2025年教師資格必背的簡(jiǎn)答題資料

綜合教育1.教育觀(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要論述素質(zhì)教育的內(nèi)涵？答：①素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。②素質(zhì)教育是增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。③素質(zhì)教育是增進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育 。④素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力為重點(diǎn)的教育。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要論述評(píng)價(jià)觀？答：①評(píng)價(jià)目的是增進(jìn)發(fā)展。②評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化。③評(píng)價(jià)方式多樣化。④評(píng)價(jià)主體的多元化。⑤更重視評(píng)價(jià)過程。2.學(xué)生觀(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要論述現(xiàn)代學(xué)生觀？答：①學(xué)生是一種完整的生命個(gè)體。②學(xué)生個(gè)體之間存在很大的差異性。③學(xué)生身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能。④學(xué)生的成長需要人文關(guān)懷。3.教師觀(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要論述現(xiàn)代教師觀？答：①教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的增進(jìn)者。②教師應(yīng)當(dāng)是教育教學(xué)的研究者。③教師是課程的開發(fā)者和研究者。④教師應(yīng)是小區(qū)型的開放教師。⑤教師應(yīng)當(dāng)是終身學(xué)習(xí)的踐行者。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要論述現(xiàn)代教學(xué)觀？答：①教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程。②教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。③教學(xué)過程終于教學(xué)成果。④教學(xué)更關(guān)注人，而不只是科學(xué)。教育知識(shí)與能力教學(xué).教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有哪些？<15下>【口訣：備上作業(yè)，輔導(dǎo)檢查】答：①備課：備課要做好三項(xiàng)工作，即備教材、備學(xué)生、備教法；還要寫好三種計(jì)劃，即年教學(xué)計(jì)劃、學(xué)期教學(xué)計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。②上課：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。③作業(yè)的布置與批改：通過作業(yè)的檢查與批改，教師可及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)或技能缺陷，加以糾正，并作出評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的深入學(xué)習(xí)提出建設(shè)。④課外輔導(dǎo)。⑤學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)估。啟發(fā)性教學(xué)原則的實(shí)行規(guī)定有哪些？答：①老師應(yīng)講的“少而精”，給學(xué)生留出思索的空間；②調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；③設(shè)置問題情境，使學(xué)生處在積極思維狀態(tài)；④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維措施，使學(xué)生學(xué)會(huì)思索。循序漸進(jìn)教學(xué)原則的實(shí)行規(guī)定有哪些？答：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)，還要符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，有詳細(xì)到抽象。②注意重要矛盾，處理好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。③教學(xué)要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由已知到未知，有詳細(xì)到抽象。談話法的實(shí)行規(guī)定有哪些？答：①要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃；②要善問；③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；④要做好歸納與小結(jié)。請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)述班級(jí)講課制。答：①班級(jí)講課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。②班級(jí)講課制的重要長處：Ⅰ.有助于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積培養(yǎng)人才；Ⅱ.有助于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；Ⅲ.有助于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。③局限性之處：Ⅰ.不利于因材施教；Ⅱ.不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)；Ⅲ.教學(xué)形式缺乏靈活性。中學(xué)德育2.1態(tài)度與品德的形成簡(jiǎn)述學(xué)生品德發(fā)展的基本特性。答：①倫理道德發(fā)展具有自律性②品德發(fā)展由動(dòng)亂向成熟過渡Ⅰ.初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)亂性；Ⅱ.高中階段品德發(fā)展趨向成熟。怎樣培養(yǎng)良好態(tài)度與品德？答：①有效地說服②樹立良好的楷模③運(yùn)用群體約定④角色飾演⑤價(jià)值評(píng)析⑥予以恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰2.2德育簡(jiǎn)述中學(xué)德育的重要內(nèi)容。★答：①愛國主義和國際主義教育；⑤民主、紀(jì)律和法制教育；②理想和老式教育；⑥人道主義和社會(huì)功德教育；③集體主義教育；⑦對(duì)的的人生觀與科學(xué)世界觀教育；④勞動(dòng)教育。簡(jiǎn)述新時(shí)期德育發(fā)展的新主題。★口訣：一安四生答：①安全教育與生命教育；②生存教育與生活教育；③升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育簡(jiǎn)述德育過程的基本規(guī)律。