廣東省東莞市2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題（含答案）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期初一期末考試歷史試卷1．全卷滿分為100分，考試用時(shí)為80分鐘。2．單項(xiàng)選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案寫在試卷上無效。3．綜合題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上。超出指定區(qū)域，答案無效。考生務(wù)必保持答題卡的整潔。一、單項(xiàng)選擇題（本大題30小題，每小題2分，共60分）每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是正確的。請(qǐng)將答題卡上對(duì)應(yīng)題目所選的選項(xiàng)涂黑。1．通過北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的數(shù)層面積較大、堆積較厚的灰燼，以及燒石和燒骨等，可以推測(cè)出當(dāng)時(shí)北京人已經(jīng)會(huì)使用火，并會(huì)用火燒烤食物。這表明A.北京人遺址材料最為齊全B.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)C.北京人進(jìn)入食物生產(chǎn)時(shí)代D.研究歷史的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)2．考古發(fā)現(xiàn)5000多年前，太湖流域形成了以良渚遺址為中心，多個(gè)次中心、中型聚落和小型聚落構(gòu)成的四級(jí)金字塔式層級(jí)社會(huì)結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了掌握軍事指揮權(quán)和宗教祭祀權(quán)力的王，及其統(tǒng)治下較為穩(wěn)定的行政控制區(qū)域。這表明，良渚文化A.具有多元一體的文明格局B.進(jìn)入了早期國家的形成時(shí)期C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流較頻繁D.建立了政教合一的國家政權(quán)3．《史記·五帝本紀(jì)》將部落首領(lǐng)黃帝、顓頊、嚳、堯、舜合列為五帝。顓頊為黃帝之孫，嚳為黃帝之曾孫，堯?yàn)辄S帝之玄孫，而舜也與黃帝有血緣關(guān)系。司馬遷意在A.強(qiáng)調(diào)中華文化同源共祖B.黃帝地位得到公認(rèn)C.提供世襲制度理論依據(jù)D.宗族觀念逐漸強(qiáng)化4．討伐有扈氏時(shí)說自己是“恭行天罰”。商湯伐夏時(shí)說：“有夏多罪，天命殛（誅殺）之”。盤庚遷都時(shí)對(duì)眾人說：“天其永我命于茲新邑?！敝芪渫醴ゼq時(shí)也曾說：“商罪貫盈，天命誅之?！边@說明夏商周時(shí)期A.中央集權(quán)制度已形成B.神權(quán)與王權(quán)有機(jī)結(jié)合C.占卜和迷信活動(dòng)盛行D.宗法等級(jí)觀日漸凸顯5．樊樹志在《國史十六講》中寫道：“既然周天子授土授民給諸侯叫作“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫叫作“立家”，因此對(duì)于士、庶民而言，就有“國”與“家”的對(duì)立，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”而不知效忠于“國”。”這段材料意在說明分封制A.核心是政治與血緣的結(jié)合B.家與國的區(qū)分是為了明確等級(jí)C.隱含分裂割據(jù)的不利因素D.在歷史上的消極作用更加明顯6．史學(xué)家顧頡剛指出：秦的成就是融化了西戎，晉的成就是融化了狄人．．．．．．名義上是把這些部落一個(gè)個(gè)翦滅，而實(shí)際上是把全部的戎、狄民眾的文化提高了......到戰(zhàn)國時(shí)，就再?zèng)]有所謂“華夏”和“戎”“狄”的區(qū)別了。這說明春秋爭霸A.給人民帶來了動(dòng)蕩不安B.完成了統(tǒng)一的過程C.客觀上促進(jìn)了民族交融D.擴(kuò)大了秦晉的疆域7.2200多年來，無論岷江出現(xiàn)洪峰還是枯水，它都忠實(shí)地把農(nóng)業(yè)所需要的水量，源源不斷地送往成都平原，成就著“天府之國”的富庶。材料表明都江堰的修建國法革國法革A.代表當(dāng)時(shí)科技的最高成就B.打下了秦統(tǒng)一六國基礎(chǔ)C.促進(jìn)區(qū)域內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.改善了南北地區(qū)的交通8．下面是李老師在課堂上出示的某一歷史時(shí)期的思維導(dǎo)圖。由此判斷，這堂課學(xué)習(xí)的主題是A.社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高B.