山東省濟南市2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濟南市2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題一、根據(jù)所學知識，完成下列小題。（每小題3分，共27分）1.下列詞語中，字形和加點字的讀音完全正確的一項是（）A.草莖（jìng）半霎（shà）熾（chì）熱蝦（há）蟆陵馮（píng）虛御風B.斂裾（jū）著（zháo）腦褶（zhě）皺佛（bì）貍祠量（liàng）體裁衣C.雋（juàn）永靛（diàn）青蹩（bié）腳潭柘（zhè）寺妖童媛（yuàn）女D.熨（yù）帖檄（xí）文嬌瞋（chēn）早秈（xiān）稻冠（guàn）冕堂皇【答案】C【解析】本題考查學生識記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字字形和字音的能力。A.“草莖”的“莖”讀jīnɡ。B.“著腦”的“腦”應寫作“惱”。D.“嬌瞋”的“瞋”應寫作“嗔”；“冠冕堂皇”的“冠”讀ɡuān。故選C。2.下列各句中加點成語的使用，正確的一項是（）A.姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們漠不關心地胡亂吃幾口，扔下碗就梳妝打扮。B.《大流感》這本書，內容汗牛充棟，語言風格多變，鐘老師對推敲文字樂在其中。C.今天，企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同講究精益求精的工匠精神不約而同。D.這個圖書館的大廳也是建筑華美，氣象萬千，那高聳的大圓頂總使我想起一段臺詞?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.“漠不關心”，形容對人或事物冷淡，一點也不關心。是動詞性成語，一般用作謂語，語境中作狀語，運用錯誤，常見句式為“對……漠不關心”。另外也不能用來說明吃東西的樣子，故應為“心不在焉”，心思不在這里，指思想不集中。B.“汗牛充棟”指“書多”，語境中陳述“書的內容”，運用錯誤。應為“包羅萬象”或“精彩紛呈”。C.“不約而同”指“沒有事先商量，彼此的講解或行動一致”，用作狀語?！安恢\而合”與“不約而同”意義相同，但用作謂語，常見句式為“與……不謀而合”。故應為“不謀而合”。D.“氣象萬千”指景象宏偉絢麗，非常壯觀，或形容景色和事物多種多樣，壯麗而多變化，語境強調圖書館的大廳華美，運用正確。故選D。3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ傧阊┦疽怿P嬌握住她的手，仿佛請求鳳嬌的寬恕，仿佛是她使鳳嬌受了_____________。②中國在相當長的歲月里，都是一個農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古___________。③足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總能特別引起深沉、幽遠、_____________的感觸。④初冬的早晨，寒氣襲人。我們隨著_______________的人流，走進北京市百貨大樓。A.委屈留傳蕭索川流不息 B.委屈流傳蕭索熙熙攘攘C.委曲留傳蕭條川流不息 D.委曲流傳蕭條熙熙攘攘【答案】B【解析】本題考查學生辨析并運用近義詞的能力。①委屈，心里難過、使別人心里難過，是動詞。委曲，事情的經(jīng)過，是名詞。根據(jù)語境，香雪覺得是自己讓鳳嬌心里難過了，所以選“委屈”。②流傳，傳下來、傳播開。“流傳”的一般是抽象的東西。留傳，遺留下來，傳給后代。“留傳”的一般是具體的東西。句子中“‘民以食為天’的說法”是自古就傳下來的，所以選“流傳”。③蕭索，缺乏生機；不熱鬧。蕭條，寂寞冷落，毫無生氣?！笆捤鳌钡某潭雀?。句中形容“秋”給人的感觸，和“深沉、幽遠”更搭配的是“蕭索”。④川流不息，行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。熙熙攘攘，形容人來人往，很熱鬧?！叭肆鳌币呀?jīng)是“像水流一樣的人群”了，如果再用“川流不息”修飾就重復了，所以選“熙熙攘攘”。故選B。4.下列加點詞的解釋有兩處錯誤的一項是（）A.①呦呦鹿鳴，食野之蘋（艾蒿）②方宅十余畝（四周環(huán)繞）③余音裊裊，不絕如縷（細絲）④崖限當?shù)勒撸ㄩT檻）B.①越陌度阡，枉用相存（南北向的田間小路）②雖有槁暴，不復挺者（曬）③師道之不復，可知矣（道理）④扣舷而歌之（敲打）C.①而絕江河（橫渡）②天姥連天向天橫（遮蔽）③云青青兮欲雨（黑沉沉的）④卻坐促弦弦轉急（但是）D.①我欲因之夢吳越（依據(jù)）②曲罷憫然（憂郁）③蒼山負雪，明燭天南（蠟燭）④知不可乎驟得（一下子，很輕易地）【答案】B【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中意義的能力。A.全部正確。B.“陌”，東西向的田間小路。句意：遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。“道”，習俗、風尚。句意：跟從老師學習的風尚不能恢復，可以明白了。C.“卻”，退回、回身。句意：回身坐下再轉緊琴弦撥出急聲。D.“燭”，動詞，照亮、照耀。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。故選B。5.下列加點的文言詞語的解釋全都正確的一項是（）①對酒當歌，人生幾何（多少）②虛室有余閑（空余的房間）③尋聲暗問彈者誰（低聲詢問）④君子博學而日參省乎己（廣泛地學習）⑤白露橫江，水光接天（白茫茫的水汽）⑥小學而大遺（小的學問）⑦因為長句，歌以贈之（表原因）⑧凌萬頃之茫然（曠遠的樣子）⑨正襟危坐而問客曰（端坐）⑩越長城之限，至于泰安（到達）A.①②⑤⑦B.③⑦⑧⑩C.④⑤⑥⑧D.