<14上>★答：①德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。②德育過程是增進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程。③德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)與交往、對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程。④德育過程是一種長期的、反復(fù)的、不停前進(jìn)的過程?？谠E：知思活長（知識(shí)和思想可以協(xié)助人活得長期）簡(jiǎn)述中學(xué)德育的基本原則?！锎穑孩俜较蛐栽瓌t②疏導(dǎo)性原則③知行統(tǒng)一原則（也稱：理論與實(shí)際相結(jié)合的原則）④尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合的原則⑤教育的一致性和連貫性原則⑥從學(xué)生實(shí)際出發(fā)因材施教的原則⑦長善救失原則⑧集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合（平行主義德育原則）口訣：書方知信，極致因善簡(jiǎn)述疏導(dǎo)性德育原則的基本規(guī)定答：疏導(dǎo)性原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，是他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)性原則的基本規(guī)定：①闡明道理，疏導(dǎo)思想；②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；③以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。簡(jiǎn)述教育一致性和連貫性德育原則的基本規(guī)定<14下>答：教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)整，使其互相配合，協(xié)調(diào)一致，前後連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的規(guī)定發(fā)展。貫徹這一原則的規(guī)定是：①充足發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一種分工合作的優(yōu)化群體。②爭(zhēng)取家長和社會(huì)的配合，積極協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，逐漸形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)。③德育要有計(jì)劃和系統(tǒng)。簡(jiǎn)述因材施教德育原則的基本規(guī)定答：因材施教原則是指教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特性、個(gè)性差異以及思想品德發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)實(shí)狀況，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。貫徹這一原則的規(guī)定是：①以發(fā)展的眼光，客觀、全面、深入地理解學(xué)生，對(duì)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)現(xiàn)代學(xué)生的思想特點(diǎn)。②根據(jù)不一樣年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不一樣的內(nèi)容和措施進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化。③注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。中學(xué)常用的德育措施有哪些？★答：①說服教育法；④情感陶冶法②楷模法；⑤品德評(píng)價(jià)法③指導(dǎo)實(shí)踐法；⑥品德修養(yǎng)指導(dǎo)法簡(jiǎn)述說服教育法的基本規(guī)定答：說服教育法是借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的措施。運(yùn)用闡明教育法要注意如下幾點(diǎn)規(guī)定：①明確目的性；②富有知識(shí)性、趣味性；③注意時(shí)機(jī)；④以誠待人。簡(jiǎn)述楷模法的基本規(guī)定答：楷模法是以他人的崇高思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的措施。運(yùn)用楷模法要注意如下幾點(diǎn)規(guī)定：①選好學(xué)習(xí)的楷模；②激起學(xué)生對(duì)楷模的敬慕之情；③引導(dǎo)學(xué)生用楷模來調(diào)整行為，提高修養(yǎng)。簡(jiǎn)述實(shí)際鍛煉德育措施的基本規(guī)定答：實(shí)踐鍛煉法也稱指導(dǎo)實(shí)踐法，是教育者組織學(xué)生參與多種實(shí)際活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨練和考驗(yàn)，以培養(yǎng)優(yōu)良思想品德措施。運(yùn)用指導(dǎo)實(shí)踐法要注意：①運(yùn)用實(shí)踐鍛煉的兩種方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鍛煉。②在培養(yǎng)青少年學(xué)生良好行為習(xí)慣的同步，與提高他們的認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)相結(jié)合。③要有明確的目的和有序有恒的規(guī)定，進(jìn)行持之以恒的鍛煉。④要不停地督促檢查，使之堅(jiān)持。⑤調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐鍛煉的積極性。簡(jiǎn)述情感陶冶德育措施的基本規(guī)定答：情感陶冶法是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的措施。運(yùn)用情感陶冶法的詳細(xì)規(guī)定：①使創(chuàng)設(shè)良好的教育情境；②組織學(xué)生積極參與情境創(chuàng)設(shè)；③與啟發(fā)說服互相結(jié)合。中學(xué)生學(xué)習(xí)心理3.1學(xué)習(xí)的認(rèn)知基礎(chǔ)無意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用有哪些？答：①在教學(xué)過程中教師要善于運(yùn)用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意。首先要消除那些輕易分散學(xué)生注意的無意注意原因；另首先則應(yīng)充足運(yùn)用輕易引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無意注意的原因，使學(xué)生集中注意聽講。②無意注意也可以有人自身的狀態(tài)引起。因此，教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的需要、愛好、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)，使教學(xué)措施、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的需要，切合學(xué)生實(shí)際，引起學(xué)生注意。