2024-2025學(xué)年高二歷史寒假作業(yè)第16課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播新人教版

PAGEPAGE1第十六課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的最主要?dú)v史條件是()A.辛亥革命失敗后，列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)。B.資產(chǎn)階級(jí)革命派，維新派沒有徹底批判封建思想。C.中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)劇烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治。D.西方啟蒙思想的影響。2、陳旭麓曾說(shuō)：“辛亥革命之后的巨大希望，同民國(guó)初年的中國(guó)社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)?！边@表明新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的在于()A.揭露北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治B.實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主政治C.動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論根基D.創(chuàng)建傳播馬克思主義的條件3、新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者認(rèn)為,封建“三綱”(君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V)是限制人們思想的枷鎖,造成了人們?cè)谡紊虾图彝ド钌系牟煌?。該材料?qiáng)調(diào)的是(

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A.人性的解放 B.人們政治地位的同等 C.民主與科學(xué) D.同等與博愛4、1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇?dú)秀意在()主見國(guó)家至上 B.批判封建倫理C.反對(duì)西方民主 D.傳播馬克思主義5、據(jù)統(tǒng)計(jì),整個(gè)《新青年》中,有關(guān)"科學(xué)"一詞出現(xiàn)了1913次,而"民主"一詞只出現(xiàn)305次,加上"德先生"之類的提法,也只有513次。這主要是因?yàn)?)A.自然科學(xué)學(xué)問(wèn)得到廣泛傳播 B.科學(xué)已成為文化斗爭(zhēng)的武器C.新文化運(yùn)動(dòng)更注意科學(xué)普及 D.《新青年》已成為科學(xué)類雜志6、“胡適提出的文學(xué)革命其實(shí)是一劑瀉藥。而陳獨(dú)秀、錢玄同、魯迅等人還嫌它不夠猛烈,又以更激烈的看法提出新的口號(hào),于是“廢除漢字”“將線裝書統(tǒng)統(tǒng)丟進(jìn)茅廁里”“不讀中國(guó)書”等種種駭人聽聞的說(shuō)法便一個(gè)接一個(gè)地出來(lái)了,而且到現(xiàn)在還有人為之猛拍巴掌?！痹撛u(píng)論指新文化運(yùn)動(dòng)(

)A.起到了文化革新的作用

B.自下而上解放思想的弊病

C.對(duì)傳統(tǒng)文化造成了巨大災(zāi)難

D.其發(fā)起者其實(shí)是胡適7、陳獨(dú)秀認(rèn)為,以往歷次革命之所以失敗,是因?yàn)椤拔┯悬h派運(yùn)動(dòng),而無(wú)國(guó)民運(yùn)動(dòng)也”。由他發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng),可以說(shuō)其實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)關(guān)于“人”的運(yùn)動(dòng),即要變更“人”,要換“心”。這說(shuō)明該運(yùn)動(dòng)(

)A.繼承了明末早期啟蒙思想

B.忽視了政黨斗爭(zhēng)的價(jià)值

C.聚焦意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的革新

D.旨在宣揚(yáng)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)8、“的、地、得”的用法這個(gè)讓許多人頭疼的問(wèn)題實(shí)起先于白話文運(yùn)動(dòng)。古文不講語(yǔ)法,而白話文運(yùn)動(dòng)有很強(qiáng)的“歐化”的意味,講究語(yǔ)法結(jié)構(gòu),這在當(dāng)時(shí)有利于翻譯和理解西方社會(huì)的科學(xué)著作。這表明()A.白話文合乎歷史潮流B.中國(guó)文學(xué)革命的緊迫性C.文學(xué)探討的重大意義D.西方文明適合中國(guó)國(guó)情9、魯迅先生在《〈呼喊〉自序》中寫道:“他們正辦《新青年》,然而那時(shí)仿佛不但沒有人來(lái)贊同,并且也還沒有人來(lái)反對(duì),我想,他們?cè)S是感到孤獨(dú)了?！边@反映出新文化運(yùn)動(dòng)的局限性是(

)A.沒有找到救國(guó)救民的正確道路和方向

B.急功近利,試圖僅靠文化運(yùn)動(dòng)改造社會(huì)

