專題一++先秦至秦漢時(shí)期導(dǎo)學(xué)案 高三歷史統(tǒng)編版（2019）二輪復(fù)習(xí)

專題一先秦至秦漢時(shí)期【階段特征】夏商周三代時(shí)期（公元前2070年——公元前771年）（1）政治上：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多元一體。夏朝時(shí)，王位世襲制代替禪讓制并為后世所沿用；夏商兩朝實(shí)行內(nèi)外服制度；西周盛行宗法制、分封制和禮樂制度。（2）經(jīng)濟(jì)上：刀耕火種，集體勞作。井田制是主要土地制度，由奴隸集體勞動(dòng)；青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)入“青銅時(shí)代”；實(shí)行“工商食官”制度。（3）文化上：流行占卜；甲骨文已是一種較為成熟的文字。統(tǒng)治者敬天保民思想。貴族壟斷教育，學(xué)在官府。時(shí)段特征先秦(遠(yuǎn)古～公元前221年)是中華文明的奠基時(shí)期秦漢(公元前221年～公元220年)是中華文明的形成與初步發(fā)展時(shí)期，也是多民族國(guó)家“大一統(tǒng)”時(shí)期具體表現(xiàn)政治夏是中國(guó)古代最早的國(guó)家，西周形成了較為完善的政治制度——分封制和宗法制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，周王室衰微，分封制遭到破壞封建統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制度確立；官僚體制代替貴族體制；漢承秦制并不斷完善經(jīng)濟(jì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸形成以家庭為單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)的基本模式。在此基礎(chǔ)上，手工業(yè)和商業(yè)也得到了相應(yīng)的發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成并成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)；政府推行重農(nóng)抑商政策；西漢時(shí)開通了絲綢之路思想文化在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；在文學(xué)上，《詩經(jīng)》和楚辭分別成為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源頭；在文字上，商朝出現(xiàn)了比較成熟的文字——甲骨文儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；科技、文學(xué)成就突出；中外文化交流發(fā)展春秋戰(zhàn)國(guó)——奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型(1)政治上：分封制、宗法制逐漸瓦解，禮崩樂壞，周王室衰微，諸侯展開爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安；各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛進(jìn)行變法，貴族政治逐步走向官僚政治，專制主義中央集權(quán)制度雛形出現(xiàn)；奴隸主貴族沒落，新興地主階級(jí)日益強(qiáng)大；士階層活躍。(2)經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力得到發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立，以家庭為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成；重農(nóng)抑商政策興起。(3)思想文化上：百家爭(zhēng)鳴，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，科技文化也取得較快的發(fā)展。(4)民族關(guān)系上：諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大勞動(dòng)人民帶來了嚴(yán)重災(zāi)難，但客觀上加強(qiáng)了華夏族和其他各族的接觸，華夏認(rèn)同感逐漸增強(qiáng)，促進(jìn)了民族交融，國(guó)家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家創(chuàng)造了條件。秦漢時(shí)期(公元前221—公元220年)(1)政治上：統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成、發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制度確立和鞏固（中外朝、尚書臺(tái)、刺史、察舉）；漢承秦制且有創(chuàng)新。漢武加強(qiáng)中央集權(quán)。東漢外戚宦官交替專權(quán)，政治黑暗。(2)經(jīng)濟(jì)上：漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策，封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；漢代鐵犁牛耕推廣到全國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，封建土地私有制和租佃關(guān)系發(fā)展，漢代田莊經(jīng)濟(jì)興起，豪強(qiáng)地主勢(shì)力強(qiáng)大；手工業(yè)較發(fā)達(dá)，領(lǐng)先世界；商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，陸上絲綢之路繁榮，政府對(duì)市有時(shí)間和空間的限制；重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化。