2023年浙江省教師招聘考試說明中學(xué)教育基礎(chǔ)知識

浙江省教師招聘考試闡明

（中學(xué)）

《教育基礎(chǔ)知識》

I.考試性質(zhì)

浙江省教師招聘考試是為全省教育行政部門招聘教師而進(jìn)行的選拔性考試，其n的是

為教育行政部門錄取教師提供智育方面口勺參照。各地根據(jù)考生歐?考試成績，結(jié)合面試狀況,

按已確定口勺招聘計劃，從教師應(yīng)有R勺素質(zhì)、文化水平、教育技能等方面進(jìn)行全面考核，擇優(yōu)

錄取。因此，全省教蚱招聘考試應(yīng)當(dāng)具有較高的信度、效度、辨別度和合適H勺難度，

n.考試目的與規(guī)定

考試日勺內(nèi)容包括教育學(xué)、心理學(xué)、教育政策法規(guī)三個重要部分。規(guī)定重要有三個方面：一

是識記，規(guī)定考生對從事教育所需FI勺背景性知識和領(lǐng)域有大體的理解；二是理解與掌握，規(guī)

定考生對所波及的領(lǐng)域或者問題可以清晰地懂得來龍去脈，前因后果；三是運(yùn)用，規(guī)定考生

可以根據(jù)所學(xué)理論分析教育生活中口勺多種問題和現(xiàn)象.

m.考試范圍與規(guī)定

第一部分教育學(xué)

一、教育及其產(chǎn)生與發(fā)展

（一）識記

】.“教育”口勺概念，

2、教育是人類有目的的培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)

驗(yàn)的一種途徑。（狹義U勺放育重要指學(xué)校教育）

3、教育的基本要素。

教育者：在社會教育活動中，有目的地影響他人生理、心理及性格發(fā)展日勺人:

受教育者：在社會教育活動中，在生理和心理以及性格發(fā)展方面有目口勺地接受影響、從事學(xué)

習(xí)的人；

教育媒介：建構(gòu)與教育者和被教育者之間的起橋梁或溝通作用的物質(zhì)形態(tài)；

（二）理解

1.教育發(fā)展的歷史、形態(tài)和特性。

①原始社會的教育概況。教育的社會性和無階級性；教育和社會生活、生產(chǎn)勞動融合在

一起；言傳身教和模仿是重要的教育手段。

②古代社會的教育，包括奴隸社會和封建社會教育。

我國奴隸社會學(xué)校名稱一一序、校等，教育內(nèi)容是六藝一一禮、樂、射、御、書、

數(shù)；我國奴隸社會的學(xué)校教育藐視和脫離生產(chǎn)勞動。

我國封建社會，學(xué)校大體分為官學(xué)和私學(xué)兩種。具有鮮明的階級性和等級性；教育目的

是“學(xué)而優(yōu)則仕教育內(nèi)容是“四書”（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）“五經(jīng)”（詩、

書、禮、易、春秋）；教育措施是崇尚書本，規(guī)定學(xué)生死記硬背，對學(xué)生實(shí)行棍棒紀(jì)律；教育

組織形式是個別教學(xué)。

歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)過兩種著名的教育體系一一斯巴達(dá)教育和雅典教育，前者重視培

養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展H勺人,

教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等許多方面:

歐洲封建社會的兩種教育體系一一教會教育（僧侶封建主教育）和騎士教育（世俗封建

主教育）。前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科（文法、修辭、辯證法），四學(xué)

（算術(shù)、幾何、天文、音樂），但各科都貫穿神學(xué)；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七

技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。

③現(xiàn)代社會的教育，包括資本主義社會啊教育和社會主義社會的J教育。

2、資本主義社會的教育概況及出現(xiàn)的新口勺改革：改革教育目的一一雙重教育目的；改

革教育內(nèi)容一一增長許多自然科學(xué)知識；改革教學(xué)措施一一引進(jìn)試驗(yàn)法、演示法、實(shí)習(xí)法等；

改革教育組織形式一一班級講課普遍采用；改革受教育權(quán)一一第一次提出普及義務(wù)教育。

3、社會主義教育的特點(diǎn)：教育指導(dǎo)思想是馬克思主義；由共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)：教育權(quán)為

廣大勞感人民所掌握；實(shí)行平等的民族教育；把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合作為培養(yǎng)社會主義新

人的強(qiáng)有力手段。

4、教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史。

3、1）古代：教育學(xué)內(nèi)萌芽2）近代，教育學(xué)的形成3）現(xiàn)代，教育學(xué)的繁華發(fā)展4）20

世紀(jì)50年代后教育走向成熟。

4、教育學(xué)發(fā)展過程中中西方著名教育思想家日勺重要思想觀點(diǎn)與意義。

以上2題參照p9到pl3

4、教育學(xué)H勺發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育

學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。

捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。

5、馬克思主義教育思想。理解和掌握馬克思主義教育思想重要代表人物的教育思想。

馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)：

A、教育是一種社會歷史現(xiàn)象，具有階級性，不存在脫離社會影響的教育。

B.教育來源于生產(chǎn)勞動。

C.現(xiàn)代教育的主線目的是促使學(xué)生個體的全面發(fā)展.

【）、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要措施，乂是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯

一措施。

E、教育受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化的制約，乂有相對獨(dú)立性，并有增進(jìn)與反作用于他們

F、馬克思主義的唯物辨證法和歷史唯物主義是教育科研的措施論基礎(chǔ)。

〈蘇〉克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》、〈蘇〉加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、

〈蘇〉馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩》、〈蘇〉凱洛夫的《教育學(xué)》、我國楊

賢江的《新教育大綱》（1930年）是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)。

用辯證唯物主義和歷史唯物主義H勺原理對教育的階級性,人的全面發(fā)展等問題做出了科學(xué)口勺

解釋，馬克思主義教育學(xué)的建立，即稱為教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段。

克魯斯卡婭的《國家教育與民.主制度》加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》，馬卡連科的《論

共產(chǎn)主義教育》和《教育詩》。。。。。。。。。

（三）運(yùn)用

1.可以辯析“教育”概念與其他概念的區(qū)別與聯(lián)絡(luò)＜

教育是人類有目的的培養(yǎng)人H勺一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗(yàn)時

一種途徑。（狹義的教育重要指學(xué)校教育）

2、可以根據(jù)現(xiàn)代社會的I特點(diǎn)以及現(xiàn)代教育口勺發(fā)展趨勢對教育現(xiàn)象做出對的的I評價。

結(jié)合信息化，信息多、信息來源廣等現(xiàn)代社會角度，來談?wù)劷逃淖兓?/p>

二、教育目的與功能

（一）識記

1.教育目日勺概念。

教育目R勺規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格原則，是對受教

育者的總的規(guī)定。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們但愿受教育者通過教

育在身心諸方面發(fā)生什么￥j變化。狹義的教育目的是國家隊教育什么樣人才的總的規(guī)定。

（1）教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿

（2）教育FI的對提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。

2、國外發(fā)達(dá)國家和聯(lián)合國教科文組織有關(guān)教育目的或?qū)W校教育目的的最新表述。

一、提高個體素質(zhì)、以及時國民整體的綜合素質(zhì)：二、對白我叫認(rèn)知。

3、我國教育目的以及學(xué)校培養(yǎng)目及I。

1.培養(yǎng)勞動者或社會主義建設(shè)者口勺接班人

2.使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展

3.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

4、馬克思主義有關(guān)全面發(fā)展教育理論及其意義。

1）指勞動能力的全面發(fā)展：“全面發(fā)展”是指在勞動過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充足運(yùn)

