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文檔簡介
浙江省浙南高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題1.本卷共7頁滿分150分,考試時間150分鐘;2.答題前,在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上,寫在試卷上無效;4.考試結(jié)束后,只需上交答題紙。一、語言文字運用(共20分)1.下列各句中,沒有錯別字且加點字的注音全都正確的是(3分)A.我們要堅決摒(bng)棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模(mó)式,繼續(xù)發(fā)揚攻艱克難的精神,讓天藍、地綠、水凈的“美麗中國”從藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。B.科技的力量,不僅可以讓“蓬頭垢面”的文物光彩煥發(fā),還能為故宮提供(gng)更多呵護,從而消除橫亙(gèn)在文物與觀眾之間的隔閡,讓人們近距離聆聽文物的故事。C.糯米、棗泥、豆沙等南北西東諸般滋味,用粽葉一包,棱(léng)角分明又百味迭現(xiàn),讓我們隨手一拎(lng),便穿越遠古今朝,這便是中國節(jié)于我們的終極意義!D.興衰榮辱在歷史的更替中悄(qio)然潛行,如今的朝宗橋仍以蓬勃的生機與無畏的氣概,繼續(xù)承載(zài)著時代飛速轉(zhuǎn)動的車輪,心無旁鶩,奮勇向前。閱讀下面的文字,完成2-3題。(5分)【甲】今天的我們,對兒童教育空前重視。但吊詭的是,早教培訓(xùn)如過江之鯽,新奇玩具推陳出新,兒歌創(chuàng)作卻乏善可陳。最主要的原因恐怕還是兒童音樂創(chuàng)作沒有多大利益可圖,一首優(yōu)質(zhì)兒歌的收益遠不如三兩句話忽悠家長購買課程來得高。【乙】“詩言志,歌詠言,聲依詠,律和聲?!眱焊璨皇羌兿?,只要旋律歡快就能“哄孩子”的觀念不免過于狹隘了。它應(yīng)該是一種審美教育,很多時候,孩子們就是從中感知世界,認識世界,形成最初的價值觀和善惡感?!颈扛柙~優(yōu)美還是粗鄙,意境澄澈還是污濁,對孩童人格形成,視野開闊的影響大相徑庭?!蹲屛覀兪幤痣p槳》曾在多少人的童年記憶里留下碧波蕩漾、白塔紅墻;《歌聲與微笑》用詞簡明活潑,長大再唱都不禁笑在眉間……或許正因如此,重視兒歌之呼吁近年愈發(fā)高漲。2.文段中的加點詞,運用不正確的一項是(3分)A.吊詭
B.過江之鯽
C.不免
D.大相徑庭3.文段中劃橫線的句子,標點有誤的一項是(2分)A.甲
B.乙
C.丙4.下列各句中,沒有語病的一項是(3分)A.眾創(chuàng)空間、孵化器是否發(fā)揮好了作用,不光看里面入駐團隊和項目的數(shù)量,更要看孵化輸出了怎樣量級的企業(yè),看它們在資本市場融資多少。B.正是將堅守道路與自我完善并舉,將原則的堅定性與策略的靈活性結(jié)合起來,我們才能夠克服教條限制,根據(jù)實際情況不斷書寫?yīng)毺氐闹袊桨?,形成豐富的中國智慧。C.2019《開學(xué)第一課》以“國旗下的講述”為主線,打開新中國成立70周年以來的歷史長卷,向全國成千上萬的莘莘學(xué)子講述了五個與國旗有關(guān)的動人故事。D.據(jù)市教育局有關(guān)人員介紹說,本次師德培訓(xùn)首次采用5G技術(shù)向全市12萬教職工進行現(xiàn)場視頻直播,5G直播由中國移動溫州分公司無償提供技術(shù)支持。5.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過25個字。(3分)世界著名媒體文化研究者尼爾·波茲曼曾提出:“隨著電子媒介,尤其是電視在20世紀的風靡,以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人與兒童世界的界限……”好萊塢動畫電影的受眾面臨著同樣問題:一方面,現(xiàn)在的兒童越來越早地接觸到更多知識,對成人世界的理解越來越容易,因而
