《第11課 古代日本》課件-初中歷史-九年級(jí)上冊(cè)-統(tǒng)編版

古代日本

主講人：目錄0102030405古代日本的起源古代日本的政治古代日本的文化古代日本的社會(huì)生活古代日本的對(duì)外關(guān)系古代日本的經(jīng)濟(jì)06古代日本的起源01原始社會(huì)概述繩文時(shí)代以陶器上的繩紋裝飾為標(biāo)志，展現(xiàn)了日本原始社會(huì)的狩獵采集生活方式。01繩文時(shí)代的文化特征彌生時(shí)代標(biāo)志著日本從狩獵采集向農(nóng)耕社會(huì)的轉(zhuǎn)變，稻作農(nóng)業(yè)的引入極大改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)。02彌生時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命古墳時(shí)代以建造大型古墳為特征，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)權(quán)力集中和統(tǒng)治階級(jí)的形成。03古墳時(shí)代的政治發(fā)展大和統(tǒng)一國家大和時(shí)代，以奈良盆地為中心的大和地區(qū)逐漸成為政治、文化中心，奠定了統(tǒng)一國家的基礎(chǔ)。大和地區(qū)的發(fā)展大和政權(quán)通過聯(lián)姻、軍事征服等手段，逐步整合了各地豪族，加強(qiáng)了中央集權(quán)。地方豪族的整合隨著大和政權(quán)的鞏固，天皇制度開始確立，成為統(tǒng)一國家的象征和政治權(quán)力的中心。天皇制度的確立佛教在大和時(shí)代傳入日本，對(duì)統(tǒng)一國家的宗教、文化及政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教的傳入與影響天皇制度的確立據(jù)《古事記》記載，神武天皇是日本的第一位天皇，他的統(tǒng)治標(biāo)志著天皇制度的開始。神武天皇的傳說公元645年的大化改新，通過改革確立了中央集權(quán)的天皇制度，奠定了日本封建社會(huì)的基礎(chǔ)。大化改新的影響天皇被視為太陽神的后裔，與神道宗教信仰結(jié)合，加強(qiáng)了天皇的神圣性和權(quán)威。天皇與神道的結(jié)合古代日本的政治02天皇與貴族統(tǒng)治天皇被視為神的化身，擁有至高無上的權(quán)力，是國家的象征和統(tǒng)一的標(biāo)志。天皇的神圣地位幕府將軍雖然掌握實(shí)際軍事和政治權(quán)力，但名義上仍需天皇的授權(quán)，形成權(quán)力的平衡。幕府與天皇的關(guān)系在天皇年幼或無法執(zhí)政時(shí)，由攝政或關(guān)白代行天皇權(quán)力，貴族通過這些職位掌握實(shí)權(quán)。攝政與關(guān)白制度010203武士階層的興起01平安時(shí)代末期，隨著律令制的衰落，地方豪族開始組建私人武裝力量，即早期的武士團(tuán)。02源平爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)后，源賴朝獲得勝利，建立了鐮倉幕府，標(biāo)志著武士階層正式成為日本的統(tǒng)治階級(jí)。03在武士階層的興起過程中，逐漸形成了以忠誠、勇氣、榮譽(yù)為核心的武士道精神，影響深遠(yuǎn)。平安時(shí)代的軍事改革源平爭(zhēng)霸與武士政權(quán)的確立武士道精神的形成律令制度的實(shí)施01701年，日本頒布《大寶律令》，標(biāo)志著律令制度正式確立，為國家治理提供了法律基礎(chǔ)。律令的編纂02律令制度下，日本建立了以天皇為中心的官僚體系，分為中央和地方兩級(jí)，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度。官僚體系的建立03實(shí)施班田收授法和租庸調(diào)制，規(guī)定了土地分配和稅收征收的具體方法，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。土地和稅收制度古代日本的文化03佛教的傳入與影響佛教的初傳公元6世紀(jì)，佛教由朝鮮半島傳入日本，最初受到皇室和貴族的推崇。社會(huì)生活的滲透佛教節(jié)日和儀式成為日本社會(huì)生活的一部分，如盂蘭盆節(jié)和七五三節(jié)等。宗教與政治的結(jié)合圣德太子推動(dòng)佛教與政治結(jié)合，頒布《十七條憲法》，強(qiáng)調(diào)佛教的道德教化作用。藝術(shù)與建筑的變革佛教的傳入促進(jìn)了日本藝術(shù)和建筑的發(fā)展，如奈良的東大寺和京都的金閣寺。和風(fēng)文化的形成平安時(shí)代，以《源氏物語》為代表的文學(xué)作品，奠定了和風(fēng)文化中文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)。平安時(shí)代文學(xué)的興起01茶道和花道作為和風(fēng)文化的重要組成部分，反映了日本人對(duì)自然和簡(jiǎn)約之美的追求。茶道與花道的融合02武士道精神在中世紀(jì)日本形成，強(qiáng)調(diào)忠誠、榮譽(yù)和自律，對(duì)日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。武士道精神的確立03文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展古典文學(xué)的興起平安時(shí)代，以《源氏物語》為代表的古典文學(xué)作品，展現(xiàn)了宮廷生活的細(xì)膩情感和復(fù)雜關(guān)系。浮世繪藝術(shù)的誕生江戶時(shí)期，浮世繪藝術(shù)興起，以描繪日常生活和風(fēng)俗場(chǎng)景著稱，如葛飾北齋的《富岳三十六景》。