①③⑨⑩【答案】D【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①正確。句意：拿著酒唱歌，人生短促日月如梭。②錯誤。“虛室”，安靜的房間。句意：靜室里有的是安適悠閑。③正確。句意：跟著聲音悄悄地詢問是什么人在彈琵琶。④正確。句意：君子廣泛地學習并且每天檢驗反省自己。⑤正確。句意：白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光連接天邊。⑥錯誤?！靶W”，小的方面學習。句意：小的方面學習，大的方面（卻反而）放棄了。⑦錯誤?！耙驗椤?，因此創(chuàng)作，于是創(chuàng)作。句意：于是創(chuàng)作了這首七言歌行,吟唱一番來贈送給她。⑧正確。句意：越過那廣闊的江面。⑨正確。句意：整理好衣服，端正坐著，問客人說。⑩正確。句意：越過長城的城墻，到了泰安。②⑥⑦錯誤，①③④⑤⑧⑨⑩正確。故選D。6.下列句中加點詞有相同意義和用法的一項是（）A.①轉徙于江湖間②青取之于藍，而青于藍

③而恥學于師④不拘于時，學于余B.①積善成德，而神明自得②蟹六跪而二螯

③群聚而笑之④扣舷而歌之C.①句讀之不知，惑之不解②蚓無爪牙之利，筋骨之強

③欲人之無惑也難矣④耳得之而為聲D.①此非曹孟德之詩乎②相與枕藉乎舟中

③浩浩乎如馮虛御風④君子博學而日參省乎己【答案】B【解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.于：①介詞，在；句意：現(xiàn)在卻漂泊淪落，面容憔悴，在江湖之間輾轉奔波。②介詞，比；句意：靛青是從藍草里提取的，但是它的顏色比藍草更深。③介詞，向；句意：卻以向老師學習為恥。④介詞，被；句意：不被時俗的拘束，向我學習。B.而：①表遞進，進而；句意：積累善行養(yǎng)成高尚的道德，進而非凡的智慧就具備了。②表并列，和；句意：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗。③表修飾；句意：這些人就聚集在一起嘲笑他們。④表修飾；句意：敲著船舷打著節(jié)拍唱起歌來。C.之：①賓語前置的標志，不譯；句意：不知道句讀，不能解決疑難問題。②定語后置的標志，不譯；句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨。③主謂之間，不譯；句意：想要人沒有疑惑也難啊。④代詞，它們；句意：聽到它們就成為聲音。D.乎：①語氣詞，嗎；句意：這不是曹公孟德的詩嗎？②介詞，相當于“于”，在；句意：（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去。③形容詞詞尾，相當于“然”，可譯為“……的樣子”；句意：浩浩淼淼好像乘風凌空而行。④介詞，相當于“于”，對；句意：君子廣泛地學習，并且每天對自己檢查反省。故選B。7.下列文言特殊句式分類正確的一項是（）①凌萬頃之茫然②是夕始覺有遷謫意③使快彈數(shù)曲④此非孟德之困于周郎者乎⑤客有吹洞簫者⑥誤落塵網(wǎng)中⑦而又何羨乎⑧稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者⑨渺渺兮予懷⑩而今安在哉A.①⑨/②④/③⑥/⑤⑧/⑦⑩ B.①⑤⑧/②④/③⑥/⑦⑩/⑨C.①⑤⑧/②③/④⑥/⑦⑩/⑨ D.①⑨/②⑦⑩/③⑥/④/⑤⑧【答案】B【解析】本題考查學生了解并掌握文言文句式的能力。①定語后置句，正常語序是“凌茫然萬頃”。句意：越過蒼茫萬頃的江面。②被動句，“遷謫”是語意上的被動。句意：這天晚上才感覺到被貶謫的憂傷之意。③省略句，“使”后省略了“琵琶女”。句意：讓她暢快地彈幾支曲子。④被動句，“于”表被動。句意：這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？⑤定語后置句，正常語序是“有吹洞簫客”。句意：有會吹洞簫的客人。⑥省略句，省略主語“我”，“落”后省略了介詞“于”。句意：我偶失足落入了仕途羅網(wǎng)。⑦賓語前置句，正常語序是“而又羨何乎”。句意：又羨慕什么呢？⑧定語后置句，正常語序是“稍見云中數(shù)十立白若樗蒲”。句意：逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣的立著的東西。⑨主謂倒裝句，正常語序是“予懷渺渺兮”。句意：我的心懷悠遠。⑩賓語前置句，正常語序是“而今在安哉”。句意：而今天又在哪里呢？①⑤⑧定語后置句，②④被動句，③⑥省略句，⑦⑩賓語前置句，⑨主謂倒裝句。故選B。8.下列有關文學文化常識的表述，不正確的一項是（）A.詞又名長短句、曲子詞、詩余等，配樂歌唱，句式長短不一，盛行于唐宋。詞從篇幅長短角度可以分為小令、中調、長調。B.駁論就是通過反駁對方的論點來闡明自己的論點的議論方式，這類議論文常稱為“駁論文”，《拿來主義》就是一篇駁論文。C.“六藝經(jīng)傳皆通習之”的“六藝”，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！皞鳌敝腹糯忉尳?jīng)書的著作。D.“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭”的“戊申晦”指戊申日月底這一天?！盎蕖敝皋r(nóng)歷每個月的最后一天?！拔骞摹敝肝甯！敬鸢浮緼【解析】本題考查學生識記文學文化常識的能力。A.“盛行于唐宋”錯，詞盛行于宋代。故選A。9.下列對課文內容的分析正確的一項是（）A.《短歌行》以慷慨悲涼的情感詠嘆人生苦短的悲涼，以貌似頹廢的意態(tài)來表達及時行樂的精神，以放縱歌酒的行為來展現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考。B.《永遇樂·京口北固亭懷古》借“懷古”贊揚孫權、劉義隆的抗敵業(yè)績，批評南宋當政者倉促北伐的冒險行動，表達自己積極抗金、統(tǒng)一國家的熱切愿望。C.《勸學》巧妙地運用大量比喻論述學習的重大意義，設喻貼近生活，形式靈活多樣，內容各有側重，句式富于變化，明白易懂，毫無板滯之感。