春秋時(shí)期的動(dòng)蕩變化C.統(tǒng)一多民族國家的建立D.戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革9．解讀歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，是歷史學(xué)習(xí)的基本技能之一。對(duì)下圖解讀正確的是戰(zhàn)國鐵農(nóng)具戰(zhàn)國牛耕圖商鞅舌戰(zhàn)舊貴族A.商鞅變法使秦國綜合國力地為增強(qiáng)B.鐵農(nóng)具和牛耕使深耕細(xì)作成為可能C.商鞅變法的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展D.鐵農(nóng)具和牛耕為興修水利創(chuàng)造了條件10．諸子百家善用比喻和寓言來說理。這些寓言被后人凝練為各種成語，如《莊子》中的“邯鄲學(xué)步”、出自《韓非子》中的“自相矛盾”、《孟子》中的“拔苗助長”。這反映出百家爭鳴A.各學(xué)派間相互抨擊B.促進(jìn)社會(huì)的思想解放C.創(chuàng)造成語宣傳主張D.為中華文化發(fā)展奠基11．下面是甲骨文“春”“夏”“秋”“冬”四字。這些文字表明“春”寓意“春種”“夏”寓意“夏長”“秋”寓意“秋收”“冬”寓意“冬藏”A.甲骨文已具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)B.商朝時(shí)期原始農(nóng)業(yè)開始興起C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是商朝重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)D.有文字可考的歷史從商朝開始12．《周禮》中將“醫(yī)”分為食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)，并將掌管天子飲食的食醫(yī)列為首位。古代食物類本草著作中，也記載了大量的“藥食兩用”的藥材，并對(duì)相關(guān)原理、功效、禁忌及用法等進(jìn)行詳述。這表明中國A.傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)先世界B.藥食同源文化源遠(yuǎn)流長C.中醫(yī)學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)積累D.天人合一理念影響深遠(yuǎn)13．七年級(jí)黑板報(bào)展示了以下幾幅圖片，請(qǐng)你從下列選項(xiàng)中為其選定一個(gè)合適的主題A.春秋時(shí)期的工藝高超B.中華文明多元一體C.戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D.神話傳說源遠(yuǎn)流長14學(xué)者王國維提出“二重證據(jù)法”，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)相互印證，以考量古代歷史文化。以下相關(guān)史料的對(duì)比研究，最符合“二重證據(jù)法”的是A.殷墟甲骨文卜辭與《史記·殷本紀(jì)》B.二里頭遺址與二里頭宮殿復(fù)原圖C.遠(yuǎn)古炎黃傳說與黃帝、炎帝陵遺址D.利簋及銘文與電視劇《封神演義》15．《詩經(jīng)·周頌·噫嘻》記述了西周成王祭祀上天及先輩后，親率官、農(nóng)播種百谷，并通過訓(xùn)示田官來勉勵(lì)農(nóng)夫努力耕田的情景。這一記載印證了當(dāng)時(shí)A.政治教化的功能性B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展C.鐵犁牛耕得到推廣D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)受到重視16據(jù)里耶秦簡記載，啟陵的鄉(xiāng)守“意”（人名）向縣上報(bào)，已收到糧倉官員轉(zhuǎn)輸?shù)乃诿琢㈦S書上呈付券憑證?？h核查后將憑證轉(zhuǎn)交給糧倉官員。這表明，當(dāng)時(shí)A.糧倉管理制度繁瑣B.君主權(quán)力高度集中C.地方管理程序嚴(yán)密D.地方總攬一切大權(quán)17秦代半兩錢采用外圓內(nèi)方的形制，外圓象征著天命，內(nèi)方代表著皇權(quán)；“半兩”二字字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、筆畫方折，彰顯出皇權(quán)的莊重和權(quán)威。由此可見，秦代半兩錢的設(shè)計(jì)彰顯了A.皇權(quán)至上的政治理念B.傳承后世的美好愿景C.和諧統(tǒng)一的文化內(nèi)涵D.推崇法家的治國方略18．對(duì)比下列兩種制度，從中可以得出的變化趨勢(shì)是A.傳承方式?jīng)]有變化B.地方權(quán)力越來越大C.君主專制日益強(qiáng)化D.