能劇與歌舞伎的形成能劇和歌舞伎作為日本傳統(tǒng)戲劇形式，反映了古代日本的宗教信仰和武士文化，如世阿彌的能劇作品。古代日本的社會(huì)生活04社會(huì)階層與身份皇族和貴族是古代日本社會(huì)的最高階層，他們掌握著政治權(quán)力和土地所有權(quán)，如天皇和攝政將軍?；首迮c貴族武士是日本封建社會(huì)的軍事貴族，負(fù)責(zé)保護(hù)領(lǐng)主和執(zhí)行法律，如著名的武士家族源氏和平氏。武士階層平民和農(nóng)民構(gòu)成了社會(huì)的主體，他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。平民與農(nóng)民賤民和奴隸處于社會(huì)最底層，他們通常從事低賤的工作，如清潔和處理尸體，社會(huì)地位極低。賤民與奴隸農(nóng)業(yè)與手工業(yè)古代日本以稻米為主食，稻作文化深刻影響了日本社會(huì)，形成了獨(dú)特的農(nóng)耕節(jié)慶和儀式。稻作文化和服是日本傳統(tǒng)服飾，其制作工藝復(fù)雜，體現(xiàn)了古代日本手工業(yè)的精湛技藝和審美觀念。和服制作茶道不僅是日本文化的重要組成部分，也促進(jìn)了陶瓷工藝的發(fā)展，如著名的信樂燒和京燒。茶道與陶瓷工藝婚姻與家庭結(jié)構(gòu)古代日本實(shí)行一夫多妻制，貴族階層尤其常見，正室地位高于側(cè)室?；橐鲋贫燃彝ヒ愿赶禐橹行?，長子繼承家業(yè)，其他子女可能成為僧侶或侍從。家庭結(jié)構(gòu)婚禮通常在女方家中舉行，新郎需向新娘家提供聘禮，象征兩家的聯(lián)合。婚姻儀式家族財(cái)產(chǎn)和地位由長子繼承，其他子女可能通過婚姻或宗教途徑獲得社會(huì)地位。家族繼承古代日本的對(duì)外關(guān)系05與中國的交流從公元630年至894年，日本多次派遣遣唐使到中國學(xué)習(xí)唐朝的政治、文化、藝術(shù)等。遣唐使的派遣01佛教自中國傳入日本，對(duì)日本宗教、文化和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為日本文化的重要組成部分。佛教的傳入02日本借鑒中國的漢字，發(fā)展出自己的文字系統(tǒng)，包括平假名和片假名，促進(jìn)了日本文化的獨(dú)立發(fā)展。漢字的引入與演變03朝鮮半島的影響古代日本通過與朝鮮半島的交流，吸收了漢字、佛教等文化元素，促進(jìn)了自身的文化發(fā)展。文化交流與傳播01日本與朝鮮半島的國家如百濟(jì)、新羅等進(jìn)行政治聯(lián)姻，加強(qiáng)了雙方的政治聯(lián)系和外交關(guān)系。政治聯(lián)姻與外交02歷史上，日本與朝鮮半島的國家發(fā)生過多次戰(zhàn)爭(zhēng)，如白村江之戰(zhàn)，這些沖突對(duì)日本的軍事和政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。軍事沖突與影響03對(duì)外貿(mào)易與戰(zhàn)爭(zhēng)古代日本通過派遣遣唐使與中國建立聯(lián)系，學(xué)習(xí)唐朝文化，促進(jìn)了文化和技術(shù)的交流。遣唐使的派遣日本與朝鮮半島的國家如新羅、高麗之間時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪地區(qū)影響力和資源。與朝鮮半島的沖突日本歷史上的蝦夷地區(qū)（今北海道一帶）曾是日本對(duì)外擴(kuò)張的目標(biāo)，通過戰(zhàn)爭(zhēng)納入版圖。對(duì)蝦夷地區(qū)的征服010203古代日本的經(jīng)濟(jì)06農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)古代日本以稻米生產(chǎn)為中心，稻作農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，支撐著整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。稻作農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位為了提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，古代日本重視水利設(shè)施的建設(shè)，如灌溉系統(tǒng)，這在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。水利設(shè)施的建設(shè)領(lǐng)主擁有大量土地，農(nóng)民以租借土地的方式進(jìn)行耕作，領(lǐng)主與農(nóng)民之間形成了封建依附關(guān)系。封建領(lǐng)主的土地制度010203商業(yè)與貨幣經(jīng)濟(jì)貨幣的使用與鑄造市場(chǎng)交易的興起奈良時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，定期市場(chǎng)開始出現(xiàn)，促進(jìn)了商品交換和貨幣流通。平安時(shí)代，日本開始鑄造自己的貨幣，如和同開珎，標(biāo)志著貨幣經(jīng)濟(jì)的成熟。商人階層的形成隨著商業(yè)活動(dòng)的增加，商人階層逐漸形成，他們通過長途貿(mào)易積累了財(cái)富，影響了社會(huì)結(jié)構(gòu)。土地制度與稅收01古代日本實(shí)行莊園制度，貴族和寺院擁有大量土地，農(nóng)民在莊園主的土地上耕作，繳納租稅。莊園制度02農(nóng)民需將收成的一部分作為年貢上繳給領(lǐng)主，這是古代日本稅收的主要形式，支撐著封建經(jīng)濟(jì)。年貢制度03奈良時(shí)代實(shí)施的班田收授法規(guī)定，國家定期將土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民則需向國家繳納相應(yīng)的賦稅。班田收授法古代日本(1)