D.《赤壁賦》情感起伏變化的脈絡非常清晰，反映了作者由最初的苦悶到最終歸于曠達的思想變化過程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境卻積極樂觀的人生態(tài)度?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生對詩歌內容的理解能力。A.“及時行樂”錯誤，由原文“……我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？……月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”可知，全詩表達了詩人渴望賢士，想要建功立業(yè)的情感。B.“贊揚……劉義隆的抗敵業(yè)績”錯誤，原文“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方?；叵氘斈?，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛，故“劉義隆”應該為“劉?！?。D.“最初的苦悶”應為“最初的快樂”。原文首先是“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”。故選C。二、閱讀下面的文字，完成小題。（10分）材料一：在漫長的歷史進程中，我國的農(nóng)耕文明催生了數(shù)以萬計的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化的共同約束下，當?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應和改造著周邊的自然環(huán)境，塑造了獨特的景觀形態(tài)和社會關系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動的結果就是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關系的重要的“活”文本。因此，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質層面，也蘊含了哲學觀、生產(chǎn)技術、生活智慧等無形的精神層面。在遺產(chǎn)保護領域，價值認定是保護的前提。文化遺產(chǎn)的內在價值通常被理解為歷史、審美和科學價值。所以，對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認知與保護首先應以價值為導向。作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，除了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建筑。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土文明的物質和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復雜，與其周邊自然環(huán)境的關系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的建筑中包含非物質文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價值時，不僅要關注建筑本體的價值（其蘊含的歷史價值和藝術價值，包括建筑自身的歷史久遠度，與重要事件、人物或文化的關聯(lián)度，某一地域或民族建筑類型的代表性，或者藝術審美上的價值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會的關系。（摘編自復旦大學國土與文化資源研究中心《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》）材料二：在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護實踐工作中，應嘗試在原生土壤中理解、尊重當?shù)鼐用耜P于遺產(chǎn)的種種認知和實踐行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護道路。位于福建省永泰縣的永泰莊寨與不同家族的遷徙繁衍有關。諸多家族搬遷到永泰后，開始建造居所。一些家族在營建過程中更注重安全性，逐漸形成了一個大家族共有的聚居防御空間。由此可見，永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。而面對部分莊寨倒塌損毀等現(xiàn)象，所采取的保護手段要重在通過現(xiàn)代的組織方式，強化莊寨文化遺產(chǎn)價值內涵的傳承，增強當?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土的歸屬感和對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護的參與感。所以，對莊寨的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護行為，也是構建身份認同的重要手段。另外，運用文化景觀的方法和視角重新認知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價值，注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內涵和文化觀念，是近年來鄉(xiāng)村保護的一個重要突破。