文言文閱讀題型歸類-2025年高考語(yǔ)文二輪熱點(diǎn)題型專項(xiàng)復(fù)習(xí)（解析版）

熱點(diǎn)題型?古詩(shī)文閱讀

專題04文言文閱讀題型歸類

01題型綜述

2024年全國(guó)高考文言閱讀選文形式是單篇文本或復(fù)合文本。選文范圍較廣，不局限于某一類典籍。選

文體裁為論說(shuō)類或傳記類，論說(shuō)類文本重在展現(xiàn)針對(duì)同一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)、主張，傳記類文本重在表現(xiàn)古

代賢人達(dá)士、文臣武將的優(yōu)秀品格。選文難度較為淺易，從不同角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化精神和民

族心理。

為體現(xiàn)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）所強(qiáng)調(diào)的“文言

文閱讀是富有中國(guó)特色的獨(dú)特內(nèi)容設(shè)置之一，顯示了積淀與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，發(fā)揮著涵

養(yǎng)人文素質(zhì)、增強(qiáng)文化自信的積極作用”的要求。選材所述史實(shí)清晰曉暢，所議事理簡(jiǎn)易明了，語(yǔ)言典雅

規(guī)范，知識(shí)點(diǎn)全面、準(zhǔn)確。復(fù)合文本的內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，聚焦于同一主題，史實(shí)與議論交織嚴(yán)密。

02解題攻略

種類行文特征

開(kāi)頭簡(jiǎn)要介紹傳主基本信息姓名、籍貫、家庭等，中間重點(diǎn)介紹傳主的生平履歷及主要

記人類

事跡,結(jié)尾補(bǔ)充介紹傳主的結(jié)局、死后封賞等。如《屈原列傳》

以記敘歷史事件為主。或記敘一個(gè)中心事件；或記敘多個(gè)事件，但事件之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)?；?/p>

紀(jì)事類

本按時(shí)間順序編寫，能反映歷史事件的全過(guò)程或關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。如《鄒忌諷齊王納諫》

開(kāi)篇介紹游覽之地的位置，描寫其總體概貌；主體部分詳細(xì)瀏覽過(guò)程，直接或間接寫景；

寫景游記類

結(jié)尾抒情議論，或?qū)懽髡哂斡[之后的感想等。如《游褒禪山記》

墓志銘、神道主要內(nèi)容:記錄死者的姓名、籍貫、生卒年月，記述死者的生平事跡、一生做出的貢獻(xiàn)、

碑、墓表等受到的表彰，表達(dá)對(duì)死者的哀悼、對(duì)死者親朋的安慰、寄托哀思等。如《柳子厚墓志銘》

開(kāi)頭針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、問(wèn)題等，提出觀點(diǎn)。中間或用事理名言闡釋，或用現(xiàn)實(shí)人事分析，或

議論說(shuō)理類

二者并用，證明觀點(diǎn)。結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。如《師說(shuō)》

建立模板意識(shí)采用分步驟、分層次的閱讀方法

第一步：粗略讀，勾畫人物、時(shí)間和地點(diǎn)，以“事”串聯(lián)

第二步：借題讀，巧借概述或概括分析題，以“題”悟意

第三步：圈點(diǎn)讀，勾畫關(guān)鍵信息把握內(nèi)容，以“文”會(huì)意

模板意識(shí)

1.紀(jì)事本末體文言文以歷史事件為主體，就具體事件君臣展開(kāi)討論，因此，圈點(diǎn)勾畫關(guān)鍵信息一一事件、

人物和觀點(diǎn)等詞語(yǔ)，從整體上梳理事件梗概。

2.議論說(shuō)理類文言文要抓住議論的中心，尋找文章觀點(diǎn)要重視文章的開(kāi)頭、結(jié)尾和文中議論的語(yǔ)句，并把

這些語(yǔ)句勾畫出來(lái)。

3.寫景游記類文言文一般按照寫景的順序或作者的游蹤來(lái)構(gòu)思，因此，圈點(diǎn)勾畫游覽的地點(diǎn)、寫景的語(yǔ)句、

游覽后的心得和感想。

4.傳記類文言文的行文多以時(shí)間為順序來(lái)記述人物在某地所任官職，所做事情，因此，圈點(diǎn)勾畫關(guān)鍵信息

——時(shí)間、地點(diǎn)和官職等詞語(yǔ)，從整體上梳理人物經(jīng)歷及事件梗概。在梳理內(nèi)容時(shí)，要特別關(guān)注三類表示

時(shí)間節(jié)點(diǎn)的詞語(yǔ)：

(1)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)。這是正史人物傳記的主要敘述線索，考生應(yīng)當(dāng)知道一些表示官職變遷的動(dòng)詞，大

致了解一些古代官職的地位和職責(zé)。

(2)年號(hào)及皇帝變動(dòng)情況。正史一般不用干支紀(jì)年，而以年號(hào)紀(jì)年，如《岳陽(yáng)樓記》中“慶歷四年春”、《琵

琶行并序》中“元和十年”，故傳記中的“三年”“五年”等往往指某年號(hào)的“三年”“五年”。而皇帝

的即位或駕崩，也往往是重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，傳記中特意交代，往往表明傳主在舊朝和新朝的地位有所變化。

⑶表示時(shí)間變動(dòng)的詞語(yǔ)。文中表示時(shí)間變化的詞語(yǔ)，如“數(shù)日”“累年”“既而”“曩”“向”“旋”等。

此外，正史以順敘為主，但不排除有些傳記插敘相關(guān)事跡。這些插敘往往通過(guò)“初”“先是”等詞引出，

需要格外留心。

分步驟、分層次的閱讀示例

一、初讀，整體感知，以“文”會(huì)意

1.看內(nèi)容是什么

整體感知包括：文章的體裁是什么，寫了哪些人、哪些事，表現(xiàn)了人物怎樣的性格品質(zhì)。

2.看題注有什么

標(biāo)題、尾注、出處這些內(nèi)容是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內(nèi)容。

二、再讀，圈點(diǎn)勾畫，以“詞”疏意

1.知人。

傳記文的寫作對(duì)象就是人。文章主要人物是誰(shuí)，這個(gè)人有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之間

