考研心理學(xué)統(tǒng)考心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合(發(fā)展心理學(xué))模擬試卷31題后

考研心理學(xué)統(tǒng)考心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（發(fā)展心理學(xué)）模擬試卷31(題后含答案及解析)題型有：1.單選題2.多選題3.簡(jiǎn)答題4.綜合題單項(xiàng)選擇題1．童年期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)是A．游戲B．學(xué)習(xí)C．娛樂D．體育活動(dòng)正確答案：B解析：兒童到六七歲時(shí)，正是開始上學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)成為童年期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)。因此本題選B。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)2．關(guān)于小學(xué)兒童思維發(fā)展的基本特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的是A．小學(xué)兒童的思維逐步過渡到以抽象思維為主要形式，但仍帶有很大的具體性B．小學(xué)兒童逐漸具備了人類思維的完整結(jié)構(gòu)，但這個(gè)思維結(jié)構(gòu)還需進(jìn)一步完善和發(fā)展C．小學(xué)兒童思維的發(fā)展過程中存在著不平衡性D．小學(xué)兒童思維的發(fā)展是以漸進(jìn)的方式進(jìn)行的正確答案：D解析：小學(xué)兒童的思維由具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡存在著一個(gè)明顯的“關(guān)鍵年齡”，即小學(xué)兒童思維的發(fā)展存在跳躍的方式。因此本題選D。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)3．根據(jù)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是A．獲得自主感，克服羞怯感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)B．獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)C．獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)D．獲得同一感，克服混亂感，體驗(yàn)忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)正確答案：C解析：小學(xué)兒童的主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)，如果他們能夠通過努力學(xué)習(xí)獲得較好的成績(jī)，就會(huì)獲得勤奮感，否則就會(huì)形成自卑感。因此本題選C。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)4．小學(xué)生的道德情感的發(fā)展主要依賴的活動(dòng)形式是A．班集體生活B．家庭生活C．同伴活動(dòng)D．師生交往正確答案：A解析：小學(xué)兒童的道德情感主要是在新的集體生活中發(fā)展起來的，班集體和少先隊(duì)集體在小學(xué)兒童道德情感的形成和發(fā)展中起著主要的作用。因此本題選A。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)5．科爾伯格研究道德認(rèn)知發(fā)展采用的方法是A．兩難故事法B．對(duì)偶故事法C．實(shí)驗(yàn)法D．問卷調(diào)查法正確答案：A解析：皮亞杰采用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖抡J(rèn)知發(fā)展，科爾伯格在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，以兩難故事法研究?jī)和赖抡J(rèn)知發(fā)展。因此本題選A。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)6．兒童自我意識(shí)發(fā)展的客觀化時(shí)期是A．嬰兒階段B．幼兒階段C．小學(xué)階段D．青少年時(shí)期正確答案：C解析：小學(xué)時(shí)期是兒童的自我意識(shí)發(fā)展的客觀化時(shí)期，是獲得社會(huì)自我的時(shí)期，在這一階段，個(gè)體顯著地受社會(huì)文化影響，是學(xué)習(xí)角色的最重要的時(shí)期。角色意識(shí)的建立，標(biāo)志著兒童社會(huì)自我觀念趨于形成。因此本題選C。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)7．