拜明朝，進貢特產(chǎn)，從屬明廷，實現(xiàn)互通外交。明廷設(shè)立市舶司，專門負責(zé)審核和接待各國使團。近代以前，清朝沒有正式外交機構(gòu)，清朝外交按對象不同，分由禮部、理藩院、內(nèi)務(wù)府與公行制度負擔(dān)外交事務(wù)。1840年-1949年鴉片戰(zhàn)爭使清朝對外關(guān)系轉(zhuǎn)向被歧視。中國屢遭外國侵略，與列強訂立一系列不平等條約；雖然中國保持著獨立國家形式，但同其外交關(guān)系是屈辱附從的政治關(guān)系。與列強權(quán)利地位絕對不平等。1861年，總理衙門成立，專門負責(zé)對外關(guān)系，1901年，清末新政，總理衙門改為外務(wù)部，統(tǒng)一負責(zé)對外事務(wù)。1949年后1949年10月-1950年11月，中國同6個亞洲國家和12個歐洲國家建交。50年代中后期-60年代末，廣大亞非拉國家成為與中國建交的主力軍。70年代，非洲26國、拉丁美洲13國、歐洲10國、東南亞5國同中國建交。1978年-2018年，與中國正式建交國家多達178個，朋友遍天下！

問題：根據(jù)整體或者部分材料信息，圍繞“外交”話題，形成你的觀點，利用所學(xué)中國歷史知識論證你的觀點。（要求：觀點明確、史論結(jié)合，言之成理。）21、閱讀材料，完成下列要求。材料

社會主義核心價值觀宣傳畫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想內(nèi)涵、價值理念、道德規(guī)范和理想信念，習(xí)近平主席在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此來培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強大精神動力?！幾约久鳌杜嘤哇`行社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)讀本》

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇一個社會主義核心價值觀內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，并進行簡要闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰）評卷人得分五、簡答題(共3題，共24分)22、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。23、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。24、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知,8世紀中期,阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國,C項正確；公元7世紀阿拉伯人開始擴張,A項排除;通過擴張,阿拉伯人征服了西亞地區(qū),排除B項;迫使大月氏人西遷的是匈奴人的擴張,排除D項。2、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式并沒有成為多數(shù)人的選擇，保護好古村落有助于繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不是全盤繼承中國傳統(tǒng)文化，故①④錯誤，排除ACD項；各具特色的古村落展現(xiàn)了中華文化的多樣性，對于研究人類文明演進具有重要意義，②③符合題意，B項正確。故選B項。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，法國時裝在設(shè)計之時收到希臘、俄國、中國文化的影響，展現(xiàn)了文化國際交流的成果，D項正確；中華文化不屬于西方文化，排除A項；文化的國際交流體現(xiàn)了文化具有超越國界的魅力，文化交流促進人們互通有無，促進文化發(fā)展與豐富。文化交流的出現(xiàn)是文化存在差異性的結(jié)果，不是文明衰敗的結(jié)果，排除B項；古典主義是從古希臘羅馬文化里面吸取藝術(shù)形式和題材，與俄國文化、中華文化無關(guān)，排除C項。故選D項。4、A【分析】【詳解】

“和而不同”是中華傳統(tǒng)文化的精髓，主張通過協(xié)調(diào)“不同”，從而達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。材料“不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界。面對世界文化的多樣性”，可得出我們應(yīng)該尊重文化多樣性，做到和而不同，A項正確；兼收并蓄把內(nèi)容不同、性質(zhì)不同的東西都吸收保存起來，各美其美指各自欣賞自己創(chuàng)造的美，合理揚棄指對原有事物既要拋棄其消極因素又要保留、發(fā)揚其積極因素，排除BCD項。故選A項。5、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：公元8世紀后期的世界。材料“阿拉伯人在古巴比倫人、埃及人和希臘人的傳統(tǒng)和實踐基礎(chǔ)上，增添了印度人和中國人的化學(xué)知識，推動了地方化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)出蘇打、明礬、硫酸鐵等化工品”體現(xiàn)的是阿拉伯人在傳播東西方文明的過程中，助推了當(dāng)時社會的發(fā)展，說明的是文明交流促進社會進步，C項正確；阿拉伯帝國建立于公元632年，時間不符，排除A項；當(dāng)時阿拉伯人扮演東西方交流的橋梁角色，非世界中心地位，排除B項；材料與絲綢之路的輻射作用無關(guān)，排除D項。故選C項。6、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，越南李朝、陳朝、梁朝時期開科次數(shù)總體呈上升趨勢，且考試內(nèi)容從儒釋道轉(zhuǎn)向全部考儒學(xué)，選官方式和考試內(nèi)容都借鑒了中國的科舉考試，B項正確；材料中都是越南的科舉考試概況，無法得出當(dāng)時科舉制度變化的信息，排除A項；材料是開科次數(shù)與考試內(nèi)容的變化，未涉及官僚隊伍的人數(shù)變化，排除C項；材料是越南王朝借鑒中國的科舉制度，無法得出其立國思想改變的結(jié)論，排除D項。故選B項。7、C【分析】【詳解】