有什么關(guān)系。第一步先圈畫出人物的姓名和人物的性格特征，對(duì)人物有一個(gè)初步的印象。

2.明事。

事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事

件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系。

3.辨理。

所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了什么道理。這其實(shí)就是分析作

者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。所謂“理”，有的是作者明說(shuō)的，即作者通過(guò)議論表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度；有的是借

人物之口表達(dá)作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。

三、借助題目，三讀以“題”悟意。文言文閱讀的客觀分析題，往往是對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析概括。

熱門體裁一一紀(jì)傳體文本閱讀

（一）快速通讀，理清層次：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致上理清文本的層次。文言文人物傳記，其行文

大多按傳主的基本情況和主要事跡展開(kāi)，我們可以據(jù)此理清文章脈絡(luò)層次。

（二）逐層細(xì)讀，獲取信息：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.著眼開(kāi)頭，掌握傳主的基本信息。

主要包括：①姓名、字號(hào)；②籍貫；③家庭背景；④學(xué)識(shí)；⑤性情；⑥舉薦或科舉功名情況；⑦最初任職

情況等。

2.著眼主體，清晰掌握傳主的各項(xiàng)信息。以事件為核心，每件事情要注意以下內(nèi)容：

①時(shí)間。要特別注意年號(hào)及相關(guān)的具體年份。②地點(diǎn)。要特別注意人物的官籍，即他的每一個(gè)任職地。③

官職。要特別注意人物擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權(quán)力，具體管理哪方面的工作。④人

物。要特別注意人物與人物之間的關(guān)系。⑤因果。要特別注意事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，以及人物處

理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn)，處理后的反應(yīng)與效果，得到的評(píng)價(jià)等。

我們可用圈點(diǎn)勾畫的方法，對(duì)這些事跡及與事跡有關(guān)的內(nèi)容做記號(hào)，加深印象。在勾畫傳主的事跡時(shí)，我

們可以將概括分析題各選項(xiàng)看一看，相互比對(duì)，思考各選項(xiàng)分別是針對(duì)什么事跡設(shè)置的，從事跡中解讀出

的功德品格與自己的認(rèn)知是否一致。這種方法叫作“借題讀文”。

3.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

文言文人物傳記中，經(jīng)常涉及古代文化知識(shí)。主要包括稱謂字號(hào)、官職制度、科舉教育、禮儀文化、紀(jì)時(shí)

紀(jì)年、民風(fēng)民俗、地理地名等。我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)該一一標(biāo)示，逐一弄清楚、弄明白，在此基礎(chǔ)上與文化知

識(shí)題的選項(xiàng)作比對(duì)。

4.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

5.邊讀邊想，初步翻譯。

（三）把握性格，確定定位：在掌握傳主事跡之后，還應(yīng)該把握傳主性格，確定傳主定位。傳主的性格有兩種

呈現(xiàn)方式：一是作者直接介紹；二是旁人相關(guān)評(píng)價(jià)，我們要注意發(fā)現(xiàn)。作者對(duì)傳主的定位，即作者把傳主

歸為某一類人，這種信息一般在開(kāi)頭或結(jié)尾。

熱門體裁一一論說(shuō)類文本閱讀

（一）審視標(biāo)題，統(tǒng)攬全文：試卷所選論說(shuō)類文本一般都保留了標(biāo)題。標(biāo)題一般含有以下信息：①體裁、題材

屬性；②論說(shuō)對(duì)象或話題。審視標(biāo)題，可以統(tǒng)攬全文。

（二）快速通讀，理清層次：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致理清文本的層次。論說(shuō)文的層次就是論說(shuō)的思

路、順序，理清層次也就是梳理思路。

（三）逐層細(xì)讀，獲取信息：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.依文體，攬內(nèi)容。

比如：“說(shuō)”，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，就生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表見(jiàn)解，一般不涉及國(guó)政。“論”，相當(dāng)于現(xiàn)

代政論文，議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤。“辯”，相當(dāng)于現(xiàn)代駁論文，批駁一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，

或辨析某些事實(shí)。“書(shū)”，書(shū)信體論說(shuō)文，寫給一個(gè)具體對(duì)象，表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)。

2.依思路，明層次。

不同的文體會(huì)有不同的思路，但都有以下幾個(gè)要素：①話題提起的緣由；②自己的基本觀點(diǎn)；③支撐自己

觀點(diǎn)的理由。在駁論類文本中，還有反駁的對(duì)象。這些要素的組合順序各不相同，就構(gòu)成了不同的思路，

不同的思路就有不同的層次。理清了層次，就把握了文本的基本內(nèi)容。

3.依觀點(diǎn)，找論據(jù)。

論說(shuō)類文本最核心的內(nèi)容就是觀點(diǎn)，這是全文的“牛鼻子”。觀點(diǎn)也叫論點(diǎn)，有中心論點(diǎn)，也可能有分論

點(diǎn)。有論點(diǎn)就會(huì)有論據(jù)，把論點(diǎn)和論據(jù)一一對(duì)應(yīng)，是理解論說(shuō)類文本的基本方法。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

（四）體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)：論說(shuō)類文本的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或論說(shuō)藝術(shù)，我們?cè)陂喿x

時(shí)要加以體會(huì)和欣賞。

【教材勾連】

文

教材單元篇目考點(diǎn)鏈接

體

政10勸學(xué)/《荀子》

第六1.推敲句子含義,把握文中有關(guān)學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文中的新內(nèi)

論

單元*師說(shuō)/韓愈涵；2.連詞“而”的多種語(yǔ)義關(guān)系

必修上文

冊(cè)16赤壁賦/蘇軾1.體會(huì)古代寫景抒情文章中，景與情的關(guān)系；2.梳理文章情感起伏變

第七游

化的脈絡(luò),體會(huì)景情理完美融合的特點(diǎn)；3.積累整理古人記錄時(shí)間的

單元記*登泰山記/姚鼐

方法，紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日等

1子路、曾皙、冉

語(yǔ)1.語(yǔ)錄對(duì)話，言簡(jiǎn)意賅;2.句首、句中、句末語(yǔ)氣助詞，表判斷、陳述、

有、公西華侍坐/

錄疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣

《論語(yǔ)》

政

*齊桓晉文之事/《孟1.取譬設(shè)喻，因勢(shì)利導(dǎo)，思辨性強(qiáng)；2.體會(huì)語(yǔ)氣助詞“也”、“乎”、

論

子》“矣”、“哉”、“焉”等在不同語(yǔ)境中所表達(dá)的不同語(yǔ)氣

文

第

一政

單

元

論庖丁解牛/《莊子》寓言說(shuō)理，形象生動(dòng)，富有啟發(fā)性

文

傳2燭之武退秦師/《左

必修下1.把握說(shuō)辭的語(yǔ)言藝術(shù)和蘊(yùn)含的智慧；2.探究“禮”的內(nèi)涵

記傳》

冊(cè)