簡(jiǎn)述故意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。答：①明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)；③對(duì)的組織課堂教學(xué)；②激發(fā)和培養(yǎng)間接愛好；④采用措施，制止注意分散。怎樣在教學(xué)中應(yīng)用故意注意和無意注意？答：①故意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、積極地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。②無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。在我們工作和學(xué)習(xí)中，無意注意和故意注意是常常轉(zhuǎn)化交替的。這兩種注意的互相轉(zhuǎn)化，使注意能長時(shí)間保持集中，在教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生兩種注意有節(jié)奏地交替轉(zhuǎn)換。請(qǐng)簡(jiǎn)述記憶過程?！究谠E：雞在吃米】答：記憶過程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)環(huán)節(jié)。①識(shí)記：識(shí)記是記憶過程的第一種基本環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體過的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，它具有選擇性特點(diǎn)，即對(duì)信息的識(shí)記具有選擇性。②保持與遺忘：遺忘和保持是矛盾的兩個(gè)方面。保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，是記憶的第二個(gè)環(huán)節(jié)。遺忘指記憶的內(nèi)容不能保持或提取時(shí)有困難就是遺忘。③回憶或再認(rèn)：回憶是指過去經(jīng)歷的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重現(xiàn)出來的過程。再認(rèn)是指人們對(duì)感知過、思索過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度展現(xiàn)實(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過程。簡(jiǎn)述提高記憶效果的措施。答：①明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性；②理解學(xué)習(xí)材料的意義；③對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；④運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)方略，合理組織學(xué)習(xí)材料；⑤運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；⑥重視復(fù)習(xí)措施，防止知識(shí)遺忘。思維的形式有哪些？答：思維有三種形式：概念、判斷和推理。①概念。概念是人腦反應(yīng)客觀事物共同的、本質(zhì)特性的思維形式。念是思維的基本形式，是構(gòu)成人類知識(shí)的做基本的成分。②判斷。判斷是指認(rèn)識(shí)概念與概念之間的聯(lián)絡(luò)，它是事物之間的聯(lián)絡(luò)和關(guān)系在腦中的反應(yīng)。③推理。推理是由一種或幾種互相聯(lián)絡(luò)的已知判斷推出合乎邏輯的新判斷的思維形式，是根據(jù)已經(jīng)有的知識(shí)推出新的結(jié)論的思維活動(dòng)。3.2學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容。答：①建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)Ⅰ.知識(shí)觀：質(zhì)疑知識(shí)的客觀性和確定性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。Ⅱ.學(xué)習(xí)觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)互動(dòng)性和積極建構(gòu)。Ⅲ.學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。Ⅳ.教學(xué)觀：情景式教學(xué)、支架式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)模式。②對(duì)教學(xué)的意義Ⅰ.教學(xué)不能忽視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，而是要把小朋友既有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)小朋友從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。Ⅱ.教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理與轉(zhuǎn)換。Ⅲ.教學(xué)要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他看到那些與他不一樣的觀點(diǎn)，從而增進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。簡(jiǎn)述馬斯洛需要層次理論。答：馬斯洛把需要提成五個(gè)五層次，他認(rèn)為人類的需要是互相聯(lián)絡(luò)、互相依賴和彼此重疊的，它們排列成一種由低到高逐層上升的層次。其中，最低層次的需要是生理需要，接著是安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要（認(rèn)知的需要、審美的需要），處在最高層次的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。3.3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)述怎樣培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？<14上>答：①內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)Ⅰ.激發(fā)愛好，維持好奇心；Ⅲ.培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨?；?設(shè)置合適的目的；Ⅳ.訓(xùn)練歸因。②外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)Ⅰ.體現(xiàn)明確的期望；Ⅲ.合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì)；Ⅱ.提供明確、及時(shí)且常常性的反饋；Ⅳ.有效的運(yùn)用表揚(yáng)。3.4學(xué)習(xí)遷移請(qǐng)問影響遷移的原因有哪些？答：①學(xué)習(xí)情境的相似性；②學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；③學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣性；④原學(xué)習(xí)的純熟和理解層度；⑤年齡特性；⑥智力水平。