自我意識(shí)發(fā)展的主要成分是A．自我概念B．自我評(píng)價(jià)能力C．自我體驗(yàn)D．自我控制能力正確答案：B解析：自我評(píng)價(jià)能力是自我意識(shí)發(fā)展的主要成分和主要標(biāo)志，是在分析和評(píng)價(jià)自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的。因此本題選B。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)8．根據(jù)塞爾曼(Selman，1980)的研究，小學(xué)低、中、高年級(jí)學(xué)生的觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展階段分別是A．社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇；自我反省的觀點(diǎn)采擇；相互性的觀念采擇B．自我中心的觀點(diǎn)采擇；相互性的觀念采擇；自我反省的觀點(diǎn)采擇C．自我反省的觀點(diǎn)采擇；相互性的觀念采擇；社會(huì)的觀點(diǎn)采擇D．相互性的觀念采擇；社會(huì)的觀點(diǎn)采擇；自我反省的觀點(diǎn)采擇正確答案：A解析：塞爾曼(Selman，1980)根據(jù)對(duì)兒童的研究，提出兒童觀點(diǎn)采擇能力發(fā)展的五階段論：(1)階段0：自我中心的或無差別的觀點(diǎn)采擇(3～6歲)；(2)階段1：社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇(6～8歲)；(3)階段2：自我反省的觀點(diǎn)采擇(8～10歲)；(4)階段3：相互性的觀點(diǎn)采擇(10～12歲)；(5)社會(huì)的觀點(diǎn)采擇(12～15歲以上)。故本題選A。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)9．塞爾曼(Selman)認(rèn)為小學(xué)兒童的友誼主要處于A．沒有形成友誼概念的階段B．單向幫助階段C．雙向幫助但不能共患難的合作階段D．親密的共享階段正確答案：C解析：塞爾曼(selman)提出兒童友誼的發(fā)展有五個(gè)階段：(1)第一階段(3～7歲)，兒童還沒有形成友誼的概念；(2)第二階段(4～9歲)，單向幫助階段；(3)第三階段(6～12歲)，雙向幫助但不能共患難的合作階段；(4)第四階段(9～15歲)，親密的共享階段；(5)第五階段(12歲開始)，友誼發(fā)展的最高階段。因此本題選C。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)10．研究小學(xué)兒童同伴地位通常采用的方法是A．情境模擬法B．訪談法C．觀察法D．社會(huì)測(cè)量技術(shù)正確答案：D解析：通常采用社會(huì)測(cè)量技術(shù)來了解小學(xué)生的同伴地位，具體來說，就是讓每個(gè)同學(xué)寫出他們最喜歡的同學(xué)和最不喜歡的同學(xué)，或者讓他們對(duì)自己對(duì)每個(gè)同學(xué)的喜歡程度做出評(píng)估。因此本題選D。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)11．當(dāng)使用社會(huì)測(cè)量技術(shù)研究?jī)和耐榈匚粫r(shí)，發(fā)現(xiàn)有些兒童既受到很多同學(xué)喜歡，也有很多同學(xué)不喜歡他們，此時(shí)研究者會(huì)認(rèn)為他們是A．受歡迎的兒童B．普通的兒童C．被拒絕的兒童D．有爭(zhēng)議的兒童正確答案：D解析：根據(jù)學(xué)齡兒童在班級(jí)中受歡迎程度，可以將他們分為五類：(1)受歡迎的兒童：他們受到很多同學(xué)喜歡；(2)被拒絕的兒童：很多同學(xué)不喜歡他們；(3)有爭(zhēng)議的兒童：既受到很多同學(xué)喜歡，也有很多同學(xué)不喜歡他們；(4)被忽視的兒童：同學(xué)對(duì)他們既無積極評(píng)價(jià)，也無消極評(píng)價(jià)；(5)普通的兒童：有些同學(xué)喜歡他們，有些同學(xué)不喜歡他們，但是在受歡迎、被拒絕和有爭(zhēng)議方面并不是很明顯。因此本題選D。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)12．初中生在心理上會(huì)制造出假想的觀眾，他們感覺每天就像生活在舞臺(tái)上一樣受到別人的欣賞和批評(píng)，這反映了初中生A．思維的片面性依然存在B．思維的創(chuàng)造性顯著增強(qiáng)C．思維中的自我中心再度出現(xiàn)D．思維的表面性依然突出正確答案：C解析：初中生思維發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)是思維中自我中心的再度出現(xiàn)，它表現(xiàn)為初中生會(huì)制造假想的觀眾，心中有獨(dú)特的自我。因此本題選C。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)13．