政

關(guān)注人物描寫和人物的性格特征，注意人物關(guān)系、人物言行與事件發(fā)

論3*鴻門宴/司馬遷

展之間的聯(lián)系

文

第五奏

11諫逐客書(shū)/李斯體會(huì)精心構(gòu)思，巧妙措辭

單元疏

果八小體會(huì)幻想與現(xiàn)實(shí)相交融寫法的獨(dú)特魅力，精練生動(dòng)的語(yǔ)言、敘事?tīng)?/p>

14促織/蒲松齡

單元說(shuō)物、細(xì)膩形象

奏15諫太宗十思疏/魏

第八1.體會(huì)作者對(duì)國(guó)家大事的擔(dān)當(dāng)精神,領(lǐng)略文章駢散結(jié)合的行文特點(diǎn)；

疏征

畢?兀2.把握文章行文簡(jiǎn)潔，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛的藝術(shù)特點(diǎn)

書(shū),答司馬諫議書(shū)/王安

信石

賦16阿房宮賦/杜牧

1.感受文章賦和論的文體特點(diǎn)；2.注意古今異義詞，準(zhǔn)確把握文言文

史

*六國(guó)論/蘇洵的語(yǔ)義

論

政

1.分析孔子關(guān)于“君子”之德及修身養(yǎng)性的基本觀點(diǎn);2.論述道理上

論5《論語(yǔ)》十二章

的巧妙之處

文

政

論大學(xué)之道/《禮記》理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)

文

政

*人皆有不忍人之

論孟子“四端”對(duì)為人處世、治理天下的重要性

第

選擇性二心/《孟子》

文

元

必修上單

政

冊(cè)1.學(xué)習(xí)老子思辨性論說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的啟示；2.把握文章“有與無(wú)、知

論6《老子》四章

人與自知、勝人與自勝”的辯證關(guān)系

文

政

論*五石之瓠/《莊子》借寓言故事婉曲達(dá)意說(shuō)理，小大之辯

文

政

論7*兼愛(ài)/《墨子》墨子追求語(yǔ)言的淺顯、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)和結(jié)構(gòu)的層次感

文

1.把握屈原的精神品質(zhì)，品味作品精湛的敘事藝術(shù);2.積累古今異義

9屈原列傳/司馬遷

詞語(yǔ)，理解語(yǔ)境義

傳

1.梳理情節(jié)脈絡(luò)，感受蘇武的人格魅力，探尋他備嘗艱辛卻矢志不渝

第

選擇性三記

10*蘇武傳/班固的精神力量源泉;2.關(guān)注文章敘事藝術(shù)，體會(huì)作者寓于其中的情感傾

元

必修中單

向；3.掌握意動(dòng)和使動(dòng)用法，體會(huì)其語(yǔ)境義

冊(cè)

11過(guò)秦論/賈誼

史1.把握文章的主要觀點(diǎn)及寫作意圖；2.對(duì)比賦體寫史論和散體寫史

*五代史伶官傳序/

論論的寫作方法和論述風(fēng)格;3.掌握名詞作狀語(yǔ),體會(huì)其用法

歐陽(yáng)修

奏

9陳情表/李密

表1.理解作者是怎樣以孝道貫串全文，以情感人，以理服人;2.奏表文

記體中的謙敬詞語(yǔ)

*項(xiàng)脊軒志/歸有光

敘

一

詩(shī)10蘭亭集序/王羲

選擇性

序1.領(lǐng)悟作者生命的哲理，體現(xiàn)了魏晉文士的曠達(dá)和善思；2.兩文的語(yǔ)

第三.之

必修下辭a淡雅生動(dòng)，文辭精致素樸之美；3.古詩(shī)文對(duì)偶句的運(yùn)用，語(yǔ)義的相

單元?dú)w去來(lái)兮辭并序/陶

冊(cè)序近或相反，借此課文閱讀的推知應(yīng)用

淵明

傳11*種樹(shù)郭橐駝傳/1.體會(huì)文章融敘事說(shuō)理于一體，婉而多諷的寫法，把握對(duì)舉、類比的

記柳宗兀說(shuō)理方式;2.積累人稱代詞，歸納總結(jié)

游1.學(xué)習(xí)質(zhì)疑和求實(shí)精神;2.體會(huì)古代散文的不同特點(diǎn)，格局謹(jǐn)嚴(yán)而不

12*石鐘山記/蘇軾

記乏情采，瀟灑隨性而自有法度等

【考查走向】

一、考查宗旨更加注重文化認(rèn)同

2024年新課標(biāo)H卷文言文閱讀第14題要求考生歸納出材料一中“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”與材料

二中“太子敬厚四皓，以消高帝之議”兩件事在“力少則修德”上相通之處。試題引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中

將崇德重禮、尊賢敬長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為，深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的理解，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的體

認(rèn)。

二、考查形式更加凸顯穩(wěn)中有變

第11題對(duì)文言詞語(yǔ)的考查，已從原先單純考查“文化常識(shí)”，發(fā)展到“文化常識(shí)”和“文言實(shí)詞”并重，

甚至僅考查“實(shí)詞和虛詞”，這是一個(gè)不小的變化。由于看待問(wèn)題的角度不同，對(duì)“李陵之降”便形成完全

不同的判斷，第14題由此而設(shè)。題意在引導(dǎo)學(xué)生全方位、多角度地思考問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的批判性思維，分