C.脫離群眾,運(yùn)動(dòng)僅限于學(xué)問(wèn)分子范圍

D.在思想方法上犯了形式主義的錯(cuò)誤10、1920年，一些人撰文指責(zé)工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無(wú)補(bǔ)大局”，主見對(duì)社會(huì)進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深化工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)()A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B.實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)如火如荼C.馬克思主義影響日益增加D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí)11、下列文獻(xiàn)中宜傳馬克思主義的是（）A.《孔子改制考》B.《文學(xué)改良芻議》C.《庶民的成功》D.《資政新篇》12、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,大部分刊物“都好像有不談社會(huì)主義,則不足以稱新文化運(yùn)動(dòng)的出版物的氣概”。其中像《新青年》《每周評(píng)論》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》《建設(shè)》《星期評(píng)論》《時(shí)事新報(bào)》《解放與改造》等,都是當(dāng)時(shí)比較有影響力的登載有關(guān)社會(huì)主義文章的報(bào)刊。這表明()A.馬克思主義傳播成為主流 B.社會(huì)主義革命是大勢(shì)所趨C.馬克思主義被民眾普遍接受 D.中國(guó)成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心13、《新青年》是中國(guó)近代一份具有重大影響力的雜志。閱讀材料,完成下列要求。 材料一陳獨(dú)秀認(rèn)為,中國(guó)民眾普遍地缺乏民主覺醒,沒有建立民主國(guó)家的智能,因此,欲使共和名副其實(shí),必需變更人的思想,要變更思想須辦雜志。材料二解放云者……蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上,一切操行,一切權(quán)利,一切信仰,唯有聽命各自固有之智能,斷無(wú)盲從隸屬他人之理-——陳獨(dú)秀《敬告青年》材料三《新青年》的創(chuàng)刊既是中國(guó)文化從封閉走向開放的必定產(chǎn)物,又對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用?！瓕?duì)儒家思想的批判,顛覆了其持續(xù)兩千余年的獨(dú)尊地位與話語(yǔ)霸權(quán),從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來(lái),促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)?！嵈笕A、王余輝《循著中國(guó)近代文化走向回望〈新青年〉》1.據(jù)材料一,分析《新青年》雜志創(chuàng)辦的社會(huì)背景。據(jù)材料二,指出為什么以“新青年”為刊物的名號(hào)。

2.據(jù)材料二,指出陳獨(dú)秀所說(shuō)“解放”的內(nèi)涵。新文化運(yùn)動(dòng)是如何實(shí)現(xiàn)這種“解放”的?據(jù)材料三,概括《新青年》及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生的影響。14、閱讀材料,完成下列要求。材料一新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者們認(rèn)為,共和制度所以不能真正得到鞏固,中國(guó)的狀況依舊是那樣黑暗,根本緣由在于缺少一場(chǎng)對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底的批判,大多數(shù)國(guó)民的頭腦仍被專制和愚昧牢牢束縛著,缺乏民主與科學(xué)的覺悟。材料二陳獨(dú)秀指出:“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生,一切政府的迫害,社會(huì)的攻擊笑罵,就是斷頭流血.都不推辭?！崩畲筢撫槍?duì)舊道德,“雖冒毀圣非法之名,亦所不恤”?！R尚斌《中國(guó)近代史教程》材料三陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起新文化啟蒙運(yùn)動(dòng),為適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的須要,經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)由表及里、由淺入深逐步發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程。先是以西方文化的民主和科學(xué)為口號(hào)宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的民主自由批判以儒學(xué)為代表的封建倫理道德文化,繼而學(xué)習(xí)宣揚(yáng)十月革命,以俄為師,走俄國(guó)十月革命的道路。五四之后進(jìn)而發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞑ヱR克思主義為主的思想文化運(yùn)動(dòng)。同時(shí)隨著新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的變更更替和豐富,新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)也由其初期資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建階級(jí)舊文化的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變成了為新的革命斗爭(zhēng)服務(wù)的新文化運(yùn)動(dòng)了?！幾岳钍揽　段逅男挛幕瘑⒚蛇\(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代意義》(1)依據(jù)材料一,分析新文化運(yùn)動(dòng)提倡者認(rèn)為導(dǎo)致“中國(guó)的狀況依舊是那樣黑暗”的緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民覺醒和社會(huì)進(jìn)步,陳獨(dú)秀等新文化運(yùn)動(dòng)健將進(jìn)行了哪些方面的努力。(3)依據(jù)材料三,分析新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及其表現(xiàn)。答案以及解析1答案及解析：答案：C解析：2答案及解析：答案：B解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的。辛亥革命的主要目的是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主政治，但民國(guó)初年的中國(guó)仍舊處于袁世凱的專制統(tǒng)治下，故新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的在于實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主政治，B項(xiàng)正確。揭露北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，不屬于新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論根基，也是為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主政治作打算，故C項(xiàng)錯(cuò)誤：題干并沒有涉及室傳馬克思主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3答案及解析：答案：A

