社會研究方法課件(修訂版)

社會研究方法主講:范勵君目錄課程簡介關(guān)于主講序:?反對本本主義?〔一九三○年五月〕前言:讀萬卷書,行萬里路參考書目(一)社會調(diào)查網(wǎng)絡(luò)資源立此存照：近期轟動性社會調(diào)查大展示！目錄第一篇社會研究原理與過程第一章緒論——科學(xué)與社會研究第二章社會研究開展史第三章社會研究的方法論問題第四章社會研究的過程第五章社會研究的設(shè)計(jì)第六章測量第七章抽樣課程簡介本課程將對社會研究的方法和理論作系統(tǒng)全面的介紹。學(xué)期教學(xué)將圍繞社會研究的原理、邏輯策略和科學(xué)程序，從方法論、研究方式和具體研究方法及技術(shù)三個層次，定性研究和定量研究兩個方面，詳細(xì)闡述資料的收集、整理、分析、解釋與評估的各種方法、技術(shù)及其應(yīng)用。課程教學(xué)注重理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，盡可能吸收當(dāng)代國外的最新開展成果，引用大量國內(nèi)外研究的成功案例。本課程在國內(nèi)外許多高等院校被列為必修課或選修課,在社會學(xué),社會工作和管理等專業(yè)那么更是一門重要的理論和實(shí)際相結(jié)合的專業(yè)根底課。關(guān)于主講瘋子,傻子,騙子,痞子;一個痛苦的哲學(xué)家,一頭快樂的豬;1971年12月生于東山,現(xiàn)居于科學(xué)山下,人生志趣:登東山而小魯,登泰山而小天下。序:?反對本本主義?〔一九三○年五月〕一沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)二調(diào)查就是解決問題三反對本本主義四離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是時(shí)機(jī)主義，便是盲動主義五社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略六中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況七調(diào)查的技術(shù)一沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻。你對那個問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那末，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公正呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！二調(diào)查就是解決問題你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的方法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想方法〞，“打主意〞。須知這是一定不能想出什么好方法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯方法和錯主意。二調(diào)查就是解決問題許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)外表，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。這種純主觀地“瞎說一頓〞，實(shí)在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。二調(diào)查就是解決問題許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調(diào)開工作，理由是“才力小，干不下〞。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各局部各地方去走走，學(xué)個孔夫子的“每事問〞⑵，任憑什么才力小也能解決問題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個調(diào)查會，把你所謂困難問題的“來源〞找到手，“現(xiàn)狀〞弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。二調(diào)查就是解決問題調(diào)查就像“十月懷胎〞，解決問題就像“一朝分娩〞。調(diào)查就是解決問題。三反對本本主義以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來〞。我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞夘I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)〞，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級〞觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地外表上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。三反對本本主義本本主義的社會科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據(jù)。我們說馬克思主義是對的，決不是因?yàn)轳R克思這個人是什么“先哲〞，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡送這個理論，絲毫不存什么“先哲〞一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本〞的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本〞是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本〞，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。