值由往年的3分提高為5分。

三、考查角度更加強(qiáng)調(diào)考教銜接

以2024年新課標(biāo)I卷第11題為例，選項(xiàng)“牽涉素材”均來(lái)自初高中教材，在今后的復(fù)習(xí)中，文言詞語(yǔ)部

分的復(fù)習(xí)，就應(yīng)該著眼于重要實(shí)詞和虛詞的意義和用法。要關(guān)注高中教材的每一篇古詩(shī)文，也要涉獵初中

教材的經(jīng)典篇目。

四、考查內(nèi)容更加強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力

考查脫離死記硬背；虛詞、斷句、翻譯、簡(jiǎn)答等文言知識(shí)和基本能力都強(qiáng)調(diào)了和語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)，在注重方法

的基礎(chǔ)上加深了對(duì)語(yǔ)境的理解?？疾閷W(xué)生通過(guò)信息比較來(lái)理解文章內(nèi)容的能力、篩選概括文本信息的能力、

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的邏輯思維能力。

【題眼解讀】

文言文閱讀題眼包括“三處需要斷句”“加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)”“有關(guān)內(nèi)容的概述”“翻譯”“根

據(jù)材料分析”等。

文言文試題的設(shè)計(jì)旨在全面檢測(cè)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)水平，包括詞匯理解、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、文本分析、邏輯推理

等多個(gè)方面的能力。

一、詞語(yǔ)解釋與辨析

此類題目主要考察學(xué)生對(duì)文言文中一詞多義的理解及在不同語(yǔ)境下的正確使用。題目通常給出一段文字，

并要求解釋其中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，或者判斷幾個(gè)選項(xiàng)中哪個(gè)解釋是正確的。

1.考察學(xué)生對(duì)常見(jiàn)文言詞匯的理解能力。

2.強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)在不同文獻(xiàn)中的使用情況。

3.通常涉及多個(gè)選項(xiàng)的對(duì)比分析。

二、對(duì)比閱讀與歸納

這類題目旨在考察學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解和綜合能力，通常要求考生比較兩篇或多篇文言文之間的異同，

并歸納總結(jié)出文章的核心思想或作者的觀點(diǎn)。

1.比較不同文本中的觀點(diǎn)或做法。

2.要求學(xué)生能夠提取關(guān)鍵信息并進(jìn)行概括。

3.注重對(duì)文本細(xì)節(jié)的理解和分析能力。

三、課內(nèi)作者觀點(diǎn)分析

這類題目通常圍繞某個(gè)特定作者的作品展開(kāi)，要求考生理解作者的觀點(diǎn)，并能用自己的話簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)

出來(lái)。

1.需要熟悉特定作者的思想和作品。

2.要求能夠準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)。

3.注重邏輯思維能力和語(yǔ)言組織能力。

四、歷史評(píng)點(diǎn)與觀點(diǎn)分析

這類題目要求考生對(duì)歷史人物或事件的評(píng)價(jià)進(jìn)行分析，并闡述自己的看法。

例如【歷史評(píng)點(diǎn)】材料二中，王夫之對(duì)唐太宗建立諫官隨宰相入閣議事制度持怎樣的看法?

1.結(jié)合具體歷史背景進(jìn)行分析。

2.要求學(xué)生能夠理解并闡述歷史人物的觀點(diǎn)。

3.注重對(duì)歷史事件的綜合評(píng)價(jià)能力。

五、斷句與翻譯

這類題目考查學(xué)生對(duì)文言文斷句的能力，以及將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的準(zhǔn)確性。

1.斷句題注重對(duì)句子結(jié)構(gòu)的理解。

2.翻譯題要求準(zhǔn)確傳達(dá)原文意義。

3.注重語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力。

【提分秘籍】

（一）文言斷句思路

首先要把握語(yǔ)境（文意），其次要善于運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)來(lái)分析。同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中主語(yǔ)和賓

顧語(yǔ)境

語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞充當(dāng)。學(xué)生要善于抓謂語(yǔ)動(dòng)詞，依照動(dòng)詞與其前后

依語(yǔ)法

詞語(yǔ)的陳述與被陳述關(guān)系來(lái)確定句子結(jié)構(gòu)，這樣就能提高斷句的準(zhǔn)確率。

看標(biāo)志為了明辨句讀，要注意一些斷句標(biāo)志，如虛詞，尤其是句首或句末語(yǔ)氣詞；特殊句式，如判斷句、被動(dòng)

準(zhǔn)斷句句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句以及一些固定結(jié)構(gòu)；修辭，如對(duì)偶、排比、頂真；對(duì)話標(biāo)志；等等。

入語(yǔ)境為了答案的準(zhǔn)確性，根據(jù)前面的判斷情況，代入語(yǔ)境，通讀語(yǔ)句，揣摩語(yǔ)意是否完整、語(yǔ)氣是

定答案否順暢。

文言斷句注意事項(xiàng)

扣名詞名詞和代詞常用來(lái)作主語(yǔ)和賓語(yǔ)。如果作主語(yǔ)，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語(yǔ)，那么它的

代詞后面也可能斷句。

扣動(dòng)詞和斷句時(shí)可以先找到語(yǔ)句中的動(dòng)詞、形容詞，確定作為謂語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞；可借助"日”“云”“言

形容詞“謂”“道”等動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。

扣文言虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后往往是該斷句的

虛詞地方。

扣特殊文言文中的一些特殊句式，如判斷句、省略句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝

句式等）、被動(dòng)句，可以作為斷句的切入點(diǎn)。

扣句式

句子的整齊對(duì)稱，或者兩句之間講究意思的正反對(duì)比，我們可以根據(jù)對(duì)稱特點(diǎn)斷句。

對(duì)稱

（二）文言詞語(yǔ)解說(shuō)考查

知識(shí)要多義詞的語(yǔ)境義、成語(yǔ)義項(xiàng)、古今異義比較、古代文化常識(shí)、詞語(yǔ)用法、詞類活用……

點(diǎn)

多義詞放在特定語(yǔ)境中辨析、詞語(yǔ)的特殊用法（如被動(dòng)、活用）、文化常識(shí)考得靈活、注重文化傳

常見(jiàn)考法

承、單雙音節(jié)詞比重相當(dāng)