用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充足發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。（2）指克服人發(fā)展的一切片面性,

實(shí)現(xiàn)人H勺個性H勺真正全面和自由H勺發(fā)展。個性自由和全面發(fā)展是馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)

展學(xué)說的I靈魂。

歷史條件：

A.社會生產(chǎn)力極其決定的分工狀況是人H勺全面發(fā)展的重要前提。

5、B.社會關(guān)系是人H勺全面發(fā)展的重要條件。

C.教育是人口勺全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)H勺重要途徑。

教育功能及其類型，不一樣日勺教育功能觀。

教育功能根據(jù)其作用的對象、作用的方向、作用展現(xiàn)的形式，可以分為個體發(fā)展功能和

社會發(fā)展功能、正向功能與負(fù)向功能，顯性功能和隱性功能。

詳細(xì)：（1）教育的最首要功能是增進(jìn)個體發(fā)展，包括個體的社會化和個性化。

（2）教育的最基礎(chǔ)功能是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)代社會重教育的經(jīng)濟(jì)功能重要包括：

為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

生活的觀念態(tài)度和行為方式。

（3）教育的最直接功能是影響政治發(fā)展。

（4）教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展。教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化自

身延續(xù)和更新日勺規(guī)定。

（二）理解

1.我國不一樣歷史階段教育宗旨變革。

見書本P32

2、新中國教育目H勺和學(xué)校培養(yǎng)目H勺口勺歷史演變。

3、我國教育目H勺口勺基本特性：（1）我國教育目的以馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說為

指導(dǎo)思想；（2）我國教育目的有鮮明的政治方向；（3）堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一；

4、確定教育目的JU勺根據(jù)

1.特定的I社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

2.人自身H勺發(fā)展需要

3.我國確立教育目的的理論是馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說

5、教育功能艮I演變

（一）古代教育的政治倫理功能觀

（二）近代教育的發(fā)展個體功能觀

（三）現(xiàn)代教育的改造社會功能觀

（四）現(xiàn)代教育的功能主義

（三）運(yùn)用

1.可以根據(jù)白己對目前社會發(fā)展和個體發(fā)展面臨問撅的認(rèn)識，就目前應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)培養(yǎng)青少年

學(xué)生的哪些關(guān)鍵素質(zhì)提出自己日勺見解

2、信息社會規(guī)定信息素養(yǎng)，創(chuàng)新能力，實(shí)踐動手，自主學(xué)習(xí)能力，合作學(xué)習(xí)能力，探

究能力能方面等方面

3、可以識別不一樣的教育功能觀和功能口勺類型。

教育功能根據(jù)其作用的對象、作用的方向、作用展現(xiàn)的形式，可以分為個體發(fā)展功能和社會

發(fā)展功能、正向功能與負(fù)向功能，顯性功能和隱性功能。

詳細(xì)：（1）教育的最首要功能是增進(jìn)個體發(fā)展，包括個體H勺社會化和個性化。

（2）教育的最基礎(chǔ)功能是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)代社會重教育的經(jīng)濟(jì)功能重要包括：

為經(jīng)濟(jì)日勺持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好日勺背景；提高受教育者的潛在勞動能力：形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

生活的觀念態(tài)度和行為方式。

（3）教育的最直接功能是影響政治發(fā)展。

（4）教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展。教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化自

身延續(xù)和更新的規(guī)定。

三、學(xué)校教育制度

（一）識記

1.教育制度與學(xué)校教育制度內(nèi)涵、類型。

教育制度：廣義日勺教育制度指國民教育制度，是一種國家為實(shí)現(xiàn)其國民教育目的，從組織

系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。

2、狹義口勺教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一種國家各級各類學(xué)校的總體制，

詳細(xì)規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、規(guī)定、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的互相

關(guān)系。

3、學(xué)校教育制度是國民教育制度的關(guān)鍵，是國民教育制度中最重要的構(gòu)成部分，體現(xiàn)

了一種國家國民教育制度的實(shí)質(zhì)。

4、教育行政體制與教育管理體制內(nèi)涵、類型。校K負(fù)責(zé)制

教育行政體制:指的是國家宏觀教育的管理體制:它要處理的是國家機(jī)關(guān)管理教育

的問題，重要包括國家對整個教育的宏觀的辦學(xué)體制，國家對各級各類教育的管理體

制.

教育管理體制:教育管理機(jī)構(gòu)與一定的規(guī)范相結(jié)合，就構(gòu)成了教育管理體制.它包

括了教育行政體制和學(xué)校管理體制.教育管理體制是整個教育體制得以構(gòu)成和運(yùn)行的

保障,它對學(xué)校教育管理體制改革和發(fā)展的方向，速度，規(guī)模有直接H勺影響.

校長負(fù)責(zé)處理學(xué)校內(nèi)平常教學(xué)科研活動，完善學(xué)校的管理，校長全權(quán)代表學(xué)校并

負(fù)責(zé)賦予校長決策權(quán)、指揮權(quán)、人事權(quán)和財務(wù)權(quán)，同步健全學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)心機(jī)制。校

長負(fù)責(zé)制體現(xiàn)了校本管理思想的某些精神

學(xué)校管理由管理者、管理手段、管理對象構(gòu)成。

管理者是校長及部門負(fù)責(zé)人，教師一定意義上也是管理者。

管理手段：組織機(jī)枸、規(guī)章制度。

管理對象：學(xué)校的人、財、物、事、信息、時間與空間。

溝通是學(xué)校管理H勺基本途徑。

溝通H勺功能：信息傳遞、控制、鼓勵、情感交流。

學(xué)校管理H勺措施：行政管理措施、法律措施、思想教育措施、經(jīng)濟(jì)措施、學(xué)術(shù)措

施。

管理的基本內(nèi)容：思想品德教育管理、教學(xué)工作管理、教務(wù)行政管理、總務(wù)工作

管理。

國家對教育的管理：

學(xué)校課程計劃的編制和頒行制度。

教科書的編寫、審定和使用制度。

學(xué)校的學(xué)籍管理制度

教師人事管理制度。縣級以上教育行政部門負(fù)責(zé)。教師實(shí)行聘任制。

5、學(xué)校概念及其基本性質(zhì)

學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的組織，它開始于人類知識極其傳播的專門化規(guī)定,

是有計劃、有組織、有系統(tǒng)的進(jìn)行教育教學(xué)活動日勺場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普

遍歐）組織形式。

學(xué)校的基本功能是運(yùn)用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選定的環(huán)境實(shí)行教育教學(xué)活動,

培養(yǎng)社會所需要的I合格人才。

學(xué)校具有公益性特點(diǎn)。

任何組織和個人都不得以營利為目的舉行學(xué)校

教育必須與宗教分離

分學(xué)歷教育：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)

非學(xué)歷教育：幼兒、學(xué)前、特殊教育、多種培訓(xùn)學(xué)校

6、校園文化

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為重要內(nèi)容，以校園為重要空間，以校園精

神為重要特性FI勺一種群體文化。它重要包括：以青年學(xué)生為代表FI勺文化觀念以及由引所規(guī)范

的學(xué)生特有口勺思維特性、行為特性和方式；學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動,

如詩社、棋牌俱樂部、書社、文學(xué)社等社團(tuán)活動，其中最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)內(nèi)容的是校園

風(fēng)氣或校園精神。

校園文化的特性

第一，互動性。第二，滲透性。第三，傳承性。

校園文化的功能

校園文化的功能，不是直接可以觸摸時到的，然而生活在校園之中的人時

時、到處可以感受得到。

首先是增進(jìn)師生、員工科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的不停提高。

另一方面是塑造良好H勺道德情操。

再次，通過多種各樣的文藝、體育、軍訓(xùn)I、理論探討，學(xué)術(shù)匯報，導(dǎo)致一種生機(jī)