三反對本本主義怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。四離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是時(shí)機(jī)主義，便是盲動主義你不相信這個結(jié)論嗎？事實(shí)要強(qiáng)迫你信。你試試離開實(shí)際調(diào)查去估量政治形勢，去指導(dǎo)斗爭工作，是不是空洞的唯心的呢？這種空洞的唯心的政治估量和工作指導(dǎo)，是不是要產(chǎn)生時(shí)機(jī)主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？一定要弄出錯誤。這并不是他在行動之前不留心方案，而是他于方案之前不留心了解社會實(shí)際情況，這是紅軍游擊隊(duì)里時(shí)常遇見的。那些李逵⑶式的官長，看見弟兄們犯事，就懵懵懂懂地亂處置一頓。結(jié)果，犯事人不服，鬧出許多糾紛，領(lǐng)導(dǎo)者的威信也喪失干凈，這不是紅軍里常見的嗎？四離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是時(shí)機(jī)主義，便是盲動主義必須洗刷唯心精神，防止一切時(shí)機(jī)主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。五社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略為什么要作社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查？我們就是這樣答復(fù)。因此，作為我們社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查的對象的是社會的各階級，而不是各種片斷的社會現(xiàn)象。近來紅軍第四軍的同志們一般的都注意調(diào)查工作了⑷，但是很多人的調(diào)查方法是錯誤的。調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉(xiāng)下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。這種調(diào)查用處不大，不能到達(dá)我們的主要目的。我們的主要目的，是要明了社會各階級的政治經(jīng)濟(jì)情況。我們調(diào)查所要得到的結(jié)論，是各階級現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況。舉例來說，我們調(diào)查農(nóng)民成分時(shí)，不但要知道自耕農(nóng)⑸，半自耕農(nóng)⑹，佃農(nóng)，這些以租佃關(guān)系區(qū)別的各種農(nóng)民的數(shù)目有多少，我們尤其要知道富農(nóng)，中農(nóng)，貧農(nóng)，這些以階級區(qū)別階層區(qū)別的各種農(nóng)民的數(shù)目有多少。我們調(diào)查商人成分，不但要知道糧食業(yè)、衣服業(yè)、藥材業(yè)等行業(yè)的人數(shù)各有多少，尤其要調(diào)查小商人、中等商人、大商人各有多少。我們不僅要調(diào)查各業(yè)的情況，尤其要調(diào)查各業(yè)內(nèi)部的階級情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關(guān)系，尤其要調(diào)查各階級之間的相互關(guān)系。我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里。五社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略什么是調(diào)查時(shí)要注意的社會階級？下面那些就是：工業(yè)無產(chǎn)階級手工業(yè)工人雇農(nóng)貧農(nóng)城市貧民游民手工業(yè)者小商人中農(nóng)富農(nóng)地主階級商業(yè)資產(chǎn)階級工業(yè)資產(chǎn)階級五社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略這些階級〔有的是階層〕的狀況，都是我們調(diào)查時(shí)要注意的。在我們暫時(shí)的工作區(qū)域中所沒有的，只是工業(yè)無產(chǎn)階級和工業(yè)資產(chǎn)階級，其余都是經(jīng)常碰見的。我們的斗爭策略就是對這許多階級階層的策略。五社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略我們從前的調(diào)查還有一個極大的缺點(diǎn)，就是偏于農(nóng)村而不注意城市，以致許多同志對城市貧民和商業(yè)資產(chǎn)階級這二者的策略始終模糊。斗爭的開展使我們離開山頭跑向平地了⑺，我們的身子早已下山了，但是我們的思想依然還在山上。我們要了解農(nóng)村，也要了解城市，否那么將不能適應(yīng)革命斗爭的需要。六中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況我們的斗爭目的是要從民權(quán)主義轉(zhuǎn)變到社會主義。我們的任務(wù)第一步是，爭取工人階級的大多數(shù)，發(fā)動農(nóng)民群眾和城市貧民，打倒地主階級，打倒帝國主義，打倒國民黨政權(quán)，完成民權(quán)主義革命。由這種斗爭的開展，跟著就要執(zhí)行社會主義革命的任務(wù)。這些偉大的革命任務(wù)的完成不是簡單容易的，它全靠無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略的正確和堅(jiān)決。倘假設(shè)無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略是錯誤的，或者是動搖猶豫的，那末，革命就非走向暫時(shí)的失敗不可。