①成分判定法：看它在句子中充當(dāng)什么成分，進(jìn)而判定其用法。②前后關(guān)聯(lián)法：看它和前面或后面

的哪個(gè)詞發(fā)生關(guān)聯(lián)，是怎樣的邏輯或?qū)?yīng)關(guān)系，進(jìn)而判定其意思。③字形構(gòu)造法：結(jié)合字的構(gòu)成

應(yīng)對(duì)方法或造字方法，分析其原始意義，關(guān)聯(lián)所考語(yǔ)境，看是否講得通。④句意推斷法：從句子的整體意

思出發(fā)，進(jìn)行邏輯推理，判斷個(gè)別詞的意思。⑤調(diào)動(dòng)積累法：回憶積累的課本上的例句，或者用

課文或成語(yǔ)中的熟悉義項(xiàng)去印證。

一般寫法：開(kāi)篇簡(jiǎn)介人物姓名、字①?gòu)埞诶畲?。將不同?shí)事件、不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、

當(dāng)籍貫，介紹人物品行不同人物的事情混雜

中間按照時(shí)間順序，記載生平經(jīng)歷、②曲解文意。最常見(jiàn)的是對(duì)關(guān)鍵詞含義理解錯(cuò)誤

文本選項(xiàng)］③無(wú)中生有。故意杜撰、編造一些文段中沒(méi)有的事實(shí)

典盤事跡、官職變遷、獎(jiǎng)懲情正

特點(diǎn)陷阱［④顛倒時(shí)序。估計(jì)倒置事情的時(shí)序，造成時(shí)間的混亂

結(jié)尾部分一般交代人物結(jié)局、去世

原因、贈(zèng)溢情況、功過(guò)評(píng)價(jià)

I一Ij⑤強(qiáng)加因果。將兩者之間沒(méi)有因果關(guān)系的事件強(qiáng)加因

概括分析題

先用形容詞短語(yǔ)概括品行，然后舉例分析

霹傳羲記要:素宣：時(shí):、就地:、評(píng)人、價(jià)事"解0警空"

1所舉例子是對(duì)文中人物事跡、品行的理解概括

△ttf邕強(qiáng)虬顰內(nèi)容梅花—設(shè)題I一選m一選項(xiàng)一般按照行文的先后順序，分項(xiàng)表述

事件的前因后果、相關(guān)細(xì)節(jié)產(chǎn)隨一角度特點(diǎn)設(shè)誤點(diǎn)一般在詞義的理解，人物、時(shí)間、地點(diǎn)的正

作者的評(píng)價(jià)、文中人物之間的評(píng)價(jià)，觀點(diǎn)評(píng)優(yōu)

誤，細(xì)節(jié)的有無(wú)，事件之間的因果聯(lián)系、先后順序

（三）文言文內(nèi)容概述客觀題之比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)

設(shè)誤曲解文意故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語(yǔ)的意義，從而制造干擾項(xiàng)，這種方式是命題的主要陷阱。

方式歸納不全概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點(diǎn)等方面的內(nèi)容。

比對(duì)要細(xì)心辨析選項(xiàng)中對(duì)人物的分析、文本道理的闡述等有無(wú)夸大、歪曲或偷換概念的現(xiàn)象，要注意比對(duì)

方法選項(xiàng)轉(zhuǎn)述時(shí)是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)。

文言文內(nèi)容概述客觀題之比對(duì)人物

設(shè)誤解形象把人物的言行所揭示出來(lái)的性格特點(diǎn)故意說(shuō)錯(cuò)，造成對(duì)人物形象的錯(cuò)誤理解。

誤張冠李戴把甲人物所為說(shuō)成是乙人物所為，或者把甲事件的結(jié)果說(shuō)成是乙事件的結(jié)果。

方式

比要圍繞“是誰(shuí)，在何時(shí)何地，說(shuō)過(guò)什么話，做過(guò)什么事，有什么樣的品質(zhì)”比對(duì)，要著重比對(duì)選項(xiàng)在這幾

對(duì)方面的表述與原文是否一致。

方法

文言文內(nèi)容概述客觀題之比對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)

時(shí)序顛倒概括人物的典型事件時(shí)，命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間順序顛倒。

設(shè)

誤

空間錯(cuò)位把不同地點(diǎn)的事件糅合起來(lái)表述，故意顛倒地點(diǎn)的位置關(guān)系。

方式

比分析時(shí)要特別注意選項(xiàng)中表示人物行為，事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，并與原文比對(duì)，理清人物在

對(duì)何時(shí)、何地做了何事。

方法

文言文內(nèi)容概述客觀題之比對(duì)添加或刪減內(nèi)容

無(wú)中生有故意添加原文中未涉及的人物、事件或觀點(diǎn)等內(nèi)容，致使選項(xiàng)的分析概括于文無(wú)據(jù)。

設(shè)

將原文對(duì)某一方面的判斷通過(guò)增加或刪減表范圍或程度及其他類型的詞語(yǔ)，故意擴(kuò)大或

誤以偏概全

方式縮小判斷對(duì)象的范圍。

比辨析時(shí)應(yīng)將選項(xiàng)的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對(duì)，檢查是否有故意添加的而原文中未涉及的內(nèi)容或詞語(yǔ)，或

對(duì)者篩查選項(xiàng)中有無(wú)漏掉原文關(guān)鍵詞（尤其是表范圍或程度的副詞）的情況。

方法

［多義詞］要特別注意幾個(gè)相近而又易混的義項(xiàng)

字字落實(shí),直譯為主，意譯為輔［古今異義詞］要準(zhǔn)確區(qū)分古義與今義

口:洋：譯文與原文有準(zhǔn)確的對(duì)應(yīng)關(guān)系，單音變雙音原實(shí)

［活用兩分清活用類型，注意在語(yǔ)句中充當(dāng)?shù)某煞?/p>

森透:一保持原意.靈活處理句式與修辭則詞

［通假字］［偏義復(fù)詞1要根據(jù)語(yǔ)境推斷

文

原則：辨明詞性、意義，能洋則洋，不可強(qiáng)洋

［信］忠實(shí)原文，不能歪曲、不更改原文意思言

,.諄中，有實(shí)在意義的，如代詞“之”“其”