請(qǐng)問怎樣增進(jìn)遷移的教學(xué)？【口訣：三教一學(xué)】答：①精選教材；②合理編排教學(xué)內(nèi)容；③合理安排教學(xué)程序；④專家學(xué)習(xí)方略，提高遷移意識(shí)性。3.5學(xué)習(xí)方略簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)方略的訓(xùn)練原則。答：①主體性原則；④生成性原則；②內(nèi)化性原則；⑤有效監(jiān)控原則；③特定性原則；⑥個(gè)人效能感原則?？谠E：煮花生特有效請(qǐng)問訓(xùn)練學(xué)習(xí)方略的教學(xué)措施有哪些？答：①重視元認(rèn)知監(jiān)控和調(diào)整訓(xùn)練；②有效運(yùn)用教學(xué)反饋；③提供足夠的教課時(shí)間。3.6問題處理與發(fā)明力請(qǐng)問怎樣培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性思維？答：①創(chuàng)設(shè)有助于發(fā)明性產(chǎn)生的合適環(huán)境Ⅰ.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；Ⅱ.給學(xué)生留有充足選擇的余地；Ⅲ.改革考試制度與考試內(nèi)容。②重視發(fā)明性個(gè)性的塑造Ⅰ.保護(hù)好奇心理；Ⅱ.解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐驚心理；Ⅲ.鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；Ⅳ.重視非邏輯思維能力；Ⅴ.給學(xué)生提供具有發(fā)明性的楷模。③開設(shè)培養(yǎng)發(fā)明性的課程，專家發(fā)明性的思維方略Ⅰ.發(fā)散思維訓(xùn)練；Ⅱ.推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；Ⅲ.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；Ⅳ.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。簡(jiǎn)述加德納多元智能理論的內(nèi)容。答：多元智力理論是美國心理學(xué)家加德納提出的。按加德納的解釋，智力是在某種文化環(huán)境價(jià)值原則之下，個(gè)體用以處理問題與生產(chǎn)發(fā)明所需的能力。他認(rèn)為，智力重要有如下七種能力構(gòu)成：①語文能力，包括說話、閱讀、書寫的能力；②數(shù)量能力，包括數(shù)字運(yùn)算與邏輯思索的能力；③空間能力，包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力；④音樂能力，包括對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律體現(xiàn)的能力；⑤運(yùn)動(dòng)能力，包括支配肢體以完畢精密作業(yè)的能力；⑥社交能力，包括與人交往且和睦相處的能力；⑦自知能力，包括認(rèn)識(shí)自已并選擇自已生活方向的能力。課程簡(jiǎn)述學(xué)生中心論課程主張。答：①課程應(yīng)以學(xué)生的愛好、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、能力等為關(guān)鍵來編排。②課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。課程的內(nèi)容不能超過小朋友經(jīng)驗(yàn)和生活的范圍，由于小朋友還沒有能力接受成人完整的經(jīng)驗(yàn)，因此應(yīng)以小朋友的直接經(jīng)驗(yàn)作為教材內(nèi)容。③以人為本課程理念，關(guān)懷學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，突出知識(shí)的獲得過程。簡(jiǎn)述泰勒的目的模式。答：泰勒原理可概括為：目的、內(nèi)容、措施、評(píng)價(jià)，即：①確定課程目的；③根據(jù)目的組織課程內(nèi)容；②根據(jù)目的選擇課程內(nèi)容；④根據(jù)目的評(píng)價(jià)課程。請(qǐng)簡(jiǎn)要論述新課改的詳細(xì)內(nèi)容答：①三維目的：新課程倡導(dǎo)三維課程目的：知識(shí)與技能目的、過程與措施目的、情感態(tài)度與價(jià)值觀目的。②課程構(gòu)造：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主。初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容重要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、小區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。③學(xué)習(xí)方式：現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的體現(xiàn)形式包括合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。④課程評(píng)價(jià)：倡導(dǎo)“立足過程，增進(jìn)發(fā)展”的課程評(píng)價(jià)。⑤課程管理：實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制。教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理5.1教育與教育學(xué)(1)二拾世紀(jì)後教育的發(fā)展特性有哪些？【口訣：全民多現(xiàn)身】答：①教育的終身化；②教育的全民化；③教育的民主化；④教育的多元化；⑤教育技術(shù)的現(xiàn)代化。(2)簡(jiǎn)要論述赫爾巴特的教育思想答：他的《一般教育學(xué)》被公認(rèn)是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著規(guī)范、獨(dú)立教育學(xué)的誕生。①教育性教學(xué)原則。赫爾巴特第一次提出“教育性教學(xué)”概念，教育的最高目的是道德和性格的完善。②建立教育學(xué)理論的兩大理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)。③強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，形成了老式教育的三中心：教師中心、課堂中心、教材中心。④試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺”原理來闡明教學(xué)過程，認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)絡(luò)和系統(tǒng)化的過程。提出四段教學(xué)法。即明了（清晰明確地感受新教材）、聯(lián)想（由個(gè)別到一般，形成概念）、系統(tǒng)（新舊概念的組合）、措施（練習(xí)）。⑤赫爾巴特秉承了歷史上沿襲的，曾為中世紀(jì)神學(xué)所竭力鼓吹的“性惡論”，來論述小朋友管理問題。(3)簡(jiǎn)要論述杜威的教育思想答：杜威是美國現(xiàn)代著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家，實(shí)用主義教育流派的重要代表人物，代表作為《民主主義與教育》。