須知資產(chǎn)階級政黨也是天天在那里討論斗爭策略的，他們的問題是怎樣在工人階級中傳播改進(jìn)主義影響，使工人階級受他們的欺騙，而脫離共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣爭取富農(nóng)去消滅貧農(nóng)的暴動，怎樣組織流氓去鎮(zhèn)壓革命等等。在這樣日益走向鋒利的短兵相接的階級斗爭的形勢之下，無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅(jiān)決。共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本〞⑻保障了永久的勝利，只要遵守既定方法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會給革命造成很大損失，也會害了這些同志自己。紅軍中顯然有一局部同志是安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂“無產(chǎn)階級就是這樣〞的錯誤思想，飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。六中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況我們要大聲疾呼，喚醒這些同志：速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想！到斗爭中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！七調(diào)查的技術(shù)〔1〕要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查只有這樣才能近于正確，才能抽出結(jié)論。那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯誤的。那種只隨便問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的。七調(diào)查的技術(shù)〔2〕調(diào)查會到些什么人？要是能深切明了社會經(jīng)濟(jì)情況的人。以年齡說，老年人最好，因?yàn)樗麄冇胸S富的經(jīng)驗(yàn)，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗(yàn)的青年人也要，因?yàn)樗麄冇羞M(jìn)步的思想，有銳利的觀察。以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時(shí)兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個問題時(shí)，和那個問題無關(guān)的人不必在座，如調(diào)查商業(yè)時(shí)，工農(nóng)學(xué)各業(yè)不必在座。七調(diào)查的技術(shù)〔3〕開調(diào)查會人多好還是人少好？看調(diào)查人的指揮能力。那種善于指揮的，可以多到十幾個人或者二十幾個人。人多有人多的好處，就是在做統(tǒng)計(jì)時(shí)〔如征詢貧農(nóng)占農(nóng)民總數(shù)的百分之幾〕，在做結(jié)論時(shí)〔如征詢土地分配平均分好還是差異分好〕，能得到比較正確的答復(fù)。自然人多也有人多的害處，指揮能力欠缺的人會無法使會場得到安靜。究竟人多人少，要依調(diào)查人的情況決定。但是至少需要三人，不然會囿于見聞，不符合真實(shí)情況。七調(diào)查的技術(shù)〔4〕要定調(diào)查綱目綱目要事先準(zhǔn)備，調(diào)查人按照綱目發(fā)問，會眾口說。不明了的，有疑義的，提起辯論。所謂“調(diào)查綱目〞，要有大綱，還要有細(xì)目，如“商業(yè)〞是個大綱，“布匹〞，“糧食〞，“雜貨〞，“藥材〞都是細(xì)目，布匹下再分“洋布〞，“土布〞，“綢緞〞各項(xiàng)細(xì)目。七調(diào)查的技術(shù)〔5〕要親身出馬

凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊(duì)長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告，因?yàn)槎呤莾苫厥隆Ｆ哒{(diào)查的技術(shù)〔6〕要深入初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方〔例如一個農(nóng)村、一個城市〕，或者一個問題〔例如糧食問題、貨幣問題〕的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，便容易找到門路了。七調(diào)查的技術(shù)〔7〕要自己做記錄調(diào)查不但要自己當(dāng)主席，適當(dāng)?shù)刂笓]調(diào)查會的到會人，而且要自己做記錄，把調(diào)查的結(jié)果記下來。假手于人是不行的。前言:讀萬卷書,行萬里路參考書目(一)袁方主編?社會研究方法教程?北京大學(xué)出版社風(fēng)笑天?社會學(xué)研究方法?中國人民大學(xué)出版社盧淑華?社會統(tǒng)計(jì)學(xué)?北京大學(xué)出版社參考書目(二)李沛良：?社會研究的統(tǒng)計(jì)應(yīng)用?社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社柯惠新等：?調(diào)查研究中的統(tǒng)計(jì)方法?北京播送學(xué)院出版社艾爾.巴比(EarlBabbie)?社會研究方法?華夏出版社陳向明?質(zhì)的研究方法與科學(xué)研究?教育科學(xué)出版社參考書目(三)戴維·K·希爾德布蘭德等：?社會統(tǒng)計(jì)方法與技術(shù)?，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社諾曼·K·鄧津：?定性研究?1、2卷，重慶大學(xué)出版社艾爾.巴比(EarlBabbie)：?社會研究方法?，華夏出版社德爾伯特·C·米勒?研究設(shè)計(jì)與社會測量導(dǎo)引?，重慶大學(xué)出版社社會調(diào)查網(wǎng)絡(luò)資源1、新浪網(wǎng)—中國調(diào)查://2、北大、清華、人大三校社會學(xué)論壇方法版塊://=423、零點(diǎn)集團(tuán)://4、中國社會學(xué)網(wǎng)—社會調(diào)查與咨詢://203.93.24.66/shxw/research/default.htm#5、中國社會文化人類學(xué)網(wǎng)—田野體驗(yàn):///推薦幾個值得關(guān)注的調(diào)查研究中心〔補(bǔ)充中〕中央研究院調(diào)查研究專題中心