據(jù)材料“黑石號”沉船；“年代主要集中于9世紀左右”等信息可知；此時期是唐朝時期海上絲綢之路運出的，C正確；青花瓷是元朝的瓷器、而粉彩瓷清朝時期的瓷器，A錯誤；材料中只說瓷器的數(shù)量和產(chǎn)品的產(chǎn)地，沒有涉及到產(chǎn)品的制造工藝問題，B錯誤；據(jù)材料“多數(shù)是長沙窯、越窯、邢窯及廣東各窯口的產(chǎn)品”可知，不全是官窯產(chǎn)品，D錯誤。

【點睛】

中國瓷器的發(fā)明和發(fā)展，東漢時期燒制出成熟的青瓷器。唐朝形成“北白南青”的兩大窯系。同時唐代還燒制出雪花釉、紋胎釉和釉下彩瓷及貼花裝飾等品種。宋代是我國瓷器空前發(fā)展的時期，瓷窯遍及南北各地。元代的青花瓷燒制最成功。明代的斗彩、五彩等都是希世珍品。清朝琺瑯彩瓷、粉彩非常精致，成為與號稱“國瓷”的青花互相比美的新品種。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明”可歸納出精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟；使中華民族不對外擴張也能生存和發(fā)展；根據(jù)材料“精耕細作型的農(nóng)耕文明講究聚族而居,代代相傳”可歸納出傳統(tǒng)文化的影響；結(jié)合所學(xué)知識可知，中央集權(quán)的形成和封閉的大陸環(huán)境也是重要因素。影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，這種特性形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟；文化；使中華文明源遠流長，從沒有中斷；造成閉塞，缺少交流。

（2）解釋：根據(jù)材料“北魏時期的飛天,西戰(zhàn)風(fēng)格是主流,但具體形象上已流露出中原之風(fēng)”“展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念”“充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧”“唐代飛天変化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進取的時代精神究全吻合”“由浪漫夸張步入現(xiàn)實,由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎”和所學(xué)知識可知，敦煌壁畫飛天的多元特征表現(xiàn)在西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世俗生活相融。多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結(jié)果；是古代藝術(shù)家們智慧和想象力的結(jié)晶，更是勞動人民追求自由和美好生活的具體呈現(xiàn)。【解析】（1）原因：精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟；使中華民族不對外擴張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。

影響：①形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟；文化。②使中華文明源遠流長；從沒有中斷。③造成閉塞，缺少交流。

（2）解釋：敦煌壁畫飛天的多元特征表現(xiàn)在西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世俗生活相融。多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結(jié)果；是古代藝術(shù)家們智慧和想象力的結(jié)晶，更是勞動人民追求自由和美好生活的具體呈現(xiàn)。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

解答本題時，需根據(jù)電視劇中出現(xiàn)的歷史元素，結(jié)合歷史知識判斷正誤并說明理由。解題的關(guān)鍵在于準確理解歷史概念，把握好時空特征。因此可得出②，官渡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢末年，而玉米明朝才傳入中國。③，黃蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作品。④，“孝莊”是謚號，而謚號是指人死后后人按其生平事跡給予的評價性文字，人生時不可能用“謚號”自稱?！窘馕觥竣冢还俣芍畱?zhàn)發(fā)生于東漢末年，而玉米明朝才傳入中國。