我國(guó)的腦電波的研究表明，兩個(gè)腦發(fā)展的加速期分別是A．嬰兒期和小學(xué)中年級(jí)B．嬰兒期和青春期C．幼兒期和青春期D．幼兒期和高中階段正確答案：C解析：我國(guó)腦電波的研究表明，個(gè)體在4～20歲之間存在兩個(gè)腦發(fā)展的加速期，第一個(gè)發(fā)生在5～6歲期間，第二個(gè)發(fā)生在13歲左右。因此本題選C。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)14．根據(jù)科爾伯格的理論，以個(gè)人的倫理觀念進(jìn)行道德判斷的道德發(fā)展階段是A．維護(hù)權(quán)威或秩序的取向B．社會(huì)契約的取向C．相對(duì)功利的取向D．普遍原則的取向正確答案：D解析：科爾伯格將道德發(fā)展劃分為三個(gè)水平六個(gè)階段，其中第六個(gè)階段是普遍原則的道德取向階段，處于這一階段的個(gè)體進(jìn)行道德判斷時(shí)以個(gè)人的倫理觀念為基礎(chǔ)。處于維護(hù)權(quán)威或秩序的取向階段的個(gè)體進(jìn)行道德判斷則以社會(huì)規(guī)范為基礎(chǔ)，認(rèn)為社會(huì)規(guī)范是不可改變的。處于社會(huì)契約的取向階段的個(gè)體進(jìn)行道德判斷時(shí)也是以社會(huì)規(guī)范為基礎(chǔ)，但是認(rèn)為社會(huì)規(guī)范是可以改變的。處于相對(duì)功利的取向階段的個(gè)體則以是否帶來好處作為道德判斷的基礎(chǔ)。因此本題選D。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)15．根據(jù)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，中學(xué)生的主要發(fā)展任務(wù)是A．獲得自主感，克服羞怯感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)B．獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)C．獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)D．獲得同一感，克服混亂感，體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)正確答案：D解析：艾里克森認(rèn)為中學(xué)階段的基本任務(wù)主要是發(fā)展或建立自我同一感。所謂自我同一感，是一種關(guān)于自己是誰，在社會(huì)上占什么樣的地位，將來準(zhǔn)備成為什么樣的人，以及怎樣努力成為理想中的人等一系列感覺。因此本題選D。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)16．自我評(píng)價(jià)能力開始成熟的階段是A．小學(xué)階段B．初中階段C．高中階段D．青年期正確答案：C解析：自我評(píng)價(jià)能力在高中階段開始成熟。由于抽象邏輯思維的進(jìn)一步發(fā)展，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的日益豐富，高中生逐漸學(xué)會(huì)了較為全面、客觀、辯證地看待自己、分析自己，自我評(píng)價(jià)能力開始變得全面、主動(dòng)，而且日益深刻。因此本題選C。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)17．抽象邏輯思維的發(fā)展進(jìn)入成熟期的階段是A．初中階段B．高中階段C．青年期D．中年期正確答案：B解析：從初中二年級(jí)開始，學(xué)生的抽象邏輯思維開始由經(jīng)驗(yàn)型水平向理論型水平轉(zhuǎn)化，到了高中二年級(jí)，這種轉(zhuǎn)化初步完成，這意味著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。因此本題選B。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)多選題18．對(duì)兒童學(xué)業(yè)成績(jī)的影響因素包括A．父母的教養(yǎng)方式B．家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位C．教師的期望D．教育制度與文化正確答案：A,B,C,D解析：兒童上學(xué)以后的表現(xiàn)除了受到自身特征的影響之外，家庭、班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)文化都會(huì)以各種方式影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。因此本題選ABCD。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)19．在弗拉維爾看來，元認(rèn)知包括A．元認(rèn)知知識(shí)B．元認(rèn)知體驗(yàn)C．元認(rèn)知控制D．