解析：本題考查對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的相關(guān)相識(shí)。依據(jù)材料關(guān)鍵信息“限制人們思想的枷鎖”“人們?cè)谡紊虾图彝ド钌系牟煌取?，材料主旨，即?qiáng)調(diào)“解放人們思想的重要性”。據(jù)此，推斷選項(xiàng)，可知：BCD三項(xiàng)與題干材料內(nèi)容不符，解除。A項(xiàng)表述精確，符合題意，本題正確答案選A。4答案及解析：答案：B解析：依據(jù)材料可知陳獨(dú)秀認(rèn)為封建社會(huì)的儒家倫理道德壓制中國(guó)人的人格發(fā)展，進(jìn)而不利于國(guó)家鞏固，因此材料批判的是儒家倫理道德，B選項(xiàng)符合題意。材料不能體現(xiàn)國(guó)家至上的說(shuō)法，A選項(xiàng)解除。陳獨(dú)秀確定西方的民主、科學(xué)，C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。材料與傳播馬克思主義無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)解除。5答案及解析：答案：A解析：依據(jù)材料可知，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，科學(xué)一詞出現(xiàn)次數(shù)較多，說(shuō)明自然科學(xué)學(xué)問(wèn)得到廣泛傳播，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)無(wú)法從材料得出，解除。C項(xiàng)不符合史實(shí)，解除。D項(xiàng)不是材料的主旨，解除。

故選：A。6答案及解析：答案：C解析：依據(jù)材料“以更激烈的看法提出新的口號(hào),于是‘廢除漢字’‘不讀中國(guó)書’等種種駭人聽聞的說(shuō)法便一個(gè)接一個(gè)地喊出來(lái)了”體現(xiàn)出了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定的過(guò)激行為,所以C選項(xiàng)是正確的;ABD均不能體現(xiàn)材料的主旨,解除。7答案及解析：答案：C解析：8答案及解析：答案：A解析：本題考查白話文運(yùn)動(dòng)。由材料可知，白話文強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法，具有較強(qiáng)的“歐化”意味，這在當(dāng)時(shí)便利了翻譯西方書籍，也便利了西方書籍的傳播，合乎歷史潮流，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)的“緊迫性”、C項(xiàng)的“重大意義”無(wú)法由材料得出；D項(xiàng)非材料主旨。9答案及解析：答案：C解析：10答案及解析：答案：C解析：依據(jù)題干材料時(shí)間“1920年”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，當(dāng)時(shí)處于新文化運(yùn)動(dòng)后期，在十月革命的影響下，馬克思主義在中國(guó)得到快速傳播。結(jié)合材料“一些人”主見“走進(jìn)工廠,深化工人群眾”可知，馬克思主義的影響不斷擴(kuò)大，故C項(xiàng)正確。民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期傳播的思想，可解除A項(xiàng)。材料沒有涉及實(shí)業(yè)救國(guó)和批判禮教，可解除B、D項(xiàng)。11答案及解析：答案：C解析：12答案及解析：答案：A解析：依據(jù)“大部分刊物”“不談社會(huì)主義,則不足以稱新文化運(yùn)動(dòng)的出版物”可知當(dāng)時(shí)馬克思主義的傳播成為社會(huì)主流,故選A。13答案及解析：答案：1.社會(huì)背景:民眾普遍缺乏民辦法識(shí)和建立民主政治的實(shí)力,民主共和名存實(shí)亡。緣由:當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)積腐太深,唯有青年是國(guó)家和民族的希望

2.內(nèi)涵:人格自由,特性獨(dú)立。實(shí)現(xiàn)“解放”:提倡民主與科學(xué);提倡新道德,反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。社會(huì)影響:使近代中國(guó)文化由封閉走向開放;顛覆儒家思想的獨(dú)尊地位;推動(dòng)了多元文化和思想格局的出現(xiàn)。解析：1.依據(jù)材料一“中國(guó)民眾普遍地缺乏民主覺醒,沒有建立民主國(guó)家的智能”分析陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》的社會(huì)背景;結(jié)合青年是國(guó)家民族的希望來(lái)回答“緣由”。

2.依據(jù)材料二“獨(dú)立自主之人格”即可得出陳獨(dú)秀所說(shuō)“解放”的內(nèi)涵;再結(jié)合所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容來(lái)回答如何實(shí)現(xiàn)這種“解放”;依據(jù)材料三“是中國(guó)文化從封閉走向開放的必定產(chǎn)物,又對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作