;另一方面,隨著成年人擔負著越來越重的工作和生活壓力,
,進入夢幻的童話世界,滿足心底那份純真的童心,但由于思維能力遠遠超過兒童,他們同樣不會被過于簡單的動畫電影吸引。因此,制片公司在今后制作的動畫電影,既要具有一定的童趣,
,才能吸引“成人化的兒童”和“兒童化的成人”兩批觀眾。6.閱讀下面的文字,根據(jù)要求完成題目。(6分)8月30日,一款名叫“ZAO”的AI換臉軟件上架,一夜之間收獲了100萬+的用戶量,迅速登上微博熱搜。這款換臉軟件號稱“僅需一張照片,出演天下好戲”,將用戶所上傳的照片,置入平臺上用戶所選擇的影視片段之中,實現(xiàn)用戶與“明星”的大換臉。在迅速刷爆朋友圈的同時,ZAO也遭受了眾多質(zhì)疑。人們擔憂個人隱私、支付安全、產(chǎn)權(quán)等是否會遭受侵犯,以及一旦被濫用是否會引發(fā)詐騙風險等問題。(1)請給上述新聞擬個標題。不超過10字。(2分)(2)針對上述材料所反映的質(zhì)疑,寫一段評述性文字。不超過80個字。(4分)二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)(一)閱讀下面的文字,完成7-9題。(10分)材料一:微信公眾號:浙考神墻750良渚文化代表遺址為良渚古城遺址,遺址距今5300-4300年,總面積約34平方公里,是人類早期城市文明的范例。中國學(xué)者們研究認為該遺址是5000年前中國古文明的遺存,2019年7月6日,良渚古城遺址獲準列入世界遺產(chǎn)名錄,說明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際上認可。良渚文化時期稻作農(nóng)業(yè)已相當進步。稻谷有秈、粳稻之分,并普遍使用石犁、石鐮。手工業(yè)也有很高的成就,玉石制作、制陶、木作、竹器編織、絲麻紡織都達到較高水平。尤其是琢制的玉器,其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美,均達到史前玉器的高峰。玉器上的紋飾主題神人獸面紋,是良渚先民“天人合一”觀念的體現(xiàn)和信仰的象征,并逐步成為中國傳統(tǒng)文化的核心。玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號,這些符號在形體上已接近商周時期的文字,是良渚文化進入文明時代的重要標志。(摘編自百度百科)材料二:大約距今5300年,大量人口移民至良渚地區(qū)。由于良渚地區(qū)地勢低洼,“治水”仍是頭等大事。大量人口的涌入還需要解決吃飯問題,這刺激了灌溉稻作農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展。大規(guī)模的土木水利工程和灌溉水稻農(nóng)業(yè),使得良渚社會生產(chǎn)力水平迅速提升,也極大提高了良渚社會的組織動員能力,從而催生出燦爛的良渚文化。歸根結(jié)底,良渚文化是長江下游地區(qū)持續(xù)文明化進程的結(jié)果,這一文明化進程的啟動還與來自中原的推動有關(guān),且與周邊地區(qū)存在互動。因此,良渚文化形成于多元一體的早期中國各區(qū)域文化融合互動的背景之下。不過,良渚文化對中原地區(qū)產(chǎn)生影響是晚期以后。大約距今4500年,在晉南臨汾盆地出現(xiàn)陶寺文化,其玉、石器都明顯屬于良渚文化因素;陶寺有近300萬平方米的古城,此前中原從未有過如此超大規(guī)模的城,它是受良渚筑城理念啟發(fā)的產(chǎn)物。