(3)思想文化上：統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制，始皇焚書坑儒，漢武尊崇儒術(shù)，儒家思想成為主流思想?？萍己臀幕娣睒s。西漢末佛教傳入。(4)外交上：中國(guó)與外部世界的交往擴(kuò)大，陸海絲綢之路開通密切了中外聯(lián)系。(5)民族關(guān)系上：與少數(shù)民族之間的關(guān)系和戰(zhàn)交織，民族關(guān)系總體上是和睦友好的?！玖?xí)題訓(xùn)練】1.歷史文獻(xiàn)記載的黃帝“有熊國(guó)”故地鄭州地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護(hù)城河等遺跡。山西陶寺遺址，一般也被認(rèn)為屬于歷史文獻(xiàn)記載的“堯都平陽”。這()A.說明考古發(fā)掘與文獻(xiàn)記載互證才有價(jià)值B.為研究中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)提供了證據(jù)C.反映中華文明的起源呈現(xiàn)出多元一體的格局D.表明中國(guó)很早就形成了成熟的城市規(guī)制理念2.從考古學(xué)上看，中原仰韶文化晚期的城市文明有如表所示的三個(gè)重要特征。這些特征形成的必要前提是()一人口大量集中于中心聚落，出現(xiàn)了早期的城市和城鄉(xiāng)一體的新型區(qū)域聚落布局二在中心聚落中開始出現(xiàn)了分區(qū)規(guī)劃的城市建設(shè)理念三社會(huì)成員之間的貧富分化開始出現(xiàn)A.工商業(yè)得到獨(dú)立的發(fā)展 B.集市在中原大量興起C.農(nóng)業(yè)發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)3.傳說中的人物皋陶歷經(jīng)了堯、舜、禹三個(gè)時(shí)期，始終擔(dān)任職掌斷獄和司法大權(quán)的“大理”和“士師”，相傳他斷獄公平、執(zhí)法公正，創(chuàng)造出最早的監(jiān)獄雛形，被后人稱為“獄神”。皋陶的傳說()A.帶有國(guó)家初始形態(tài)孕育的印記 B.展現(xiàn)了原始民主遺風(fēng)的影響力C.體現(xiàn)了官僚世襲制的歷史淵源 D.因缺乏考古資料印證而不可信4.周滅商之后，武王“封商紂子祿父殷之余民”，又“褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”，后又“以微子開（帝紂之庶兄）代殷后，國(guó)于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深層用意是()A.強(qiáng)化血緣等級(jí)關(guān)系 B.建立貴族聯(lián)合統(tǒng)治C.彰顯天下共主地位 D.安撫潛在敵對(duì)勢(shì)力5.西周實(shí)行國(guó)野分治，作為被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民——野人，只能以助耕公田的方式為國(guó)家負(fù)擔(dān)勞役地租，而以周部族為主體的統(tǒng)治部族——國(guó)人，則能以產(chǎn)品的十分之一充當(dāng)軍費(fèi)，當(dāng)兵作戰(zhàn)。春秋時(shí)，野人亦可“作州兵”、“作丘賦”，國(guó)野差別漸趨縮小。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，國(guó)野之間的差別最終泯滅，同為普通平民。這一變化表明()A.百姓成為普通民眾的通稱 B.國(guó)人干政的民主傳統(tǒng)得以強(qiáng)化C.戎狄蠻夷逐漸融入華夏族 D.國(guó)家管理的血緣因素逐步弱化6.子產(chǎn)、老子和孔子先后倡導(dǎo)人道要遵循天道和順應(yīng)自然的“順天說”，子思和孟子相繼闡明了人類要參與并幫助自然演化的“助天說”，荀子則提出人類要依據(jù)自然規(guī)律駕馭自然的“制天說”。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.征服自然成為共識(shí) B.成熟宇宙觀形成C.敬天保民思想發(fā)展 D.社會(huì)生產(chǎn)力提升7.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了()文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚浨爻H月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇?！逗鬂h書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展 B.家國(guó)同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn) D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)8.讀《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》中具體事項(xiàng)行文時(shí)限表（部分），該表反映秦朝()原文行文事由上報(bào)截止時(shí)間出處都官輸大內(nèi)，內(nèi)受買（賣）之，盡七月而觱（畢）處理國(guó)有金屬器物七月《金布律》雨為澍〈澍〉，及誘（秀）粟……盡八月之莊稼生長(zhǎng)情況八月《田律》稻后禾孰（熟）……到十月牒書數(shù)農(nóng)作物產(chǎn)量收成十月《倉律》A.