①論教育的本質(zhì)。杜威認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”、“學(xué)校即社會(huì)”。②論教育目的。主張教育無目的論，認(rèn)為教育過程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。③論課程與教學(xué)。杜威主張以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的積極作業(yè)來取代老式的書本式教材，即活動(dòng)課程。提出了“從做中學(xué)”的教學(xué)原則。④提出五步教學(xué)法。即：創(chuàng)設(shè)疑難情景、確定疑難所在、提出處理問題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能處理問題、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。⑤提出了“小朋友中心論”。杜威認(rèn)為教師是學(xué)生的輔助者，教學(xué)活動(dòng)要根據(jù)小朋友的愛好進(jìn)行。形成與老式教育相對(duì)應(yīng)的新三中心：小朋友中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。5.2教育功能(1)教育與生產(chǎn)力之間的關(guān)系?！究谠E：內(nèi)（人）結(jié)手（真）規(guī)速】答：①生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：Ⅰ.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；Ⅱ.生產(chǎn)力水平制約著教育構(gòu)造的變化；Ⅲ.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。②教育對(duì)生產(chǎn)力的增進(jìn)作用：Ⅰ.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；Ⅱ.教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。(2)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系。答：①政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，詳細(xì)體現(xiàn)如下：Ⅰ.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；Ⅱ.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；Ⅲ.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。②教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響：Ⅰ.教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才；Ⅱ.教育可以增進(jìn)政治民主；Ⅲ.教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。(3)教育與文化的關(guān)系。答：①文化對(duì)教育的制約與影響：Ⅰ.文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平；Ⅱ.文化模式制約教育環(huán)境與教育模式；Ⅲ.文化老式制約教育的老式與變革。②教育與文化：Ⅰ.教育的文化傳承功能；Ⅲ.教育的文化融合功能；Ⅱ.教育的文化選擇功能；Ⅳ.教育的文化創(chuàng)新功能。(4)怎樣理解教育的相對(duì)獨(dú)立性？答：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。詳細(xì)表目前：①教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。②教育具有歷史繼承性。③教育的相對(duì)獨(dú)立性并非絕對(duì)獨(dú)立性，而是相對(duì)獨(dú)立性，詳細(xì)體現(xiàn)如下：Ⅰ.教育歸根究竟是受生產(chǎn)力的發(fā)展和政治制度決定的。Ⅱ.每一時(shí)代的教育從以往教育中繼承什么，也與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度分不開。Ⅲ.在新政治制度下，與舊政治制度相適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容，絕不會(huì)長期存在下去，遲早要變化。Ⅳ.新的教育思想，只能在新的政治制度下才能真正得到普遍的實(shí)行和發(fā)展。(5)遺傳在人的發(fā)展中的作用答：①遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，委任的發(fā)展提供了也許性。②遺傳素質(zhì)的成熟程度制約身心發(fā)展的過程及年齡特性。③遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定的影響。(6)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用答：①為個(gè)體的發(fā)展提供了多種也許，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。②環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。③人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)是積極積極的。(7)學(xué)校教育為何能在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？<16上>答：①學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。②學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果很好。③學(xué)校教育能有效地控制影響學(xué)生發(fā)展的多種原因。(8)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展有哪些特殊功能？答：①學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范；②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；③學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；④學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。(9)怎樣根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育？答：①教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的次序性，循序漸進(jìn)地增進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。②教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不一樣年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和措施上應(yīng)有所不一樣，注意教育的針對(duì)性。③身心發(fā)展的不平衡性要討教育要抓住關(guān)鍵期。