良渚式玉器的出現(xiàn),使得黃河流域人群終于找到了一種絕佳的高等級社會身份標志物;良渚式大城出現(xiàn)的同時,良渚文化那套政治管理模式也相應(yīng)滲透到中原和北方地區(qū)。更重要的是,以陶寺文化為基點,琮、璧等玉器北向影響到老虎山文化石峁類型,西向影響到甘肅、青海、寧夏地區(qū)齊家文化,為這些粗獷的北—西北方文化平添了許多溫潤之氣。它們甚至傳承到更晚的二里頭文化(晚期夏文化),以至于商、周文化。(摘編自韓建業(yè)《如何看待良渚文化的重要地位》,《人民日報》2019年8月10日)材料三:目前來看,良渚文明是所能確證的中國最早文明,在這之后的1000多年,陶寺、石峁、二里頭的相繼繁榮,使得區(qū)域文明的重心不斷地發(fā)生變化。除了文字和青銅器,良渚文化在各個方面均已達到國家文明的要求。青銅器在文明社會中承載的禮制規(guī)范的意義,在良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上的。這些玉器以玉琮為代表,并與鉞、璜、璧、冠狀飾、三叉形器、牌飾、錐形器、管等組成了玉禮器系統(tǒng),或象征身份,或象征權(quán)力,或象征財富。禮玉上常見刻繪有“神徽”形象,用以表達良渚人的統(tǒng)一信仰。文字是記錄語言、傳承思想文化的工具,在良渚文化中,雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng),但這些鐫刻在玉禮器上的標識,也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想,而大型建筑工事所反映出的良渚社會超強的組織管理能力,也透露出當時一定存在著某種與文字相當?shù)男畔鬟f方式。(摘編自劉斌《良渚與中華五千年文明》)7.下列對材料中“良渚文化”的相關(guān)理解,正確的一項是(3分)A.良渚文化時期稻作農(nóng)業(yè)和手工業(yè)已相當進步,城池規(guī)模大,又開展了大型的土木水利工程,這些都標志了其進入文明時代。B.良渚文化的形成基于區(qū)域文化融合互動的背景,是長江下流地區(qū)持續(xù)文明化進程的結(jié)果,也離不開周邊地區(qū)的推動和與中原的互動。C.晚期良渚文化對中原和北方等地的文明進程產(chǎn)生了影響,在玉石器、城池等物質(zhì)層面和等級觀念管理模式等精神層面都有所表現(xiàn)。D.良渚文化中的玉器和陶器上出現(xiàn)了不少形體上類似文字的刻劃符號,它們是當時社會記錄語言、傳承思想文化的工具。
8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.良渚古城遺址作為人類早期城市文明的范例,有力地將中國的文明推到了5000年前,這點得到了國際社會的認可。B.受中國傳統(tǒng)文化的影響,以神人獸面紋為代表的紋飾,既代表了原始信仰,也體現(xiàn)了良渚先民“天人合一”的文化觀念。C.因地勢低洼而催生的大規(guī)模土木水利工程,及因大量人口涌入而迅速發(fā)展的灌溉稻作農(nóng)業(yè),是良渚文化形成的重要動力。D.良渚文明的因素隨著玉器等得到了很好的傳承,影響直至商周,這表明了區(qū)域性文明的動態(tài)過程以及中華文明的統(tǒng)一過程。9.根據(jù)上述材料,概括作為良渚文化重要載體的玉器具有的特點和作用。(4分)(1)特點:
。(2分)(2)作用:
。(2分)(二)閱讀下面的文字,完成10~13題。(20分)告別白鴿陳忠實老舅到家里來,話題總是離不開退休后的生活內(nèi)容,談到他還可以干翻扎麥地這種最重的農(nóng)活兒,很自豪的神情;又說起他還養(yǎng)著一群鴿子,到山坡上放羊時或每月進城領(lǐng)取退休金時,順路都要放飛自己的鴿子。我當時饒有趣味地詢問了幾句,沒想到一周后舅舅竟帶了一對白鴿來,說要讓它們直接把蛋下在家里,以后孵出來的小鴿便認我這兒為家。我就這么望眼欲穿地等待了幾個月,終于等來了一對通體純白、如天宮降臨的仙女般圣潔的小白鴿。于是,在我家那幢破爛失修的房脊上,多了一道四只白鴿們亭亭玉立的風景。夕陽絢爛的光線投射過來,老白鴿和幼白鴿的羽毛紅光閃耀。我揚起雙手,拍出很響的掌聲,激發(fā)它們飛翔。兩只老白鴿先后起飛。小白鴿飛起來又落下去,似乎對自己能否翱翔藍天缺乏自信,也許是第一次飛翔的膽怯。兩只老白鴿就繞著房子飛過來旋過去,無疑是在鼓勵它們的兒女勇敢地起飛。果然,兩只小白鴿起飛了,翅膀扇打出啪啪啪的聲響,跟著它們的父母徹底離開了屋脊,轉(zhuǎn)眼就看不見了。我走出屋院站在街道上,樹木籠罩的村巷依然遮擋視線,我就走向村莊背靠的原坡,樹木和房舍都在我眼底了。我的白鴿正從東邊飛翔過來,沐浴著晚霞的橘紅。沿著河水流動的方向,翼下是蜿蜒著的河流,如煙如帶的楊柳,正在吐絮揚花的麥田。四只白鴿突然折轉(zhuǎn)方向,向北飛去,那兒是驪山的南麓,那座不算太高的山以風景和溫泉名揚歷史和當今,烽火戲諸侯和捉蔣兵諫的故事就發(fā)生在我的對面。兩代白鴿掠過氣象萬千的那一道道山嶺,又折回來了,掠過河川,從我的頭頂飛過,直飛上白鹿原頂更為開闊的天空。原坡是綠的,梯田和荒溝有麥子和青草覆蓋,這是我的家園一年四季中最迷人最令我陶醉的季節(jié),而今又有我養(yǎng)的四只白鴿在山原河川上空飛翔,這一刻,世界對我來說就是白鴿。這一夜我失眠了,腦海里總是有兩只白色的精靈在飛翔,早晨也就起來晚了。我猛然發(fā)現(xiàn),屋脊上只有一雙幼鴿。老白鴿呢?我不由地瞅瞄天空,不見蹤跡,便想到它們大約是捕蟲采食去了。直到鄉(xiāng)村的早飯已過,仍然不見白鴿回歸,我的心里竟然是惶惶不安。這當兒,舅父走進門來了?!鞍坐澔乩霞伊耍靹偯鲿r?!蔽掖鬄轶@訝。昨天傍晚,老白鴿領(lǐng)著兒女初試翅膀飛上藍天,今日一早就飛回舅舅家去了。這就是說,在它們來到我家產(chǎn)卵孵蛋哺育幼鴿的整整兩個多月里,始終也沒有忘記老家故巢,或者說整個兩個多月孵化哺育幼鴿的行為本身就是為了回歸。我被這生靈深深地感動了,也放心了。我舒了一口氣:“噢喲!回去了好。我還擔心被鷹鷂抓去了呢!”留下來的這兩只白鴿的籍貫和出生地與我完全一致,我的家園也是它們的家園。它們更親昵地甚至是隨意地落到我的肩頭和手臂,不單是為著搶啄玉米粒兒;我揚手發(fā)出手勢,它們便心領(lǐng)神會從屋脊上起飛,在村莊、河川和原坡的上空,做出種種酣暢淋漓的飛行姿態(tài),山嶺、河川、村舍和古原似乎都舞蹈起來了。然而在我,卻一次又一次地抑制不住發(fā)出吟誦:這才是屬于我的白鴿!而那一對老白鴿嘛……畢竟是屬于老舅的。我也因此有了一點點體驗,你只能擁有你親自培育的那一部分……當我行走在歷史煙云之中的一個又一個早晨和黃昏,當我陷入某種無端的無聊無端的孤獨的時候,眼前忽然會掠過我的白鴿,心間忽然會閃過我的吟誦,淤積著歷史塵埃的胸脯里便透進一股活風。直到慘烈的那一瞬,至今依然感到手中的這支筆都在顫抖。那是秋天的一個夕陽燦爛的傍晚,河川和原坡被果實累累的玉米棉花谷子和各種豆類覆蓋著,人們也被即將到來的豐盈的收獲鼓舞著,村巷和田野里泛溢著愉快喜悅的聲浪。我的白鴿從河川上空飛過來,在接近西邊鄰村的村樹時,轉(zhuǎn)過一個大彎兒,就貼著古原的北坡繞向東來。兩只白鴿先后停止了扇動著的翅膀,做出一種平行滑動的姿態(tài),恰如兩張潔白的紙頁飄悠在藍天上。正當我忘情于最輕松最愉悅的欣賞之中,一只黑色的幽靈從原坡的哪個角落里斜沖過來,直撲白鴿。白鴿驚慌失措地啟動翅膀重新疾飛,然而晚了,那只飛在頭前的白鴿被黑色幽靈俘掠而去。我眼睜睜地瞅著頭頂天空所驟然爆發(fā)的這一場弱肉強食、侵略者和被屠殺者的搏殺……只覺眼前一片黑暗。當我再次眺望天空,惟見兩根白色的羽毛飄然而落,我在坡地草叢中揀起,羽毛的根子上帶著血痕,有一縷血腥氣味。