［達(dá)］譯文準(zhǔn)確表達(dá)原意，通順嘵暢標(biāo)文y

［雅］譯文要注重鹵語(yǔ)的使用，語(yǔ)言優(yōu)美|一準(zhǔn)虛必鳳庫(kù)比［現(xiàn)代漢語(yǔ)有對(duì)應(yīng)的，女口“而”“以””于

翻詞

不必譯出：發(fā)語(yǔ)詞、結(jié)構(gòu)助詞、表陳述的語(yǔ)氣詞

譯

［補(bǔ)］主要是省略句，要補(bǔ)全成分

判斷句的翻譯，要使用判斷詞

［調(diào)］主要是倒裝句，要調(diào)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)句式垂J句的翻譯.要恰當(dāng)使用“被”字

［留］主要主古代專有名稱，直接留用,不川翻譯

特殊句式省略句的翻譯，要恰當(dāng)補(bǔ)出省略成分

［刪I偏義熨詞或同義連用/無(wú)實(shí)義的句旨發(fā)語(yǔ)方四類倒裝句（賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置.

詞或句中助詞，要?jiǎng)h去法、介詞結(jié)構(gòu)后置、主謂倒裝）要調(diào)整

［換古今異義詞二翼或現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法式

I找準(zhǔn)與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)說(shuō)法

［貫］運(yùn)用修辭、用典和婉曲手法的，要根據(jù)語(yǔ)境貫通固定結(jié)構(gòu)

譯準(zhǔn)結(jié)構(gòu)與語(yǔ)氣

（四）文言文翻譯“四點(diǎn)意識(shí)”

重要的文言實(shí)詞、虛詞翻譯時(shí)要謹(jǐn)慎下筆，力求精準(zhǔn)；省略的地方要補(bǔ)出；特殊句式要對(duì)應(yīng)作

得分點(diǎn)意識(shí)出準(zhǔn)確的翻譯；句子的順序該調(diào)整的要調(diào)整，如狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置。如果有通

假字，那一定是一個(gè)得分點(diǎn)。

用于文言文翻譯的句子，多有一些難度，但要記住，”字不離句，句不離段”。一個(gè)字的意思是

語(yǔ)境意識(shí)得服從于一句話的表達(dá)需要的；一句話的意思，又脫離不了一段話的語(yǔ)言環(huán)境。字，從一句話

的前后文推斷；句，從一句話的上下文推斷。

連字成句時(shí)注意盡量“多就少改”，該補(bǔ)的一定要補(bǔ)出來(lái)，該調(diào)整順序的也要落實(shí)，使一句話完

規(guī)范意識(shí)

整通順；譯完后的一句話，要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)的規(guī)范要求，不能是病句。

書(shū)寫要工整，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。詞語(yǔ)表達(dá)要精準(zhǔn)，不能隨意。要有修改意識(shí)，譯完后，看一看

細(xì)節(jié)意識(shí)

這句話是否通順，合不合語(yǔ)境文意。要有腹稿意識(shí)，不要輕易下筆。

（五）文言文中“探尋事件原因”類問(wèn)答題解題要領(lǐng)

準(zhǔn)確理解題干中表示結(jié)果的詞語(yǔ)的含義，有些“果”是直接從原文中摘用的，本身就是一個(gè)文言詞語(yǔ)，如

(1)

不準(zhǔn)確理解，幾乎無(wú)法找到原因。

表示原因的詞句有時(shí)集中在某一段中，這時(shí)只要提取出來(lái)即可；有時(shí)分散在全文中，就需要認(rèn)真、全面、

(2)

仔細(xì)地篩選。

據(jù)果索因，其“因”肯定不止一個(gè)，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，篩選

(3)

排查，找足、找全原因。

對(duì)文中帶“原因”的詞句，在轉(zhuǎn)述概括時(shí)一定要忠實(shí)于原文，尤其是對(duì)于表示原因的相對(duì)委婉、間接的詞

(4)

句，應(yīng)注意轉(zhuǎn)換說(shuō)法，以求既符合原意，又符合題干要求。

【典例剖析】

閱讀文言文，完成題目。

材料一：

審時(shí)度勢(shì)之妙在擇時(shí)捉機(jī)。權(quán)衡時(shí)機(jī)，尤當(dāng)精察，毫厘必較，成敗由此。擇時(shí)之妙，如逐如競(jìng)，如捕

如捉。待時(shí)而動(dòng)，動(dòng)不妄舉。動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定。此一時(shí)非彼一時(shí)也。待時(shí)蓄勢(shì)，備而

待發(fā)，則靜如泰山，得進(jìn)則發(fā)如疾電，時(shí)不我轉(zhuǎn)，稍縱即失。疏于此而欲其功，無(wú)異緣木求魚(yú)也。

（節(jié)選自《計(jì)然篇》，有刪改）

材料二：

計(jì)然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晉國(guó)亡公子也，博學(xué)無(wú)所不通。為人有內(nèi)無(wú)外，形狀

似不及人，少而明，學(xué)陰陽(yáng)，見(jiàn)微而知著。其行浩浩，其志泛泛，不肯自顯諸侯，陰所利者七國(guó)，天下莫

知，故稱日計(jì)然。時(shí)遨游海澤，號(hào)曰“漁父”。嘗向游越，范蠡師事之。范蠡請(qǐng)見(jiàn)越王，計(jì)然日：“越王

為人鳥(niǎo)喙，不可與同利也。”范蠡知其賢，卑身事之，請(qǐng)受道。

昔者，越王勾踐既得反國(guó)，欲陰圖吳，乃召計(jì)然而問(wèn)焉，日：“吾欲伐吳，恐弗能取！吾聞先生明于

時(shí)交察于道理恐動(dòng)而無(wú)功故問(wèn)其道?！庇?jì)然對(duì)日：“興師者必先蓄積食、錢、布帛，不先蓄積，士卒數(shù)饑，