④教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。5.3教育目的(1)制定教育目的的根據(jù)有哪些？答：①社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是確定教育目的的重要根據(jù)：Ⅰ.教育目的受生產(chǎn)力的制約；Ⅱ.教育目的也受生產(chǎn)關(guān)系以及政治觀點(diǎn)與政治制度的制約；Ⅲ.教育目的的制度還受到各國老式文化和世界先進(jìn)文化的影響。②人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要也是確定教育目的的重要根據(jù)③教育目的制定者的教育理想與價(jià)值觀(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要論述我國教育目的的基本點(diǎn)答：①強(qiáng)調(diào)要為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。指明了我國教育的社會(huì)主義方向和人才培養(yǎng)的政治導(dǎo)向。②規(guī)定學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。闡明了國家對(duì)培養(yǎng)人才的素質(zhì)規(guī)定。③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國目前教育目的的主線途徑，指明了我國培養(yǎng)人才的主線途徑。(3)簡(jiǎn)述全面發(fā)展教育的內(nèi)容及其互相關(guān)系<16上>答：①全面發(fā)展教育的構(gòu)成部分：Ⅰ.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)；Ⅱ.智育是向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)職能的教育；Ⅲ.體育是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)機(jī)器保健知識(shí)，增強(qiáng)他們體制、發(fā)展他們身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育；Ⅳ.美育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和發(fā)明美德能力的教育；Ⅴ.勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。②五育互相關(guān)系：在全面發(fā)展教育中，各育是互相聯(lián)絡(luò)的，但又相對(duì)獨(dú)立，各自發(fā)揮不可替代的作用。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各育提供了方向性的保證。智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。5.4教育制度(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要論述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)答：①加強(qiáng)學(xué)前教育及其小學(xué)教育的銜接；②提早入年齡，延長義務(wù)教育年限；③一般教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；④高等教育的類型曰益多樣化；⑤終身教育體系的建構(gòu)；⑥學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界線逐漸淡化⑦教育制度有助于國際交流5.5學(xué)生與教師(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要論述教師角色。答：①老式的教師角色觀：傳道者，授業(yè)解惑者，管理者，示范者，朋友角色，研究者角色。②現(xiàn)代的教師角色觀：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的增進(jìn)者；教師是教育教學(xué)的研究者；教師是課程的開發(fā)者和研究者；教師是小區(qū)型的開放者；教師是終身學(xué)習(xí)的踐行者。口訣：現(xiàn)代：小區(qū)開發(fā)增進(jìn)終身研究(2)教師必備的職業(yè)素養(yǎng)有哪些？答：①道德素養(yǎng)：又包括思想素養(yǎng)、政治素養(yǎng)以及職業(yè)道德素養(yǎng)。②知識(shí)素養(yǎng)：教師需具有學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)、教育知識(shí)素養(yǎng)、文化知識(shí)。③能力素養(yǎng)：基礎(chǔ)能力素養(yǎng)和專業(yè)能力素養(yǎng)。④心理素養(yǎng)：愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格等。⑤身體素養(yǎng)。(3)教師必備的知識(shí)素養(yǎng)有哪些？答：①教師需具有學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)：教師要精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；理解與該學(xué)科有關(guān)的知識(shí)；理解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；理解該學(xué)科領(lǐng)域的思維措施和措施論。(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要論述專家型教師與新手型教師的區(qū)別。答：專家型教師和新型教師在課前計(jì)劃、課堂教學(xué)過程和課後教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面都存在差異：①課時(shí)計(jì)劃的差異。專家型教師的課前計(jì)劃：簡(jiǎn)潔、靈活，以學(xué)生為中心并具有預(yù)見性。新手型教師的課前計(jì)劃：依賴課程目的，不會(huì)隨課堂情境的變化而修改課前計(jì)劃。②課堂教學(xué)過程的差異。專家型教師和新手型教師在課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行、吸引學(xué)生注意力等方面均有明顯差異。③課後評(píng)價(jià)的差異。專家型教師多談?wù)搶W(xué)生對(duì)新教材的理解狀況和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動(dòng)。而新教師的課後評(píng)價(jià)要比專家型教師更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)。(5)簡(jiǎn)述福勒和布朗的教師專業(yè)發(fā)展階段理論。答：①關(guān)注生存階段。該階段的教師非常關(guān)注自已的生存適應(yīng)性。②關(guān)注情景階段。該階段的教師所關(guān)注的是怎樣教好每一堂課的內(nèi)容，他們總是關(guān)懷諸如班級(jí)大小、時(shí)間的壓力和查對(duì)材料與否充足等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。③關(guān)注學(xué)生階段。該階段的教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，注意因材施教。(6)簡(jiǎn)要論述教師專業(yè)成長的途徑。