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香港科技大學(xué)調(diào)查研究中心

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上海社會科學(xué)院調(diào)查研究中心

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中國青年報(bào)社會調(diào)查研究中心

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北京大學(xué)社會調(diào)查研究中心

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中國社會調(diào)查所

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中國問卷調(diào)查網(wǎng)〔北京神鷹邦特社會調(diào)查事務(wù)所辦〕

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立此存照：近期轟動性社會調(diào)查大展示！幸福老農(nóng)生活質(zhì)量報(bào)告：農(nóng)村居民幸福感超過城里人東方網(wǎng)12月14日消息：昨天上午，?2005年社會藍(lán)皮書?公布的“2004年中國居民生活質(zhì)量報(bào)告〞顯示，目前中國近八成居民感到生活幸福，農(nóng)村居民幸福感強(qiáng)于城鎮(zhèn)居民。此次調(diào)查的數(shù)據(jù)來自2004年10月對全國7個大中城市、7個小城鎮(zhèn)及8個農(nóng)村地區(qū)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，幸福感與人們的生活滿意度密切相關(guān)，而有錢不等于幸福。>>到百姓論壇聊聊目前對城鎮(zhèn)居民幸福感產(chǎn)生影響的主要因素按照影響力排序依次為：物價(jià)變動承受能力、個人職業(yè)滿意度、個人經(jīng)濟(jì)狀況滿意度、國家總體開展方向正確性評價(jià)、個人業(yè)余生活滿意度；而農(nóng)村居民那么依次為個人職業(yè)滿意度、物價(jià)變動承受能力、個人業(yè)余生活滿意度、人際關(guān)系滿意度、個人經(jīng)濟(jì)狀況滿意度。調(diào)查顯示，有超過五成的居民感到“平靜而滿足〞，比2003年增加了6%。72.5%的居民預(yù)期未來生活“會變得很好〞或“會變得比較好〞。個人經(jīng)濟(jì)、職業(yè)和社保滿意度不高，成為制約居民總體生活滿意度升高的最主要因素。

中國居民的平安感相當(dāng)高，農(nóng)民工平安感最高

南方網(wǎng)訊“從世界范圍來看，中國居民的平安感相當(dāng)高。不少城市居民平安感都在50％以上，比紐約、華盛頓等大都市都要高。〞零點(diǎn)調(diào)查公司資深研究員袁岳說。從1992年開始，零點(diǎn)調(diào)查公司就開始從事社會平安感的調(diào)查研究。據(jù)袁岳介紹，近幾年社會平安感的調(diào)查結(jié)果主要呈現(xiàn)以下幾個特點(diǎn)：一是地區(qū)分布不平衡。在中國，社會平安感程度最高的地區(qū)是華東，其次是華北，之后依次是西南、西北、東北和華南；二是不同收入人群的平安感不同，平安感最差的是中等偏上收入的人群，平安感最高的是收入較低的人群，中等偏低收入人群和高收入人群的平安感中等；三是社會平安感受媒體影響較大。媒體傳播的社會違法犯罪案件是影響社會平安感的首要因素。袁岳分析說，中國社會平安感之所以出現(xiàn)地區(qū)差異，主要跟不同地區(qū)的社會組織的嚴(yán)密性和效勞的周全性有關(guān)，“在上海，只要找到居委會，他們就能幫你聯(lián)系到住戶，而這在北京幾乎是做不到的。〞從某種意義上說，社會組織越嚴(yán)密，人的自由度就越低，但平安度就越高。華東地區(qū)社會組織的嚴(yán)密性和效勞的周全性在中國都是最好的，其社會平安感高于其他地區(qū)也就缺乏為奇了?！爸袊^去對經(jīng)濟(jì)工作的重視程度相當(dāng)高，但對社會治安、違法犯罪的重視度不夠。比方在中國，從事性效勞的人數(shù)為什么不斷增加，很大程度上就是因?yàn)橄嚓P(guān)的管理太松。〞袁岳說。他認(rèn)為，除了對社會治安重視不夠外，中國警察的待遇低也是影響社會平安感的因素。“不過如今情況有了改善，警察的待遇有所提高，很多城市為了吸引投資、提升城市價(jià)值，都加強(qiáng)了對社會治安的重視。〞據(jù)他介紹，很多城市也開始進(jìn)行有關(guān)社會平安感的調(diào)查，以加強(qiáng)社會治安。針對調(diào)查中出現(xiàn)的藍(lán)領(lǐng)、農(nóng)民工等低收入人群社會平安感反倒最高，高收入人群對社會治安的評價(jià)也較高的現(xiàn)象，袁岳解釋說：“原因其實(shí)很簡單，高收入人群有錢，居住在平安的地方；低收入人群沒什么錢，自然也很少會受到違法犯罪分子的侵襲。而收入處在中等偏上的人群就比較為難，他們有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但又缺乏以像高收入人群一樣處在一個比較平安的環(huán)境里。袁岳認(rèn)為，居民社會平安感的上下主要受4個因素的影響。