饑則易傷。事通不可戰(zhàn)，戰(zhàn)則耳目不聰明，耳不能聽(tīng)，視不能見(jiàn)，兵不能使；退之不能解，進(jìn)之不能行。

饑篋不可以動(dòng)，呼？去而萬(wàn)里。王興師以年數(shù)，一旦而亡，失邦無(wú)明，筋骨為野?！?/p>

越王日：“善。今歲比熟，尚有貧乞者，何也？”計(jì)然對(duì)目：“是故不等，猶同母之人，異父之子，

動(dòng)作不同術(shù)，貧富故不等。如此者，積負(fù)于人，不能救其前后，志意侵下，作務(wù)日給，非有道術(shù)，又無(wú)上

賜，貧乞故長(zhǎng)久。"越王日：“善?！庇?jì)然乃傳其教而圖之，曰：“審金木水火，別陰陽(yáng)之明，用此不患

無(wú)功?！痹酵跞眨骸吧?。從今以來(lái)，傳之后世，以為教?！蹦酥浞?，治牧江南，七年而禽吳也。

（節(jié)選自《范子計(jì)然》，有刪改）

1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

吾聞先生A明B于時(shí)C交D察于道理E恐動(dòng)F而無(wú)功G故H問(wèn)其道。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“時(shí)不我待”與《燭之武退秦師》中的“何厭之有”句式相同。

B.“南”字的用法和《庖丁解?！分械摹傲尖覛q更刀”中的“歲”用法相同。

C.“重遲”指遲鈍、遲緩，文中指國(guó)家如果不蓄積糧食，士兵就會(huì)因饑餓而無(wú)力作戰(zhàn)。

D.“神氣”形容精神飽滿的樣子，與現(xiàn)在所說(shuō)的“神氣十足”中的“神氣”意義相同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.審時(shí)度勢(shì)的妙處在于選擇關(guān)鍵時(shí)機(jī)。選擇時(shí)機(jī)的妙處，好像追逐獵物和競(jìng)跑，又像捕獸和捉鳥(niǎo)。

B.計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族，傳說(shuō)他博學(xué)多才無(wú)所不通。外表貌似平庸，自小聰慧，學(xué)自然之理。

C.越王勾踐剛剛從吳國(guó)做奴仆返回越國(guó)時(shí)，想要暗中圖謀洗雪恥辱，吞并吳國(guó)，于是就向計(jì)然求教。

D.計(jì)然認(rèn)為貧窮的人因虧欠多而意志低到了極點(diǎn)，沒(méi)有特別的種植技術(shù)和大王的賞賜，必然長(zhǎng)久貧困。

4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）疏于此而欲其功，無(wú)異緣木求魚(yú)也。

（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

5.材料一中計(jì)然認(rèn)為“動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定”，材料二里計(jì)然的哪些看法或做法印證了這

句話？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】

1.DEG2.D3.B

4.（1）在這（把握時(shí)機(jī)）方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那和爬到樹(shù)上去捉魚(yú)沒(méi)什么兩樣。

（2）（晉國(guó)）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想擴(kuò)大它西部的疆界。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)將從哪里

得到它所貪求的土地呢？

5.①計(jì)然認(rèn)為越王不可共榮樂(lè)，因此不在無(wú)患難之時(shí)去輔佐越王。

②計(jì)然認(rèn)為荒年不可以興兵動(dòng)師。

③計(jì)然在越王信任他時(shí)，對(duì)越王傳授具體方法，作深入謀劃。

【解析】

1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我知道先生精通天地四時(shí)的變化，明察事物的道理，擔(dān)心行動(dòng)卻沒(méi)有功勞，所以向先生求教其中的

道理。

“于時(shí)交”是“明”的后置狀語(yǔ)，所以在“于時(shí)交”后面要斷開(kāi)，故D處斷開(kāi)；

“明于時(shí)交”“察于道理”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，形成并列關(guān)系，故E處斷開(kāi)；

“故”表示對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)，構(gòu)成因果關(guān)聯(lián)，用于句首，故G處斷開(kāi)。

故選DEG?

2.本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)中的一詞多義，理解古代文言特殊句式的能力。

A.正確，相同，都是賓語(yǔ)前置句，“時(shí)不我待”的正常語(yǔ)序?yàn)椤皶r(shí)不待我”；/“何厭之有”中“之”為賓

語(yǔ)前置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝泻螀挕?。句意：時(shí)機(jī)不等人。/晉國(guó)有什么滿足的呢？

B.正確，相同，都是名詞作狀語(yǔ)，“南”，在南方；/“歲”，每年一次。句意：曾經(jīng)在南方遨游到越國(guó)的

時(shí)候。/好的廚子每年換一把刀。

C.正確。句意：饑餓將使動(dòng)作遲緩不能夠交戰(zhàn)。

D.錯(cuò)誤，不同，精神飽滿的樣子；/自以為得意而傲慢的神情。句意：否則士兵的飽滿的神情氣色就會(huì)一去

萬(wàn)里。/神氣十足：形容自以為了不起而表現(xiàn)出的趾高氣揚(yáng)的樣子。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族”錯(cuò)，根據(jù)“其先，晉國(guó)亡公子也”，可知他的先祖是晉國(guó)流亡的貴族，

而非計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族。

故選Bo

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“疏于此”，介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诖耸琛保弧盁o(wú)異”，和……相比沒(méi)有不同；“緣”，攀

緣。

(2)“封”，疆界，邊境；“肆”，延伸、擴(kuò)張；“闕”，使……虧損；“焉"，從哪里。

5.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。

“動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定”，意思為是行動(dòng)還是靜候，是快速還是緩慢，是輕率還是重視，

是煩冗還是簡(jiǎn)單，這些都必須根據(jù)時(shí)機(jī)來(lái)確定。

①材料二第一段“范蠡請(qǐng)見(jiàn)越王，計(jì)然曰：'越王為人鳥(niǎo)喙，不可與同利也'”，意思為范蠡曾經(jīng)想將他

推薦給越王，但他卻對(duì)范蠡說(shuō)：“越王長(zhǎng)著像鳥(niǎo)一樣的尖嘴，(這種人可與共患難)不可和他共榮樂(lè)。計(jì)