勃勃，積極向上口勺文化氣氛。

學(xué)校文化從形式上可以分為：精神文化、物質(zhì)文化、制度文化。精神文化包括學(xué)生文化和

教師文化。制度文化分為老式、典禮、規(guī)章。

（二）理解

1.教育制度和學(xué)校教育制度的發(fā)展歷史和趨勢；

現(xiàn)代學(xué)制的首先產(chǎn)生于歐洲，后形成雙軌制。14世紀(jì)，歐洲有大學(xué)，?般設(shè)有文科、神學(xué)、醫(yī)學(xué)和法

學(xué)科。文科重要專家七藝，屈一般教育?，F(xiàn)代小學(xué)的發(fā)展比大學(xué)和中學(xué)要晚。

一、舊中國的學(xué)校教育制度

中國建立現(xiàn)代學(xué)校教育制度是從清末開始的。1923年，清朝政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，亦稱“壬

寅學(xué)制”，是中國教育史上第一種系統(tǒng)完備H勺現(xiàn)代學(xué)制。但壬寅學(xué)制未實(shí)行，1923年又頒布了一種新學(xué)制

《奏定學(xué)堂章程》，也叫“癸卯學(xué)制”?！肮锩畬W(xué)制”以日本學(xué)制為藍(lán)本，是中國歷史上笫一種經(jīng)正式頒布

后在全國范圍內(nèi)正式推行的學(xué)制。？?？

1923年，南京臨時政府制定了“壬子學(xué)制”。

1923年，北京政府頒布“壬戌學(xué)制”（六三三制）。

二、新中國建立后叫學(xué)校教育制度

新中國學(xué)制確實(shí)立：

1951年10月1口公布了《有關(guān)改革學(xué)制II勺決定》，指出原有學(xué)制的缺陷。

1951年學(xué)制系統(tǒng)分為幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育，此外尚有各級政治學(xué)校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校、

函授學(xué)校、盲寄啞特殊學(xué)校和多種訓(xùn)練班。

1951年學(xué)制確立后來，經(jīng)歷了兩次大H勺變革，不過這兩次變革留下的是深刻的教訓(xùn)。一次是1958年,

規(guī)定改革學(xué)制，并提出了三個結(jié)合、六個并舉的改革原則。由于左的思想影響，改革普遍存在急躁冒進(jìn)和

違反客觀規(guī)律的盲目行為。

另一次是文化大革命，我國學(xué)制出現(xiàn)劫難性的破壞。

我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度：

現(xiàn)行的學(xué)校教育制度基本為四等七級，直系旁系齊全，互相溝通銜接，已形成多種形式辦學(xué)的格局。

1986年，我國政府初次提出實(shí)行九年制義務(wù)教育，為提高國民的素質(zhì)提供了法律保障。

三、普及九年義務(wù)教育在學(xué)校系統(tǒng)中的地位

義務(wù)教育是我國實(shí)行的一種教育制度?！吨腥A人民共和國教育法》第十八條規(guī)定：國家實(shí)行九年制義務(wù)

教育。各級政府負(fù)有法律責(zé)任，必須采用多種措施保障適齡小朋友、少年的就學(xué)；父母或者其他監(jiān)護(hù)人以

及有關(guān)社會組織和個人也負(fù)有法律資任，促使適齡小朋友、少年演規(guī)定年限的義務(wù)教育。因此，義務(wù)教育

既是國家對人民的義務(wù)，也是家長對國家和社會的義務(wù)

我國教育行政體制的歷史和變革，中學(xué)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制的J演變、現(xiàn)實(shí)狀況及未來改革的）重要方

向。

3.理解學(xué)校在東西方文明社會產(chǎn)生、發(fā)展的|歷史。

4、我國學(xué)校既杓田勺運(yùn)行機(jī)制及其創(chuàng)新

國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的J學(xué)校教育制度

并且實(shí)行校長負(fù)責(zé)制

（三）運(yùn)用

1.運(yùn)用有關(guān)理論分析我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度、教育管理體制的改革問題。

可以根據(jù)校園文化特性和校園文化理論，為創(chuàng)立理想歐J學(xué)校組織文化提供基本思緒。

2、可以對深入實(shí)行和完善校長負(fù)責(zé)制提出自己的見解和提議。

四、教師與學(xué)生

（一）識記

1.教師口勺職業(yè)角色、職業(yè)特性。

教師傳遞和傳播人類文明的專職人員。從狹義上講，教師指通過專門訓(xùn)練、在學(xué)校從

事教育教學(xué)工作的專門人員。

教師的職業(yè)角色應(yīng)是人類文化H勺傳遞者、學(xué)生心靈向塑造者、集體活動H勺領(lǐng)導(dǎo)者、學(xué)生

家長的代理人、學(xué)生的知心朋友、心理健康的維護(hù)者。

教師勞動11勺特點(diǎn)

①復(fù)雜性、發(fā)明性：教師勞動是一種復(fù)雜口勺勞動。復(fù)雜性表目前第一，教育目的的全面

性；第二，教育任務(wù)H勺多樣性；第三，勞動對象口勺差異性。

教師勞動H勺發(fā)明性重要表目前教師發(fā)明性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。詳細(xì)表目前：第一，因

材施教：第二，教學(xué)上的不停更新；第三，教師的“教育機(jī)智”。

②持續(xù)性、廣延性：持續(xù)性是指時間的持續(xù)性，廣延性是指空間的廣延性。

③長期性、間接性：長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育U勺影響具有遲效性。間接

性是指教師勞動不直接發(fā)明物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動的價值。

④主體性、示范性：主體性是指教師的勞動手段是教師自身。示范性指教師言行舉止都

會成為學(xué)生學(xué)習(xí)H勺對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的I楷模，因此，教

師必須以身作則、為人師表。

2、教師的權(quán)利和義務(wù)。

一、教師享有如下權(quán)利：

1.進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和試驗(yàn)；

2.從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參與專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充足刊登意見；

3.指導(dǎo)學(xué)生」向?qū)W習(xí)和發(fā)展，評估學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；

4.按勞獲取工資酬勞：享有國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假:

5、對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門日勺工作提出意見和提議，通過教職工代

表大會或者其他形式，參與學(xué)校H勺民主管理；

6.參與進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。

二、教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：

1.遵守憲法、法律和荻業(yè)道德，為人師表；

2.貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完畢

教育教學(xué)工作任務(wù)；

3.對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定II勺基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以

及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織，帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動：

4.關(guān)懷、愛惜全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，增進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)

展；

5、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益日勺行為，批評和抵制有害于學(xué)生

健康成長的現(xiàn)象；

6.不停提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

3、教師專業(yè)發(fā)展、階段及其途徑。

教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想。專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不停完

善的過程，即由一種專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為一種專家型教師H勺過稱

把教師專業(yè)發(fā)展分為新手階段、勝任階段、成熟階段和專?家階段這四個階段

途徑：教課時教師不停成長、不停接受新知識、提高專業(yè)能力的過程，在這個過程中，

教師通過不停地學(xué)習(xí)、反思和探究來拓展其專業(yè)內(nèi)涵、提高專業(yè)水平，從而到達(dá)專業(yè)成熟

的境界。有如下幾種:

L樹立堅定日勺職業(yè)信念。

2.提高教師日勺自主反火意識。

3.鼓勵教師進(jìn)行教育研究。

4.豐富教師H勺專業(yè)知識。

4、校長的職責(zé)和素質(zhì)規(guī)定。

其職責(zé)包括：系統(tǒng)地規(guī)劃學(xué)校，尤其是學(xué)校的辦學(xué)目的及其實(shí)現(xiàn)目小JIKJ重要途徑：形成并完善學(xué)習(xí)型組

織，以增進(jìn)教師的專業(yè)成長和斃高教師I為生命質(zhì)量：合理配置學(xué)校資源，以保證一種安全和有效率的教育環(huán)

境；建立起學(xué)校、家庭和小區(qū)之間的合作關(guān)系，改善學(xué)校外部環(huán)境，引導(dǎo)家長和社會確立起對學(xué)校教育I內(nèi)合

理期待：采用必要的措施，提高課堂教學(xué)的效率，以促使所有學(xué)生學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。

5.學(xué)生在學(xué)校教育中的地位和作用，學(xué)生群體文化的特性

6、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)

受教育者享有下列權(quán)利：

（-）參與教育教學(xué)計劃安排的多種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；

（二）按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金：

（三）在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完畢規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得對應(yīng)H勺學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書：

（四）對學(xué)校予以的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法

權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；

（五）法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

受教育者應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：

（-）遵遵法律、法規(guī)：

（二）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;

（三）努力學(xué)習(xí)，完畢規(guī)定II勺學(xué)習(xí)任務(wù):

（四）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度

7、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

（二）理解

1.教師職業(yè)及中國教師職業(yè)的發(fā)展歷史

2、教師和學(xué)生關(guān)系的變化

3.校長的地位和作用，

（三）運(yùn)用

1.根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展理論，明確自己專業(yè)發(fā)展目0U可以對自己日勺教師職業(yè)生涯進(jìn)行

規(guī)劃。

根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)校發(fā)展的J需要，可以精確定位中學(xué)校長的I職責(zé)和作用。

3.nJ"以根據(jù)對教師學(xué)生地位日勺認(rèn)識，確立自己對良好師生關(guān)系的認(rèn)識。

五、課程

（一）識記

1.課程概念（廣義與狹義）

廣義的課程是指：為了實(shí)現(xiàn)教育目的而規(guī)定的學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的所有學(xué)科與應(yīng)當(dāng)從事的

所有活動的總和及其有計劃的進(jìn)程。

狹義的課程是指：學(xué)生在學(xué)校應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的I一門學(xué)科或應(yīng)當(dāng)從事的一種活動的內(nèi)容及其有計

劃的進(jìn)程。

2.國家課程、地方課程與校本課程

國家課程有廣義和狹義之分。從廣義上來說，指國家有關(guān)部門制定和頒布口勺多種課程政策,

例如教育部制定、頒布的課程管理與開發(fā)政策、課程方案，各類課程日勺比例和范圍，教材編

寫、審查和選用制度等。從狹義上來說，國家課程是指國家委托有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)制定的基礎(chǔ)

教育的必修課程或稱關(guān)鍵課程的課程原則或大綱。無論廣義的國家課程還是狹義的國家課程,

都集中體現(xiàn)了國家的意志，是決定一種國家基礎(chǔ)教育質(zhì)量口勺重要原因，因此，國家課程具有

統(tǒng)一規(guī)定性和強(qiáng)制性。

3.地方課程也有廣義和狹義之分。廣義的地方課程是指在某一地方實(shí)行和管理的課程,

既包括地方對當(dāng)?shù)貒艺n程的管理和實(shí)行，也包括地方自主開發(fā)的只在當(dāng)?shù)貙?shí)行U勺課程；而

狹義的地方課程專指地方自主開發(fā)、實(shí)行的課程。

4.校本課程也有廣義和狹義之分。廣義的校本課程指日勺是學(xué)校所實(shí)行的所有課程，既

包括學(xué)校所實(shí)行H勺國家課程、地方課程，也包括學(xué)校自己開.發(fā)的課程。而狹義的校本課程

專指校本課程，即學(xué)校在實(shí)行好國家課程和地方課程的前提下，自己開發(fā)的適合本校實(shí)際

的、具有學(xué)校自身特點(diǎn)的課程。目前，人們習(xí)慣上將學(xué)校自己開發(fā)日勺課程稱之為校本課程，以

區(qū)別廣義的學(xué)校課程。

5.課程目的、課程設(shè)計

課程目的：

廣義的課程目H勺：在廣義上口勺課程目的的涵義定位于教育與社會的關(guān)系，是一種比較大的視

角,涵蓋面是全層次的。它即是教育意圖,包括了“教育方針”、“教育目的”、“培養(yǎng)目的”、

“課程教學(xué)目日勺”和“教學(xué)目日勺”，而教學(xué)目日勺又包括年級教學(xué)目歐J、單元教學(xué)目R勺和課時

教學(xué)目的。

狹義的課程目的：在狹義上口勺課程目的日勺涵義定位『教育內(nèi)部的I教育與學(xué)生H勺關(guān)系，是

一種相對狹窄而詳細(xì)化的視角，它口勺涵蓋面是特定的，重要指“教育目的”。在狹義上，課程

目的不包括“教育方針”,只包括“教育目的”、“培養(yǎng)目日勺”、“課程教學(xué)目的”和“教學(xué)目

心J”。

課程設(shè)計：課程設(shè)計是指擬訂一門課程的組織形式和組織構(gòu)造.

6.教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教科書

課程重要由三部分構(gòu)成，卬課程計劃（教學(xué)計劃）、學(xué)科課程原則（教學(xué)大綱）和教材，

7.活動課程論、要素課程論、構(gòu)造課程論

活動課程論指以經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論。

要素主義者的課程論有兩個方面：宏觀方面，就是傳遞人類文化遺產(chǎn)U勺要素；微觀方面，就

是實(shí)行個人理智和道德的訓(xùn)練。

構(gòu)造課程論是布魯納提出時以知識構(gòu)造為中心的課程理論，也稱構(gòu)造主義課程論。主張教學(xué)

內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科R勺基本構(gòu)造為中心。學(xué)科的基本構(gòu)造，指的是一門學(xué)科H勺基本概念、基本

原理及其聯(lián)絡(luò)以及這門學(xué)科的基本措施。構(gòu)造課程理論比較重視掌握概念，列出結(jié)論佐程序,

主張把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在使學(xué)生獲得知識的措施上，強(qiáng)調(diào)通過發(fā)現(xiàn)口勺措施使學(xué)生掌握知識及其

構(gòu)造。這種課程理論主張在編制教材時應(yīng)把學(xué)生智慧發(fā)展程序和學(xué)科構(gòu)造有機(jī)地結(jié)合起來，

通過學(xué)科構(gòu)造增進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展。

8.制約課程的重要原因

A.一定歷史時期社會發(fā)展的規(guī)定及提供的也許

B.一定期代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平

C.學(xué)生的I年齡特性、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性

D.課程自身的發(fā)展歷史

9.教科書編寫應(yīng)遵照日勺原則

1.符合教學(xué)大綱的要討教材必須很好地體現(xiàn)教學(xué)大綱的J科學(xué)性、思想性和實(shí)踐性。

2.觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一。

3.符合學(xué)生接受能力。

4.形式上應(yīng)符合心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)和美學(xué)H勺規(guī)定。

10.義務(wù)教育口勺教學(xué)計劃H勺特性

（1）九年一貫的課程門類和課時比例。

（2）設(shè)置了綜合課程。小學(xué)以綜合課程為主，初中設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，鼓

勵學(xué)校開設(shè)選修課程。

（3）將綜合實(shí)踐活匆作為必修課程，包括研究性學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐、小區(qū)服務(wù)、勞動技

術(shù)教育和信息技術(shù)教育

（4）為地方和學(xué)校開發(fā)課程留有空間，鼓勵開發(fā)地方課程和校本課程。

11.課程評價的重要模式

（二）理解

1.課程內(nèi)涵的發(fā)展。

2.課程與教學(xué)的關(guān)系。

3.課程實(shí)行的過程構(gòu)造。

4.泰勒原理

5.泰勒，美國著名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)H勺基本原理》，提出了有

關(guān)課程編制的四個問題.即泰勒原理:

(1)學(xué)校應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)哪些教育目的?