內(nèi)容摘要01內(nèi)容摘要

日本，這個(gè)位于東亞的島國，自古以來就以其獨(dú)特的文化、歷史和地理環(huán)境著稱于世。從遠(yuǎn)古的繩文時(shí)代到輝煌的奈良時(shí)代，再到繁榮的平安時(shí)代，古代日本經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨變遷。今天，讓我們一同走進(jìn)古代日本，探尋這個(gè)神秘東方島國的傳奇故事。繩文時(shí)代：日本文明的起源02繩文時(shí)代：日本文明的起源

繩文時(shí)代（公元前10世紀(jì)公元前3世紀(jì)）是日本文明的起源時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的日本被稱為“繩文時(shí)代”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的居民以編織繩索為生。在這個(gè)時(shí)期，日本居民過著漁獵、采集的生活，逐漸形成了以稻作農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)方式。繩文時(shí)代的重要遺址有繩文時(shí)代遺址群、彌生遺址等。這些遺址揭示了古代日本人的生活狀態(tài)、社會(huì)組織和文化特征。繩文時(shí)代為日本文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。彌生時(shí)代：日本文明的崛起03彌生時(shí)代：日本文明的崛起

彌生時(shí)代（公元前3世紀(jì)公元3世紀(jì)）是日本文明的崛起時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的日本被稱為“彌生時(shí)代”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的居民開始種植水稻，并從朝鮮半島引入了鐵器和青銅器。彌生時(shí)代是日本從原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過渡的重要時(shí)期。彌生時(shí)代的重要遺址有彌生遺址群、古墳等。這些遺址見證了日本社會(huì)的變遷，如稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展、階級(jí)的形成、國家政權(quán)的建立等。飛鳥時(shí)代：日本佛教的傳入04飛鳥時(shí)代：日本佛教的傳入

飛鳥時(shí)代（公元3世紀(jì)7世紀(jì)）是日本佛教傳入的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的日本被稱為“飛鳥時(shí)代”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的首都位于飛鳥（今奈良縣）。佛教的傳入對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了日本文化的繁榮。飛鳥時(shí)代的重要遺址有飛鳥寺、法隆寺等。這些遺址見證了佛教在日本的發(fā)展，如飛鳥寺是日本最早的佛教寺院，法隆寺則是日本現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。奈良時(shí)代：日本文化的黃金時(shí)期05奈良時(shí)代：日本文化的黃金時(shí)期