答：①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)；③進(jìn)行專門訓(xùn)練；②開展微格教學(xué)；④反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。(7)怎樣建立良好師生關(guān)系。答：①理解和研究學(xué)生②樹立對(duì)的的師生觀③提高教師自身的素質(zhì)④發(fā)揚(yáng)教育民主⑤對(duì)的處理師生矛盾中學(xué)生發(fā)展心理(1)簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論。<16下>答：皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展分為4個(gè)階段。分別為：①感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）：這一階段的小朋友認(rèn)知發(fā)展的重要特性是感覺和動(dòng)作的分化。②前運(yùn)算階段（2—7歲）：開始出現(xiàn)表象和形象圖式；小朋友的概念是詳細(xì)的、動(dòng)作的，而非抽象的，思維具有不可逆性；認(rèn)為外界事物都是有生命的——泛靈論；一切以我為中心。③詳細(xì)運(yùn)算階段（7—11歲）：具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，可以進(jìn)行邏輯推理；去自我中心；具有邏輯思維；獲得了長度、體積、重量和面積等方面的守恒關(guān)系。④形式運(yùn)算階段（11—15歲以上）：這個(gè)時(shí)期小朋友已經(jīng)掙脫了詳細(xì)可感知事物對(duì)思維的束縛，能根據(jù)假設(shè)進(jìn)行推理，相信演繹得到的推論，使認(rèn)識(shí)指向未來。(2)簡(jiǎn)述維果茨（斯）基的認(rèn)知發(fā)展理論。<16上>答：維果茨基認(rèn)為，心剪發(fā)展是指?jìng)€(gè)體心理在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上，維果茨基提出了兩個(gè)重要思想：①“近來發(fā)展區(qū)”思想。是指小朋友在指導(dǎo)下借助成人的協(xié)助所能到達(dá)處理問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所到達(dá)的處理問題的水平之間的差異。②教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，這是他對(duì)教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的最重要的理論。(3)簡(jiǎn)述中學(xué)生感知覺發(fā)展的特點(diǎn)。答：①中學(xué)生知覺事物的故意性和目的性深入提高，可以比較穩(wěn)定地、長時(shí)間地進(jìn)行知覺；②知覺事物的精確性和概括性不停提高，在空間知覺上有更大的抽象性，可以比較純熟地掌握三維的空間關(guān)系；③感知覺更富有選擇性、理解性、整體性和恒常性。(4)簡(jiǎn)述中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)。答：①記憶的容量曰益增大，短時(shí)記憶廣度靠近成人；②對(duì)直觀形象的材料記憶要優(yōu)于抽象材料，對(duì)圖形記憶要優(yōu)于詞語；③故意記憶逐漸占主導(dǎo)地位；④理解記憶成為重要記憶手段；⑤抽象記憶逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。(5)簡(jiǎn)述中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)。答：①抽象邏輯思維逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，并伴隨年齡的增長曰益成熟。②形式邏輯思維逐漸發(fā)展，在高中階段處在優(yōu)勢(shì)。③辯證邏輯思維迅速發(fā)展。(6)簡(jiǎn)述中學(xué)生語言發(fā)展的特點(diǎn)。答：①中學(xué)生對(duì)字詞概念的理解逐漸可以把握本質(zhì)。②中學(xué)生對(duì)語法構(gòu)造的掌握逐漸豐富。③中學(xué)生語言體現(xiàn)能力迅速提高。(7)簡(jiǎn)述中學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)。答：①注意的目的性逐漸增強(qiáng)并趨于成熟。故意注意在學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮重要作用，無意注意深入的深化并到達(dá)成人的水平。②注意品質(zhì)不停改善。(8)簡(jiǎn)述有關(guān)情緒的初期理論。答：①詹姆士—蘭格理論：該理論認(rèn)為情緒是源于身體的反饋，刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)深入導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。②坎農(nóng)—巴德學(xué)說：情緒體驗(yàn)與生理變化是同步產(chǎn)生的，他們都受丘腦的控制。坎農(nóng)的情緒學(xué)說得到巴德的支持和發(fā)展，故後人稱坎農(nóng)的情緒理論為坎農(nóng)—巴德學(xué)說。(9)請(qǐng)簡(jiǎn)述阿德諾有關(guān)情緒的“評(píng)估——興奮說”理論的內(nèi)容。<15上>答：阿德諾的評(píng)估—興奮說有重要三個(gè)觀點(diǎn)：①情緒產(chǎn)生的過程是刺激情境—評(píng)估—情緒。②情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的成果，大腦皮質(zhì)的興奮是情緒行為的最重要條件。③情緒產(chǎn)生的理論模式是，作為引起情緒的外界刺激作用于感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，通過內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)，經(jīng)丘腦傳到大腦皮層，刺激情境在此得到評(píng)估，形成一種特殊的態(tài)度。這種態(tài)度通過外導(dǎo)神經(jīng)將皮層的沖動(dòng)傳至丘腦的交感神經(jīng)，將興奮發(fā)放到血管或者內(nèi)臟，所產(chǎn)生的變化使其獲得感覺。這種從外周來的反饋信息，在大腦皮層中被估價(jià)，使純粹的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為被感受到的情緒，這就是“評(píng)估—興奮”說。(10)請(qǐng)簡(jiǎn)述沙赫特的兩原因情緒理論。答：情緒受環(huán)境、生理喚醒和認(rèn)證過程3種原因制約，試驗(yàn)成果表明：生理喚醒是情緒激活的必要條件，但人對(duì)生理反應(yīng)的認(rèn)知和了處理定了最終的情緒體驗(yàn)。因此，對(duì)于特定的情緒來說，有兩個(gè)原因是必不可少：一是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的喚醒水平；二是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。(11)簡(jiǎn)述拉扎勒斯的認(rèn)知評(píng)價(jià)理論。答：拉扎勒斯認(rèn)為情緒是人與環(huán)境互相作用的產(chǎn)物，在情緒活動(dòng)中，人不僅接受環(huán)境中的刺激事件對(duì)自已的影響，同步要調(diào)整自已對(duì)于刺激的反應(yīng)。