首要因素就是媒體對違法犯罪案件的傳播，如果一定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)在媒體上的違法犯罪案件過于頻繁，居民的社會平安感就會降低。其次是跟居民關(guān)聯(lián)的實(shí)際發(fā)生的違法犯罪案件。第三是巡警的出巡率，“如果巡警只是坐在車?yán)锘驆復(fù)だ?，老百姓肯定覺得不平安，而中國目前絕大局部巡警就是這樣。巡警如果能真正在街道、小區(qū)內(nèi)走動的話，居民的平安感肯定會上升。〞最后是社區(qū)環(huán)境中的治安硬件，比方社區(qū)里路燈是否亮著，都會影響到居民的社會平安感。據(jù)袁岳介紹，中國社會治安最好的城市全部集中在華東地區(qū)。但零點(diǎn)調(diào)查公司的調(diào)查結(jié)果顯示，即使是在上海、南京、廈門這些社會平安感非常高的城市，最高也只有82％的人感到平安，這還是將對社會治安環(huán)境“非常滿意〞和“根本滿意〞兩項(xiàng)相加后得出的數(shù)字。“我們公司2004年的社會平安感調(diào)查顯示，中國整體的平安感同2003年相比有所提升，但也不到80％。〞袁岳介紹說，“中國13億人口，目前在押犯人為180萬名左右，而美國兩億多人口，監(jiān)獄里就有200萬名左右犯人。在世界范圍內(nèi)，社會平安感如果能到達(dá)60％～70％，就已經(jīng)是相當(dāng)好了。〞對于國家統(tǒng)計(jì)局日前公布的第四次全國群眾平安感抽樣調(diào)查結(jié)果，袁岳說：“群眾平安感的評價(jià)涉及到對政府的評價(jià)，不適合由政府部門來操作。在美國，是不允許政府部門對自己的工作進(jìn)行評價(jià)的。〞中國人平均性伴侶在全球排第一來源:北京晨報(bào)

近日，2004年杜蕾斯全球性調(diào)查報(bào)告向社會發(fā)布。引人注目的是報(bào)告中顯示中國人的平均性伴侶數(shù)最多，為19．3人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全球的平均數(shù)10．5人；而中國人平均每年性生活的頻率卻只有90次，排全球倒數(shù)第7位，低于全球平均水平103次。同時(shí)，報(bào)告還顯示中國首次接受性教育的年齡為13．7歲，最接近世界平均水平然而卻只有22％的調(diào)查對象認(rèn)為青少年性教育由家人或監(jiān)護(hù)人完成。為什么性伴侶最多，性頻率卻不高？首次接受性教育的年齡走低，卻不是由家長來完成性教育任務(wù)？諸多問題引發(fā)了社會群眾的廣泛爭論。5.85%孩子想自殺家長期望高成起因青年報(bào)報(bào)道，上海市兒科醫(yī)院與上海教科院普教所進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查日前揭曉，結(jié)果顯示在全市8個區(qū)2500多名中小學(xué)生中，竟有5.85%的孩子曾有過自殺方案，其中自殺未遂者到達(dá)1.71%。但絕大多數(shù)的父母卻對此一無所知。今天是第13個世界精神衛(wèi)生日，今年的主題是“快樂心情，健康行為——關(guān)注兒童青少年心理健康〞。而上述調(diào)查結(jié)果卻顯示，有24.39%的受調(diào)查的上海中小學(xué)生曾有一閃而過的“活著不如死了好〞的想法，其中曾認(rèn)真考慮過該想法的人數(shù)也到達(dá)15.23%。世界衛(wèi)生組織此前指出，精神障礙將成為5大致病、致死和致殘?jiān)蛑?。隨著我國各種社會矛盾增多，競爭壓力加大，人口和家庭結(jié)構(gòu)變化明顯，人民的心理問題也明顯增加，有統(tǒng)計(jì)說明：中國目前精神障礙患病率高達(dá)5%至10%；全國中、小學(xué)生精神障礙患病率為2.6-32.0%。據(jù)了解，精神障礙與精神病有很大不同，它是以焦慮、抑郁、恐懼等病癥為特征的情緒障礙。所有自殺案例中60%是抑郁和精神分裂癥造成的。盡管存在解決方法，但大多數(shù)抑郁癥患者由于不知情，而不能獲得適當(dāng)治療。市兒科醫(yī)院與教科院普教所的專家們分析認(rèn)為，兒童、青少年患精神障礙的情況增多，首先歸咎于家長對子女的過高期望。長期處于被動消極影響下的孩子容易出現(xiàn)焦慮、抑郁、恐懼、自閉、表達(dá)能力差、注意力不集中、不合群等問題。專家們表示，不同年齡段的孩子自殺原因各不相同，譬如小學(xué)生往往因家庭經(jīng)濟(jì)條件不佳、被老師責(zé)罵等造成；而高中生那么常因成績不好、休閑時(shí)間過少、長相不帥、早戀等原因造成。父母養(yǎng)孩子平均花49萬

一個年輕人在成家立業(yè)前到底會花掉父母多少錢？最新的調(diào)查顯示，父母養(yǎng)大一個身體健康的孩子平均要花掉４９萬元。這還不包括春節(jié)壓歲錢等“額外〞收入。中國社科院社會學(xué)研究所最新一期的?青年研究?刊發(fā)了著名社會學(xué)家徐安琪的?孩子的經(jīng)濟(jì)本錢：轉(zhuǎn)型期的結(jié)構(gòu)變化和優(yōu)化?的調(diào)研報(bào)告。報(bào)告稱，從直接經(jīng)濟(jì)本錢看，０至１６歲孩子的撫養(yǎng)總本錢將到達(dá)２５萬元左右。如估算到子女上高等院校的家庭支出，那么高達(dá)４８萬元。估算３０歲前的未婚不在讀的子女的總本錢到達(dá)４９萬元——這可以說，撫養(yǎng)子女的總經(jīng)濟(jì)本錢是驚人的。這還未包括社會贈送、學(xué)校免費(fèi)、春節(jié)壓歲錢等５萬至６萬元的收入。按照該研究的統(tǒng)計(jì)，孩子的零花錢和壓歲錢兩項(xiàng)人均年進(jìn)賬達(dá)２３００元，最高達(dá)４萬元。此外，這４９萬元尚不包括孕產(chǎn)期的支出以及從孩子孕育到成長過程中父母因孩子誤工、減少流動、升遷等自身開展損失的間接經(jīng)濟(jì)本錢。調(diào)查中最出人意料的是，成年的未婚子女，有８５％仍需要父母支出局部乃至全部生活費(fèi)。其中，除租房〔購房費(fèi)〕外，最高的費(fèi)用是在家吃飯，加上服裝、、上網(wǎng)、零用錢等，不在讀的未婚子女竟然每年人均要花掉父母１．