(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目日勺？

(3)怎樣才能有效地為織這些教育經(jīng)驗(yàn)？

(4)我們怎樣才能確定這些目的正在得到實(shí)現(xiàn)？

6.三級課程管理

國家、地方、學(xué)校

在義務(wù)教育階段，學(xué)校課程應(yīng)以國家課程為主，地方課程和校本課程為輔；伴隨年級口勺

升高，在總中階段應(yīng)加大地方課程和校本課程的比例；而在高等教育階段，學(xué)校課程應(yīng)以地

方課程和校本課程為主，國家不適宜對學(xué)校"勺課程設(shè)置及其內(nèi)容做太多的規(guī)定。

強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育階段的國家課程，并不意味著排斥或否認(rèn)地方課程和校本課程。我國地區(qū)之

間、城鎮(zhèn)之間差距較大，部分課程能力較強(qiáng)日勺地區(qū)和學(xué)校應(yīng)加大對地方課程和校本課程開發(fā)

力度，深入探索并總結(jié)地方、學(xué)校管理課程、開發(fā)課程的經(jīng)驗(yàn)。

7.選修課與必修課

必修課是指某一專業(yè)必須學(xué)習(xí)掌握的課程。此類課程是保證培養(yǎng)專門人才的主線。

選修課指某一專業(yè)口勺應(yīng)考者可根據(jù)自己口勺需要及受教育程度的限制，有選擇地學(xué)習(xí)口勺

課程。但這種選擇是有限制的。即只能在專業(yè)考試計劃規(guī)定的課程內(nèi)選擇。

8.校本課程開發(fā)

學(xué)校在實(shí)行好國家課程和地方課程H勺前提下，自己開發(fā)時適合本校實(shí)際的、具有學(xué)校自身特

點(diǎn)的課程。校本課程的目的重要有如下幾種方面。

第一，保證國家課程U勺有效實(shí)行。

9.第二，照顧學(xué)生的個別差異，滿足學(xué)生多樣化的需要。

10.第三，增進(jìn)教師專業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展。

11.課程研制口勺程序與模式

課程研制：形成動態(tài)的課程鏈條。涵蓋課程的各個方面和整個過程，不僅形成一種完整的課

程模式，更致力于課程自身的完善與發(fā)展。

課程研制的程序：

1.課程設(shè)計階段

2.課程實(shí)行階段

3.課程評價階段

課程研制的基本模式：

1.泰勒的目的模式

2.斯騰豪斯的過程模式

3.施瓦布的實(shí)踐模式

4.批判模式

12.過程模式與目的模式

13.課程資源開發(fā)

（三）運(yùn)用

1.目的模式的利弊。

2.有效實(shí)行課程的條件。

3.課程資源運(yùn)用與教學(xué)效率的關(guān)系。

4.活動課程與構(gòu)造課程比較。

5.校本課程開發(fā)實(shí)踐。

6.課程開發(fā)與教師發(fā)展

六、教學(xué)

（一）識記

1.教學(xué)、教學(xué)工作口勺意義和任務(wù)

教學(xué)是學(xué)校H勺中心工作，學(xué)校工作必須堅持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。教學(xué)是實(shí)

現(xiàn)教育目的H勺基本途徑。

教課時貫徹教育方針：實(shí)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)的作用重要

體目前3個方面：一是對社會發(fā)展的增進(jìn)作用：二是對個人全面發(fā)展的增進(jìn)作用：三是教學(xué)

在教育活動中H勺積極作用,

教學(xué)的基本任務(wù)：

一.使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識，形成基本的技能、技巧

二.發(fā)展學(xué)生智能、尤具是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

三.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平

四.培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情趣和能力

2.五.養(yǎng)成良好II勺思想品德，形成科學(xué)H勺世界觀和良好口勺個性心理品質(zhì)

3.歷史上對教學(xué)過程的多種理解。

4.教學(xué)過程的基本特點(diǎn)與構(gòu)造。

特點(diǎn)：

一。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合U勺規(guī)律

1.以間接經(jīng)驗(yàn)為主

2.重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用

3.重視直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)日勺統(tǒng)一

二。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

1.教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用

2.學(xué)生是教學(xué)活動的主體

3.教師過程中貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一

三。掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一H勺規(guī)律

1.傳授知識與發(fā)展智力兩者是互相統(tǒng)一和互相增進(jìn)的聯(lián)絡(luò)

2.知識和智力是二個不一樣II勺感念

3.知識II勺掌握與增進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的

4.貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一日勺規(guī)律要防止兩種傾向

四。傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一日勺規(guī)律

1.知識是思想品德形成的基礎(chǔ)

2.學(xué)生思想品德日勺提高為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)

3.貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時，必須注意的問題

構(gòu)造：一.激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

二.領(lǐng)會知識

三.鞏I司知識

四.運(yùn)用知識

五.檢查知識

5.我國中學(xué)常用日勺教學(xué)原則（直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、

因材施教原則、理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則）。

書P67——P71大體理解

中學(xué)常用的教學(xué)措施：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、試驗(yàn)法及蘇格拉底的“產(chǎn)

婆術(shù)二

書P82——P84大體理解

6.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”：強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)是由內(nèi)而外的，是將小朋友心靈中的智慧不停

引出、發(fā)展的過程，而不是由外而內(nèi)的，不是注入、訓(xùn)練、鑄造的過程

7.課的類型與一般構(gòu)造。

8.我國中學(xué)常用H勺教學(xué)原則。

直觀性原則、后發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則

9.教學(xué)組織方略、特點(diǎn)及重要類型。

10.有效教學(xué)口勺內(nèi)涵、特點(diǎn)與原則。

（二）理解

1.教學(xué)與學(xué)生個性發(fā)展日勺關(guān)系。

2.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。

3.教學(xué)活動是一種認(rèn)知活動，它受一般口勺認(rèn)識規(guī)律的制約。并且它尚有自身的特殊性,

它是學(xué)生個體H勺認(rèn)識過程：不一樣于總體認(rèn)識的明顯特點(diǎn)。其一是知識口勺間接性，即學(xué)習(xí)的

內(nèi)容是已知的，是他人的認(rèn)識成果；其二是教師H勺傳授性，即學(xué)生H勺認(rèn)識一直是在教加的傳

授、懂得下進(jìn)行的J；其三是途徑的有效性，即學(xué)生在教學(xué)中的認(rèn)識是采用了科學(xué)的措施而實(shí)

現(xiàn)的；其四是認(rèn)識的教育性，即教學(xué)中學(xué)生H勺認(rèn)識即是有目的，也是發(fā)展的手段認(rèn)識中追求

并實(shí)現(xiàn)著學(xué)生口勺德、智、體等方面H勺發(fā)展

4.學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

1.以間接經(jīng)驗(yàn)為主

2.重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用（此題重點(diǎn)）

書本知識一般體現(xiàn)為概念、定理、原理等，這對學(xué)生來說是間接經(jīng)驗(yàn)，是一種偏于理性的知

識。學(xué)生要把這些知識轉(zhuǎn)化為自己的知識必須有一定的直接經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)，從一定的感性認(rèn)識