(12)怎樣培養(yǎng)中學(xué)生良好的情緒？答：①教會(huì)學(xué)生形成合適的情緒狀態(tài)；②豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；③引導(dǎo)學(xué)生對(duì)的看待情緒問題；④教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)整的措施；⑤通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)整能力。(13)請(qǐng)問影響人格形成的原因有哪些？答：①遺傳與生理對(duì)人格的影響；②自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境對(duì)人格的影響；③家庭；④自我調(diào)控原因(14)簡(jiǎn)述人格構(gòu)造的構(gòu)成。答：人格是一種復(fù)雜的構(gòu)造系統(tǒng)，它包括許多成分，其中重要包括性格、氣質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控四個(gè)方面。①性格，性格是人格的關(guān)鍵。②氣質(zhì)，氣質(zhì)是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的經(jīng)典的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。③認(rèn)知風(fēng)格，是指?jìng)€(gè)人所偏愛使用的信息加工方式。認(rèn)知風(fēng)格有許多種，重要有：場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性、沖動(dòng)和沉思、同步性和繼時(shí)性等。④自我調(diào)控系統(tǒng)，是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的多種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、友好。(15)簡(jiǎn)述奧爾波特的特質(zhì)理論。答：奧爾波特于1937年初次提出了人格特質(zhì)理論，被稱為“人格心理學(xué)之父”。他把人格特質(zhì)分為兩類：一類是共同特質(zhì)，指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一群人所共有的、相似的特質(zhì)。另一類是個(gè)人特質(zhì)，指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)依其在生活中的作用又分為三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)。(16)簡(jiǎn)述卡特爾的人格特質(zhì)理論。答：卡特爾受化學(xué)元素周期表的啟發(fā)，用原因分析的措施對(duì)人格特質(zhì)進(jìn)行了分析，提出了基于人格特質(zhì)的一種理論模型。模型分為四個(gè)層次：個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)，表面特質(zhì)和本源特質(zhì)，體制特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)，動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。(17)簡(jiǎn)述氣質(zhì)類型學(xué)說的內(nèi)容。答：現(xiàn)代的氣質(zhì)學(xué)說將氣質(zhì)分為四種經(jīng)典的類型：①膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)以精力旺盛、表裏如一、剛強(qiáng)、易感情用事、沖動(dòng)為特性。整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。②多血質(zhì)：多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉為特性。③黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性局限性；踏實(shí)，但有些死板、按部就班；從容冷靜，但缺乏生氣。④抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人以體驗(yàn)深刻、外表溫柔、怯懦、孤單、行動(dòng)緩慢、多愁善感為特性。(18)簡(jiǎn)述弗洛伊德的人格理論。答：①人格構(gòu)造理論：弗洛伊德的人格構(gòu)造理論認(rèn)為，人格是由本我、自我、超我三個(gè)部分構(gòu)成。Ⅰ.本我是原始的無意識(shí)的本能，是人格構(gòu)造的基礎(chǔ)。Ⅱ.自我是人格中現(xiàn)實(shí)的一面，是在本我的沖動(dòng)與現(xiàn)實(shí)條件的沖突中發(fā)展而來的。Ⅲ.超我是後天習(xí)得的社會(huì)道德態(tài)度，是個(gè)人價(jià)值觀的源泉，包括良知和自我理想。②人格發(fā)展理論：弗洛伊德認(rèn)為，人格發(fā)展的次序，依次分為五個(gè)時(shí)期：口腔期（0—1歲）、肛門期（1—3歲）、性器期（3—6歲）、潛伏期（7歲至青春期）、兩性期（青春期後來）。(19)簡(jiǎn)述埃裏克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論。答：①基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0—1.5歲），該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感；②自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2—3歲），該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性；③積極感對(duì)內(nèi)疚感（4—5歲），該階段的發(fā)展任務(wù)是積極性；④勤奮感對(duì)自卑感（6—11歲），該階段發(fā)展的重要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感；⑤自我同一性對(duì)角色混亂（12—18歲），該階段發(fā)展的重要任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性；⑥親密感對(duì)孤單感（成年初期：18—25歲），這是建立家庭生活的階段，這是獲得親密感、防止孤單感階段；⑦繁殖感對(duì)停滯感（成年中期：25—60歲），這是獲得發(fā)明力感，防止自我專注階段；⑧自我整合對(duì)絕望感（成年晚期：60—死亡），這是獲得完美感，防止失望感階段。(20)簡(jiǎn)述中學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的特點(diǎn)。答：①自我意識(shí)增強(qiáng)；②性成熟帶來性意識(shí)的萌發(fā)；③人際關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)。中學(xué)生較突出的一種特性是渴望交往。中學(xué)班級(jí)管理與教師心理7.1班主任工作與班級(jí)管理(1)簡(jiǎn)述班主任的意義和作用答：①班主任是班集體的組織者和教育者；②班主任是學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)者；③班主任是聯(lián)絡(luò)班級(jí)中各任課老師的紐帶；