侵略者是鷂子,這是家鄉(xiāng)人的稱謂,一種形體不大卻十分兇殘暴戾的鳥。老屋屋脊上現(xiàn)在只有一只形單影孤的白鴿。它有時原地轉(zhuǎn)圈,發(fā)出急切的連續(xù)不斷的咕咕的叫聲;有時飛起來又落下去,剛落下去又飛起來,似乎驚恐又似乎是焦躁不安。我無論怎樣拋撒玉米粒兒,它都不屑一顧更不像往昔那樣落到我肩上來。它是那只雌鴿,被鷂子殘殺的那只是雄鴿。它們是兄妹也是夫妻,它的悲傷和孤清就是雙重的了。過了好多日子,白鴿終于跳落到我的肩頭,我的心頭竟然一熱,立即想到它終于接受了那慘烈的一幕,也接受了痛苦的現(xiàn)實而終于平靜了;我把它握在手里,光滑潔白的羽毛使人產(chǎn)生一種神圣的崇拜。然而正是這一刻,我決定把它送給鄰家一位同樣喜歡鴿子的賢,他養(yǎng)著一大群信鴿。(有刪改)10.理解文中加點詞語的含義。(4分)(1)這一刻,世界對我來說就是白鴿。(2分)(2)這才是屬于我的白鴿?。?分)11.賞析文中畫波浪線的句子。(4分)12.文章以“告別白鴿”為題有何作用?(6分)13.結(jié)尾段意蘊豐富,請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分)三、古代詩文閱讀(共40分)(一)閱讀下面的文言文,完成14—18題。(20分)呂好問,字舜徒,侍講希哲子也。以蔭補官。時蔡卞為帥,欲扳附善類,待好問特異。好問以禮自持,卞不得親。及卞得政,當時據(jù)屬拔擢略盡,獨好問留滯,卞諷之曰:“子少親我,即階顯列矣?!焙脝栃Σ淮?。靖康元年,以薦召為左司諫、諫議大夫,擢御史中丞。欽宗諭之曰:“卿元祐子孫,朕特用卿,令天下知朕意所向?!毕仁牵兆趯?nèi)禪,詔解黨禁,除新法,盡復(fù)祖宗之故。而蔡京黨戚根據(jù)中外,害其事,莫肯行。好問言:“陛下宵衣旰食有求治之意發(fā)號施令有求治之言逮今半載治效逾邈良由左右前后不能推廣德意而陛下過于容養(yǎng)。臣恐淳厚之德,變?yōu)轭j靡,且今不盡革京、貫等所為,太平無由可致?!睔J宗鄉(xiāng)納。好問疏蔡京過惡,乞役海外,黜朋附之尤者以厲其余。章前后疏十上。每奏對,帝雖當食,輒使畢其說。時金人既退,大臣不復(fù)顧慮,武備益弛。好問言:“金人得志,益輕中國,秋冬必傾國復(fù)來,御敵之備,當速講求。今邊事經(jīng)畫旬月,不見施設(shè),臣僚奏請皆不行下,此臣所深懼也?!奔斑吘?,大臣不知所出,遣使講解。金人佯許而攻略自如,諸將以和議故,皆閉壁不出。好問言:“彼名和而實攻,朝廷不謀進兵遣將,何也?請亟集滄、滑、邢、相之戍,以遏奔沖,而列勤王之師于畿邑,以衛(wèi)京城?!笔枭喜皇?。金人陷真定,攻中山,都城失守。帝再幸金營,好問實從,帝既留,遣好問還,尉拊都城。始,金人謀以五千騎取康王,好問聞,即遣人以書白王,言:“大王若不自立,恐有不當立而立者?!奔?,又語邦昌曰:“天命人心,皆歸大元帥,相公先遣人推戴,則功無在相公右者。若撫機不發(fā),他人聲義致討,悔可追邪?”好問趣遣使詣大元帥府勸進,請元祐太后垂簾,邦昌易服歸太宰位。高宗即位,太后遣好問奉手書詣行在所,高宗勞之曰:“宗廟獲全,卿之力也?!背袝邑?。后除資政殿學(xué)士、知宣州、提舉洞霄宮,以恩封東萊郡侯。避地,卒于桂州。
節(jié)選自《宋史·呂好問傳》,有刪改14.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)A.子少親我,即階顯列矣
少:稍許。B.除新法,盡復(fù)祖宗之故
故:舊有的典章制度。C.蔡京黨戚根據(jù)中外,害其事,莫肯行
根據(jù):盤踞D.好問趣遣使詣大元帥府勸進
趣:意向15.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)A.諸將以和議故