中央集權(quán)趨勢(shì)加強(qiáng)19漢文帝先后兩次“除田租稅之半”，下令開放皇家專有的山林池澤，準(zhǔn)許私人開采礦產(chǎn)、利用和開發(fā)漁鹽資源，還下詔命列侯到自己的封國去生活，以減輕吏卒供給輸送的勞苦。這些做法A.有利于增加國家財(cái)政收入B.促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展C.造成了各諸侯國勢(shì)力膨脹D.改變了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策20公元前113年，漢武帝下令取消郡國鑄錢的權(quán)力，專令水衡都尉所屬的鐘官、辨銅、技巧（一說均輸）三官統(tǒng)一鑄造新的五銖錢。他還責(zé)令各郡國銷毀以前所鑄貨幣，將所得銅料輸給三官。這一措施有利于A.縮小諸侯的封地和勢(shì)力B.鞏固儒家思想正統(tǒng)地位C.加強(qiáng)朝廷對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制D.大大增加政府財(cái)政收入21歷史學(xué)家翦伯贊曾說：“漢代的音樂與歌舞，已經(jīng)加進(jìn)了不少外來的成分．．．．．武帝時(shí)已有安息的馬戲團(tuán)來到中國，表演角力、雜耍、戲獸等技藝......在東漢中葉，羅馬的魔術(shù)團(tuán)，也來到中國了?！睂?duì)此合理的解釋是A.絲綢之路推動(dòng)了中外文化交流B.民族交融豐富了中華文化內(nèi)涵C.漢與西域地區(qū)的聯(lián)系日益密切D.漢代統(tǒng)治者追求享樂生活腐朽22．下面是西漢不同時(shí)期（按時(shí)間順序排列）丞相出身統(tǒng)計(jì)圖。引起圖中變化的主要因素是A.社會(huì)流動(dòng)加快B.丞相權(quán)力削弱C.儒學(xué)地位提升D.外戚干政嚴(yán)重23．下面是關(guān)于東漢時(shí)期政治局勢(shì)的一幅漫畫。此漫畫反映的歷史現(xiàn)象A.中央集權(quán)平衡發(fā)展B.加速了東漢的衰落C.導(dǎo)致地方割據(jù)混戰(zhàn)D.直接導(dǎo)致東漢滅亡24．藝術(shù)作品反映人民生活。右側(cè)的陶俑最重要的歷史價(jià)值在于A.突顯了東漢手工制造業(yè)的規(guī)模宏大B.提供了研究當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的實(shí)物史料C.說明了東漢時(shí)期貪圖享受之風(fēng)盛行D.見證了東漢時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的繁榮25．學(xué)習(xí)歷史需要了解和掌握歷史紀(jì)年方法。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的公元208年還可以表述為中A．公元2世紀(jì)初B．公元2世紀(jì)末C．公元3世紀(jì)初D．公元3世紀(jì)末26．有學(xué)者認(rèn)為北魏孝文帝改革雖然促進(jìn)了民族交流，但沒有充分考慮本民族的特點(diǎn)，沒有對(duì)中原封建文化的區(qū)分，既引起鮮卑貴族的不滿和對(duì)立，也導(dǎo)致鮮卑貴族的迅速腐化。該學(xué)者意在強(qiáng)A.孝文帝改革導(dǎo)致北魏的滅亡B.應(yīng)辯證看待孝文帝改革C.孝文帝改革有利于民族交融D.要著力維護(hù)本民族特色27張仲景在《傷寒雜病論》中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到病因的物質(zhì)性和生老病死等生命現(xiàn)象的規(guī)律；在診療時(shí)，完全廢除了以往占卜、求巫的形式，倡導(dǎo)望、聞、問、切的“四診法”。從中我們可以了解到他A.“救人濟(jì)世”的仁愛觀B.“勿求名利”的名利觀C.“追求真理”的人生觀D.“眾生平等”的價(jià)值觀28．《史記》納“四夷傳”于《七十列傳》之中，記載了環(huán)繞華夏的各少數(shù)民族多以藩臣的身份參與各個(gè)時(shí)期的政治事務(wù)，并起到拱衛(wèi)中央大一統(tǒng)政權(quán)的作用。從編撰體例上看，這些“四夷傳”與其他列傳不存在主次之分。這主要反映了司馬遷A.團(tuán)結(jié)平等的民族追求B.多元一體的民族意識(shí)C.古今貫通的史學(xué)視野D.強(qiáng)化集權(quán)的政治理念29魏晉以來，入居中原的少數(shù)民族上層已具有相當(dāng)高的漢文化修養(yǎng)。而胡服在中原的流行，推動(dòng)中國傳統(tǒng)服飾由“上衣下裳制”向“上衣下褲制”轉(zhuǎn)變。據(jù)此可知，這一時(shí)期文化交融的主要特點(diǎn)是A.漢族先進(jìn)文化占主導(dǎo)地位B.華夏一體的觀念初步建立C.中外文化交流的規(guī)?？涨癉.文化交流具有雙向性特征30．下面是一本中國簡史類圖書的目錄（節(jié)選）。據(jù)此判斷，第三章的標(biāo)題應(yīng)該是導(dǎo)言中國的誕生：第一批智人踏上中華大地第一章先秦：中華文明的氣質(zhì)來源第二章秦漢帝國：中華帝國的框架第三章魏晉南北朝：……A.