為支撐。所謂引導(dǎo)學(xué)生掌握知識也就是協(xié)助學(xué)生把個人匕經(jīng)有口勺感性認(rèn)識同要學(xué)習(xí)的新知識

聯(lián)絡(luò)起來。在教學(xué)中要充足運(yùn)用學(xué)生已經(jīng)有H勺直接經(jīng)驗(yàn)，并通過生動的語言描述、演示、試

驗(yàn)、學(xué)習(xí)、參觀等措施不停地擴(kuò)大學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。

3.重視直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一

5.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一。

傳授知識與發(fā)展智力兩者是互相統(tǒng)一和互相增進(jìn)的：傳授知識與發(fā)展智力這兩個教學(xué)

任務(wù)統(tǒng)一在同一種教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一種認(rèn)識主體的認(rèn)識活動之中；知識是發(fā)展智力

的基礎(chǔ)，知識為智力活動提供了廣闊口勺領(lǐng)域，只有有了某首先的I知識，才有也許去從事某

方面的J思維活動；發(fā)展智力又是掌握知識口勺重要條件，可以說，智力既是接受人類已經(jīng)有知

識的工具，同步又是開發(fā)新知識的工具。掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于一定的智力。

知識和智力是兩個不一樣的概念：知識是人們對客觀世界的認(rèn)識，智力是人們認(rèn)識客

觀事物的基本能力。

要使知識的掌握真正增進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的：從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知

識應(yīng)是規(guī)律性口勺知識。從傳授知識的量來看，在一定期間范圍內(nèi)所學(xué)知識的量要合適，不能

過多。要給學(xué)生留有充足的時間去思索。采用啟發(fā)式教學(xué)。

貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一日勺規(guī)律，要防止兩種傾向：一-是形式教育論只強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生

的思維形式，忽視知識傳授口勺傾向。二是實(shí)質(zhì)教育論只向?qū)W生傳授對實(shí)際生活有用H勺知識,

忽視對學(xué)生認(rèn)識能力的訓(xùn)練。

6.教學(xué)的教育性。

人的觀念、情感、善的意志是不可分割”勺。作為知識傳遞過程的教學(xué)和作為善的意志形成的

道德教育是統(tǒng)一U勺；“教學(xué)假如沒有進(jìn)行道德的教育，只是一種沒有目U勺U勺手段。道德教育

假如沒有教學(xué)，則是一種失去了手段日勺目的。

重視教學(xué)的教育性就要遵照傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

1.知識是思想品德形成的基礎(chǔ)

2.學(xué)生思想品德的提高為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)

3.貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時，必須注意H勺問題

7.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合規(guī)律。

教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用

學(xué)生是教學(xué)活動的主體

貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律要注意兩個問題：既不能只重視教師的作用，又

不能只重視學(xué)生口勺作用。

8.有效教學(xué)的原則及理解。

（1）科學(xué)性與教育也相結(jié)合原則

（2）理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則

（3）直觀性原則

直觀手段（實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀）;

（4）啟發(fā)性原則

（5）循序漸進(jìn)原則

（6）鞏固性原則

（7）因材施教原則

（三）運(yùn)用

1.教師應(yīng)怎樣備課。

以學(xué)生的發(fā)展為本，解讀并超越教材，設(shè)計彈性化教學(xué)方案

備課過程中要注意把握好五個環(huán)節(jié)：

2.1.在“備教材”上下功夫。教師在“備教材”過程中要著重處理好這樣幾種問題：確定教

學(xué)目的、任務(wù)和規(guī)定；明魂教材B勺體系和內(nèi)容的主次：突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵；要重視研究和

處理教材中的難點(diǎn)，在突破難點(diǎn)時要考慮到學(xué)生的實(shí)際〔知識構(gòu)造、年齡特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律）。

3.在“備學(xué)生”方面做大文章

4.在“備教法”上努力尋求自己的特色。

4.在“備練習(xí)”方面精心設(shè)計，有的放矢。

5.在“備作業(yè)”上要做到精心挑選，適量適度。

教師在備課過程中應(yīng)注意的幾種問題：1.教師在備課過程中，要更多地重視教學(xué)對象的可

接受性。2.教師在備課時要充足考慮到自身的實(shí)際。3.教師在備課過程中要重視教學(xué)活動的

教育性。

2.怎樣組織學(xué)生復(fù)習(xí)。

1.及時復(fù)習(xí)

2.重點(diǎn)復(fù)習(xí)

3.系統(tǒng)復(fù)習(xí)

4.比較復(fù)習(xí)

3.發(fā)展教學(xué)論、掌握學(xué)習(xí)論、范例教學(xué)論、最優(yōu)化教學(xué)理論在教學(xué)中的運(yùn)用。

4.提高教學(xué)效率II勺方略。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好

二、轉(zhuǎn)變方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

三、化難為易，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)

四、以行動為切入

六、學(xué)校德育

（一）識記

1.德育的意義、目的和內(nèi)容

定義：德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的規(guī)定，有目的、有計劃地

對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為

個體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個方面。

意義：德育對學(xué)生的I發(fā)展，對教育的實(shí)行，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展，均有重要的功能。

A.培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的I發(fā)展方向。

R.決定學(xué)校教育的性質(zhì)

C.影響社會日勺穩(wěn)定與發(fā)展

《中共中央有關(guān)改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作H勺告知》（1988年12月25日）中明確指出了德育的基本任務(wù)和

內(nèi)容：

基本任務(wù)：把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)遵法的好公民。并在此基礎(chǔ)上,

引導(dǎo)他們逐漸確立科學(xué)的人生觀、世界觀.并不停提高社會主義思想覺悟,使他們中的優(yōu)秀分子未來可以成

長為堅定的共產(chǎn)主義者。

基本內(nèi)容：中學(xué)德育要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本內(nèi)容。

不一樣年齡階段側(cè)重點(diǎn)不?樣，小學(xué)階段以養(yǎng)成良好的品值行為和文明習(xí)慣為主：初中階段以進(jìn)行社會主

義道德教育為主：高中階段側(cè)重進(jìn)行政治觀點(diǎn)和人生觀、世界觀內(nèi)教育。

德育內(nèi)容：

1.愛國主義教育。

2.集體主義教育。

3.社會主義民主、法制、紀(jì)律教育。

4.勞動教育。

5.人道主義和社會公德教育。

6.對的人生觀與科學(xué)世界觀教育。

7.革命理想、革命老式教育。

2、德育過程本質(zhì)、構(gòu)造與基本矛盾；

德育過程本質(zhì)：是按照一定的道德規(guī)范和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對受教育者有目

的、有計劃地施加影響，以形成教育者所期望的思想品德過程，是增進(jìn)受教育者道德認(rèn)識、

道德情感、道德意志和道觀行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

德育過程構(gòu)造：

德育過程是由四個互相制約的原因共同構(gòu)成的：教育者，受教育者、德育內(nèi)容和德育

措施

德育過程基本矛盾：德育過程是一系列運(yùn)動的過程。在德育過程中，教育者、受教育者、

德育內(nèi)容和德育措施四個要素及要素內(nèi)部存在著多種矛盾關(guān)系。就是教育者提出的德育規(guī)

定（社會規(guī)定的I德育規(guī)范）與受教育者既有的品德水平之間的矛盾，它的I實(shí)質(zhì)是社會矛盾

在德育過程中的反應(yīng)。德育過程的J展開，就是要處理這一基本矛盾。這一矛盾的不停產(chǎn)生

和處理，會不停地將社會所規(guī)定的I道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的品德，從而完畢德育任務(wù)。