實(shí)行嚴(yán)刑峻法維系統(tǒng)治 B.用法律保障行政管理效率C.地方治理體系逐步完善 D.推行嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策9.徙陵之制開始于秦始皇徙三萬家至驪邑(以驪山墓所在地置邑)。漢高祖徙齊楚大族昭、屈、景、懷、田五姓于關(guān)中以實(shí)長(zhǎng)陵，與利田宅，徙者十余萬口，此后關(guān)東“邑里無營(yíng)利之家，野澤無兼并之民，萬里之統(tǒng)，海內(nèi)賴安”。可見，秦漢實(shí)行徙陵之制意在()A.強(qiáng)化人身依附關(guān)系 B.實(shí)現(xiàn)強(qiáng)本弱枝之效C.彰顯敬祖孝親觀念 D.控制新近征服之地10.如表反映了《居延漢簡(jiǎn)》中四條簡(jiǎn)文記載的西漢邊郡黃金與錢幣的兌換情況。據(jù)此可知，西漢時(shí)期()簡(jiǎn)文編號(hào)黃金（兩）錢幣（錢）比值505·153.547141:1346.9505·2058797141:1374.4506·118107761:1347506·27113471:1347（注：黃金與錢幣為簡(jiǎn)文數(shù)據(jù)，比值為研究者計(jì)算所得）A.邊境對(duì)外貿(mào)易比較繁榮 B.邊郡市場(chǎng)秩序相對(duì)穩(wěn)定C.黃金成為普遍流通貨幣 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到較快恢復(fù)

答案以及解析1.答案：B解析：據(jù)材料可知，龍山文化城址印證了歷史文獻(xiàn)記載的“有熊國(guó)”的記錄，這就為研究中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)提供了有力的證據(jù)，B項(xiàng)正確；考古發(fā)掘不需要與文獻(xiàn)記載的內(nèi)容互證也有其價(jià)值，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)龍山文化城址無法說明“多元一體”，排除B項(xiàng)；“成熟的城市規(guī)制理念”無從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.答案：C解析：據(jù)題意可知，仰韶文化晚期出現(xiàn)了人口大量集中的中心聚落，說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了定居生活；根據(jù)“社會(huì)成員之間的貧富分化開始出現(xiàn)”可知當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，定居生活和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)主要得益于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)步，C項(xiàng)正確；材料中描述的這些特征的形成主要得益于農(nóng)業(yè)發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步，工商業(yè)得到獨(dú)立發(fā)展、集市在中原大量興起也都是生產(chǎn)力進(jìn)步的結(jié)果，排除AB項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與題意時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。3.答案：A解析：據(jù)材料“始終擔(dān)任職掌斷獄和司法大權(quán)的‘大理’和‘士師’”“創(chuàng)造出最早的監(jiān)獄雛形”可知，皋陶的傳說涉及監(jiān)獄的設(shè)置，對(duì)民眾和社會(huì)進(jìn)行管理，而國(guó)家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生、制定規(guī)則、設(shè)立官僚為國(guó)家初始形態(tài)的重要表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；“原始民主遺風(fēng)”主要體現(xiàn)在君主的權(quán)利受到限制，國(guó)民可以影響一定的政治，材料涉及皋陶的職權(quán)大小、個(gè)人品性、國(guó)家機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造，并未體現(xiàn)國(guó)民掌握權(quán)力、影響政治的信息，排除B項(xiàng)；“官僚世襲制”指名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承即指的是選官的方式，材料僅涉及權(quán)力的大小及國(guó)家機(jī)構(gòu)雛形的內(nèi)容，并未涉及選官方式，排除C項(xiàng)；關(guān)于皋陶的傳說，雖然目前沒有直接的考古資料能夠完全印證其真實(shí)性，但也不能簡(jiǎn)單地以目前的發(fā)現(xiàn)來否定所有的皋陶傳說，例如，關(guān)于皋陶的傳說中提到他是舜、禹時(shí)期的司法長(zhǎng)官，這一角色的存在與當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展階段和治理需求相吻合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，周朝統(tǒng)治者之所以分封商朝和先代貴族的后裔，主要是為了體現(xiàn)周王室是這些先代貴族的共主，從而彰顯天下共主的地位，C項(xiàng)正確；周王室和這些先代貴族之間沒有血緣關(guān)系，因此并不是強(qiáng)化血緣等級(jí)關(guān)系，排除A項(xiàng)；這一做法是為了彰顯天下共主的地位，而不是為了建立貴族的聯(lián)合統(tǒng)治以及安撫潛在敵對(duì)勢(shì)力，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.