元認(rèn)知發(fā)展正確答案：A,C解析：弗拉維爾認(rèn)為元認(rèn)知包括兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分，對(duì)認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念、對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制，即元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制。國(guó)內(nèi)學(xué)者董奇認(rèn)為元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控。因此本題選AC。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)20．從道德認(rèn)知的角度研究?jī)和赖掳l(fā)展的心理學(xué)家有A．班杜拉B．皮亞杰C．科爾伯格D．維果茨基正確答案：B,C解析：皮亞杰和科爾伯格從道德認(rèn)知的角度研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展，班杜拉是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的提出者，他的觀點(diǎn)對(duì)我們探究道德行為的發(fā)展有一定的啟示意義。維果茨基是認(rèn)知心理學(xué)家，沒有對(duì)道德發(fā)展給予特別的論述。因此本題選BC。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)簡(jiǎn)答題21．簡(jiǎn)述皮亞杰對(duì)兒童道德發(fā)展階段的觀點(diǎn)。正確答案：通過大量研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)知發(fā)展的總規(guī)律：兒童的道德發(fā)展是從他律道德階段到自律道德階段的發(fā)展規(guī)律。(1)前道德階段——無規(guī)則階段(5歲之前)兒童在5歲之前處于無道德規(guī)則階段，社會(huì)規(guī)則對(duì)他們沒有約束力。其行為受行為結(jié)果支配，他們只做規(guī)定的事情，因?yàn)樗麄兿氡苊鈶土P或得到獎(jiǎng)勵(lì)。這一階段的兒童既不是道德的，也不是非道德的。隨著年齡的增長(zhǎng)才能對(duì)行為作出判斷。(2)他律道德階段(5～8歲)他律道德指學(xué)前及小學(xué)低年級(jí)兒童關(guān)心行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受他人設(shè)定的外在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷。認(rèn)為規(guī)則是不可改變的，服從權(quán)威。(3)自律道德階段(9～11歲)自律道德指較大兒童根據(jù)行為者的主觀意圖作為道德判斷的基礎(chǔ)，是由兒童自己內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷。認(rèn)為規(guī)則是可協(xié)商的。解析：皮亞杰對(duì)兒童道德發(fā)展的研究也是從認(rèn)知的角度入手的，即他關(guān)注的是兒童道德認(rèn)知的發(fā)展特點(diǎn)。與他的認(rèn)知發(fā)展階段論一致的是，感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段前期，兒童對(duì)規(guī)則無法認(rèn)知，在前運(yùn)算階段后期，兒童刻板地看待規(guī)則，不能對(duì)規(guī)則進(jìn)行運(yùn)算處理，而到了具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，兒童已能靈活地看待規(guī)則。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)22．簡(jiǎn)述皮亞杰和維果茨基關(guān)于幼兒自言自語行為的觀點(diǎn)。正確答案：(1)皮亞杰認(rèn)為幼兒的自言自語行為是兒童自我中心的表現(xiàn)，是幼兒認(rèn)知發(fā)展水平較低的表現(xiàn)，兒童之所以自說自話，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為對(duì)方明白自己在說什么。(2)維果茨基認(rèn)為幼兒的自言自語行為是其認(rèn)知發(fā)展的重要成就。他從語言與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系的角度，將兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段就是他人言語指導(dǎo)兒童行為的階段，第二個(gè)階段就是兒童通過外部言語指導(dǎo)自己行為的階段，即這里所說的自言自語的階段，第三個(gè)階段是通過內(nèi)部言語指導(dǎo)自己行為的階段。因此在維果茨基看來，自言自語恰恰是兒童擺脫他人言語而依靠自己言語指導(dǎo)自己行為的表現(xiàn)，是言語內(nèi)化過程中的一個(gè)重要階段。