③；黃蓉生活于宋朝，而《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作品。

④，“孝莊”是謚號，而謚號是指人死后后人按其生平事跡給予的評價性文字，人生時不可能用“謚號”自稱。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問第一小問；結(jié)合材料一中的“婆羅門”“高于世俗首長剎帝利的印度社會領(lǐng)導(dǎo)人的身份”可知這是印度的種姓制度。第二小問，根據(jù)材料一中“在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦”回答即可。

第（2）問，從材料二“未能為應(yīng)付日常生活中的危機做好準備”“婆羅門則準備好自己的種種禮儀”“婆羅門自己也從事改革”等信息總結(jié)。【解析】（1）社會基礎(chǔ)：種姓制度。主要特征：宗教色彩濃厚；文化靠口頭傳播，創(chuàng)造了精美的史詩。

（2）沒能為世俗生活提供種種儀式；婆羅門教的沖擊；自身缺乏改革。12、略

【分析】【詳解】

（1）因素：結(jié)合民國時期的歷史階段特征進行分析；政治上，民國時期，長期戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭破壞，政治持續(xù)動蕩；經(jīng)濟上，特別是一戰(zhàn)期間，經(jīng)濟發(fā)展，技術(shù)不斷進步；文化上，我國歷史悠久，文化底蘊深厚；政策上，政府的支持與推動。

（2）由材料“1951年，中央政府發(fā)布《對地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見》”“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進行革命的愛國主義的教育。通過博物館使人民大眾正確的認識歷史、認識自然、熱愛祖國、提高政治覺悟與生產(chǎn)熱情”，可分析得出新中國初期，人民政府高度重視博物館事業(yè)，將其納入革命教育和愛國主義教育陣地，服務(wù)于人民和社會主義建設(shè)；由材料“中國歷史博物館和中國革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負起社會教育工作，開展宣傳講解、對外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)”，可得出在傳承歷史并借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，賦予博物館更多的社會教育功能，提高了博物館的社會價值；由材料“1966年，中國歷史博物館閉館停業(yè)，改革開放后重新恢復(fù)運行”，可分析得出博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢影響，曾一度陷入低谷；由材料“涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門類，藏品系統(tǒng)完整，歷史跨度巨大，材質(zhì)形態(tài)多樣，具有獨特鮮明特點，成為一座歷史與藝術(shù)并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國家博物館?！?，可分析得出隨著改革開放和經(jīng)濟水平提高，現(xiàn)代中國的博物館在藏品、內(nèi)涵、功能等方面有了更大的發(fā)展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國際國內(nèi)交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會教育、經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用?！窘馕觥?1)因素：戰(zhàn)爭破壞；政治持續(xù)動蕩；經(jīng)濟發(fā)展，技術(shù)不斷進步；我國歷史悠久，文化底蘊深厚；政府的支持與推動。

(2)簡述：新中國初期，人民政府高度重視博物館事業(yè)，將其納入革命教育和愛國主義教育陣地，服務(wù)于人民和社會主義建設(shè)；在傳承歷史并借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，賦予博物館更多的社會教育功能，提高了博物館的社會價值；博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢影響，曾一度陷入低谷；隨著改革開放和經(jīng)濟水平提高，現(xiàn)代中國的博物館在藏品、內(nèi)涵、功能等方面有了更大的發(fā)展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國際國內(nèi)交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會教育、經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)圖片可知；A是秦陵兵馬俑，是秦朝時期的；B是周口店遺址，是古人類遺址，屬于遠古人類；C是絲綢之路；D是云岡石窟，建于魏晉南北朝時期；E是澳門遺址，見證中國明朝后期被葡萄牙殖民；F是殷墟，涉及商朝歷史，因此不難做出排序：①B②F③A④C⑤D⑥E

（2）結(jié)合所學(xué)知識可知；B項良渚古城是中國的；A項龐貝古城是意大利的；馬丘比丘城是古印加帝國的，因此結(jié)合地圖可以判斷出①C②B③A

（3）結(jié)合所學(xué)可知，世界文化遺產(chǎn)體現(xiàn)世界文化的多樣性；有利于文化保護與傳承。文化遺產(chǎn)是了解和研究歷史的第一手（實物）資料?！窘馕觥?1)（填字母）①B②F③A④C⑤D⑥E

