2025年中考語文說明文閱讀復(fù)習(xí)專題4-學(xué)生版-分析說明語言特點(diǎn)

2025年中考語文說明文閱讀復(fù)習(xí)專題4——學(xué)生版——04分析說明語言特點(diǎn)【答題思路與模板】一、常見考題題干。1.加點(diǎn)詞語能否去掉？為什么？2.加點(diǎn)詞語能否換成xx?為什么？3.從文章中找出一個能體現(xiàn)說明文語言準(zhǔn)確性的詞語，并加以體會。二、答題思路梳理。1.表明自己的態(tài)度，一般加點(diǎn)詞語是不能刪去（或“替換”）的；2.分析詞語的意思，以及詞語在句子中的表達(dá)效果；3.分析刪去（或“替換”）詞語后，句子意思發(fā)生的變化；4.從說明文語言的科學(xué)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)性或生動形象性等方面，說明詞語的表達(dá)效果。三、答題模板參考。1.答題公式：分析說明文語言特點(diǎn)＝觀點(diǎn)＋詞義（＋說明方法／修辭手法）＋表達(dá)效果（比較刪除后的變化）＋體現(xiàn)的語言特點(diǎn)（準(zhǔn)確性／嚴(yán)謹(jǐn)性／生動性）2.答題模板：不能刪掉?！皒x”是“……”的意思，在文中表示……,在程度上加以限制／強(qiáng)調(diào)，寫出了……,若刪掉“xx”，句子意思變?yōu)椤?與事實(shí)不符?！皒x”體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性／嚴(yán)謹(jǐn)性／生動性。【針對訓(xùn)練與測試】一、針對訓(xùn)練。閱讀下面一篇文章，回答后面的問題。（11分）食因器增色①民以食為天，食因器增色。生活中的吃喝諸事無不與飲食器具息息相關(guān)。近年來，隨著我國社會發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，飲食器具設(shè)計得以不斷豐富和發(fā)展。優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，展現(xiàn)出中國當(dāng)代飲食器具設(shè)計的多元視角與多重維度。②毋庸置疑，飲食器具作為生活用具，其實(shí)用性是一切設(shè)計的初衷。因此，如何在設(shè)計中不斷提升器物的實(shí)用價值，使其更加符合當(dāng)代人的生活習(xí)慣與習(xí)俗，是許多設(shè)計師探索的方向。如腌制器皿“新概念泡菜壇”的設(shè)計保留了傳統(tǒng)泡菜壇用水隔絕空氣密封保鮮的方式，針對以往泡菜壇體積過大、外觀粗糙等問題進(jìn)行了再設(shè)計。經(jīng)調(diào)查，改良后的泡菜壇避免了因食物存量過多而造成的浪費(fèi)，走進(jìn)了千家萬戶，成為居家環(huán)境中富有藝術(shù)美感的裝飾陳設(shè)。③挖掘傳統(tǒng)，讓飲食器具設(shè)計更好地服務(wù)當(dāng)下。中國有著豐厚的飲食文化傳統(tǒng)，深耕其中，將具有代表性的技藝進(jìn)行提煉，在現(xiàn)代飲食器具設(shè)計中加以應(yīng)用，普通的生活用具便有了文化的靈魂。茶具“竹節(jié)·絲語”借助了中國傳統(tǒng)文化里“竹”的意象，運(yùn)用“竹絲扣瓷”的傳統(tǒng)手工技法，以白瓷器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)、柔軟似綢的竹絲依胎編織。整套茶具彰顯出清新淡雅的東方文化氣韻。④勇于表達(dá)觀念與個性，這樣的設(shè)計理念越來越受到設(shè)計師的推崇。他們或是以新的視角彰顯設(shè)計特點(diǎn)，或是發(fā)掘新的制作工藝，抑或是以新材料進(jìn)行大膽實(shí)踐，讓人耳目一新。如器具“山海杯”，造型看似簡潔，卻一點(diǎn)也不“簡單”。作品由十余個色彩豐富的水杯組成，囊括玻璃、大漆、陶、木、金、銀、銅、紙、竹等多種材質(zhì)。精細(xì)的工藝和多變的質(zhì)感讓這些器具構(gòu)成五光十色的“山海世界”。⑤飲食器具的設(shè)計與制作還要遵循綠色理念。設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)作時，將可持續(xù)發(fā)展意識貫徹其中，為節(jié)能環(huán)保提供思路和方法。如“錫瓷造器－碎瓷重生器皿系列”食盤將不可降解的碎瓷片進(jìn)行打磨拼接，使其以嶄新的樣態(tài)“涅槃重生”，賦予瓷片廢料新的生命價值和審美意義。⑥不同時代的人們對飲食器具的使用與審美要求并非一成不變。可以說，飲食器具的設(shè)計是動態(tài)的，為當(dāng)代人的使用而設(shè)計才是當(dāng)代飲食器具設(shè)計的真正意義。