江蘇省鹽城市時(shí)楊中學(xué)高二上學(xué)期歷史小題訓(xùn)練61

歷史小題訓(xùn)練（六十一）3.81．日本學(xué)者岡田武彥將中國(guó)古代的人生哲學(xué)分為三系：現(xiàn)實(shí)主義，主張以“力”和“術(shù)”為手段去絕對(duì)地支配和控制對(duì)立的另一方；理想主義，以人本來(lái)具有道義性這一道德人生觀(guān)為基礎(chǔ)；超越主義，強(qiáng)調(diào)入是相對(duì)的存在，只有通過(guò)順從那超越于人的東西，才能擺脫這一命運(yùn)的束縛。材料中的“三系”分別是A．法家、儒家、道家B．法家、墨家、道家C．法家、墨家、儒家D．道家、儒家、墨家2．《通典·職官》載：“成帝改御史大夫?yàn)樗究眨c大司馬、丞相是為三公，皆宰相也?！睗h成帝此舉意在A(yíng)．提升御史地位B．提高行政效率C．抑制丞相職權(quán)D．完善監(jiān)督體制3．南宋紹熙年間，四川眉州人程舍人，刻印了王稱(chēng)所著的《東都事略》，在目錄頁(yè)上印有“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板”的聲明。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．活字印刷得到推廣B．書(shū)商版權(quán)意識(shí)明顯C．民間文化市場(chǎng)繁榮D．通俗文學(xué)作品普及4．明正德十三年正月，王陽(yáng)明領(lǐng)兵進(jìn)入廣東龍川，剿滅山中之賊后，告諭百姓：嫁娶之家，豐儉稱(chēng)貲，不得計(jì)論聘財(cái)妝奩，不得大會(huì)賓客，酒食連朝……街市村坊，不得迎神賽會(huì)，百千成群。凡此皆靡費(fèi)無(wú)益。有不率教者，十家牌鄰互相糾察；容隱不舉正者，十家均罪。此舉根本目的是A．嚴(yán)禁聚會(huì)，避免盜賊再起B(yǎng)．提倡節(jié)儉，形成淳樸民風(fēng)C．推行連坐，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D．教化百姓，挽救封建危機(jī)5．《南京條約》英方談判隨從利洛曾記載：“對(duì)條文的字眼或措辭一點(diǎn)吹求都沒(méi)有，為歐洲的外交家們所如此尖細(xì)地鉆研和謹(jǐn)慎地考慮過(guò)的條文，只占去（清政府的代表們）一剎那的注意力。他們的所有心事都集中在一個(gè)主要的目標(biāo)上，就是要我們趕快撤離?！边@反映清政府A．致力維護(hù)國(guó)家主權(quán)B．缺乏近代外交意識(shí)C．畏懼英國(guó)武力威脅D．鄙視英夷不屑斡旋6．下圖是1870—1911年晚清時(shí)期金融類(lèi)文章發(fā)表的數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖，其內(nèi)容涉及貨幣銀行、國(guó)際金融、證券和保險(xiǎn)等多方面。金融類(lèi)文章明顯增多的根本原因是A．列強(qiáng)侵華加劇B．實(shí)業(yè)救國(guó)影響C．民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．輿論環(huán)境寬松7．顧維鈞回憶他在20世紀(jì)初與梅蘭芳交往時(shí)說(shuō)到：“有人介紹我和梅蘭芳初次見(jiàn)面時(shí)，他對(duì)我打千（介乎作揖和下跪之間的禮節(jié)），其實(shí)我不過(guò)是外交部的秘書(shū)。兩年以后我們?cè)俅我?jiàn)面時(shí)，他向我鞠躬而未打千。以后他從國(guó)外演出歸來(lái)，我們又見(jiàn)面了。從那以后，我們只是握手?！边@些變化說(shuō)明A．平等意識(shí)逐漸增強(qiáng)