(2)（填字母）①C②B③A

(3)從文化和史學(xué)研究兩個視角作答。

體現(xiàn)世界文化的多樣性；有利于文化保護與傳承。

文化遺產(chǎn)是了解和研究歷史的第一手（實物）資料。14、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“宋代社會；耕讀已成為普遍現(xiàn)象”“如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開山造田，聚糧筑”“耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書”和所學(xué)知識可知，可從農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；崇文抑武方針的影響、科舉制的發(fā)展、理學(xué)的影響、中國古代士人的隱逸風(fēng)氣及識字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂事等角度進行分析。

（2）價值：根據(jù)材料“其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時撰寫農(nóng)書以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗”可知，孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書；根據(jù)材料“宋代范成大60首《四時田園雜興》詩在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂”可知，為文學(xué)藝術(shù)（或詩歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材；根據(jù)材料“耕讀模式最具有價值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書”可知，促進了民間教育的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識可知，開啟蒙昧、教化民眾?！窘馕觥?1)原因：農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；崇文抑武方針的影響；科舉制的發(fā)展；理學(xué)的影響；中國古代士人的隱逸風(fēng)氣；識字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂事。

(2)價值：孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書；為文學(xué)藝術(shù)（或詩歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材；促進了民間教育的發(fā)展；開啟蒙昧、教化民眾。15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)羅馬法的發(fā)展歷程：習(xí)慣法《十二銅表法》公民法萬民法《民法大全》，可以提出觀點：羅馬法的適用范圍不斷擴大。結(jié)合所學(xué)知識論證，萬民法產(chǎn)生以前，羅馬法只適用于羅馬公民，只有羅馬公民受到法律的保護，隨著羅馬共和國發(fā)展到地跨歐亞非三洲的大帝國，疆域的擴大，萬民法產(chǎn)生，羅馬法成為適用于羅馬境內(nèi)一切自由民的法律?！窘馕觥渴纠?/p>

趨勢：羅馬法的適用范圍不斷擴大。

說明：共和國時期的羅馬疆域較小；因此，法律的適用范圍僅限于羅馬共和國內(nèi)的公民；隨著羅馬對外戰(zhàn)爭的不斷勝利，為適應(yīng)羅馬帝國對疆域內(nèi)不同民族的有序統(tǒng)治，羅馬帝國頒布了適用帝國境內(nèi)一切自由民的法律，即“萬民法”。

（“示例”僅作參考，其他答案言之有理亦可）16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料中的表格信息可知；11800年中國人口有增有減，具有階段性；總趨勢是增長，但增長緩慢；根據(jù)表格“中國人口占世界人口的比例”看，中國人口在世界人口總數(shù)中占有三分之一左右，人口數(shù)量居世界前列。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，可從唐宋時期生產(chǎn)工具的進步，如曲轅犁的發(fā)明，使精耕細作技術(shù)成熟；唐宋時期江南大規(guī)模開發(fā)，墾荒與耕地面積的擴大；明清時期美洲等高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入和廣泛種植；如唐朝的兩稅法、王安石變法中的募役法等賦稅政策變革，使人身依附關(guān)系松動等方面回答。【解析】（1）增長緩慢；具有階段性；人口數(shù)量居世界前列。

（2）①生產(chǎn)工具的進步，精耕細作技術(shù)的成熟②墾荒與耕地面積的擴大③外來農(nóng)作物的傳入和廣泛種植④出現(xiàn)賦稅政策變革，人身依附關(guān)系松動等⑤僅出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展等17、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園；以示對專制統(tǒng)治的打擊”且結(jié)合所學(xué)法國大革命背景知識可以分析得出，部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征，摧毀其以示對專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識提高。根據(jù)材料“1815年波旁王朝復(fù)辟，路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所”可以得出國王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟，以此彰顯王權(quán)。根據(jù)材料“其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑”；“將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件。”可以得出拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國歷史，構(gòu)建民族認同；展示法國資產(chǎn)階級革命的歷史。