對當?shù)鼐用駚碚f，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結果，蘊含著他們在和自然共處中摸索出的生存智慧與相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，可以看到當?shù)鼐用駥Ω黝愖匀灰氐撵`活運用，包括氣候、土壤、水體、石材、動植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說是他們的一種生活態(tài)度。保護鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，我們還需要將其放在城鄉(xiāng)關系的視角下進行定位。明清時期，商業(yè)氛圍有所改善，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)達，不少鄉(xiāng)村集市朝著市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣，在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能性也在增大。比如位于浙江省蘭溪市的諸葛村曾憑借水運條件，在勃興的蘭溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，使城鄉(xiāng)間互動更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年，諸葛村帶動400余位當?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達60余萬人次，旅游年綜合收入突破億元人民幣。通過對家園的共同維護和旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，諸葛村的集體經(jīng)濟和社區(qū)凝聚力得到了較大提升，既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺，也在這個過程中實現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價值轉化，這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護案例中是較為難得的。（摘編自劉邵遠、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國情懷》）10.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關系的重要的“活”文本，它是當?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式改造周邊自然環(huán)境形成的結果。B.鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，作為鄉(xiāng)土文明的物質和精神載體，其形態(tài)和裝飾等多樣復雜，與周邊自然環(huán)境的關系更密切。C.因為永泰莊寨是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)，所以對它的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護行為，也是構建身份認同的重要手段。D.諸葛村通過對家園的共同維護和旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，使其集體經(jīng)濟和社區(qū)凝聚力得到較大提升，最大程度地實現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價值轉化。11.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一重點強調了在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價值時，強調要關注建筑本體的價值，更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會的關系。B.材料二采用總分式結構，先提出“在原生土壤中理解、尊重當?shù)鼐用耜P于遺產(chǎn)的認知和實踐行為，協(xié)助其找到可持續(xù)的保護道路”的觀點，再分角度論述。C.材料二列舉永泰莊寨、紅河哈尼梯田文化景觀等事例，是為了論證“當?shù)鼐用窬哂徐`活運用自然要素的智慧和敬畏、親近自然的理念”這一觀點。D.近年來，鄉(xiāng)村保護的一個重要突破是重新認知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價值，注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內涵和文化觀念。12.近年來，隨著古城旅游的興起，重建古城熱潮此起彼伏，請你結合兩則材料，給為改善旅游生態(tài)而重建古城的地方提出一些合理化建議?！敬鸢浮?0.B11.C12.①古城應具有濃郁的地域特色，體現(xiàn)當?shù)鼐用耖L期形成的人與自然、人與社會的關系。②不僅要關注建筑本身，也還要研究其背后體現(xiàn)的人與自然、社會的關系。③古城要走出一條旅游、文化、經(jīng)濟和城市建設相融合的道路，走可持續(xù)發(fā)展的道路。④重建不如科學修繕，強化保護行為和身份認同。⑤善于挖掘人與自然相處的土地利用模式、景觀內涵和文化觀念。⑥放在城鄉(xiāng)關系的視角下科學定位。【解析】【10題詳析】本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。A.“通過自己的生產(chǎn)、生活方式”錯誤，缺少前置條件“在自然和文化的共同約束下”；“改造”信息不完整，應為“不斷適應和改造”。C.“因為……”錯誤，強加因果。原文“永泰水寨是……”是上面內容的結論，后面用句號，與下文并不構成因果關系。真正的原因應該是原文“而面對……參與感”這一部分。