3.德育原則概念、德育的途徑與措施；

德育原則概念：是根據(jù)教育目的、德育目的和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本規(guī)

定。德育原則對制定德育大綱、確定德育內(nèi)容、選擇德育措施，運(yùn)用德育組織形式等，具

有指導(dǎo)作用

德育的途徑：德育的途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實(shí)行德育時可供選擇和運(yùn)用的渠道，又稱

為德育的組織形式。詳細(xì)有

1.思想品德與其他學(xué)科教學(xué)

2.社會實(shí)踐

3.課外、校外活動

4.共青團(tuán)和少先隊組織的活動

5.校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)

6.班主任工作

德育的措施：德育措施是為到達(dá)德育目的，在鐫育過程中采用的教育者和受教育者互相作

用的活動方式的總和。它包括教育者的教學(xué)方式和受教育者的學(xué)習(xí)方式。

1.說理教育法

2.楷模示范法

3.陶冶教育法

4.實(shí)際鍛煉法

5.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

6.品德評價法

（二）理解

1.德育的目的確定根據(jù)、我國初級階段中學(xué)的德育目H勺

根據(jù)：1.青少年思想品德行、發(fā)展的規(guī)律以及心理特性

2.國家的教育方針和教育目的

3.民族文化以及道德老式

4.時代與社會發(fā)展需要

2、我國初級階段中學(xué)的德育目的：把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行

為習(xí)慣的遵紀(jì)遵法的好公民。在這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐漸確立科學(xué)的人生觀、世界觀、

并不停提高社會主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子未來可以成長為堅定的共產(chǎn)主義者。

3、德育過程的基本規(guī)律；思想品德U勺基本原因；思想品德形成基礎(chǔ)

一.德育過程的基本規(guī)律：

1.德育過程是對知、情、意、行日勺培養(yǎng)提高的過程

（1）學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理原因構(gòu)成

（2）德育過程的一般次序可以概括為知、情、意、行，以知為開端，以行為

結(jié)束

2.德育過程是一種增進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭時發(fā)展過程

（1）學(xué)生思想品德艮I任何變化，都依賴于學(xué)生個體口勺心理活動

（2）在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實(shí)質(zhì)是對外界教育原因的分

析、綜合過程

（3）學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程

3.德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一教育影響的過程

（1）活動和交往是品德形成H勺基礎(chǔ)

（2）學(xué)生在活動中，必然受到多方面的影響

4.德育過程是一種長期日勺、反復(fù)是、逐漸提高的過程

(1)德育過程是一種長期依J過程

(2)德育過程是一種反復(fù)的過程

二.(3)德育過程的長期、反復(fù)、漸進(jìn)性特點(diǎn)要討教育者必須持之以恒、耐

心細(xì)致地教育學(xué)生，要對的認(rèn)識和看待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善與反復(fù)抓，抓反復(fù)，引導(dǎo)

學(xué)生在反復(fù)中逐漸前進(jìn)

三.思想品德的基本原因

思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)三個方面。思想品質(zhì)包括世界觀、人生觀、價值觀等要素是

思想品德的關(guān)鍵。

政治品質(zhì)。所謂政治品質(zhì)，是指人們在社會生活中處理多種政治關(guān)系H勺行為習(xí)慣或習(xí)性，是

一定階級或社會的政治觀念和原則轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)心信念和意志，并在其言行中體現(xiàn)出來

的穩(wěn)定特性和一貫傾向。

道德品質(zhì)。道德品質(zhì)指一定社會的道德原則和規(guī)范在個人觀念和行為中日勺體現(xiàn)，是一種人在

一貫U勺道德行為中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定性特性和傾向，是社會道德規(guī)范的個體化或者說是一定

社會或一定階級日勺道德原則與道德規(guī)范在個體身上的凝結(jié)與體現(xiàn)。

三.思想品德形成基礎(chǔ)

德育過程的主線目E向在于增進(jìn)人口勺思想品德的形成和發(fā)展，是師生共同活動H勺實(shí)行過程；思

想品德形成過程是受教育者的認(rèn)識、情感、行為習(xí)慣日勺發(fā)展過程。兩者之間既有區(qū)別，又有

聯(lián)絡(luò)，互為條件

3、德育日勺基本原則：導(dǎo)向性原則，疏導(dǎo)原則，尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生寫和

原則，教育的I一致性與連貫性原則，因材施教原則

見P109

德育的組織形式：教學(xué)，團(tuán)體、學(xué)生會及其活動特點(diǎn)、內(nèi)容和形式，課外活動和校外活動特

點(diǎn)、內(nèi)容和形式，社會實(shí)踐活動特點(diǎn)、內(nèi)容和形式

（三）運(yùn)用

1.通過案例分析和理解德育日勺基本原則和基本規(guī)律

P108到P111

2.運(yùn)用德育基本理論分析新時期德育教育中的新問題、新措施；

一.社會主義方向性問題

二.全民性和民主性問題

三.變革性問題

四.開放性問題

措施：我國新時期的德育改革，在內(nèi)容和措施上要加強(qiáng)科學(xué)和民主化建設(shè)，使我

國德育基本內(nèi)容確實(shí)立和安排真正符合現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人的發(fā)展的規(guī)定，符合人的品德發(fā)

展規(guī)律和實(shí)際。我國德育理論工作者和實(shí)際工作者從理論和實(shí)際的結(jié)合上，提出了德育基本

內(nèi)容序列化安排時構(gòu)造遷移說，階段持續(xù)說和螺旋循環(huán)說三種觀點(diǎn)或模式，并詳細(xì)運(yùn)用到

實(shí)踐中。

七、班主任工作

（一）識記

1.班集體概念、班級管理的功能和bIH勺

班級是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定H勺教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級而形成

11勺，有固定人數(shù)的基本教育單位；班級是學(xué)校行政體系中最基層的正式組織，是開展

教學(xué)活動的基本單位，是學(xué)生從事集體活動，結(jié)交好友的場所。

班級管埋師一種現(xiàn)態(tài)的過程，它是教師根據(jù)一定的目的規(guī)定，采用一定的手段措施,

帶領(lǐng)全班學(xué)生，時班級中的多種資源進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目日勺

日勺組織活動的過程。功能和目的：有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目眩I,提高學(xué)習(xí)效率

有助于維持班級秩序，形成良好的班風(fēng)

2、有助于鍛煉學(xué)生能力，讓學(xué)生學(xué)會自治自理

3、班主任概念、班主任的地位作用和工作H勺意義

班主任是全班學(xué)生的組織者，教育者和指導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行教育教學(xué)計劃的得力助手,

對全班學(xué)生叢J健康友好發(fā)展負(fù)直接責(zé)任。是學(xué)校德育工作的重要實(shí)行者，不僅是聯(lián)絡(luò)各科教師

與團(tuán)體組織的紐帶，并且起著溝通學(xué)校、社會和家庭U勺橋梁作用。是年輕一代健康成長的引路

人，是社會精神文明建設(shè)的重要增進(jìn)力量。班主任是班級建設(shè)的J設(shè)計者。班主任是班級組織日勺

領(lǐng)導(dǎo)者。班主任是協(xié)調(diào)班級人際關(guān)系H勺主導(dǎo)者。

（二）理解

1.班集體H勺特性與發(fā)展階段

2、班集體的形成與培養(yǎng)

班主任領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型

4.班級管理內(nèi)容

5、班主任理解學(xué)生的內(nèi)容與措施

（三）運(yùn)用

1.運(yùn)用所學(xué)班集體和班上任工作的基本理論分析班級管理中存在口勺問題

2、通過案例分析和理解班集體及班主任基本理論和觀點(diǎn);