奈良時(shí)代（公元710年794年）是日本文化的黃金時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的日本被稱為“奈良時(shí)代”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的首都位于奈良。奈良時(shí)代是日本佛教文化、文學(xué)、藝術(shù)等方面高度發(fā)展的時(shí)期。奈良時(shí)代的重要遺址有奈良大佛、東大寺等。這些遺址見證了日本文化的繁榮，如奈良大佛是日本最大的佛像，東大寺則是日本最古老的佛教寺院。平安時(shí)代：日本文化的巔峰06平安時(shí)代：日本文化的巔峰

平安時(shí)代（公元794年1185年）是日本文化的巔峰時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的日本被稱為“平安時(shí)代”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的首都位于平安（今京都）。平安時(shí)代是日本文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面高度發(fā)展的時(shí)期。平安時(shí)代的重要遺址有平安神宮、二條城等。這些遺址見證了日本文化的繁榮，如平安神宮是日本最古老的宮殿，二條城則是日本現(xiàn)存最完整的城堡。結(jié)語07結(jié)語

古代日本是一個(gè)充滿神秘色彩和傳奇故事的島國，從繩文時(shí)代到平安時(shí)代，日本經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨變遷，形成了獨(dú)特的文化、歷史和地理環(huán)境。這些古代遺址和文化遺產(chǎn)，至今仍吸引著無數(shù)游客前來探尋這個(gè)神秘東方島國的傳奇故事。古代日本(2)

概要介紹01概要介紹

日本，一個(gè)位于東亞的島國，自古以來就以其獨(dú)特的文化、風(fēng)俗和傳統(tǒng)吸引著世界各地的游客。從公元前3世紀(jì)至今，日本歷經(jīng)了多個(gè)時(shí)代，形成了豐富的歷史遺產(chǎn)。本文將帶領(lǐng)大家走進(jìn)古代日本，領(lǐng)略其神秘與魅力。古代日本的歷史分期02古代日本的歷史分期

據(jù)傳，日本是由天照大神派遣的祖先神武天皇建立的。這一時(shí)期，日本處于部落聯(lián)盟時(shí)期，生產(chǎn)力水平較低，社會(huì)制度尚未形成。1.神武時(shí)代（公元前3世紀(jì)公元3世紀(jì)）

飛鳥時(shí)代，日本開始大規(guī)模學(xué)習(xí)中國文化，佛教傳入日本，社會(huì)逐漸進(jìn)入封建時(shí)期。這一時(shí)期，日本出現(xiàn)了第一位女天皇——推古天皇。3.飛鳥時(shí)代（公元5世紀(jì)7世紀(jì)）

公元3世紀(jì)，日本與漢朝建立了友好關(guān)系，稱為“漢委奴國”。這一時(shí)期，日本社會(huì)開始出現(xiàn)中央集權(quán)制，并開始使用鐵器。2.漢委奴國時(shí)代（公元3世紀(jì)4世紀(jì)）古代日本的歷史分期

4.大化改新（公元645年）

5.平安時(shí)代（公元794年1185年）

6.源平合戰(zhàn)與戰(zhàn)國時(shí)代（公元1185年1603年）公元645年，日本進(jìn)行了一次重大政治改革——大化改新，仿效唐朝制度，推行中央集權(quán)制。這一時(shí)期，日本社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有所發(fā)展。平安時(shí)代是日本封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有長足的發(fā)展。這一時(shí)期，日本文學(xué)、藝術(shù)達(dá)到了頂峰，產(chǎn)生了許多著名作品，如《源氏物語》。源平合戰(zhàn)和戰(zhàn)國時(shí)代是日本歷史上一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，國家陷入割據(jù)混戰(zhàn)。這一時(shí)期，武家政治逐漸崛起，形成了多個(gè)大名國。古代日本的歷史分期

7.統(tǒng)一時(shí)代（公元1603年1868年）統(tǒng)一時(shí)代，日本實(shí)現(xiàn)了全國統(tǒng)一，進(jìn)入了江戶時(shí)代。這一時(shí)期，日本社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)外交流日益增多。古代日本的文化特點(diǎn)03古代日本的文化特點(diǎn)

1.民間信仰古代日本民間信仰以神道為主，崇拜自然神靈。日本神道認(rèn)為，自然界的萬物都有神靈主宰，人們通過祭祀來祈求神靈的庇佑。

2.和風(fēng)文化和風(fēng)文化是古代日本獨(dú)特的文化特色，包括建筑、繪畫、服飾、茶道、花道等。和風(fēng)文化深受中國唐朝文化的影響，同時(shí)又有自己獨(dú)特的風(fēng)格。3.獨(dú)特的文字古代日本創(chuàng)造了獨(dú)特的文字——日語，包括平假名和片假名。日語的發(fā)音、語法和漢字都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。結(jié)語04結(jié)語