民族與思想大融合B.帝國的盛放與凋殘C.奴隸制王朝的更替D.中華版圖的重構(gòu)二、綜合題（本大題3小題，31題14分，32題12分，33題（14分共40分）31．（14分）文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。為了更好的感悟中國智慧，傳承中國精神，弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)你一起參與。根據(jù)要求，回答下列問題?！緷h字魅力】點(diǎn)亮筆墨“美心”。材料一（1）觀察材料一的一組圖片，簡述文字書寫載體有什么變化？概括中國文字的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？（4分）【經(jīng)典古籍】彰顯智者“仁心”材料二仲弓問仁，子曰“己所不欲，勿施于人”子張問仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（2）從材料二中的孔子師生對(duì)話中感受“仁”有哪些含義？結(jié)合所學(xué)列舉孔子在教育方面的突出貢獻(xiàn)是什么？（4分）【科技發(fā)明】見證科學(xué)“真心”材料三蔡侯祠殿中有蔡倫塑像，墻壁上繪有“蔡侯紙”制醫(yī)圣祠（又名張仲景博物院）中有張仲景的生平組作工藝流程想象圖。畫以及他的醫(yī)學(xué)著作等。（3）從材料三中任選一位人物，結(jié)合所學(xué)知識(shí)仿照【示例】為其撰寫一份簡介。（4分）（可從時(shí)期、成就、影響等方面作答）【示例】人物：華佗簡介：東漢時(shí)期，他擅長針灸、湯藥和外科手術(shù)，被稱為“外科鼻祖”；他發(fā)明“麻沸散”，減輕外科手術(shù)病人的痛苦；他還創(chuàng)編“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。（4）綜上材料，請(qǐng)你談?wù)勛鳛楫?dāng)代青少年該如何弘揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化。（2分）32．（12分）人口遷徙是人類歷史上重要的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)國家和地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問題材料一秦始皇開拓嶺南，分置桂林、象、南海等郡，遷“治獄吏不直者”至南越地，又募15000名未婚女子至嶺南。之后，多次遷刑徒和內(nèi)地民眾至嶺南屯田，修通道路，特別是修鑿了靈渠，使長江水系同珠江水系連結(jié)起來。-摘編自易寧《秦漢的統(tǒng)一與羅馬的征服》（1）依據(jù)材料一，概括秦朝在嶺南地區(qū)采取了哪些管理措施？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些措施所產(chǎn)生的歷史作用。（4分）材料二漢晉時(shí)期經(jīng)?！八禐闉?zāi)”，“郡國大旱蝗”，民多流亡?！度龂尽酚涊d“黃巾起，避難南方”、“遭天下亂，避難交州”。江南地區(qū)氣候條件的變遷，使得中原士民不再視之為暑濕、瘴熱之地，加之地多人少，因而比較容易獲得土地。......“八王之亂”后，又出現(xiàn)“永嘉南渡”?！坝兰文隙伞奔捌渲蟮囊泼襁\(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步把中原文化傳統(tǒng)的精華傳向南方，從而使南方逐漸繼承了中原文化的正統(tǒng)。-摘編自王子今《“銅駝”象征與漢晉南遷的移民運(yùn)動(dòng)》依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢晉北民南遷的原因及影響。（4分）材料三材料四中國歷史上人口遷徙的七種類型第一種自北向南的離心型遷移第二種政府強(qiáng)制性的內(nèi)聚型（邊疆向中原聚集）移民第三種東西向的滲透型移民第四種由內(nèi)地向邊疆地區(qū)的開發(fā)性遷移第五種東南沿海地區(qū)對(duì)海外的移民第六種北方少數(shù)民族的內(nèi)徙與西遷第七種南方非漢族的退卻性遷移-摘編自藍(lán)勇編著《中國歷史地理學(xué)》（3）依據(jù)材料四表格的內(nèi)容，指出材料三左右兩副圖分別體現(xiàn)了哪一種人口遷徙類型？（2分）（4）如果用以上材料進(jìn)行歷史研究，你會(huì)確立怎樣的研究主題？（2分）33．（14分）某校七年級(jí)（1）班同學(xué)以“統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固、交融”為主題展開探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與。閱讀材料，回答問題【統(tǒng)一多民族國家的建立】材料一（1）請(qǐng)介紹圖1與圖2、圖3、圖4之間有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)？