D.“最大程度上”錯誤，無中生有，材料二最后一段表述是“也在這個過程中實現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價值轉化”，并無“最大程度上”的限定。故選B。【11題詳析】本題考查學生分析論據(jù)、論據(jù)和論證手法的能力。C.“是為了論證‘當?shù)鼐用窬哂徐`活運用自然要素的智慧和敬畏、親近自然的理念’這一觀點”錯誤，舉“永泰水寨”這一事例是為了論證如何通過“修繕”保護鄉(xiāng)村遺產(chǎn)。故選C。【12題詳析】本題考查學生篩選并整合信息的能力。篩選信息要圍繞題干的“為改善旅游生態(tài)而重建古城”。如由材料一第二段最后一句“因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價值時，不僅要關注建筑本體的價值（其蘊含的歷史價值和藝術價值，包括建筑自身的歷史久遠度，與重要事件、人物或文化的關聯(lián)度，某一地域或民族建筑類型的代表性，或者藝術審美上的價值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會的關系”，提煉出信息：不僅要關注建筑本身，也還要研究其背后體現(xiàn)的人與自然、社會的關系。如材料一第二段“富有地方特色”。如材料二第一段“找到一條可持續(xù)的保護道路”“增強當?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土的歸屬感和對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護的參與感”“修繕既是文化遺產(chǎn)的保護行為，也是構建身份認同的重要手段”。如材料二第二段“注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內涵和文化觀念”。如材料二第四段“保護鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，我們還需要將其放在城鄉(xiāng)關系的視角下進行定位”。綜合概括材料二就是古城開發(fā)要與旅游、文化、經(jīng)濟和城市建設相融合。作答時，把以上信息分條整理，提煉要點概括即可。三、閱讀下面的文字，完成小題。（20分）君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪酰俊昂脝杽t裕?！泵献友浴扒蠓判摹?，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之；芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？是己而非人，俗之同病。學有未達強以為知理有未安妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。嗟乎！學之所以不能幾于古者，非此之由乎？智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。（節(jié)選自劉開《問說》）13.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.賢于己者（才德優(yōu)秀）師不必賢于弟子（勝過，超過）B.所謂“就有道而正”也（靠近）金就礪則利（靠近）C.孜孜焉唯進修是急（賓語前置標志）是造物者之無盡藏也（代詞，這）D.學之所以不能幾于古者（幾乎，差不多）磴幾不可登（幾乎）14.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.君子，文中指有學問、有修養(yǎng)的人，與《勸學》中的“君子”意義不同。B.先民，與先人略有不同，它泛指古人，也指古代的賢人，文中指后者。C.三代，是指祖、父、子三輩，也指夏、商、周三個朝代，文中指后者。D.外朝，周制天子、諸侯處理朝政之所，也指外朝參政諸官，文中指前者。15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.學有未達/強以為知理/有未安妄/以臆度B.學有未達強/以為知/理有未安/妄以臆度C.學有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度D.學有未達強/以為知理/有未安妄/以臆度16.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.《問說》認為，問的基礎在于學，問的結果在于獲得知識，作者肯定了問的作用，觀點鮮明，說理透徹。B.《問說》第二段引用《尚書》和孟子、子思的言論，證明“好問則?！钡恼擖c，增強了文章的說服力。C.《問說》第三段和《師說》第二段都采用對比論證，但兩者的對比角度不同，前者單一，后者繁多。D.《問說》作為一篇典型的議論文，其宗旨在于恢復上古不恥下問的風尚，同時針砭時弊，頗具現(xiàn)實意義。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）等于己者，問焉以資切磋。（2）圣人所不知，未必不為愚人之所知也?！敬鸢浮?3.D14.A15.C16.B17.（1）（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究。（與自己水平相等的人，向他詢問，以有助于相互研究。）（2）圣人所不了解的，不一定不被愚人了解。（圣明的人不知道的，不一定不被愚蠢的人知道。）【解析】【13題詳析】本題考查學生理解文言實詞及虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：比自己才德優(yōu)秀的人。/老師不一定超過弟子。B.正確。句意：是所說的到有道德有學問的人那里去匡正自己。/金屬制成的刀劍靠近磨刀石就變得鋒利。C.正確。句意：勤勉地只是急于提升修養(yǎng)。/這是大自然無窮無盡的寶藏。D.