古代日本是一個(gè)神秘而古老的國度，其歷史、文化、藝術(shù)都令人著迷。通過對(duì)古代日本的了解，我們不僅能感受到其獨(dú)特的魅力，還能從中汲取智慧，啟迪人生。古代日本(3)

簡(jiǎn)述要點(diǎn)01簡(jiǎn)述要點(diǎn)

日本，位于亞洲東部，太平洋西北部，是一個(gè)由四大島嶼及眾多小島組成的島國。自古以來，日本就以其獨(dú)特的文化、神秘的宗教和豐富的歷史著稱于世。本文將帶領(lǐng)大家穿越時(shí)空，探尋古代日本的神秘面紗。地理環(huán)境02地理環(huán)境

古代日本地理環(huán)境復(fù)雜多樣，主要由四大島嶼組成：本州、四國、九州和北海道。其中，本州島面積最大，是日本的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。古代日本四周環(huán)海，海岸線曲折，擁有豐富的海洋資源。此外，日本地處環(huán)太平洋地震帶，地震、火山活動(dòng)頻繁，這也為古代日本的文化發(fā)展提供了獨(dú)特的地理背景。政治制度03政治制度

古代日本的政治制度經(jīng)歷了從部落聯(lián)盟到中央集權(quán)的演變，最早的日本政治組織是部落聯(lián)盟，由若干個(gè)部落首領(lǐng)共同推舉一位領(lǐng)袖，實(shí)行“神權(quán)政治”。約公元前3世紀(jì)，日本進(jìn)入“彌生時(shí)代”，政治制度逐漸向中央集權(quán)過渡。公元3世紀(jì)，日本建立了第一個(gè)統(tǒng)一的中央政權(quán)——大和政權(quán)，標(biāo)志著日本從部落聯(lián)盟向中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變。宗教信仰04宗教信仰

古代日本宗教信仰多元，主要包括神道、佛教和儒教。神道是日本的傳統(tǒng)宗教，崇拜自然神靈和祖先，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。佛教自公元6世紀(jì)傳入日本，與神道相互融合，形成了具有日本特色的宗教文化。儒教在日本古代也有一定影響力，主要影響日本的政治、倫理和道德觀念。文化成就05文化成就

古代日本在文化領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，在文學(xué)方面，日本最早的文學(xué)作品《古事記》和《日本書紀(jì)》記載了日本神話和傳說，展現(xiàn)了古代日本人民的智慧。在藝術(shù)方面，日本的傳統(tǒng)繪畫、雕刻、工藝和音樂獨(dú)具特色，如著名的浮世繪、和服、茶道等。此外，日本在建筑、園林、舞蹈等方面也有豐富的文化傳統(tǒng)。歷史人物06歷史人物

1.皇族

2.將軍

3.僧侶古代日本天皇被視為神的后裔，擁有至高無上的權(quán)力。如孝德天皇、推古天皇等。日本古代的將軍是軍事和政治領(lǐng)袖，如源賴朝、豐臣秀吉等。佛教傳入日本后，僧侶在政治、文化等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。如鑒真、空海等。結(jié)語07結(jié)語

古代日本是一個(gè)充滿神秘色彩的東方島國，其獨(dú)特的地理環(huán)境、政治制度、宗教信仰和文化成就為后世留下了豐富的歷史遺產(chǎn)。通過了解古代日本，我們可以更好地理解這個(gè)國家的發(fā)展脈絡(luò)，感受其獨(dú)特的文化魅力。古代日本(4)

繩文時(shí)代（公元前10世紀(jì)公元前3世紀(jì)）01繩文時(shí)代（公元前10世紀(jì)公元前3世紀(jì)）

繩文時(shí)代是日本歷史上的最早時(shí)期，這一時(shí)期的日本被稱為“繩文日本”。繩文時(shí)代的人們以漁獵、采集為主，過著原始的生活。這一時(shí)期的代表性文物是繩文式陶器，故得名“繩文時(shí)代”。彌生時(shí)代（公元前3世紀(jì)公元3世紀(jì)）02彌生時(shí)代（公元前3世紀(jì)公元3世紀(jì)）

彌生時(shí)代是日本歷史上的第二個(gè)時(shí)期，這一時(shí)期的日本被稱為“彌生日本”。彌生時(shí)代的人們開始從事農(nóng)