（4分）【統(tǒng)一多民族國家的鞏固】材料二“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長......漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識(shí)形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)......都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提。-摘編自劉文劍《“大一統(tǒng)”思想發(fā)微》（2）為了實(shí)現(xiàn)“思想”“文化”的“一統(tǒng)”，漢武帝采取了什么舉措？在“維護(hù)領(lǐng)土統(tǒng)一”方面，西漢王朝有何成就？（4分）【多民族的交融與融合】材料三在秦漢統(tǒng)一多民族國家內(nèi)，各民族有了很大的發(fā)展，民族間的交流呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域特征。南方漢越民族在矛盾與沖突中交流、融合，西部地區(qū)貿(mào)易交流頻繁，北方邊境戰(zhàn)爭不斷。民族的分化、重組與融合為中華民族的形成與發(fā)展提供了動(dòng)力，為漢民族的發(fā)展注入了新鮮血液。-摘編自王文光《秦漢時(shí)期民族關(guān)系互動(dòng)述論》（3）根據(jù)材料三，指出秦漢時(shí)期民族交流的特征？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉秦漢時(shí)期促進(jìn)民族交融的方式有哪些？（4分）（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)國家統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。（2分）2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期初一期末考試參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（估分在最后一行）一、選擇題1--5DBABC6--10CCDCD11-15CBBAD16-20CADBC21-25ACBBC26-30BCBDA二、綜合題31、（本題共14分）（1）觀察材料一的一組圖，簡述文字書寫載體有什么變化？概括中國文字的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？（4分）載體：龜甲和獸骨、青銅器、竹、木簡、帛、紙。（2分）特點(diǎn)：由繁到簡、由具體到抽象；越來越規(guī)范和穩(wěn)定；具有創(chuàng)新性、傳承性等（任答2點(diǎn)即可）（2分）（2）從材料二中的孔子師生對(duì)話中感受“仁”有哪些含義？結(jié)合所學(xué)列舉孔子在教育方面的突出貢獻(xiàn)是什么？（4分）含義：自己不愿意接受的，不要施加到別人身上；謙遜恭敬、寬宏大量、誠實(shí)守信、聰明敏捷、廣施恩惠；就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達(dá)，也讓讓別人通達(dá)。（任答2點(diǎn)即可）（2分）教育貢獻(xiàn)：興辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面；主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。（2分）（3）從材料三中任選一位人物，結(jié)合所學(xué)知識(shí)仿照示例為其撰寫一份簡介。（4分）（可從時(shí)期、成就、影響等方面作答）人物：蔡倫。簡介：東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙工藝，使紙的質(zhì)量大大提高。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)對(duì)人類文化事業(yè)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。人物：張仲景。簡介：張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，被后世稱為“醫(yī)圣”。（任選一位人物作答即可分）（4）綜上材料，請(qǐng)你談?wù)勛鳛楫?dāng)代青少年該如何弘揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化。（2分）對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華，去取其糟粕；批判性繼承和創(chuàng)新。（言之有理即可）32．（本題共12分）（1）依據(jù)材料一，概括秦朝在嶺南地區(qū)采取了哪些管理措施？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些措施所產(chǎn)生的歷史作用。（4分）措施：