錯誤。幾：動詞，接近。/幾：幾乎，差不多。句意：學習不能接近古人的原因。/石階幾乎無法攀登。故選D?！?4題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及一詞多義的能力。A.“與《勸學》中的‘君子’意義不同”錯誤。兩句話中的“君子”都是德才兼?zhèn)渲?，意思相同。故選A?！?5題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：學習有未貫通的，勉強認為（自己）理解；道理有不穩(wěn)妥的，胡亂地憑主觀猜測?！拔催_”作動詞“有”的賓語，“學有未達”主謂賓結構完整，故排除BD。“理有未安”與“學有未達”句式結構一致，故排除A。故選C。【16題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“證明‘好問則?！恼擖c”錯誤。“好問則?！北旧砭褪且粋€理論論據(jù)，第二段引用儒家經(jīng)典中的話“就有道而正”“好問則?！钡?，來證明“問”的必要。故選B?！?7題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“等于己”，狀語后置句，正常語序應為“于己等”，同自己水平相等；“切磋”，相互商量研究。（2）“所不知”，所字結構，所不了解的；“為……所”表被動。【參考譯文】德才兼?zhèn)涞娜藢W習必定愛好詢問。“問”與“學”是相輔相成地進行的。不“學”就無法發(fā)現(xiàn)疑問，不“問”就無法擴大見識；喜愛學習卻不勤于詢問，不是真能喜愛學習的人。道理明白了，但有時還不能應用于實際；認識了那些大的（原則、綱領），可是有時不了解那些細節(jié)，舍棄了問，還能怎么解決呢？比自己才德優(yōu)秀的人，向他詢問，以便破除那些疑問，是所說的“就有道而正焉”（到有道德有學問的人那里去匡正自己）。不如自己的人，向他詢問，以便求得一點正確的見解，是所說的“以能問于不能，以多問于寡”（憑借著高才能的身份向低才能的人詢問，憑借著道德高知識多的身份向道德低知識少的人詢問）。與自己水平相等的人，向他詢問，以便有助于相互研究，是所說的“交相問難，審問而明辨之”（互相詰問，詳細地考察并明確地分辨它）。《尚書》不是說過嗎？“喜愛問，就豐富?！泵献诱f“找回自己走失的本心”，并稱它為“學問之道”（學習和詢問的方法），學習然后緊跟著詢問。子思說“重視品德修養(yǎng)”，然后歸結到“追求詢問學習”，“問”暫且被放在“學”的前面了。古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情向人詢問，不挑選人向人詢問，追求那些對自身有益的罷了。因此狂妄的普通人的話，圣人采納它；樵夫的閑言碎語，古圣先王問詢它。舜帝憑借天子的身份卻向平民詢問，憑借大智的身份去注意到淺近的意見，不是隨意假裝謙虛，是真誠地聽取有益的意見。三代以后，有學習而沒有詢問，朋友間的交往，能做勉勵為善、改正過錯就不錯了，那種拿道義問題互相請教，勤勉地只是急于提升修養(yǎng)，并沒見到很多那種情況，何況世俗的人呢？認為自己對卻認為別人不對，是世俗人的共同弊端。學習有未貫通的，勉強認為（自己）理解；道理有不穩(wěn)妥的，胡亂地憑主觀猜測。像這樣，那么終生幾乎沒有可詢問的事了。像這樣，那么天下幾乎沒有可以詢問的人了。他人不值得佩服了，事情沒有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那還是小錯誤；自己知道自己的淺薄卻嚴密地掩蓋自己的過錯，寧愿讓學習最終不進步，也不愿意虛心向別人請教，這是對自己的內心修養(yǎng)有危害的大錯誤，而犯這種大錯誤的人常常有十分之八九。唉！學習不能接近古人（的原因），不是這個緣故嗎？聰明的人思考一千次，一定會有一次錯誤。圣明的人不知道的，不一定不被愚蠢的人知道；愚蠢的人能做到的，圣明的人不一定能做到。道理不單獨存在，學習也沒有止境，既然這樣那么，詢問可以少嗎？《周禮》記載，朝堂外詢問一眾平民，國家的大事尚且詢問到普通百姓。所以身份尊貴的人可以詢問身份低賤的人，德才優(yōu)秀的人可以詢問才德欠缺的人，年老的人可以問年幼的人，只不過是為了成就自己的道德學問罷了。四、根據(jù)題目要求，回答問題。（17分）（一）閱讀下面這首唐詩，完成小題。（9分）發(fā)白馬①李白將軍發(fā)白馬，旌節(jié)度黃河。簫鼓聒川岳，滄溟涌濤波。武安②有振瓦，易水無寒歌。鐵騎若雪山，飲流涸滹沱。揚兵獵月窟，轉戰(zhàn)略朝那③。倚劍登燕然，邊烽列嵯峨。蕭條萬里外，耕作五原多。一掃清大漠，包虎④戢金戈。〖備注〗①白馬：白馬津，在今河南滑縣。②武安：在今河北武安。《史記》記載，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡震。③朝那：古縣名，故址在今甘肅平?jīng)鍪?。④包虎：出自鄭玄“包干戈以虎皮”，意為用虎皮包藏兵器，天下太平?8.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.起首四句描寫了將軍率軍從白馬津出發(fā)，跨過黃河，簫鼓聲震動山川，氣勢如海上涌起的波濤，極寫了將士們高漲的士氣。B.“鐵騎若雪山，飲流涸滹沱”形容鐵騎行走如同雪山崩涌，聲勢浩大；馬多，飲的水也多，能讓滹沱河的水全部干涸。C.“一掃清大漠，包虎戢金戈”兩句使用典故，描寫掃清邊患后，收兵束甲，不再用兵，寫出了將軍的赫赫戰(zhàn)功。D.本詩直接描寫戰(zhàn)爭場面，“獵月窟”“略朝那”“倚劍登燕然”“邊烽列嵯峨”，正面極寫了士兵們節(jié)節(jié)勝利，威懾四方。19.本詩詩風雄奇豪放，請結合相關詩句加以分析?！敬鸢浮?8.D19.①選取“黃河、川岳、波濤”等意象，境界宏闊。②運用夸張、想象手法，寫出了軍容氣勢磅礴。③英雄形象慷慨豪邁。塑造了一位能征善戰(zhàn)、功勛卓越的將軍形象。④表達情感昂揚自信。描寫了唐軍出征時戰(zhàn)旗飄飄、簫鼓喧天的情景，表達了將士們的昂揚斗志，抒發(fā)了詩人對唐軍軍容軍威的歌頌?