然認(rèn)為越王不可共榮樂(lè)，因此不在無(wú)患難之時(shí)去輔佐越王。

②材料二第二段“饑鍵不可以動(dòng)，神氣去而萬(wàn)里”，意思為荒年是不可以興兵動(dòng)師的，否則士兵的飽滿的

神情氣色就會(huì)一去萬(wàn)里。計(jì)然認(rèn)為荒年時(shí)機(jī)不好，不可以興兵動(dòng)師。

③材料二第三段“計(jì)然乃傳其教而圖之”，意思為計(jì)然于是就對(duì)越王傳授具體方法，并且作了深入謀劃。

在獲得越王的贊同后，計(jì)然才和越王進(jìn)行謀劃國(guó)事。計(jì)然在越王信任他時(shí)，對(duì)越王傳授具體方法，作深入

謀劃。

【參考譯文】

材料一：

審時(shí)度勢(shì)的精妙之處，就在于選擇關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和抓住良好的機(jī)會(huì)。權(quán)衡時(shí)機(jī)的時(shí)候，更應(yīng)該精細(xì)

明察，一絲一毫都要計(jì)較，因?yàn)檫@是成敗的關(guān)鍵。選擇時(shí)機(jī)的精妙之處，好像追逐獵物和競(jìng)跑，又像捕獸

和捉鳥(niǎo)。等待時(shí)機(jī)來(lái)了就立即行動(dòng)，行動(dòng)的時(shí)候也不能輕率而為。是行動(dòng)還是靜候，是快速還是緩慢，是

輕率還是重視，是煩冗還是簡(jiǎn)單，這些都必須根據(jù)時(shí)機(jī)來(lái)確定。這一刻的形勢(shì)和之前是不同的。等待時(shí)機(jī)

積蓄勢(shì)力，準(zhǔn)備好一切等待發(fā)作，像泰山一樣安靜。一旦時(shí)機(jī)來(lái)臨，就應(yīng)該像閃電一樣迅速，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不

等人，稍微一疏忽可能就會(huì)徹底喪失良機(jī)。在這（把握時(shí)機(jī)）方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那

和爬到樹(shù)上去捉魚(yú)沒(méi)什么兩樣。

材料二：

計(jì)然，蔡丘濮上人，姓辛，字文子。他的先祖是晉國(guó)流亡的貴族。他博學(xué)多才，無(wú)所不通。但是外表

貌似平庸、愚鈍（趕不上別人），自小非常聰慧，學(xué)自然之理，善于從事物剛開(kāi)始發(fā)生露出端倪時(shí)，就能

知道事物的發(fā)展規(guī)律。因?yàn)樗貞验_(kāi)闊坦蕩，志向廣大無(wú)邊，而不肯主動(dòng)游說(shuō)，自薦于諸侯，暗中給予利

益的有七個(gè)國(guó)家，天下沒(méi)有人知道，所以被稱作計(jì)然。時(shí)常邀游山海湖澤，因此又號(hào)稱“漁父”。曾經(jīng)在

南方遨游到越國(guó)的時(shí)候，范蠡拜他為師。范蠡曾經(jīng)想將他推薦給越王，但他卻對(duì)范蠡說(shuō)：“越王長(zhǎng)著像鳥(niǎo)

一樣的尖嘴，（這種人可與共患難）不可和他共榮樂(lè)?！狈扼恢浪t能，放低姿態(tài)對(duì)待他，虛心向他學(xué)

習(xí)。

從前，越王勾踐剛剛返回越國(guó)時(shí)，想要暗中圖謀吳國(guó)，就向計(jì)然求教說(shuō)：“我想要討伐吳國(guó)，但又擔(dān)

心不能取勝。我知道先生精通天地四時(shí)的變化，明察事物的道理，怕勞而無(wú)功，所以向先生求教其中道理。”

計(jì)然回答：“發(fā)動(dòng)軍隊(duì)遠(yuǎn)征敵國(guó)，必須先積蓄糧食、錢財(cái)、布匹。如果不先積蓄糧食，士兵缺糧饑餓，就

容易受傷。饑餓將使動(dòng)作遲緩不能夠交戰(zhàn)。作戰(zhàn)就會(huì)耳目看不見(jiàn)聽(tīng)不到，耳朵聽(tīng)不到，眼睛不能看見(jiàn)，武

器不能使用；退不能化解困境，進(jìn)也不能行之有效?；哪晔遣豢梢耘d兵動(dòng)師的，否則士兵的飽滿的神情氣

色就會(huì)一去萬(wàn)里。大王已經(jīng)連年對(duì)外發(fā)兵作戰(zhàn)，（如果）有一天失敗了，將國(guó)土淪喪，不見(jiàn)光明，將士尸

橫遍野。”

越王說(shuō)：“好。那么今年各地到處都是豐收，還有貧困和討飯的人，為什么呢？”計(jì)然回答：“因?yàn)?/p>

人和人不一樣，就如同同母的人，異父的兄弟，勞作有不同的方法（指勤勞和懶惰）（動(dòng)作：勞作，勞動(dòng)），

貧富所以不均。像這樣貧窮的人，已經(jīng)虧欠別人很多了，當(dāng)然不可能救濟(jì)周邊的人。意志低到了極點(diǎn)，莊

稼聽(tīng)天由命，又沒(méi)有特別的種植技術(shù)，又沒(méi)有大王的賞賜，貧困乞討所以長(zhǎng)久?！痹酵跽f(shuō)：“好?！庇?jì)然

于是就對(duì)越王傳授具體方法，并且作了深入謀劃，說(shuō)：“判斷金木水火事物的屬性，區(qū)別陰陽(yáng)利害的各方

面，憑著這樣來(lái)駕馭事物，不擔(dān)心不成功?！痹酵跽f(shuō)：“好。從今天開(kāi)始，流傳到后世，把這些作為教導(dǎo)?！?/p>

于是（越王）聽(tīng)從了計(jì)然的建議，用他的方法統(tǒng)治江南，（只）用了七年就捉拿（滅）了吳國(guó)。

【變式演練】

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)不?致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好

學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？

賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者,問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多

問(wèn)于寡也。古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。卷竺狂夫之言，圣人擇

之，芻花①之微，先民詢之，舜以天子而詢于巴為，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘②也。三代

而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)尺矣，其以義理③相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，

況流俗乎？

是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。

賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾

無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧

使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；

心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦韭丕暨一專力之故甚學(xué)韭古人之學(xué)其好亦.非古人之野也丕熊月宜也。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？