（有刪改）★1.閱讀第②段，分析下面句中加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。（4分）經(jīng)調(diào)查，改良后的泡菜壇避免了因食物存量過多而造成的浪費(fèi)，走進(jìn)了千家萬戶，成為居家環(huán)境中富有藝術(shù)美感的裝飾陳設(shè)。2.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.本文是一篇事理說明文，按照邏輯順序進(jìn)行說明。B.本文首段點(diǎn)明文章說明內(nèi)容－中國當(dāng)代飲食器具設(shè)計的多元視角與多重維度。C.器具“山海杯”的設(shè)計，體現(xiàn)了設(shè)計師勇于表達(dá)觀念與個性的理念。D.不同時代的人們對飲食器具的使用與審美要求是一成不變的。3.閱讀全文，判斷下面這個例子放在哪一段結(jié)尾最恰當(dāng)，并說說你的理由。（4分）如紙?zhí)テ崞鞑途摺吧硯r”用浸泡后的廢紙作材料，引發(fā)使用者對環(huán)境保護(hù)的思考。二、自我檢測。閱讀下面一篇文章，回答后面的問題。（7分）人為什么愛摸自己的臉吳燕京①有人統(tǒng)計過，人在不自知的情況下每小時會觸摸臉部二三十次，平均兩三分鐘就會摸一次，而且這個習(xí)慣動作很難避免。那么，人為什么要摸自己的臉呢？②早期的人類語言與我們現(xiàn)在使用的語言有很大的不同，語言學(xué)家認(rèn)為，在人類語言起源初期，人用于交流的方式和動物的交流方式比較類似，兩者都包含了大量的肢體動作，這是因?yàn)樵缙诘娜祟愓Z言只包含很簡單的幾個音節(jié)，無法滿足復(fù)雜的交流需求，因此需要借助肢體動作來豐富語言交流的形態(tài)和內(nèi)容。③在人類語言形成的早期，觸摸面部、額頭、下巴和脖子是語言中的重要組成部分。有人類學(xué)家甚至研究了這些動作的具體意義，比如，用手掌觸摸額頭代表臣服于族群的首領(lǐng)，用手握住脖子則是向同伴發(fā)出“有危險”的警告，觸摸面部和下巴可能用于家庭成員之間的情感交流。看來，摸臉在人類早期是“說話”的一種方式。④隨著人類語言的發(fā)展，特別是語音變化的豐富，人類已經(jīng)可以通過說話表達(dá)十分復(fù)雜的思想和感情，這幾乎滿足了所有的交流意愿。肢體動作逐步失去了其在交流中的主導(dǎo)作用，退化成語言的輔助機(jī)制。⑤相對于語言學(xué)家的解釋，心理學(xué)家則認(rèn)為人類觸摸面部的現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)節(jié)情緒，減少心理壓力。⑥英國杜倫大學(xué)芮斯蘭德教授利用超聲波掃描技術(shù)研究了懷孕24~36周的準(zhǔn)媽媽，研究發(fā)現(xiàn)，觸摸面部和調(diào)節(jié)情緒有關(guān)，心理壓力較大的孕婦其體內(nèi)胎兒會更多地呈現(xiàn)觸摸自己面部的姿勢。美國邁阿密大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家指出，由于臉部生有大量的神經(jīng)末梢，觸摸面部皮膚會刺激神經(jīng)活動，從而導(dǎo)致人體激素水平的變化，進(jìn)而減少壓力和焦慮帶來的負(fù)面情緒。由此可見，人們之所以會在不經(jīng)意間摸自己的臉，實(shí)際上是在調(diào)節(jié)情緒，使自己保持一個健康的心理狀態(tài)。⑦人與動物的一個顯著差異就是人類擁有強(qiáng)烈的自我意識。每個人都知道自己是一個獨(dú)立的個體，既獨(dú)立于周邊的環(huán)境，也獨(dú)立于他人。研究發(fā)現(xiàn)，部分高級哺乳動物也擁有一定的自我意識，大象，猩猩、獅子等動物在照鏡子時可以區(qū)分鏡子中的自己和鏡子中的其他同類個體。有學(xué)者認(rèn)為，人類觸摸自己面部的表現(xiàn)正是源于這種自我意識的反應(yīng)。⑧人類有一套心理機(jī)制保護(hù)自我意識。對于大多數(shù)人來說，觸摸自己的身體是最簡單、直接的提升自我意識的方法。有研究發(fā)現(xiàn)，人在群體中比獨(dú)處的時候會更多地觸摸自己的臉、胳膊和頭部，這固然是因?yàn)槿藗兏谝馍缃粓龊舷伦约旱膬x容，但群體也是影響和降低自我意識的一個關(guān)鍵因素。因此，在群體中人會下意識地觸碰自己的身體。這種行為可以產(chǎn)生心理暗示，提升自我意識，使人不容易在茫茫人海中迷失自我。⑨當(dāng)我們下一次出門注意到自己或他人觸摸面部的這個動作時，體會或許會更多吧。（選自《百科知識》，有刪改）★4.第⑦段中加點(diǎn)的“部分”一詞能不能刪掉？為什么？（3分）5.第③段畫線句子有何作用？請簡要分析。（4分）