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“直接描寫”錯誤。詩作的標題為“發(fā)白馬”，軍隊剛開始“出征”，所以“戰(zhàn)爭場面”應為“想象之景”。故選D?！?9題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。景物描寫的角度：“旌節(jié)度黃河。簫鼓聒川岳，滄溟涌濤波”從視覺和聽覺的角度，運用烘托的手法描寫了大軍渡河的氣勢。選取“黃河、川岳、波濤”等意象，境界宏闊。表達技巧的角度：將軍發(fā)兵行軍，旌旗逶迤，渡過黃河。“簫鼓”四句寫軍隊聲勢浩大，簫鼓響徹山川，氣勢如同大海波濤，屋瓦為之震動，將士士氣高漲起首四句用夸張、比喻的手法描寫了一位將軍張展旌旗跨渡黃河出征塞外，簫鼓聲震動川岳，氣勢如海上涌起的波濤，軍容盛大的景象。人物形象的角度：“倚劍”寫戰(zhàn)勝之后將軍的得意之態(tài)；“登燕然”運用典故寫戰(zhàn)勝勒功；“列嵯峨”寫出邊境烽燧戒備森嚴。正因如此，才有了中原的和平景象：萬里之外的中原，百姓安然地在田野上耕種，一排和平氣象。末二句寫掃清邊患后，收兵束甲，不再用兵。這幾句寫出將軍功勛卓越、心系和平、忠心報國的慷慨豪邁形象。情感的角度：本詩描寫了一位將軍張展旌旗跨渡黃河出征塞外，簫鼓聲震動川岳，氣勢如海上涌起的波濤，軍容盛大的景象。“武安”兩句運用典故，寫武安戰(zhàn)事浩大，把屋瓦都震動了，但戰(zhàn)場上士兵氣勢昂揚，沒有慷慨悲歌，表明唐軍軍勢之盛?！耙袆Α薄笆挆l”“一掃”六句寫將軍發(fā)兵出征大獲全勝后，刻石勒功，肅清邊患，使邊民過上了太平生活的情景，歌頌了將軍的軍威。（二）名句名篇默寫。（8分）20.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）蟹六跪而二螯，_______________，_______________。（《勸學》）（2）_______________，_______________。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（《赤壁賦》）（3）骨氣是人之脊梁，李白“_______________，_______________”的傲岸，鄭板橋“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅毅，都是骨氣的表現(xiàn)。（《夢游天姥吟留別》）（4）杜甫《登高》中“_______________，_______________”的兩句，畫面蒼涼悲壯，氣勢雄渾，意境宏闊?！敬鸢浮浚?）非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（4）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來五、閱讀下面的文字，完成小題。（16分）火鍋子鐵凝他和她站在窗前看雪，手拉著手。雪已經(jīng)下了一個早晨，院子里那棵小石榴樹好像穿起了白毛衣，看上去挺暖和的。他八十七歲，她八十六歲。他是她的老夫，她是他的老妻。這么好的雪天，我們應該吃火鍋。她離開窗戶提議。那就吃。他拉著她的手響應。他們就并排坐在窗前的一只雙人沙發(fā)上等田嫂。田嫂是家里的小時工，一星期來兩次，打掃衛(wèi)生，采購食品。今天恰好是田嫂上門的日子。雪還在下，他們卻不擔心田嫂讓雪攔住不來。他們認識田嫂二十多年了，一個實在而又利索的寡婦。田嫂來了，果然是風雪無阻。他們兩人搶著對田嫂說今天要涮鍋子。田嫂說，老爺子老太太好興致。他催著田嫂去買羊肉，她囑咐田嫂把配料寫在紙上省得落下哪樣。田嫂就忙著出去采購。出門前不忘從廚房端出那只沉甸甸的紫銅火鍋，安置在客廳兼餐廳的正方形飯桌上，旁邊放好一管牙膏和一小塊軟抹布。這是老太太的習慣，截長補短的，她得擦擦這只火鍋。隔些時候沒擦，就覺得對不起它。上一回吃了涮鍋子她還沒擦過它呢，有小半年了。他見她真要擦鍋，勸阻說今天可以不擦，就兩個人，非在乎不可啊？她說，唔，非在乎不可，兩個人吃也得有個亮亮堂堂的鍋。說著從沙發(fā)上起身坐到飯桌旁邊，摸過桌上的抹布，往抹布上擠點牙膏，用力擦起鍋來。他就也湊過來坐在她對面看她擦鍋。鍋可真是顯得挺烏涂，也許是他的眼睛烏涂。他的眼睛看著火鍋，只見它不僅沒有光澤，連輪廓也是模糊一團。他和她都患了白內障。醫(yī)生說他們都屬于皮質性白內障，成熟期一到就可以手術。他和她約好了，到時候一塊兒住院。她擦著鍋蓋對他說，你看，擦過的這塊兒就和沒擦過不一樣。他感受著她的情緒附和著說，就是不一樣啊，這才叫火鍋！他倆都喜歡吃火鍋，因為火鍋，兩個人才認識。上世紀五十年代初，他們正年輕，周末和各自的同事到東來順涮一鍋。那時有一種“共和火鍋”，所謂“共和”，就是幾個不相識的顧客共用一只火鍋，湯底也是共用的。鍋內欄出若干小格，吃時每人各占一格，各自涮各自點的羊肉和配料。鍋和湯底的錢按人頭分攤，經(jīng)濟且節(jié)能。那時候的人和空氣相對都更單純，陌生人同桌同鍋也互不嫌棄，共和著一只大鍋，頗有四海之內皆兄弟之氣象。那天他挨著她坐，吃完自己點的那份肉，就伸著筷子去夾她的盤中肉，她的盤子挨著他的盤子。他不像是故意，她也就不好意思提醒?？墒撬贿B夾了好幾筷子，她的一位男同事就看不公了，用筷子敲著火鍋對他說，哎哎，同志，這火鍋是共和的，這肉可是人家自己的！同桌的人笑起來，他方才醒悟。她反倒因此對他有了好感，就像他對她同樣有好感。后來他告訴她，那天他在她旁邊一坐，心就慌了。田嫂回來了，羊肉、調料樣樣齊備。她一頭鉆進廚房，該洗的洗，該切的切，眨眼間就大盤小碟地擺出一片。她把那些盤盞依次從廚房端出來，端上老爺子老太太守著的餐桌，繞著桌子中央的大火鍋碼了一圈，眾星捧月一般。接著，田嫂還得先把火鍋子端走——老太太擦得滿鍋牙膏印，得沖洗干凈。田嫂在廚房的水龍頭下沖洗著火鍋，發(fā)現(xiàn)這鍋并沒有像從前那樣被老太太擦得锃亮，鍋身明一塊暗一塊的，鍋腳干脆就沒有擦到，邊邊沿沿，滋著灰綠色的銅銹。