（2）解讀：根據(jù)材料關(guān)鍵信息“從1870年起，在不到一個世紀的時間里法德三次兵戎相見”、“威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國皇帝”、“一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂”且結(jié)合所學(xué)有關(guān)法德關(guān)系的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)相關(guān)史實，可以看出二戰(zhàn)前，凡爾賽宮是法德對抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀末20世紀初，資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，法德在爭奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義、法西斯主義導(dǎo)致法德之間長期仇視和戰(zhàn)爭，給歐洲帶來深重的災(zāi)難。同時，結(jié)合戰(zhàn)爭與文化遺產(chǎn)價值相關(guān)的認識所學(xué)，得出凡爾賽宮成為人們敬畏歷史、向往和平的記憶之場。保護凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平，警示人們唯有合作才能共享繁榮?！窘馕觥?1)部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權(quán)的象征；摧毀其以示對專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識提高。

國王路易十八主張恢復(fù)其為王室的居所。專制王朝復(fù)辟；以此彰顯王權(quán)。

拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國歷史；構(gòu)建民族認同；展示法國資產(chǎn)階級革命的歷史。

(2)二戰(zhàn)前；凡爾賽宮是法德對抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀末20世紀初，資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，法德在爭奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義；法西斯主義導(dǎo)致法德之間長期仇視和戰(zhàn)爭，給歐洲帶來深重的災(zāi)難。

凡爾賽宮成為人們敬畏歷史；向往和平的記憶之場。保護凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平；警示人們唯有合作才能共享繁榮。

評分說明：考生答案不必拘泥于參考答案的文字表述，只要言之有理即可得分，得分不能超過該題賦分。四、論述題(共4題，共24分)18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“合浦船行”“漢書”可得出漢代已經(jīng)開通了海上絲綢之路；結(jié)論1正確；根據(jù)“潮州志”“等處皆為出洋之口遠達南洋日本”可得出結(jié)論2。

一手史料：《漢書》；南越王墓葬出土文物屬于一手史料。

（2）歷史遺跡。

珠三角：可列舉廣州十三行；黃埔古港、懷圣寺光塔、南海神廟、光孝寺、南越王墓等；深圳赤灣天后廟；佛山南風(fēng)古灶等。

粵東：可列舉汕頭樟林古港；鳳嶺古港；潮州廣濟橋、龍湖古寨、筆架山宋窯；揭陽靖海港、石碑山燈塔、南門天后宮等。

認識：可從海上綢絲之路的發(fā)展概況、興衰原因、影響力等角度進行闡述，要求至少從兩個不同角度來談。發(fā)展概況：可從漢代開通陸上和海上絲綢之路；隋唐宋元時期海上絲綢之路日益興盛；明清海上絲綢之路由盛及興衰進行闡述。興盛原因：可從國內(nèi)商品經(jīng)濟繁榮；手工業(yè)品技藝高超，暢銷海內(nèi)外；北方戰(zhàn)亂，陸上絲綢之路的衰落；經(jīng)濟中心不斷南移；航海和造船技術(shù)的進步等角度分析闡述。衰落原因：可從近代中國遭受西方侵略，新的通商口岸的開放；近代新式交通工具的出現(xiàn)；新航路開辟，新的貿(mào)易路線的建立；中國國力逐漸走向衰退等角度分析闡述。影響：可從促進了歐亞非各國和中國的友好往來、推動了中外經(jīng)濟文化交流等進行總結(jié)?！窘馕觥浚?）結(jié)論1；2

一手史料：《漢書》；南越王墓葬出土文物。

（2）歷史遺跡。

珠三角：廣州十三行；黃埔古港、懷圣寺光塔、南海神廟、光孝寺、南越王墓等；深圳赤灣天后廟；佛山南風(fēng)古灶等。

粵東：汕頭樟林古港；鳳嶺古港；潮州廣濟橋、龍湖古寨、筆架山宋窯；揭陽靖海港、石碑山燈塔、南門天后宮等。

說明：任答一處遺跡即可；沒有說明選擇的組別不得分。

認識：可從海上絲綢之路的發(fā)展概況；興衰原因、影響力等角度進行闡述；要求至少從兩個不同角度來談，一個角度得分不超過。①發(fā)展概況：漢代開通陸上和海上絲綢之路；隋唐宋元時期海上絲綢之路日益興盛；明清海上絲綢之路由盛及衰。②興衰原因。