解析：對(duì)于同一心理現(xiàn)象，不同的理論會(huì)有不同的解釋。考生需在復(fù)習(xí)時(shí)將各種觀點(diǎn)聯(lián)系起來進(jìn)行分析。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)23．簡(jiǎn)述科爾伯格關(guān)于道德發(fā)展階段的論述。正確答案：科爾伯格提出兒童道德認(rèn)知發(fā)展存在三個(gè)水平、六個(gè)階段：(1)前習(xí)俗水平這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系。包括兩個(gè)階段：①服從與懲罰的道德取向階段：這一階段的兒童以懲罰與服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而盲目服從成人或權(quán)威。道德判斷的根據(jù)是是否受到懲罰，缺乏是非善惡的觀念。②相對(duì)功利的道德取向階段：這一階段的兒童對(duì)行為好壞的評(píng)價(jià)首先是看能否滿足自己的需要，有時(shí)也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關(guān)系，但把這種關(guān)系看成類似買賣的關(guān)系，認(rèn)為有利益的就是好的。(2)習(xí)俗水平這一水平的兒童的特點(diǎn)是：能了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。包括兩個(gè)階段：①人際和諧(或好孩子)的道德取向階段：此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜歡、是否對(duì)別人有幫助、是否會(huì)受到贊揚(yáng)。為了贏得別人的贊同，當(dāng)個(gè)好孩子，就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。②維護(hù)權(quán)威或秩序的道德取向階段：此階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。(3)后習(xí)俗水平該水平特點(diǎn)是：道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。包括兩個(gè)階段：①社會(huì)契約的道德取向階段：這一階段的兒童認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的。一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評(píng)價(jià)人的行為，表現(xiàn)出一定的靈活性。②普遍原則的道德取向階段：此階段的個(gè)體判斷是非不受外在的法律和規(guī)則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公正、平等、個(gè)人的尊嚴(yán)、良知、良心、生命的價(jià)值、自由等為依據(jù)。解析：科爾伯格在皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)知發(fā)展的研究的基礎(chǔ)上，以兩難故事法對(duì)兒童道德認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了追蹤研究，并細(xì)化了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的各個(gè)階段，在分析這三個(gè)水平的時(shí)候，可以將三個(gè)水平與皮亞杰提到的道德認(rèn)知發(fā)展的三個(gè)階段聯(lián)系起來。在分析這六個(gè)階段的時(shí)候，要明晰每一個(gè)階段兒童進(jìn)行道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)24．簡(jiǎn)述元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)。正確答案：元認(rèn)知由元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知控制三個(gè)部分構(gòu)成。元認(rèn)知的核心是元認(rèn)知控制。(1)元認(rèn)知知識(shí)關(guān)于影響自己的認(rèn)識(shí)過程與結(jié)果的各種因素及其影響方式的知識(shí)。包括：①關(guān)于認(rèn)知主體的知識(shí)，即對(duì)于自己的興趣、愛好、能力、學(xué)習(xí)方式以及自己在學(xué)習(xí)特定內(nèi)容時(shí)的局限的認(rèn)識(shí)和了解。②關(guān)于認(rèn)知對(duì)象的知識(shí)，即關(guān)于認(rèn)知材料、認(rèn)知任務(wù)以及認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知。