４萬元。<BR><BR>遺憾的是，調(diào)查結(jié)果顯示，家庭的經(jīng)濟(jì)付出與孩子的學(xué)業(yè)成績、心理素質(zhì)、身體健康和社會適應(yīng)能力之間并未呈現(xiàn)顯著的“正相關(guān)〞，換句話說，并非在子女身上投入的經(jīng)濟(jì)本錢越高，對子女健康成長和全面開展越有利。第一篇社會研究原理與過程第一章緒論——科學(xué)與社會研究第二章社會研究開展史第三章社會研究的方法論問題第四章社會研究的過程第五章社會研究的設(shè)計(jì)第六章測量第七章抽樣第一章緒論——科學(xué)與社會研究第一節(jié)科學(xué)第二節(jié)求知方式第三節(jié)社會科學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)第四節(jié)社會研究與社會調(diào)查第一節(jié)科學(xué)一、什么是科學(xué)二、科學(xué)的功能三、科學(xué)的開展一、什么是科學(xué)“科學(xué)是從確定研究對象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā),通過觀察、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)而得到的系統(tǒng)的知識。〞(?韋伯斯特新世界大辭典?，“科學(xué)〞詞條。)科學(xué)知識?？茖W(xué)研究。二、科學(xué)的功能技術(shù)功能學(xué)術(shù)功能社會功能三、科學(xué)的開展科學(xué)與文化的別離科學(xué)方法的局限社會制度的制約第二節(jié)求知方式一、傳統(tǒng)的求知方式二、科學(xué)方法一、傳統(tǒng)的求知方式(一)權(quán)威法(二)經(jīng)驗(yàn)法(三)思辨法二、科學(xué)方法建立假設(shè)操作化經(jīng)驗(yàn)觀察得出結(jié)論第三節(jié)社會科學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)一、社會科學(xué)知識的性質(zhì)二、社會科學(xué)研究的性質(zhì)三、社會科學(xué)研究的特點(diǎn)一、社會科學(xué)知識的性質(zhì)系統(tǒng)性因果斷定論普遍性開放性二、社會科學(xué)研究的性質(zhì)實(shí)證性明確性客觀性三、社會科學(xué)研究的特點(diǎn)研究現(xiàn)象比較復(fù)雜,異質(zhì)性較大.研究更多地受到個人因素的影響.社會現(xiàn)象的不確定因素更多,它的偶然性和獨(dú)特性也更大.第四節(jié)社會研究及其方法一、社會研究與社會調(diào)查二、社會研究與社會學(xué)研究三、社會研究方法體系一、社會研究與社會調(diào)查社會調(diào)查是一種了解客觀事物的感性認(rèn)識活動.社會研究是一種通過對感性材料進(jìn)行思維加工來探索真理的理性認(rèn)識活動.二、社會研究與社會學(xué)研究社會研究泛指各種具體的、分門別類地對某一社會現(xiàn)象或社會問題的研究；社會學(xué)研究旨在探索人們的社會行動和社會關(guān)系，探索個人、群體和社會三者之間及其內(nèi)部各組成局部之間相互作用和相互影響的原因及結(jié)果。作為社會研究之一的社會學(xué)研究更具綜合性與實(shí)證性。三、社會研究方法體系方法論：主要探討研究的根本假設(shè)、邏輯、原那么、規(guī)那么、程序等問題，它是指導(dǎo)研究的一般思想方法或哲學(xué)；研究方式：指貫穿于研究全過程的程序和操作方式，它說明研究的主要手段與步驟。包括研究法與研究設(shè)計(jì)類型。具體方法與技術(shù)：包括資料收集方法、資料分析方法和其他技術(shù)手段和工具。第二章社會研究開展史第一節(jié)社會研究方法論的演進(jìn)第二節(jié)社會研究手段的開展第三節(jié)社會調(diào)查研究簡史第一節(jié)社會研究方法論的演進(jìn)一、實(shí)證精神的引入二、反實(shí)證主義的方法論觀點(diǎn)三、科學(xué)方法論的開展一、實(shí)證精神的引入孔德提出“觀察優(yōu)于想象〞的命題，“實(shí)證〞范疇在當(dāng)時(shí)的特定含義：(1)現(xiàn)實(shí)的而不是夢想的；(2)有用的而不是無用的；(3)可靠的而不是可疑的；(4)確切的而不是模糊的；(5)肯定的而不是否認(rèn)的?？椎绿岢錾鐣芯糠椒ǎ河^察法、實(shí)驗(yàn)法、比較法、歷史法。一、實(shí)證精神的引入馬克思以其卓越的研究實(shí)踐為科學(xué)的社會研究提供了范例：馬克思主張通過直接考察現(xiàn)實(shí)的“市民社會〞來建立社會理論;提出以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)，以唯物辯證法為分析手段，在具體的社會過程和社會聯(lián)系中探求歷史開展規(guī)律的研究方法。一、實(shí)證精神的引入杜爾克姆在?社會學(xué)方法的規(guī)那么?(1895)一書中制定了社會研究方法論的細(xì)那么：把社會事實(shí)作為事物來看待。在杜爾克姆看來,信仰體系、社會習(xí)俗和社會制度等現(xiàn)象是外在于個人的客觀地社會事實(shí)，個人對社會事實(shí)的反響就如同五支隊(duì)外界刺激的反響一樣.因此,對社會現(xiàn)象也可以采用自然科學(xué)的方法加以分析和解釋.二、反實(shí)證主義的方法論觀點(diǎn)狄爾泰：由于人具有自由意志，因此人的行為是無規(guī)律的，且無法預(yù)測的。此外，社會歷史事件都是獨(dú)特的、偶然的，不存在普遍的歷史規(guī)律。有鑒于此，對人和社會不能用自然科學(xué)的方法來研究，而只能以人文科學(xué)的主觀方法對具體的個人和事件進(jìn)行解釋和說明。二、反實(shí)證主義的方法論觀點(diǎn)社會學(xué)現(xiàn)象學(xué)派：社會學(xué)研究應(yīng)當(dāng)通過對社會環(huán)境和個人境遇的實(shí)地考察，深入到行為者的意義與動機(jī)的領(lǐng)域，揭示出指導(dǎo)人們行動的內(nèi)部邏輯。