想到老人的眼疾，田嫂心話，真難為您了。那邊老太太又問鍋擦得亮不亮，如同孩子正等待大人的褒獎。田嫂打算撒個小謊，高聲應答說，亮得把我都照見啦！把我臉上的黃褐斑都照見啦！他和她聽見田嫂的話，呵呵笑起來。續(xù)滿清水，加了蔥、姜、大料和幾粒海米的火鍋重又讓田嫂端上飯桌，只等清水咕嘟咕嘟滾沸，涮鍋子就正式開始了。他們共同向鍋中投入著眼花繚亂的肉和菜。她撈起幾片羊肉放進他的碗，他就撈起一塊凍豆腐隔著火鍋遞給她。她又給他撈起一條海帶，他也就比賽似的從鍋里找海帶。一會兒，他感覺潛入鍋中的筷子被一塊有分量的東西絆住了，就勢將它夾起。是條海帶啊，足有小絲瓜那么長，他高高舉著筷子說：你吃。她推讓說：你吃。他把筷子伸向她的碗說：你吃。她伸手擋住他的筷子說：你吃，你愛吃。他得意地把緊緊夾在筷子上的海帶放進她的碗說，今天我就是要撈給你吃。她感覺被熱氣籠罩的他，微紅的眼角漾出喜氣。她笑著低頭咬了一小口碗里的海帶，沒能咬動。接著又咬一口，還是沒能咬動。她夾起這條海帶湊在眼前細細端詳，這才看清了，她咬的是塊抹布，他們把她擦火鍋的那塊抹布涮進鍋里去了。他問她：還好吃吧？她從盤子里揀一片大白菜蓋住“海帶”說，好吃！好吃！她慶幸是自己而不是他得到了這塊“海帶”，她還想告訴他，這是她今生吃過的最鮮美的海味。只是一股熱流突然從心底涌上喉頭，她的喉嚨發(fā)緊，什么也說不出來，就什么也沒再說。他又往鍋里下了一小把蕎麥面條，她沒去阻攔。喝面湯時，他們誰都沒有喝出湯里的牙膏味兒。她雙手扶住碗只想告訴他，天睛了該到醫(yī)院去一趟，她想知道眼科病房是不是可以男女混?。克钕胍?，是和他住進同一間病房。雪還在下，窗外白茫茫一片。那棵小石榴樹肯定不再像穿著毛衣，她恐怕是穿起了棉襖。2013年4月29日（有刪改）21.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說截取了一對八十多歲的老夫妻在大雪天一起吃火鍋的場景，令我們體會到生活中那些看似平凡普通的愛情，恰恰是溫暖珍貴的感情。B.小說名為“火鍋子”，令讀者自然聯(lián)想到火鍋的熱與燙，成功調動了讀者的聯(lián)覺反應，富有濃郁的地方色彩和生活氣息，讀來倍感親切。C.文中的田嫂，是老爺子和老太太的小時工，她不僅推動著故事向前發(fā)展，更提供了一個第三者的視角，見證著這對老夫妻相濡以沫的生活。D.文中夫妻倆年事已高且患白內障，才出現(xiàn)將抹布當作海帶的烏龍，搞笑中透露著心酸，表達了作者對人生暮年的感傷以及對老夫妻的同情。22.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以補敘的形式，補充了老夫妻因火鍋相識的過程，從中我們不難發(fā)現(xiàn)他們堅持吃火鍋，實質上是對他們長久感情的一種堅持和深化。B.“以情抓人”是本文的最大特點，鐵凝用她飽蘸人間煙火的暖筆，從生活的細節(jié)中捕捉難得的人間溫情，體現(xiàn)了女性作家的細膩與敏感。C.小說運用語言描寫、動作描寫、側面描寫等多種手法塑造了老夫妻相親相愛的形象，展現(xiàn)出兩位老人在點滴生活中的甜蜜溫情。D.小說兩次寫到大雪中的“小石榴樹”，作者以擬人的手法，通過穿著白毛衣、白棉襖的石榴樹展現(xiàn)出一幅銀裝素裹而又溫暖的畫面。23.鐵凝作品中的事物往往蘊藏著深厚的內涵，比如《哦，香雪》中的“鉛筆盒”，本文的“火鍋子”也是一樣。請結合文本簡要分析。24.蘇東坡有言：“人間有味是清歡?！边@篇小說正如文中的清湯火鍋，淡而有味，耐人尋味。請結合文本，談談你對本文“淡而有味”的理解?！敬鸢浮?1.D22.A23.①“火鍋子”味道清淡卻有溫度，象征著老夫妻平凡而又溫暖的感情。②擦拭火鍋、吃火鍋等情節(jié)代表著老夫妻對婚姻的珍視和經(jīng)營，對感情的堅守和呵護。③兩人在下雪天吃火鍋且食材豐富，體現(xiàn)出老夫妻對生活的熱情、對生命的熱愛。其他思路：所謂“內涵”就是“是什么”——“火鍋子”在文本中“是什么”。（1）火鍋子，二人相見的開始，愛的起點。（2）火鍋子，二人的日常愛好，普通生活中愛（甜蜜）的延續(xù)和保持。（3）火鍋子，火熱的飲食，永葆青春的美好心態(tài)。（4）火鍋子，人世間一切簡單的美好。24.①情節(jié)方面：作者只截取了“吃火鍋”這樣一個極為平常、單調的生活片段，拾取生活中的細節(jié)娓娓道來，充滿溫情之味。②形象方面：作者塑造了一對平凡普通的老夫妻，他們彼此體貼關愛，潛伏在日常動作里的情感，有穿越時光、穿越衰老的巨大穿透力。③主旨方面：小說講述普通人的日常生活，老夫妻在暮年之時依然展現(xiàn)出對生活的熱情，給人啟迪。④語言方面：小說語言如話家常，平淡素樸，還原了生活本真之味。其他思路：（1）選材，平凡的素材（人物經(jīng)歷），折射著感人情感力量；（2）人物，普通人，表現(xiàn)出感情的真諦；（3）情節(jié)，沒有太大的起伏曲折，但意蘊豐富，平淡之中發(fā)出感染力（4）環(huán)境：屋外是冰雪，屋內是火鍋，在對比中突出人間的溫暖（5）思想：一滴水反射太陽的整個光輝?！窘馕觥俊?1題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“人生暮年的感傷”錯，倆人雖然已進入人生暮年，但依然相親相愛，被當做海帶的抹布就是見證，兩人都爭著讓對方吃，因此表現(xiàn)的是對“人生暮年依然相守相愛的贊美”。故選D?！?2題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“補敘”錯，應為“插敘”。在“記敘一件事的過程中插入另一件事，然后回歸原來的記敘”屬于“插敘”。在“記敘結束后補充另一件事”屬于“補敘”。故選A。【23題詳析】本題考查學生鑒賞作品的藝術形象的能力。①首先思考“火鍋子”在文本中“是什么”?！盎疱佔印笔羌页ｅ伨撸曰疱佉彩瞧胀ㄈ说膼酆?，“火鍋”味道清淡卻有溫度，象征著老夫妻平凡而又溫暖的感情。②“火鍋子”是老夫妻婚姻生活的見證，“他倆都喜歡吃火鍋，因為火鍋，兩個人才認識”，火