③關(guān)于學(xué)習(xí)策略的知識(shí)，即知道可用于特定學(xué)習(xí)活動(dòng)的策略有哪些，他們各有什么優(yōu)缺點(diǎn)以及具體運(yùn)用某些策略需要什么條件等。包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略以及資源管理策略的知識(shí)。(2)元認(rèn)知體驗(yàn)指主體在元認(rèn)知活動(dòng)中的認(rèn)知體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。包括肯定和否定兩個(gè)方面。認(rèn)知體驗(yàn)包括知和不知的體驗(yàn)。情感體驗(yàn)包括預(yù)感失敗后產(chǎn)生的焦慮，預(yù)感成功后產(chǎn)生的喜悅，從成功的經(jīng)驗(yàn)中獲得心得，從失敗的經(jīng)驗(yàn)中獲得教訓(xùn)，借此產(chǎn)生信心，等等。情感的體驗(yàn)既可能發(fā)生在認(rèn)知活動(dòng)之前，也可能發(fā)生在認(rèn)知活動(dòng)之后。(3)元認(rèn)知控制根據(jù)元認(rèn)知的知識(shí)、體驗(yàn)，積極地對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)的過程，是元認(rèn)知的核心。元認(rèn)知的控制主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：學(xué)習(xí)者面臨學(xué)習(xí)任務(wù)之前和實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)展開期間，激活和維持注意與情緒狀況；分析學(xué)習(xí)情境，提出與學(xué)習(xí)有關(guān)的問題和制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃；在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)展開期間，監(jiān)控學(xué)習(xí)的過程，維持或修正學(xué)習(xí)的行為；學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束以后，總結(jié)性地評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的效果，其中包括對(duì)學(xué)習(xí)方法的評(píng)價(jià)。解析：元認(rèn)知是人所具有的一個(gè)獨(dú)特的認(rèn)知形式，是個(gè)體對(duì)自身認(rèn)知過程的認(rèn)知及調(diào)整。知識(shí)模塊：發(fā)展心理學(xué)綜合題25．閱讀下面材料，并回答問題：材料1：一天，三歲的薩米走進(jìn)幼兒園的積木區(qū)小組。“那是我們的指揮塔”，他指著一個(gè)書架的角落對(duì)萬斯和琳內(nèi)特說：“開始倒數(shù)”，薩米發(fā)出命令。他用一個(gè)小的木制積木假裝對(duì)講機(jī)，并對(duì)著它講“5，6，2，4，1，發(fā)射!”琳內(nèi)特讓一個(gè)洋娃娃按一個(gè)假裝的按鈕，然后火箭就發(fā)射了。材料2：走進(jìn)幼兒園，孩子們?cè)谕嫠Ｖ孩傩∶髯⒁曋硪恍﹥和嫱婢哕?、搭積木；②東東、壯壯、璐璐坐在一起，各自玩自己的玩具車、拼圖；③陳陳、安安各自玩積木，有時(shí)他們交換積木；④琪琪、淘淘、超超一起玩拼圖，他們輪流拼圖片。(1)按照皮亞杰的觀點(diǎn)，材料1中薩米參與的游戲類型是什么?(2)闡述皮亞杰關(guān)于兒童游戲發(fā)展階段的看法。(3)根據(jù)帕頓的觀點(diǎn)，材料2中的各組兒童參與的游戲類型是什么?(4)闡述帕頓關(guān)于兒童游戲類型的觀點(diǎn)。正確答案：(1)薩米參與的游戲類型是假裝游戲，根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，假裝游戲?qū)儆谙笳餍杂螒颉?2)皮亞杰關(guān)于兒童游戲發(fā)展階段的看法：皮亞杰從兒童認(rèn)知發(fā)展角度將兒童游戲發(fā)展分為三個(gè)階段：①練習(xí)性游戲階段(0～2歲)這是個(gè)體游戲發(fā)展的第一階段，也稱感覺運(yùn)動(dòng)游戲和機(jī)能性游戲階段。兒童主要靠動(dòng)作和感覺來認(rèn)識(shí)客觀事物，游戲的動(dòng)力在于感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官獲得快感。兒童的游戲形式經(jīng)常是反復(fù)性的動(dòng)作，如繞著屋子里走或跑，反復(fù)地扔一個(gè)玩具等。②象征性游戲階段(2～7歲)兒童在這個(gè)階段已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的語言，但不能完全依賴語言進(jìn)行思維。主要通過表象來進(jìn)行思維。幼兒的象征性游戲主要是能夠以物代物、以人代人、以假想的情境或行動(dòng)，將現(xiàn)實(shí)生活反映出來。如扮過家家、扮醫(yī)生等。③規(guī)則游戲階段(7～11、12歲)當(dāng)兒童的思維發(fā)