社會學(xué)的主要任務(wù)是具體而微的描述實(shí)際的社會生活，而不是探求并不存在的社會規(guī)律。二、反實(shí)證主義的方法論觀點(diǎn)韋伯的方法論思想:既反對實(shí)證主義，也反對主觀主義(1)與實(shí)證主義不同，他認(rèn)為，自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象有本質(zhì)的不同。后者含有社會成員對自己和他人行為的主觀理解，因此是社會事實(shí)是可理解的事實(shí)。必須首先觀察行動者的主管思想狀態(tài)，并依靠研究者的直覺或“理解〞對行為的意義作出判斷。(2)與人文學(xué)派不同，韋伯指出，由于人的社會行為是有意義、有目的的，因而是有規(guī)律的，對這種規(guī)律性的行為可以采用自然科學(xué)的方法加以研究。但是，社會研究對人的行為的因果解釋不是僅僅通過外部表現(xiàn)和外部影響，而是還必須通過對人的行為動機(jī)的理解。(3)韋伯認(rèn)為，獨(dú)立于人的主觀意識之外的社會規(guī)律是不存在的，但是通過對理性行為的理解，就可以找出社會現(xiàn)象的規(guī)律性，可以對人的行為作出預(yù)測。(4)韋伯“社會學(xué)〞定義：對社會行為進(jìn)行解釋性理解，以便說明行為的原因、過程和結(jié)果的科學(xué)。二、反實(shí)證主義的方法論觀點(diǎn)歷史社會學(xué)派：強(qiáng)調(diào)社會學(xué)與歷史的密切聯(lián)系。主張?jiān)谏鐣芯恐邪l(fā)揮歷史和哲學(xué)的想象力，運(yùn)用思辨和比較等方法。三、科學(xué)方法論的開展波普爾的證偽理論:波普爾以“自由想象優(yōu)于經(jīng)驗(yàn)觀察〞的命題否認(rèn)了孔德“觀察優(yōu)于想象〞的原有命題。波普爾提出證偽理論：人們不應(yīng)通過肯定而應(yīng)通過“否證〞來構(gòu)筑科學(xué)理論。波普爾思想的精髓:“假設(shè)檢驗(yàn)法〞或稱“試錯法〞。假設(shè)檢驗(yàn)法公式：P1TTEEP2三、科學(xué)方法論的開展庫恩的“范式〞概念和“科學(xué)開展階段論〞：范式是指研究問題、觀察問題時(shí)的角度、視野和參照框架。它是由一整套概念和假定組成，它反映了科學(xué)家看待世界、解答問題的根本方式。科學(xué)研究的方法論規(guī)那么并非統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的，而是因人而異、隨歷史開展而變化的。各學(xué)科的開展都要經(jīng)歷以下階段：前科學(xué)階段常規(guī)科學(xué)階段科學(xué)革命階段新的常規(guī)科學(xué)階段第二節(jié)社會研究手段的開展一、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法二、心理學(xué)方法三、人類學(xué)方法一、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

第三節(jié)社會調(diào)查研究簡史一、近代社會調(diào)查研究二、現(xiàn)代社會調(diào)查研究三、中國社會調(diào)查開展簡史第三章社會研究的方法論問題第一節(jié)社會研究的方法論問題第二節(jié)社會研究的科學(xué)性第三節(jié)社會理論的構(gòu)造第四節(jié)解釋的類型第一節(jié)社會研究的方法論問題一、研究層次——宏觀與微觀二、社會整體與個體三、研究范式第二節(jié)社會研究的科學(xué)性一、社會規(guī)律性二、解釋與理解三、價(jià)值與客觀性第三節(jié)社會理論的構(gòu)造一、概念和變量二、命題與假設(shè)三、理論的形式第四節(jié)解釋的類型一、個性解釋與共性解釋二、因果解釋三、功能解釋第四章社會研究的過程第一節(jié)社會研究的邏輯第二節(jié)理論建構(gòu)的過程第三節(jié)理論檢驗(yàn)的過程第四節(jié)研究步驟與研究準(zhǔn)備第一節(jié)社會研究的邏輯一、“科學(xué)環(huán)〞二、歸納與演繹三、假設(shè)檢驗(yàn)邏輯第二節(jié)理論建構(gòu)的過程一、從觀察到經(jīng)驗(yàn)概括二、從經(jīng)驗(yàn)概括到理論第三節(jié)理論檢驗(yàn)的過程一、推演假設(shè)二、假設(shè)的檢驗(yàn)第四節(jié)研究步驟與研究準(zhǔn)備一、確定研究課題二、選擇研究類型三、探索性研究的內(nèi)容四、提出研究假設(shè)第五章社會研究的設(shè)計(jì)第一節(jié)研究類型第二節(jié)研究方法第三節(jié)研究方法的討論第四節(jié)分析單位與研究內(nèi)容第五節(jié)研究方案的設(shè)計(jì)第一節(jié)研究類型一、描述性研究與解釋性研究二、橫剖研究與縱貫研究三、普查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查第二節(jié)研究方法一、統(tǒng)計(jì)調(diào)查二、實(shí)地研究三、實(shí)驗(yàn)四、文獻(xiàn)研究第三節(jié)研究方法的討論一、定量方法與定性方法二、資料的可靠性與有效性第四節(jié)分析單位與研究內(nèi)容一、分析單位二、研究內(nèi)容三、層次謬誤與簡化論第五節(jié)研究方案的設(shè)計(jì)一、研究方案的內(nèi)容二、研究方案例如第六章測量第一節(jié)測量的概念第二節(jié)測量尺度第三節(jié)概念的具體化與操作化第四節(jié)測量理論的問題第五節(jié)信度第六節(jié)效度第一節(jié)測量的概念第二節(jié)測量尺度一、定類尺度或名義尺度二、定序尺度或等級尺度三、定距尺度或等距尺度四、定比尺度或比例尺度第三節(jié)概念的具體化與操作化一、概念的具體化過程二、操作定義三、測量指標(biāo)四、建立綜合指標(biāo)第四節(jié)測量理論的問題一、量度化方法