B.請亟集滄、滑、邢、相之戍
趙王豈以一璧之故欺秦邪
巫醫(yī)樂師百工之人
C.而列勤王之師于畿邑
D.若撫機不發(fā)
項王按劍而跽曰
若望仆不相師16.下列對原文的賞析不正確的一項是(3分)A.呂好問耿介剛直,忠毅勇敢,忠于王事,德高望重,得到帝后的賞識。他每次奏對,欽宗皇帝都會讓他說完意見;高宗皇帝即位,他替太后寫信,送到皇帝所在地。B.金人假裝議和而實攻,諸將因為合議的緣故都閉關(guān)不出,呂好問則上書要求加強防備,但意見沒有被采納,致使京城失陷皇帝被擄至金。C.金人正準備捉拿康王的危急關(guān)頭,呂好問左右周旋,先勸康王審時度勢,當立則立,又曉之以理,動員張邦昌推戴康王,主動讓位,最后康王即位,張邦昌退居太宰之位。
D.文章主要通過人物言行等正面描寫來表現(xiàn)呂好問的憂思謀略,但也有側(cè)面描寫,如寫欽宗高宗對呂好問的高度評價,體現(xiàn)了寫作手法的靈活性和多樣性。17.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)陛下宵衣旰食有求治之意發(fā)號施令有求治之言逮今半載治效逾邈良由左右前后
不能推廣德意而陛下過于容養(yǎng)18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)好問疏蔡京過惡,乞役海外,黜朋附之尤者以厲其余。(4分)(2)帝再幸金營,好問實從,帝既留,遣好問還,尉拊都城。(4分)(二)閱讀下面這首詩,完成19—20題(8分)鷓鴣天南宋·范成大嫩綠重重看得成,曲闌幽檻小紅英。酴醿架上蜂兒鬧,楊柳行間燕子輕。春婉娩,客飄零,殘花殘酒片時清。一杯且買明朝事,送了斜陽月又生。酴醿(túmí):一種觀賞植物。婉娩:天氣溫和,近暮春。19、詞的上片運用了
、
手法來描寫景物。(2分)20、這首詞表達了哪些情感?請結(jié)合詩句分析。(6分)(三)閱讀三則材料,完成21—22題。(6分)(1)子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”(2)子曰:“事父母,幾諫。見志不從,又敬不違,勞而不怨?!保ā墩撜Z·里仁》)(3)孟子曰:“親之過大而不怨,是愈疏也;親之過小而怨,是不可磯也。愈疏,不孝也;不可磯,亦不孝也?!保ā睹献印じ孀酉隆罚┳ⅲ海?)幾(j):輕微、婉轉(zhuǎn)的意思。(2)勞:操勞、勞煩。(3)磯:激怒21、“弟子服其勞”中“弟子”的意思是
。(2分)22、根據(jù)上面的材料,簡析孔孟的孝道觀。(4分)(四)古詩文默寫。(6分)23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(6分)(1)飯疏食,飲水,
,
。(《論語》)(2)碧云天,
,西風緊,北雁南飛。
?總是離人淚。(王實甫《長享送別》)(3)
,枯松倒掛倚絕壁。
,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。(李白《蜀道難》)(4)以賂秦之地封天下之謀臣,
。并力西向,
。(蘇洵《六國論》)(5)鳥雀呼晴,侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨,
,
。(周邦彥《蘇幕遮》)四、作文(60分)24.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(60分)果戈里說:如果有一天,我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I,我就會認為自己是世界上最幸福的人了。村上春樹說:沒有小確幸的人生,不過是干巴巴的沙漠罷了。所謂“小確幸”,就是個人自我的那種微小而確實的幸福。若個人的小確幸為“獨樂樂”,對公共利益有所貢獻的幸福是“眾樂樂”,則孰樂?對此你有怎樣的體驗和思考?結(jié)合上述材料,寫一篇論述文?!咀⒁狻拷嵌茸赃x,立意自定,題目自擬。明確文體,不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