八、教育研究與教育改革

（一）識記

1.教育研究的內(nèi)涵、性質(zhì)、類型

教育研究室人們?yōu)榱双@得對教育理論和實(shí)踐問題H勺深入認(rèn)識而進(jìn)行的科學(xué)探究活動。從事教

育研究必須遵守H勺倫理原則。作為一種學(xué)科認(rèn)識活動，教育研究必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，

采用科學(xué)的措施和態(tài)度，才能獲得可靠的信息，得出符合客觀實(shí)際H勺結(jié)論。它具有客觀性,

科學(xué)性，系統(tǒng)性，綜合性，可驗(yàn)證性。

教育研究的意義：

L推進(jìn)教育改革與發(fā)展

2.提高教育教學(xué)質(zhì)量

3.提高教師自身素質(zhì)

教育研究的類型：

2、按研究水平不一樣：直覺觀測水平的研究；探索原因的水平研究；遷移

推廣水平的研究；理論水平的I研究。

3、按研究目的不一樣：基礎(chǔ)研究；應(yīng)用研究

4、教育研究措施。定量研究和定性研究。

教育研究措施：1.歷史研究法

2.個案研究法

3.行動研究法

4.質(zhì)的研究法

5.描述性研究法

6.有關(guān)性研究法

7.調(diào)查研究法

8.試驗(yàn)研究法

9.內(nèi)容分析研究法

5、定性研究是探索怛研究的另一重要措施。調(diào)研者運(yùn)用定性研究來定義問題或?qū)ふ姨?/p>

理問題的途徑。在尋找處理問題的途徑時，定性研究常常用于制定假設(shè)或是確定研究中應(yīng)包

括的變量。有時候定性研究和二手資料分析可以構(gòu)成調(diào)研項(xiàng)目的重要部分。因此，掌握定性

研究的基本措施對調(diào)研者來說是很必要的。

定量研究是要尋求將數(shù)據(jù)定量表達(dá)的措施，并要采用某些記錄分析的形式。一般考慮進(jìn)行一

項(xiàng)新的調(diào)研項(xiàng)目時\定量研究之前常常都要以合適的定性研究開路。有時候定性研究也用于

解釋由定量分析所得的成果。

6、教育改革含義、作用

（二）理解

1.教育研究發(fā)展趨勢

2、教師在教育研究中H勺地位和作用：

3、掌握教育研究中搜集資料、分析資料的措施和手段；掌握敘事、隨筆等反思性、質(zhì)

性研究措施。

4、理解國外教育改革背景和趨勢。

5、理解國內(nèi)教育改革的歷史、現(xiàn)實(shí)狀況和背景；理解國內(nèi)近期教育改革的指導(dǎo)思想、

價值取向和詳細(xì)進(jìn)展?fàn)顩r，

（三）運(yùn)用

1.可以運(yùn)用所學(xué)理論，分析我國教育改革中碰到的多種問題和現(xiàn)象。

2、可以運(yùn)用多種教育研究措施開始教育科學(xué)研究。

第二部分心理學(xué)

一、心理學(xué)概述

（一）識記

1.心理學(xué)H勺研究對象；

2、心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象或心理活動發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。既研究心理現(xiàn)

象，也研究動物的心理現(xiàn)象，其中以研究人"勺心理現(xiàn)象為主。心理現(xiàn)象的體現(xiàn)形式多種多樣,

一般把它分為心理過程與個性心理兩大方面。心理過程是指人對現(xiàn)象的反應(yīng)過程，是一種人

心理現(xiàn)象的動態(tài)過程，包括認(rèn)識過程，情感過程和意志過程。個性心理指一種人在社會生活

實(shí)踐中形成的相對穩(wěn)定的多種心理現(xiàn)象的總和。它包括個性心理傾向性和個性心理特性兩方

而。

3、心埋學(xué)的產(chǎn)生、犯立與發(fā)展。

心理學(xué)是一門古老又年輕口勺學(xué)科。古希臘時期，亞里士多德就在他口勺著作《論靈魂》中

就將多種心理想象進(jìn)行了論述，該書也成為歷史上第一部論述多種心理現(xiàn)象的著作。而

1879年德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上笫一種心理學(xué)試驗(yàn)室，則標(biāo)志著心理

學(xué)作為門獨(dú)立的科學(xué)正式誕生。在心理學(xué)II勺發(fā)展中出現(xiàn)了構(gòu)造主義心理學(xué)，機(jī)能主義心理

學(xué)，格式塔心理學(xué)，行為主義心理學(xué)，精神分析心理學(xué)，人本主義心理學(xué)，現(xiàn)代認(rèn)知心理

學(xué)。

（二）理解

1.心理學(xué)研究H勺任務(wù)：

一.確定心理事實(shí)

二.揭示心理規(guī)律

三.揭示心理機(jī)制

2、四.揭示心理本質(zhì)

3、?般心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)的關(guān)系、教育心理學(xué)的關(guān)系：

一般心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律日勺心理學(xué)，是所有心理學(xué)分支日勺

最基礎(chǔ)和一般打勺學(xué)科。在一般心理學(xué)中，心理學(xué)基本原理與心理現(xiàn)象一般規(guī)律的研究是兩個

重要方面。

一般心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)，為發(fā)展發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)奠定重要日勺基礎(chǔ)。

而發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)兩者的關(guān)系是：

4、第一：發(fā)展心理學(xué)的研究結(jié)論是教育心理學(xué)H勺研究基礎(chǔ)，教育心理學(xué)的研究必須參

照發(fā)展心理學(xué)”勺成果。

5、第二：教育心理學(xué)的研究豐富發(fā)展心理學(xué)的研究課題，反過來增進(jìn)發(fā)展心理學(xué)的發(fā)

展。

6、學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。

①“有人日勺地方就有心理”，人口勺心理是有規(guī)律日勺，企業(yè)管理、思想政治教育、人員選

拔、安全生產(chǎn)、人際關(guān)系等等都需要理解人口勺心理。學(xué)習(xí)心理學(xué)，有助于人們更好、更完善

地理解這些問題，處理這些問題。~（）丫人％{

②有助于理解自己，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。心理學(xué)知識對于自我教育很重要。科學(xué)地理解心理現(xiàn)象,

能使人對時地評價自己個性品質(zhì)H勺長處和短處，確定個別的特點(diǎn)，對口勺而自覺去努力發(fā)展積

極的品質(zhì)，克服消極口勺品質(zhì)。N

③在工作、學(xué)習(xí)和生活中、一種人難免會碰到種種心理建題和心理困惑。學(xué)了心理學(xué)，能很

好地進(jìn)行自我分析和自我調(diào)整，不致于陷入心理困惑之中而不能自拔，最終導(dǎo)致心理疾病,

甚至是精神病。y*|

④學(xué)習(xí)心理學(xué)，能開闊人的視野。#h

⑤實(shí)現(xiàn)自我價值。

（三）應(yīng)用

結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勑睦韺W(xué)對教育教學(xué)工作的意義。

心理學(xué)有助于教師成為“人類靈魂工程師”

心理學(xué)有助于教師成為新生一代的培養(yǎng)者

心理學(xué)有助于教師完畢教學(xué)任務(wù)

心理學(xué)有助于教師的履行其基本責(zé)任（合適展開）

二、認(rèn)知過程

（一）識記

1.感覺日勺概念、感受性、感覺閾限、感覺的適應(yīng)、感覺時對比、感覺后效;

感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物口勺個別屬性的反應(yīng)。

感受性是感覺系統(tǒng)對刺激物的感覺能力。

感覺閾限用于測量感