答案：D解析：西周的分封制，是統(tǒng)治部族對(duì)被征服地區(qū)進(jìn)行的武裝拓展。被封者率本族族人到達(dá)封地后，首先要建立一個(gè)名為“城”的軍事?lián)c(diǎn)（通常就成為封國(guó)的都城），逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，完成對(duì)封地的控制。這種城（包括其近郊）在當(dāng)時(shí)也稱為“國(guó)”?！皣?guó)”以外的廣大田土則稱為“野”。國(guó)、野之分由此形成。隨著時(shí)代變遷，血脈疏遠(yuǎn)，加上兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，政治的血緣因素減少，地緣因素增加，國(guó)野的差別逐漸泯滅，D項(xiàng)正確；“百姓”原指貴族，戰(zhàn)國(guó)以來逐漸成為普通人的通稱，不是“國(guó)”“野”的差別，排除A項(xiàng)；干政是屬于統(tǒng)治部族的“國(guó)人”的權(quán)利，是原始民主傳統(tǒng)的遺存，戰(zhàn)國(guó)后隨著國(guó)野差別的泯滅而逐漸消失，排除B項(xiàng)；“國(guó)”“野”的差別逐漸泯滅是統(tǒng)治部族與被征服部族的差別逐漸消失，不一定是少數(shù)民族與華夏族的交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.答案：D解析：根據(jù)材料內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家提出的思想是從順應(yīng)自然發(fā)展到參與并幫助自然演化再到駕馭自然，體現(xiàn)了人類改造自然能力的提升，由此表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力得到提升，如此才是當(dāng)時(shí)的思想家在自然觀上不斷變化，排除D項(xiàng)；荀子之前的思想家并沒有提出要征服自然，排除A項(xiàng)；這些思想家提出的是與自然有關(guān)的思想，并不能體現(xiàn)成熟宇宙觀的形成，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容反映的是自然觀，沒有體現(xiàn)保民思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.答案：A解析：“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海”反映了秦朝統(tǒng)一全國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家，“撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家”指西漢滅秦朝，建立統(tǒng)一的政權(quán)漢朝，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到鞏固，“接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國(guó)家的統(tǒng)一，材料集中反映了秦漢時(shí)期我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展，A項(xiàng)正確；家國(guó)同構(gòu)指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中“開始”表述錯(cuò)誤，排除；材料沒有涉及華夏認(rèn)同的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.答案：B解析：依據(jù)圖信息可知，秦朝在行政管理中，對(duì)各項(xiàng)事務(wù)都有嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定。這種嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定，體現(xiàn)了秦朝用法律來保障行政管理的效率，確保各項(xiàng)事務(wù)能夠按時(shí)、有序地進(jìn)行處理，B項(xiàng)正確；表格中并未直接體現(xiàn)出嚴(yán)刑峻法的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；表格主要強(qiáng)調(diào)的是具體事務(wù)的時(shí)間規(guī)定，而非地方治理體系的完善過程，排除C項(xiàng)；表格中沒有關(guān)于重農(nóng)抑商政策的直接表述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.答案：B解析：根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期，通過將大族遷徙到皇帝陵墓周邊地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了“無兼并之民，萬里之統(tǒng)，海內(nèi)賴安”，說明統(tǒng)治者實(shí)行該制度的目的是削弱地方豪強(qiáng)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；此后關(guān)東“邑里無營(yíng)利之家，野澤無兼并之民”說明徙陵之制弱化了人身依附關(guān)系，排除A項(xiàng)；把大族遷徙到皇陵周邊，導(dǎo)致大族遠(yuǎn)離世代居住之地，遠(yuǎn)離先祖墳?zāi)?，親戚別離