語文學(xué)科參考答案1.B
A.摒棄(bìng),攻堅克難
C.拎l(xiāng)n
D.心無旁騖2.C
“不免”應(yīng)為“未免”3.C
“人格形成,視野開闊”中間的逗號應(yīng)該改為頓號。4.A
B.搭配不當,“克服教條限制”應(yīng)為“打破教條限制”。C.語義重復(fù),“莘莘學(xué)子”前面不能再加“成千上萬”修飾。D.句式雜糅,“據(jù)市教育局有關(guān)人員介紹說”應(yīng)為“據(jù)市教育局有關(guān)人員介紹”。5傳統(tǒng)動畫中單一幼稚的情節(jié)已經(jīng)難以滿足他們的需求(或“他們不會被過于簡單的動畫電影吸引”)他們希望在某段時間內(nèi)暫時逃離世俗又要融入一定的哲理6.(1)爆紅換臉軟件引眾憂(換臉軟件1分,引眾憂1分)
(2)示例:AI換臉技術(shù)需正確引導(dǎo)。雖然它以低門檻的技術(shù)滿足了網(wǎng)友獵奇、美顏和娛樂等需求,但也可能侵犯肖像和隱私權(quán),造成信任危機,甚至引發(fā)網(wǎng)絡(luò)詐騙。因此,要理性對待。評分標準:共4分,觀點鮮明1分;理由闡述1點2分,2點3分。其他觀點言之成理亦可。7.C(A.“這些都標志了其進入文明時代”張冠李戴,文中是指玉陶器上的刻劃符號標志了良渚文化進入文明時代。B.“也離不開周邊地區(qū)的推動和與中原的互動”理解有誤,良渚文化的形成“與來自中原的推動有關(guān),且與周邊地區(qū)存在互動”。D.曲解文意,文字是記錄語言、傳承思想文化的工具,玉陶器上的刻劃符號并不等于文字。)8.B(曲解文意。文中是指神人獸面紋飾逐步成為中國傳統(tǒng)文化的核心,而非受中國傳統(tǒng)文化影響。)9.特點:數(shù)量多,品種豐富,雕琢精美。(至少寫出兩點)有形體上接近文字的刻劃符號。作用:表達人們信仰,統(tǒng)一人們思想。規(guī)范社會禮制,象征等級觀念。(或規(guī)范社會禮制,象征財富身份權(quán)力)評分標準:共4分,每點1分。10.(1)既指我眼中自由飛翔的兩代白鴿;又指像白鴿一樣迷人、令我陶醉的家園。(評分標準:共2分,一點1分,意思相近即可)(2)這對白鴿與我有著相同的家園,并且是由我親自培育起來的。(評分標準:共2分,一點1分,意思相近即可)11.運用反復(fù)手法,“當我”“突然”句式的反復(fù),“無端的”“一個又一個”詞語的重復(fù),造成連綿的文勢,增強了情感的表達。虛實結(jié)合,實寫我行走在一個個早晨黃昏,陷入孤獨無聊,虛寫眼前掠過白鴿,突出了白鴿于我心靈慰藉之大。句式上整散結(jié)合,以整句為主,音韻和諧。(評分標準:共4分,一點2分,意思相近即可,答出任意兩點4分)12.點明文章的主要內(nèi)容“我與白鴿”的告別;“告別”貫穿全文,作為線索,串起三段與白鴿的故事,結(jié)構(gòu)謹嚴;深化主題,“告別白鴿”寄寓著“我”對生命的感悟或(對過往生活的釋懷)。(評分標準:共6分,一點2分,意思相近即可)微信公眾號:浙考神墻75013.我將白鴿送給喜歡鴿子的賢,既體現(xiàn)了我對生命的珍視(或?qū)ψ杂?、安寧生活的向往),也寄予了我對生命(或?qū)ι睿┟篮玫淖T?。“這一刻”白鴿接受了痛苦的現(xiàn)實而終于平靜,暗含了我對生命脆弱與頑強的體驗(或暗含了我對過往生活的釋懷);“這一刻”光滑潔白的羽毛使我產(chǎn)生一種神圣的崇拜,表現(xiàn)了我的人生之思:總要告別過去,才能重新開始。(評分標準:共6分,一點2分,意思相近即可)14.D(趣,通“促”,急促,趕快)15.A(A介詞,因為