興盛原因：國內(nèi)商品經(jīng)濟繁榮；手工業(yè)品技藝高超；暢銷海內(nèi)外；北方戰(zhàn)亂，陸上絲綢之路的衰落；經(jīng)濟中心不斷南移；航海和造船技術(shù)的進步。

衰落原因：近代中國遭受西方侵略，新的通商口岸的開放；近代新式交通工具的出現(xiàn)；新航路開辟，新的貿(mào)易路線的建立；中國國力逐漸走向衰退。③影響：促進了歐亞非各國和中國的友好往來。推動了中外經(jīng)濟文化交流；成為現(xiàn)今“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的歷史依托。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“瑞典首都的中國宮始建于1753年”,“宮門宮窗兩側(cè)邊框刻有中國式圖案”，‘“當(dāng)時還開辟了桑園從事養(yǎng)蠶和繅絲”，結(jié)合所學(xué)知識，可以得出觀點為明清時期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。接下來展開論述，注意用詞準確簡潔，邏輯清晰明了，史論結(jié)合，具體論述如下:明末清初，隨著新航路的開辟，西方傳教士東來,他們在傳播基督教教義的同時，也將歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的局面。以徐光啟為代表的開明士大夫，積極引進西學(xué)，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書籍，為中國傳統(tǒng)科技注入了新的生機。西學(xué)東漸還為中國人打開了觀察西方的窗戶，沖擊了某些傳統(tǒng)觀念，對中國人認識世界以及明清之際顧炎武等人的早期民主思想具有啟蒙的作用。歐洲傳教士同.時也把中國儒學(xué)介紹到歐洲。儒學(xué)成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來抨擊歐洲封建制度，宣傳啟蒙思想。如法國的百科全書派利用儒家的道德觀和政治理想批判歐洲基督教的神權(quán)統(tǒng)治和君主專制;法國的《人權(quán)宣言》也受到孔子思想的影響;中國的科舉制度還影響了西方近代文官制度的建立?？梢娭袑W(xué)西傳對西方思想解放潮流和制度創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響，在一定程度.上促進了歐洲的近代化?？傊?，西學(xué)東漸和東學(xué)西傳共同促進了東西方文明進步和思想解放?！窘馕觥坑^點：明清時期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。

論述：明末清初，隨著新航路的開辟，西方傳教士東來，他們在傳播基督教教義的同時，也將歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的局面。以徐光啟為代表的開明士大夫，積極弓|進西學(xué)，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書籍,為中國傳統(tǒng)科技注入了新的生機。西學(xué)東漸還為中國人打開了觀察西方的窗戶，沖擊了某些傳統(tǒng)觀念，對中國人認識世界以及明清之際顧炎武等人的早期民主思想具有啟蒙的作用。歐洲傳教士同時也把中國儒學(xué)紹到歐洲。儒學(xué)成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來抨擊歐洲封建制度，宣傳啟蒙思想。如法國的百科全書派利用儒家的道德觀和政治理想批判歐洲基督教的神權(quán)統(tǒng)治和君主專制;法國的《人權(quán)宣言》也受到孔子思想的影響；中國的科舉制度還影響了西方近代文官制度的建立?？梢娭袑W(xué)西傳對西方思想解放潮流和制度創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響，在一定程度上促進了歐洲的近代化。總之，西學(xué)東漸和東學(xué)西傳共同促進了東西方文明進步和思想解放。20、略

【分析】【詳解】

依據(jù)材料“明清（1840年前），1840年-1949年，1949年后”等三個時期，可得出觀點：1840—1949年，中國半殖民半封建的百年屈辱外交。論述的過程中，依據(jù)材料“中國屢遭外國侵略，與列強訂立一系列不平等條約；雖然中國保持著獨立國家形式，但同其外交關(guān)系是屈辱附從的政治關(guān)系。與列強權(quán)利地位絕對不平等中國屢遭外國侵略，與列強訂立一系列不平等條約；雖然中國保持著獨立國家形式，但同其外交關(guān)系是屈辱附從的政治關(guān)系。與列強權(quán)利地位絕對不平等”，得出1840-1901年，中國與英國等簽訂《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等一系列條約，中國喪失大量領(lǐng)土主權(quán)、西方獲取領(lǐng)事裁判權(quán)等。同時結(jié)合巴黎和會中國外交的失敗，以及《中美友好通