二、觀測值的分解第五節(jié)信度一、信度的定義二、信度系數(shù)的計(jì)算三、信度的檢查四、影響信度的因素第六節(jié)效度一、效度的定義二、效度的根本原理三、效度的檢查四、信度與效度的關(guān)系第七章抽樣第一節(jié)抽樣與抽樣調(diào)查第二節(jié)抽樣術(shù)語與抽樣程序第三節(jié)概率抽樣第四節(jié)非概率抽樣第五節(jié)樣本容量確實(shí)定第一節(jié)抽樣與抽樣調(diào)查第二節(jié)抽樣術(shù)語與抽樣程序一、抽樣的概念和術(shù)語二、抽樣的根本程序第三節(jié)概率抽樣一、簡單隨機(jī)抽樣二、分層抽樣三、系統(tǒng)抽樣四、整群抽樣五、多階段抽樣第四節(jié)非概率抽樣一、偶遇抽樣二、主觀抽樣三、定額抽樣四、滾雪球抽樣五、空間抽樣第五節(jié)樣本容量確實(shí)定第二篇資料收集第八章問卷法第九章訪問法第十章量表與測驗(yàn)法第十一章觀察法第十二章實(shí)驗(yàn)法第十三章文獻(xiàn)法第八章問卷法第一節(jié)問卷的類型和結(jié)構(gòu)第二節(jié)問卷設(shè)計(jì)根本原那么第三節(jié)問卷設(shè)計(jì)主要步驟第四節(jié)問卷設(shè)計(jì)具體方法第五節(jié)問卷設(shè)計(jì)的常見錯誤第六節(jié)問卷法的特點(diǎn)及其運(yùn)用第一節(jié)問卷的類型和結(jié)構(gòu)一、問卷的主要類型二、問卷的根本結(jié)構(gòu)第二節(jié)問卷設(shè)計(jì)根本原那么一、把為被調(diào)查者著想作為問卷設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)二、對阻礙問卷調(diào)查的因素有明確的認(rèn)識三、從多個不同的角度來考慮問卷的設(shè)計(jì)工作第三節(jié)問卷設(shè)計(jì)主要步驟一、探索性工作二、設(shè)計(jì)問卷初稿三、試用和修改第四節(jié)問卷設(shè)計(jì)具體方法一、問題的形式二、答案的設(shè)計(jì)要求三、問題的語言和提問方式四、問題的數(shù)目和順序五、相倚問題第五節(jié)問卷設(shè)計(jì)的常見錯誤第六節(jié)問卷法的特點(diǎn)及其運(yùn)用第九章訪問法第一節(jié)結(jié)構(gòu)式訪問第二節(jié)無結(jié)構(gòu)式訪問第三節(jié)訪問的程序與技巧第四節(jié)訪問員的挑選與訓(xùn)練第五節(jié)訪問法的特點(diǎn)第一節(jié)結(jié)構(gòu)式訪問第二節(jié)無結(jié)構(gòu)式訪問一、重點(diǎn)訪問二、深度訪問三、客觀陳述法四、座談會五、無結(jié)構(gòu)式訪問與個案研究第三節(jié)訪問的程序與技巧一、訪問的準(zhǔn)備二、進(jìn)入訪問三、訪問的控制四、結(jié)束訪問五、訪問記錄第四節(jié)訪問員的挑選與訓(xùn)練一、訪問員的選擇二、訪問員的訓(xùn)練第五節(jié)訪問法的特點(diǎn)第十章量表與測驗(yàn)法第一節(jié)量表概述第二節(jié)量表的設(shè)計(jì)第三節(jié)測驗(yàn)第四節(jié)社會計(jì)量法第五節(jié)民意測驗(yàn)第一節(jié)量表概述一、民意測驗(yàn)的程序和方法二、民意測驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)第二節(jié)量表的設(shè)計(jì)一、總加量表二、累積量表三、語義差異量表第三節(jié)測驗(yàn)一、測驗(yàn)的概念和類型二、測驗(yàn)的程序三、測驗(yàn)的功能與應(yīng)用第四節(jié)社會計(jì)量法一、社會計(jì)量法的一般概念二、社會計(jì)量法的程序與方法第五節(jié)民意測驗(yàn)一、民意測驗(yàn)的程序和方法二、民意測驗(yàn)的優(yōu)缺點(diǎn)第十一章觀察法第一節(jié)觀察的類型第二節(jié)參與觀察第三節(jié)間接觀察第四節(jié)觀察的效度與信度第五節(jié)觀察法的作用與特點(diǎn)第一節(jié)觀察的類型一、分類原那么二、實(shí)驗(yàn)室觀察三、局外觀察四、結(jié)構(gòu)式觀察第二節(jié)參與觀察一、參與觀察與人類學(xué)二、參與觀察的類型和實(shí)例三、參與觀察的主要問題第三節(jié)間接觀察一、物質(zhì)痕跡觀察二、行為標(biāo)志觀察第四節(jié)觀察的效度與信度一、觀察的步驟二、觀察的效度三、觀察的信度第五節(jié)觀察法的作用與特點(diǎn)第十二章實(shí)驗(yàn)法第一節(jié)實(shí)驗(yàn)法的原理和程序第二節(jié)簡單實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)第三節(jié)多組實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)第四節(jié)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法第五節(jié)實(shí)驗(yàn)的信度和效度第六節(jié)實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)第一節(jié)實(shí)驗(yàn)法的原理和程序一、實(shí)驗(yàn)法的根本原理二、實(shí)驗(yàn)的主要組成局部三、實(shí)驗(yàn)的根本程序四、三項(xiàng)根本工作內(nèi)容第二節(jié)簡單實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)一、簡單實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的幾種模式二、交互作用效應(yīng)第三節(jié)多組實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)一、所羅門四組設(shè)計(jì)二、多因素設(shè)計(jì)三、