B之助詞,的;指示代詞,這,這些。C而
連詞,表并列;連詞,表修飾。D若
連詞,如果;副詞,好像。)
16.A(“他替太后寫信”錯,原文是“太后遣好問奉手書詣行在所”,意為“太后派呂好問拿著她的親筆信去皇上所在地”。)17.陛下宵衣旰食/有求治之意/發(fā)號施令/有求治之言/逮今半載/治效逾邈/良由左右前后不能推廣德意/而陛下過于容養(yǎng)評分標準:共3分。必斷共7處。斷對1處不得分,斷對2-3處得1分,斷對4-5處得2分,斷對6-7處得3分;錯斷1處不扣分,錯斷2-3處扣1分,錯斷4-5處扣2分,錯斷6-7處扣3分。漏斷不計分。18.(1)呂好問上疏陳說蔡京的罪惡,請求將他流放海外,罷免依附他特別緊密的人,來警示其他人。(2)皇上兩次到金營,呂好問都跟從著,皇上被扣留后,就派呂好問回去撫慰都城之人。評分標準:共8分。4分。疏:上疏陳說。黜:罷免。厲:警示。各1分。句意表達完整流暢1分。4分。再:兩次。幸:皇帝到某出去。尉拊:撫慰,安撫。(“尉”通“慰”,安慰,“拊”,撫慰。)帝既留:被動句。各1分。19.色彩描寫
動靜結(jié)合
(“擬人”“點面結(jié)合”也可給分)20.(1)上片描寫了一幅生機勃勃的春日圖。枝上嫩葉重重疊疊,曲徑通幽點綴著紅花,蜜蜂爭著采蜜,燕子在楊柳間飛行。表現(xiàn)了作者對于明媚春天的喜愛之情。(2)下片前三句點出春已暮,花凋零,詩人自己常年作客在外,只能借酒澆愁。表達了作者對春天逝去的傷感,抒發(fā)了客居他鄉(xiāng)的飄零之感。(3)下片最后兩句寫出作者醉夢中,日落月升,表達了韶光易逝、年華老去的嘆惋。21.為人弟、為人子的年輕人。(只寫“年輕人”給1分)22.(1)孔子認為的“孝”是從內(nèi)心到行為都孝順父母,要保持和顏悅色。(1分)即使在勸說父母不被聽取的情況下,也要恭恭敬敬,替他們操勞而不怨恨。(1分)(2)孟子認為的孝是要客觀理性對待父母錯誤,不能盲目順從。(1分)父母過失大,卻不糾正,是不孝的;面對父母的小過錯,不能隨意發(fā)怒,要尊敬父母。(1分)23.(1)曲肱而枕之
樂亦在其中矣。(2)黃花地
曉來誰染霜林醉(3)連峰去天不盈尺飛湍瀑流爭喧豗,(4)以事秦之心禮天下之奇才
則吾恐秦人食之不得下咽也(5)水面清圓
一一風荷舉24.作文評分標準—類卷(55-60分)不僅審題準確,還應(yīng)在此基礎(chǔ)上對題意有自己的理解和生發(fā),論說有層次感,對問題的理解有深度。語言突出。文體準確。二類卷(50-54分)審題準確,對作文題所涉論題有較深的認識,講究論證方法,能采用定義、歸納、演繹等邏輯證明的方法較好地論證觀點,論說色彩較為明顯。語言突出。文體準確。三類卷(45-49分)審題基本符合題意,就事論事,偏重使用舉例的方法來證明其觀點,事例能說明觀點,論說較有力。語言通順。文體準確。四類卷(40-44分)審題部分符合題意,較多依靠舉例說明觀點,有適當論證。語言較通順,結(jié)構(gòu)較完整。文體準確。五類卷(36-39分)審題部分偏離題意,但仍然在題目的范疇中。內(nèi)容相對單薄,缺乏深度。結(jié)構(gòu)不太完整,語言有一些語病及錯別字,字跡尚清楚。說明:1.審題:
需對“個人的自我的微小的幸?!焙汀盀楣怖嬗兴暙I的幸福”兩者做出判斷,表明自己的立場??梢再澇伞皞€人的自我的微小的幸?!?;也可以頌揚“為公共利益有所貢獻的幸福”;或者兼而取之,實現(xiàn)個人的微小的幸福和“為公共利益貢獻的幸?!眱烧呦嘟Y(jié)合;或者抑此揚彼,反對只為滿足個人自我的幸福觀;或者反對為了集體犧牲自我幸福,在不損害集體利益的前提下,宣揚個人主義:如此種種,只要言之有理均可。圍繞“快樂”“幸?!狈悍憾?,屬于偏題,寫成“學(xué)會分享快樂”則屬離題。2.語言突
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